منتدى الشنطي
اهلا بكم زوارنا الكرام راجيا ان تجدوا المنفعة والفائده
لا داعي للتسجيل تابع جميع المواضيع بحرية وبساطة
هذا منتدى خاص ثقافي علمي اجتماعي صحي ديني تربوي

منتدى الشنطي

ابراهيم محمد نمر يوسف الشنطي
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  بحـثبحـث  الأحداثالأحداث  المنشوراتالمنشورات  اليوميةاليومية  التسجيلالتسجيل  دخول  

شاطر | 
 

 الأمثال الشعبيه

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: الأمثال الشعبيه   الجمعة 15 يناير 2016, 6:28 am

الأمثال الشعبيه :: حكم الأجيال :: الأمثال الشعبيه زينة الكلام :: الأمثال الشعبيه ولائد الأختبار

ما هي الامثال؟


تقال الأمثال الشعبية لانها من أبرز عناصر الثقافة الشعبية فهي مرآة لطبيعة الناس ومعتقداتهم، لتغلغلها في معظم جوانب حياتهم اليوميه، وتعكس المواقف المختلفة،بل تتجاوز ذلك أحياناً لتقدم لهم انموذجاً يُقتدى به في مواقف عديده، والامثال تساهم في تشكيل أنمـاط اتجاهات وقيم المجتمع. الأمر الذي جعلها محوراً أساسياً لاهتمام الكثير من العلماء والباحثين المعنيين بدراسة 
الثقافة الشعبية و بداية الأمثال الشعبية ونشأتها،ليست وليدة الساعه،بل لكل مثل شعبي حكاية تشكل أنموذج عيش وتماثل مع التجربة التي احاطت بمن
ضرب به المثل.
 

مصادر المثل الشعبي:
 
من الأمثال الشعبية ما تفرزها حكاية أو نكتة شعبية وقد يستعمل المثل بين الناس ولا يعرف قائله .
ومنها ما اقتبس عن الفصحى بنصه أو شيء من التغييرالطفيف على لغتها واستمد من كتب التراث الأدبي أو من الأغاني الشعبية وكذلك ما هو عصارة تجارب وممارسات عديدة كانت تلجأ إليها بعض الشعوب،وهذا ما يدخل ضمن إطار ما يسمى بالطب الشعبي  أو التقليدي وهناك أمثال تحمل بصمات معتقدات
قديمة جدا، مما يشير إلى قدم هذا التراث الذي وصلنا وهناك امثال تحمل ملاحظات دقيقة لأعماق النفس البشرية،أو التجربة الإنسانية العامة لا شك بأن هناك أمثالا مستمدة من خلال التعامل مع شعوب وثقافات أخرى.



خصائص الأمثال الشعبية



إذا كانت الأمثال حكما شعبية شفهية مجهولة القائل وهي واسعة الانتشار بين العامة والخاصه ويعود سر ذيوعها وانتشارها إلى جملة خصائص امتازت
بها منها الاصاله كثير من الأمثال المعروفة في البلاد العربيه هي قديمة الجذور مع أنها ليست بلفظها الفصيح، إنما طرأ بعض التعديل والتحريف في معانيها وألفاظها واشارت باحثة عراقية الى ان أسباب القول من ان أصلها العربي يعود للبعد  الزمني القديم سر في ذلك الاختلاف وكثير من أمثال ما ورد ذكره في مؤلفات ترجع إلى سبعة قرون بعد أن أصابها شيء من التحريف 

 

 أغراض الأمثال



لا يقول الإنسان كلاما إلا وله هدف من ورائه أو غرض يريد تحقيقه، وإلا عدّ هذا الكلام هذيانا وهراء. وكذلك حين تتردد الأمثال على ألسنة الناس،
ندرك من خلالها روح هذا الشعب، وما يعمل فيه من نوازع،ونستكشف آراءه في مختلف شؤون الحياة ونظرته إلى الكون، كما وتعكس أمثاله بصدق، 
مشاعره وأحاسيسه وآماله وآلامه وأفراحه وأحزانه  وتفكيره وفلسفته وحكمته. وبما أن هذه هي حالة  الامثال الشعبية، فإننا نجد الكثير منها تتحدث عما وصلوا إليه ورفعوه من مرتبة الحكمة و أن الأمثال هي مرآة لكل قوم،


الفرق بين المثل والحكمة


-الحكمة بطبيعة الحال ناتجة عن خبرة ودراية وتكون ذات مضمون اعمق ونابعة من فلسفة ورؤيا ثاقبة للامور وينطلق بها شخص عارف او عالم او عالم بالاهوت ويستنبط كلامها ولغتهامن دراسة واطلاع ويحث وتخضع كل فلسفة الى تحليل في التطبيق فهي في كل الاحوال فراسة ويقول عنها الرسول الكريم صل الله عليه واله وسلم (اتقوا فراسة المؤمن لانه ينظر بعين الله) 
اي ان الحكمة هي حادث نابع من صميم المجتمع وليس وليد ساعة والمثل هو حادث معين يقال فيه قول نتيجة تكرار يحدث مع احد الافراد مثلا احد الامثال
الشعبية يقول (حشر مع الناس عيد) وهذا هو مفهوم خاطيء لان الناس ليس سواسيه ولو قاله حكيم لكان  يقول (حشر مع المؤمنين عيد) لانه اعطى في هذا المفهوم صفة الخصوصية وليس الشمولية




الطلاق والفراق

الحزن زي قالب الصابون يذوب ويهون


الحمد لله الذي أبدلني الدرهم بدينار


الله يرحمك يا مرحومه ياللي كانت شربتك مبخره وفرشتك محمومه


اللي يطول شره مع مراته يتركها ويامن حياته


اللي ما ينطاق دواه الفراق


اللي ما توفي مع عشيرها الطلاق مصيرها


اللي مات جوزها يا غلبها وعوزها


بقدر الحب والتواصل تكون حسرة التفاصل


تنسى خالقها ولا تنسى مطلقها


ثلاثة ما تنطاق البق والنق والفراق


جوزتها علشان أخلص من بلاها جاتني بأربعه وراها


حرارة العناق ولا لوعة الفراق


دقني يا دقني تسمح تعانقني والا روح وفارقني


رجوع البنت للأساس أثقل من الرصاص


رجعتك فجعه يا بجعه


صبح مراتك بعلقه ومسيها بعلقه احسن من الطلقه


طلق الخايبه ولو تاخذ شايبه


طليقك لا ترديه وعشيقك لا تاخذيه


فراق الحبيب يشيب الوليد ويدوب الحديد


لو كان الطلاق بايد المرأة تصير الحياه مسخره


معلقة لا هي مزوجه ولا هي مطلقه


من مات زوجها تكره مكياجها وروجها





الزواج

إذا أتجوز الشايب ما هو صايب


إذا بنتك دبت وحبت أسال أمها ايش خبت


استني يا رزيقه حتى يجيك العريس


ايش لم بنت الاكابر على ابن مصلح الكناتر


البلديه بلا وآذيه


الحب بستان يضحك بالزهور والزواج سجن نهايته القبور


الخطاب ألف والمتجوز واحد


الزواج أوله عسل ووسطه كسل واخره بصل


الزواج أوله تدليل وآخره تذليل


ألعروسه للعريس والتعب للمتاعيس


المتجوز اثنين واقع بين نارين


المغنية مبسوطة بتغني والعريس على نار مستني


الليلة برد وكفكفة والقابلة عرس وغطرفة


اللي تتجوز الذيب بيتها من الغابة قريب


اللي ما يجيب للمرا مرا يكون ابن مرا


اللي يركب على جملين يشقر نفسه


اللي ما عنده مرا حاله زي الخرى


اللي تتجوز معشوقها طول الزمان يعوقها


اللي تتجوز حبيبها يا سعدها وطيبها


اللي فقد حنان أمه يشوف له زوجه تلمه


بمالك وفلوسك بنت الاكابر عروسك


بعد الصبر وطول العزوبه راح اتجوز كركوبه


بعد ما تمت الجوازه صارت الخاطبه مالها عازه


جاء للأرملة جوز قالت أعور ما ينفع


جلسة الخزانه ولا جواز بمجنانه


جاهل يعولني ولا عاقل أعوله


خذ الأرملة واضحك عليها ومن مالها أصرف عليها


خطبوها اتعززت تركوها اتندمت


دبش العروسة للبيت وصل والأم مشغولة بتقطيع البصل


دوري في كل البلاد ولا تأخذي واحد عنده أولاد


زوج من عود خير من قعود


شيبه يدللك ولا شباب يبهدلك


ظل رجل ولا ظل جدر


على ايش اتجوزك لا انتي حلوه وأعشقك ولا غنيه وانهبك ولا مغنيه وأسمعك


قبل ما تخطب وتناسب شاور واسال وفكر وحاسب


لا تأخذ المطلق ولا تسكن في المعلق


لو بدي أصرف من كيسي ما قبلتك عريسي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الجمعة 15 يناير 2016, 6:32 am

النظافة والأوساخ

أم شوشه منبوشه فيها القمله مخشوشه


الصاج يعير الكفكير يقول له أسود ويبغالك غسيل


الصابونة في ايد والوساخة في ايد


اللي عندها الحلى تتحلى واللي عندها القمل تتفلى


الياسمين فضاح لو خفيته فاح


خلاخل والبلاء من داخل


خمجه وعويله وقرفتها ثقيله


خواتم ترصف في أصابع تقرف


سبعه مناخل والدود داخل


شعرها قمل وصيبان وصابغه وجهها ألوان


عدس بترابه وكل شيء بحسابه


فاح صنانه وباعوه عمانه


قال له ما انام حداك قال له ريحتني من فُساك


قدرت تخفي القمل وما قدرت تخفي الحمل


كثرة الغسيل ما تبيض الفحم


لا تمر من جنب القبور ما تشم ريحة الموتى


من بره رخام ومن جوه سخام


من بره ورده ومن جوه فرده


من بره هلا هلا ومن جوه يعلم الله


وجهها بالحرقوس وركنها بالخنفوس




الجمال

أبهي من القمرين

 
أحلى من القمر


أحلى من العسل


إذا عشقت اعشق قمر وإذا ركبت اركب جمل


إذا شفت القمر في الشارع تعرف الغزال في البيت


أطعم من العسل


أم العيون الكحلا أحلى


ان الله جميل يحب الجمال


البنت الجميلة نعمة والقبيحة نقمة


البياض شطر الحُسن


الجمال محبوب لو بيت مبني بطوب


السماره أماره


المليح مليح لو قام من النوم والقبيح قبيح لو غسل وجهه كل يوم


المليح ما يحتاج لمديح


الله جميل يحب الجمال


اللي تحب جمالها يدوم على قلة الأكل تدوم


اللي عنده الحلى تتحلى واللى عنده القمل تتفلى


كلها حسن ولطافه وطعمها زي الكنافه


ما في أحد بجمالك وهندامك السعد ماشي قدامك


ما لقيوا في الورد عيب قالوا له يأحمر الخدين


ولد المليحه فضيحه


وجهه يقول للقمر غيب وأنا اقعد بدالك


ياما في الخدور قماري وبدور




الكرم

أطعم محروم ولا تطعم مشلوم


أكل وشرب وأرتوي وقال طبيخكم ما أستوي


انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلال


السخي حبيب الرحمن والبخيل حبيب الشيطان


اللقم تمنع النقم


اللي عنده قرش محيره يشتري حمام ويطيره


اللي جاك واترجاك حسسه بطيبك ورضاك


بفلوسك حلي ضروسك


بيتي يبخل لا أنا


بيت الضيق يسع ألف صديق


ذبح خروفين والضيوف اثنين


زبديتك فوق رفي وأفتكرتك ساعة غرفي


زي الشمعه تحرق نفسها علشان تنور للناس


سخي الكف ما يقدر يزمه حتى القرش ما يعرف يلمه


من أنفق فلسه صان نفسه


من كرم الكريم الدفع عن الحريم


يعزموا قارون وقابس والعريان واللابس




البخل والطمع

إذا كان الأكل زيتون الشبع من فين رايح يكون

 
إذا أعطيت الأعمى عيونك يطمع في حواجبك


استني يا دجاجة حتى أجيب لك الدخن من باجه


اقلع ضرسه ولا تخرج قرشه


اقعد جيعان ولا تطلب منان


انشغلوا ببيع السكن والميت لسا ما اندفن


ألحس مسني وأبات متهني احسن من كبابك اللي جنني


الحساب بالمتقال والهديه بالقنطار


الخل البلاش أحلى من العسل


الفصفصه تقول صرعه تصرعك ما في شيىء يشبعك


الفقير يقنع بقليله والبخيل ما يقنع بكثيره


القمله تولد ميه وتشتكي من قلة الذريه


الله يجازي الأسباب اللي خلتني أدق هذا الباب


اللي عجنتيه وخبزتيه عزمتينا وأكلتيه


اللي يبغا أكله يتوفر يحطه ويتأخر


اللي ما يشبع من بيته ما يشبع من بيت الجيران


اللي يتكل على زاد غيره يطول جوعه وليله


باتت جيعانه وجوزها خباز


بكره تموت يبو جبه ونبني على قبرك قبه


بشر مال البخيل بحادث أو وارث


جيبوا عشاكم وأنا مهاكم


جبتي الهدية وعينك فيها وعندنا قعدتي أكلتيها


حقنا حادوق حادوق وحقكم هاتوا نذوق


ذوقناه الطعميه وقرمش الطبليه


رزقك رزقنا وان زاد شيىء جيبه عندنا


زي التاجر اذا فلست الخزينه يرجع لدفاتره القديمه


زي النار تأكل ما تشبع وتأخذ ما تنفع


شعره من جلد النعام فائدة


عزيمه وزحمه وطبيخ بلا لحمه


عزيمته بدون خرفان وداير يعزم الجيران


لسانه من رطب وايده من خشب


من جهله يبخل لى اهله


مال المشحاح يأكله المرتاح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الجمعة 15 يناير 2016, 6:35 am

البنات - الأولاد

البنات منهن أوانس ومنهن أبالس


البنت من غير إبرة زي القط بدون مخلب


البنت تتدلل ليوم ما تتكلل


البنت الحرة زي الذهب في ألصره


الولد يعملها لو في حضن السلطان


الولد أوله خرى وأخرته للمرأة


الولد بالمدح والبنت بالردح


الوليَه وليه لو عندها سبائك ذهبيه


اللي يترك غنمته تجيب له معاها تيس


اللي يبغا يصون عرضه ويلمه يجوز بناته ويفرح أمه


اللي ما يبغا يجوز بنته يغلي مهرها


اللي ما عندها بنت ما عندها أم


اللي جاء له توم يحرم عليه النوم


اللي في بيته بنات ما عنده غريب يبات


اللي تسمع كلام ابوها كل الناس يحبوها


بحجتك يا بنتي آكل أنا وأنتي


بنت عشره لوزه مقشره وبنت عشرين نزهه الناظرين وبنت ثلاثين أم البنات

والبنين


بنات البخوت مالهم تخوت


بنت الاكابر غالية لو كانت جاريه


بنت الاصول عشرتها تطول


جانا الصبي وصلينا على النبي


دلعوا الولد وربوه وان كبر يعرف امه وأبوه


زي خلفة الناموس البنت خايبه والولد متعوس


عقربتين في حيط ولا بنتين في بيت


قلوب الامهات ما تشيخ عن حب الفلذات


ولدك ولدك ليوم زواجه وبنتك بنتك طول حياتها


ولد خايب وولد عايب والكبير سايب




الجار

إذا جار عليك جارك حول باب دارك


اللي ما عنده دار كل يوم له جار


اللي يشوف جاره ينضرب وما يغير عليه يعلمه الندالة لو دارت الأيام عليه


بيت يتباع وبيت ينشري وبيت ببلاش ما ينكري


بعت جاري ما بعت داري


جارك صبحه ومسيه واللي في بالك خبيه


جيرة الفيران ولا دول الجيران


جاور السعيد تسعد


جارك القريب أحسن من أخوك البعيد


جارتك الطيبة زي أختك البعيدة


جارك اللي قدامك واللي وراك لو ماشاف وجهك يشوف قفاك


جارك مرآتك لو ما شاف وجهك شاف عباتك


جاري جارك ولو جارك


زعل جارتي ولا خسارتي


غيرة الجار ولا حسده


قد يؤخذ الجار بذنب الجار


كوم حجار ولا هذا الجار


لما الجاره تبغا تتحذلق تجي بعد الموت تبكي وتشهق


لو ما جارتي انفقعت مرارتي


من حب الخير لجاره يلقاه في داره


ما أحد يعرف حالك إلا الله ثم جارك


يتباهوا بحالهم ويحسدوا جارهم




الكراهيــة والعداوة

أتلاقت المكنسة مع البلاعة وصاروا جماعة


اسمها قمر وأبوها شهاب وشكلها زي الهباب


أذا كان هذا يكيدك أنا أزيدك


إذا كثر خناقهم قرب فراقهم


أعداء أهلك يبغوك تهلك


الخير بالخير والبادي أكرم والشر بالشر والبادي أظلم


الشفايف تتباوس والقلوب تتداوس


الشماته تبان في عيون الشمتان


الله يقطع الخل على الخردل على بياع المخلل


الله يهني سعيد بسعيدة


الله يقطع الدخان على التنباك على بياع المعسل والجراك


الله يخرجنا من دار العيب بلا عيب


اللي ما تبغا تشوف وجهه في سكتك دينه يهرب عن خلقتك


بينهم داء الضرائر


تغور العوره بفلوسها


تربه تلمك وأخلص منك


حابس لابس على قلبك كابس

 
حافر الحصان ولا وجه البغل


ربي الكلب ينفعك وربي اسود الراس يقلعك


رماك الله بليلة لا أخت لها


زرت اللي ما يحبوني حطوني في المقعد ونسيوني


شوف القرد وأتامل عينيه ما تلاقي غير السواد حواليه


صار للكلب بيت وماشيه وعزوة وحاشيه


ضلالي وعامل إمام


عدوك لا تؤذيه له رب أدرى بيه


عساه بالساحق والماحق والدين المتلاحق


لا يخدعك العدو بالطيب لو كثر لك الترحيب


من أحتقرني ما عقرني لو بحجر زقلني


مع السلامه يا جربه وأكسر وراكي شربه


ما نحبكم ولا نطيق بعدكم




الحــب والصداقة

اذا ما شالك المكان تشيلك العيون


إذا أنضرب رفيقك قدامك شمر ساعدك وشد حزامك


أموت في محبوبي لو كان عبد نوبي


الصلح بعد العداوة أطيب من الحلاوة


الصاحب القديم واصله واستديم


الصديق الصافي في وده لا تزعله ولا ترده


الصاحب اللي ما ينفعني في حياتي ما ينفعني بعد مماتي


العشق بعد الستين زي المش في الطين


العضة محبة من عجوز أو شبه


الغريب لو صح أحسن من ألف أخ


الله يخلي أختي وأخويا أشم فيهم ريحة أبويا


اللقمة ما تحلا ولا تطيب الا بوجود الحبيب

 
اللي نحبه نبلع له الزلط واللي نكرهه نحاسبه على الغلط


اللي ينسى آسية أصحابه يا مكثر أحبابه


اللي قلبه على حبيبه يدور عليه ويجيبه


اللي يتمنى شوفة حبيبه زي المريض اللي يستنى شوفة طبيبه


بصلة الحبيب عند المحب خروف


بادل الحب لمين يحبك تنعم بحبه وينعم بقربك


جوزك يحبك غنيه وجيرانك يحبوكي سخيه زأهلك يحبوكي متهنيه


حبيبي من أول وزاد الهوى كمل


حبيبك من تحب لو كان دب


حبيبي المليح طلته زي نسمة الريح

 
ريحة أمي تغذيني تضحك سني وترويني


سوده يا قهوه والقلب وما يهوى


شاركت جارتها في افراحها ونسيت أساها وأتراحها


صديق الهديه ما يدوم غيري يشتريه ويقوم


ضرب الحبيب يوجع ويطيب لو كان من قضيب

 
قلبي زي الدكان لكل واحد فيه مكان


كل شيء بالسيف إلا ألمحبه بالكيف


لو ما جوزي وغلاوته ما عرفت الحب وحلاوته


ما عشق من بنات العباد غير سعاد


يا محلى الجمعه لو على فانوس وشمعة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الجمعة 15 يناير 2016, 6:38 am

الظلم والحسد

إذا كان خصمك القاضي مين تقاضي


إذا تصالح القط والفار يا خراب الديار


أشكي لمين وكل الناس مجاريح


أكلوا أكلك وضحكوا على عقلك


الدنيا مصالح يبو صالح


الغائب ماله نائب والنائم غطوا له وجهه


المال مال ابونا والناس يحاربونا


اليد اللي ما تقدر تدوسها بوسها


الله على حكم الزمان خلط البس بالقطران


اللي في بطنه ريح ما يستريح


اللي يقرب من الحداد ينكوي بناره


اللي تبغا تحرمه أساله


اللي يقتلك بالسم أقتله بالسكر


اللي في ايده الدوايه والقلم ما يكتب نفسه شقي


بين حانه ومانه ضاعت لحانا


تزيده على جرحه دبرة


جزاء المعروف عشرة كفوف


جيتك تكون ليا عون طلعت عليا فرعون


حكم عثمنلي لا يترك ولا يخلي


حسدوا الفقيره على الحصيره


ذهب الحمار يطلب قرنين فرجع مصلوم الأذنين


راح يخطبها لابنه اتزوجها بداله


رحت بيت ابويا أستريح لاقتني مرأته بالتجريح


طول عمري فيه بأدادي وهو يقطع أوتادي


لو الضمير يتغسل زي الثياب ما صارت الناس مثل الذياب


مرزابه براني يعطي الغريب وينساني


موريها الذل وساقيها المر ويقول مهيشها في فل


من يوم ولدوني في الهم حطوني


ما حسدناهم على اكل الشوي والرقاق ويحسدونا على نوم الزقاق


ما قدر على الحمار اتشطر على البردعه


نوم الظالم عباده


يا تبوسي الغتره والرأس وإلا طالقه بلاش


يحسدوا الأعمى على كبر عيونه


يا أخذ قوتي يا ناوي على موتي


يطالع ويبصبص لنا واللي عند الناس عندنا


يحاسبوا اللي دبح وينسوا اللي سلخ



العدل والحق الصدق

أبو نيه يغلب أبو نيتين


أرمل اخذ أرملة واتقاسموا ألحنظله


أعطي صاحب الحق حقه واخلص من طلبه ونقه


أعطيني صوف وخذه خروف


الحق زي القدر يدور على غطاه حتى يلقاه


الخاري والقاري واحد


العين بالعين والسن بالسن


الله يخلي مين بكاني وبكى الناس عليا ولا يخلي مين ضحكني وضحك الناس

عليا 
اللبيب ما يجافي الغريب ولا يحابي القريب


الله يرزق العاصي والكافر والطائع والفاجر والحساب عنده


اللي ما ينصفني وأنا سامعته لو مت يوفر دمعته


اللي تخفيه الليالي تظهره الأيام


اللي رجله في المويه ما هو زي اللي رجله في النار


اللي يوفي بمواعيده حط ايدك في ايده


اللي ما يعدك راس عده مداس


تراعيني بعين أراعيك بأثنين


تحلف لي أصدقك أشوف افعالك استعجب


تعطيني أعطيك لا تبخل ولا أطمع فيك


حكم التراضي أحسن من حكم القاضي


حط ايدك على عينك زي ما توجعك توجع غيرك


دين واستدين وسدد دينك على اخر مليم


دقة على الحافر ودقة على المسمار


ربك يسلط أبدان على أبدان حتى القمل على الصيبان


ربك رب العطا يعطي البرد على قد الغطا


زي ما تسوي يا فقي في الوليد تلتقي


في ايش تزيد عنه وانت ابن عمه


قال له يا حقي ليه تعبتني قال له انت ليه خرجتني


كُلا من صندوقه يلبس خروقه


لا تشكي لي ولا ابكي لك الحال من بعضه


لا شطارته ولا همته كل واحد يأخذ قسمته


مهما تهرب وتدور لازم تشوف المقدور


وافق شن طبقه




الغباء

أرسلت حسن يجيب حسين راحوا ولا جوني الاثنين

 
أساله عن أبوه يقول لي هارون أخوه


إن عمل ولا ما عمل متعوس وخايب الأمل


انتهت الزفة وضرب الدفوف وجات الهبلة تقول تبغا تشوف


ايش فهم الثور إني دكتور


الحمار القصير زي الجحش كل من جاء يركبه


الخايب خايب يطلع من الدنيا بلا نائب

 
الطول طول الباب والعقل عقل الذباب


العنز تدور العشاء والعشاء في ظهرها


الناس في الناس والهبله تفلي الرأس

 
اللي ما يأثر الكلام فيه ضرب السيف أولى بيه


اللي ما يعرف للصقر يشويه


اللي يجيبه العويل يسفه


اللي ما يعرف الحلبة يقول عليها عدس

 
تجي مع البله إصابات


تيتي تيتي زي ما رحتي زي ما جيتي


ثور الله في برسيمه


جاء يكحلها عماها


حب يقهر مراته قام حلق شنباته


دبور زن على خراب عشه


راح يدور الفايدة ورجع خسارته زايدة


رزق الهبل على المجانين


زي اللي جاء يعزي وما يعرف مين مات


زي رجل المرفع لا يضر ولا ينفع


زي اللي جابو الريحان للحمار علشان يشمه قام أكله بفمه


زي شُرابات الخرج تتهز وترج


سافروا اللي يقروا وبقيوا اللي يخروا


شرد من المطر ووقف تحت المرزاب


قالوا للبغل مين اوك قال الفرس خالي


كم تعلم في المتبلم يصبح ناسي


لا يهش ولا ينش


ما يكابر في الامور الا غبي أو مغرور


ما جات تحبل الا من الأهبل

 
ما يعرف التمرة من الجمرة


ما يعرف كوعه من بوعه


نقول له ثور يقول أحلبه


هبله ومسكوها طبله


يتعلموا الغشامى في رؤس اليتامى

ياما جاب الغراب لآمه

 


 الأمل والرجاء التفاؤل

أعطيني ولا تحرميني جيوبي أنظف من الصيني


أبو زنه يتمنى يدخل الجنة


العزبه تقول للهجاره ريحة بيتك رجالها


الغريق يمسك في الهواء


الله يحلي ريقك ويحنن صديقك


الله لا يثقل بنا أرض ولا يكره فينا عبد


الله يرزق صاحبي علشان يعطيني


اللهم اخرجنا من دار البلاء بلا بلاء


اللي في بال أم الخير تحلم به طول الليل


اللي يبغا يبسط نفسه يتذكر ليلة عرسه


اللي يوعد المحتاج ويمنيه يلقاه عند باب بيته مستنيه


الوقت حلال المشاكل


حبيته وداريته ولما اعتزته ما لقيته


ذهب امس بما فيه وبكره يجي ونلاقيه


ذهب يشن ويرن ويضحك السن


قبل الدخله عبت الهندول وسمت ابنها غندور


كلها شهر وشهير ويكبر الصغير


كل ما راقت حليت وكل ما حليت صارت شربيت


كل شيء حسبنا حسابه الا وقفتنا على بابه


كلمة يا ريت ما تعمر بيت


لما السعد يواتي يخلي الاعمي ساعاتي


مكتوب على باب الزقاق ما يروح عاشق الا يجي ألف مشتاق


ياستي شوفيني ومن عينك لا ترميني


يا ريتني كنت أنا يا وجه ألهنا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   السبت 16 يناير 2016, 8:49 am

الحظ

إذا هود الليل كل خربز

 
إذا فاتك البدري شمر واجري


إذا اقبل البطيخ بطلوا الطبيخ


الحظ دخل من بابهم وبدل فولهم بكبابهم


الحظ لما يواتي يخلى الأعمى ساعاتي


الدنيا إذا أقبلت باض الحمام على الوتد وإذا أدبرت شخ الحمار على الأسد


الدنيا درهمتني وخلت لي في الحي مقدار بعد ما كنت مبيكير صرت الحاج بكار


الزيت والكبريت شردوا العفاريت


الغني يا مكثر اصحابه والفقير ما أحد يدق بابه


الغني غنوا له ويوم مات بكيوا له والفقير ردحوا له ويوم مات فرحوا له


الفقر كابس والرزق حابس


الفلوس تكسر النفوس تخلى العالي واطي والسعيد متعوس


الفرخة اللي تتنطنط تكون من نصيب الديك الشركسي


المتعوس متعوس لو علقوا في حلقه فانوس


المستقبل زي المرأة الحامل ما أحد يعرف ايش تجيب


الله يرحمك يا جدنا ياللي ما ورثتنا


اللقمة المنظورة توقف في الزور


اللي ما طال اكل اللحمه ولا الليه يقول ما هي مستوية


بعد ما كانت خادمة صارت في البيت حاكمه


بخته معاه يصحبه فين مايروح يتبعه


بين السابق والمسبوق دقة خازوق


بعد العشة والحوش لبست العقد والبروش


جيت أتاجر في الكتان ماتت النسوان


سبع صنائع والبخت ضائع


قليل البخت يلاقي في الفشه عظمه


قاعد على القهوة وجاله الخير سهوه


لا طال توت الشام ولا عنب اليمن


ناس يأكلوا البلح وناس يترموا بالنوى


ناس شايخه وناس دايخه وناس في النعيم نايخه


الشجاعة

أسمعيني يا أستيته كبيرنا فلفل وصغيرنا شطيطه


الجمل ما ينخ من بطيخة زيادة


المذبوحه ما تخشى السلخ


اللي يبغا ينطح ما يدس قرونه


اللي تعرف ديته اقتله


اللي يستحي من بنت عمه ما يجيب منها أولاد


اللي يزغر فيا بعين أوغر فيه بالأثنين


اللي يعرف جوزي يروح يقول له واللي كتب كتابي يروح يحله


اللي يصهل ما ينهق


برق للي ما يعرفك


خذ حبيبك واندرق وخلي الدنيا تنطبق


شمر وأتزر وألبس جلد النمر


قله في وشه ولا تغشه


لو حسبنا حساب العصافير ما زرعنا الدخن


الخوف
أخويا يا لافي ياللي ظهري بك دافي


الملايه تقول للعبايه الرجال صارت ولايه


الخوف نصف الشطاره


الهزيمه مع السلامه غنيمه


الله يكفينا شر الحريق والزعيق وقاطع الطريق


اللي ما انت قده لا توقف ضده


اللي يخاف من العفريت يطلع له


اللي تخاف منه ما يجي أحسن منه


اللي يأكل الفرش ما هو زي اللي يعده


اللي يحط رأسه في النخاله تنقبه الدجاج


تربس بابك بالضبة ونام واستخبى


زي اللي يخاف من زوله


عند الطعان يبان الفارس من الجبان


من خوفه على عياله صابر على اللي يجرى له


مية كلمة جبان ولا قولة الله يرحمه


ماله قرون تنطح وله عيون تفضح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   السبت 16 يناير 2016, 8:51 am

الأقوال
الدنيا تلاهي واحد مشغول وواحد ساهي وواحد يطق حنك ويشرب شا


الشعر أكذبه أعذبه


الفن نشأ في اليمن وترعرع في الحجاز واتدلع في الشام واترقص في مصر

وبكى في العراق ومات في السودان

 
الناس أجناس ناس فضه وناس نحاس وناس ذهب ماله قياس وناس لؤلؤ

 

والماس وناس أوناس وناس لأناس ولا أوناس وناس كناس وناس وسواس

 

خناس يسعوا في الفتنه بين الناس ويستأهلوا الضرب بمهراس


الللوح قال للمسمار فلقتني قال له لو حسيت بالضرب اللي على رأسي عذرتني

 
اللي عشق وعف ومات حرم نفسه من اللذات


حليب الأم يرم ويلم

 

دسنا الأرض اللي ما تنداس وبسنا الايد اللي ما تتباس ولا نابنا لا ذهب ولا حتى

نحاس


رحنا مصر وقلنا تغنينا لقينا بنات الهوى وبعنا كوافينا


زينة الدنيا الوضيعة الدار الوسيعه والمرأة المطيعه والدابه السريعه

 

عمر العدو ما يكون حبيب وعمر الأخو ما يكون غريب وعمر شجرة السدر ما

تثمر زبيب


فوائد البطيخ تتحلى وتتسلى وتطعم حمارك


قال له ليه اللي يندس وما يبان قال له اللي ما جرى ولا كان


قال له السمك صار نار قال المويه تطفيه


قالوا للأعمى الكهرباء غليت قال الحمد لله أنا مستغني عنها


كل شيء اذا كثر رخص إلا الأدب


لما الغني شكته شوكه صارت البلد في دوكه ولما الفقير قرصه الثعبان قالوا بر كثرة كلام


لو عرفت مين اللي قال الامثال أعمل له قبة ومزار


لما فرقوا العقول كل واحد عجبه عقله ولمل وزعوا الأرزاق ما أحد عجبه رزقه


الوصف
أنا زي الساعة يوم أتكتك ويوم أهاتي ويوم أروح للمصلحاتي


أنا وأنت زي عمي شرشر أنا أغسل وهو ينشر


الحر من غمزه والحمار من رفسه


الذوق عطيه ما هو لقية


القمحية فرايحية والسمرة قمرة والبيضة صيده


الكبر فضاح يجي في الركب ويقولوا رياح


الكبير لما يتدلع زي الخشب لما يتخلع


المليح مليح لو قام من النوم والقبيح قبيح لو غسل وجهه كل يوم


المرضان من وجهه يبان


الناس في الناس والعنز في النفاس


الناس طبائع فيهم وديع وطائع وفيهم وضيع وضائع


الواشي زي الراشي كله عنده ماشي


اليد زي الريح تسر وتغدر وتداعب وتلاعب وتبطش وتقتل


اللي ما ينام في القيلوله يا جني يا ولد غوله


بيضة زي اللفت ولما شفتها قرفت


بابهم كبير وعقوده حمر ومن جوته شيء يقصف العمر


بلاد بني حسن ماء وخضره ووجه حسن


ثيابه مصقولة وجيوبه منخولة

 

حبله ومرضعه وجاره وراها أربعه وطالعه الجبل تدور دوا للحبل

 

خواتم مليحه في ايد قبيحه

رجعت حليمه لعادتها القديمه


رأسه يلف وعينه ترف وعقله راح يخف


رأس يبغاله دق بالمهراس


زي أبو نواس لا يرقد ولا يرقد الناس


زي عم مرزوق يحب العلو ولو على خازوق


زي البرشومي سهل أكله وصعب خروجه


زي الثومة حلوه ومذمومة


غضب المرأة زي الحريقة ينطفي في دقيقة


في السوق ديوك وفي البيت ملوك


ما يجيك الغنج الا عند الحمير العرج


ماهو كل مدردم بدنجان


يخلق من من الطين قلل ومن الاوادم علل


ياما تعيش وياما تشوف حتى الرجال تحني الكفوف


التربية

إذا كان حبيبك عسل لا تلحسه كله


أعدل العوجة ولو في يوم فرحها


أمسكوا غنمتكم تيسنا ما يجيها


الله يثبت فينا العقل والدين


اللبس البلدي وقار وحشمة للعجائز وللصغار


الله يرحم المعلمة والكتاب اللي علمتنا نقرأ الكتاب


اللي ما يفهم بالتلميح يفهم بالتجريح


اللي يتعلمه الطفل من امه يحفظه ويصمه


اللي ربى خير من اللي أشترى


اللي يقدر الناس يقدروه


اللي ما يربوه الاهالي تربيه الأيام والليالي


اللي تتغطي بالطرحه بشروها بالفرحة


اللي يعاشر الاخيار يكسب وينال ويشيلوا حمله اذا مال واللي يعاشر الاندال

يخسر المكسب ورأس المال


ثمرة التفريط الندامة وثمرة الحزم السلامة


حب ولدك بقلبك وربيه بايدك


حب التباهي غلط وخير الأمور الوسط


خليك لابنك معلم وهو طفل وكون صديقه اذا كبر


ربيه سبع وأكفله سبع وان شد عوده لا تخاف عليه من السبع


سابة ابنها يصرخ وراحت تسكت ابن الجيران


ضرب الأم يربرب وضرب الأب يادب


قليل العقل داريه لا تبيعه ولا تشاريه


قال له ايش اللي يجيب السقام قال له سهر الليل والناس نيام


كوفلي ابنك ولمي عظامه لا يتكسح قبل فطامه


لا تطول الحبل لولدك يشنق نفسه


من أدب أولاده قهر حساده


ما يبكي الولد الا مكن جوع أو موجوع


يا مدلع ولدك ياشاقيه بكره تحتاجه ما تلاقيه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   السبت 16 يناير 2016, 8:54 am

الحماة والزوجة الثانية
احنا ما ورانا شغلانه غير زيارة خاله فلانه


اذا كثر ضحك حماتك خاف على نفسك وحياتك


الحمى حمه وأم الجوز عقربه سمه


الضرة ما تجيب لضرتها غير مضرتها وقطع جرتها


الضره تقول للبقة يقطع المحدث إذا اترقى


الضرة ما تحب ضرتها لو خرجت من صرتها


الضره مره


المويه والنار ولا حماتي في الدار


اللي ما تنا ما اتهنا


اللموه اللموه أحبه واكره أمه


بوس مراتك تفرح حماتك


بوس ايد حماتك تحبك مراتك


بشر جوز الاثنين بالهم وكثر الدين


بغض الطباين باين


بيت الزوجه عمران وبيت الزوجتين عدمان


بوس ايد حماتك تحبك مراتك


جوز الاثنين عريس كل ليلة


جوز الاثنين يا قادر يا فاجر


جوز الاثنين يا عذابه الهم لنفسه جابه


دائما يا حماتي تتمني مماتي


على ابنها حنونه وعلى كنتها مجنونه


علشان طيبة حماته صابر على قرف مراته


علشان مراته متحمل حماته


عقربه في الغار ولا ضره في الدار


قال حماتي مناقرتني قال طلق بنتها


وفري نصائحك يا حماتي وقوليها لمرأتي


ما قدر على حماته حط حره في مراته


نار الطبينه تحرق لو كانت في المشرق


الزوجة
ابعد عن بنت الشراني وفارقها اللي أخذها يطلقها


أتزوج غبية وخائبة ولا أتزوج ذكية وعايبه


أختي تعذبني وأحط حري في مرتي


اذا خلص الجواز وانطفت لمباته العروسة تتلبس والعريس يراجع حساباته


إذا أتعبت زوجتك ريحتك وإذا ريحتها أتعبتك


إذا حبلت ذبلت


الاصيلة تنام مع جوزها على الحصيره


الزوجة يهمها جيوبك قبل عيوبك


العقيمه عديمه


المرأة زي البغل ما تطيع الا بعد المداعبة


اللي ما يبغا يدهمل أولاده يداري على غلب أمهم وسواده


اللي تطبخه العمشى جوزها منه يتعشى


اللي مراته تضربه على قفاه تطول رقبته


اللي يقول لمراته يا هانم يقابلوها على السلالم


اللي يبغا يصون بناته يتحمل نكد مراته


اللي يأكل حلوتها يتحمل مرتها


اللي نايمه على ظهرها ما تستاهل مهرها


اللي تنام ليلها وضحاها العيشه ارحم بلاها


اللي يسمع كلام مراته تكثر نكباته


اللي يقول لمراته يا عوره تشمت فيها العميا والحوله


اللي يجنن مراته بالغيظ يا عمته بالسحر أو قتلته بالحيض


اللي تكوي جوزها بلسانها تكويها دموعها واحزانها


اللي يفضح سره لمراته تعايره طول حياته


اللي تعصي جوزها وما تسمع كلمته ما تستاهل تأكل لقمته


اللي في بيتك تخدمك قادره تسعدك أو تعدمك


جوزي ما حكمني وحبيبي ما رحمني


جوزها يقدرها وعشيقها يمرمرها


جهنم جوزي ولا جنة أبويا


زيتونه بزيتونه في بيت جوزي حرة ومصيونه


في الشارع عروسه وفي البيت جاموسة


لا تعيرني يا ابو أولادي انت اكحل وأما رمادي



السـكوت والرضي
السكوت افاده ويبغاله جلاده


السكوت علامة الرضاء


اذا كان الكلام من فضة يكون السكوت من ذهب


الكل بعيشه راضي حتى الراعي والقاضي


اللسان عدو الانسان


اللسان مفتاح الخير والشر


اللي يسكت في اللي يضره الشيطان يغره


اللي يشمت ويعاير ما يدري ايش وراه داير


اللي ما عنده لسان ياكله الخنفسان


اللي تبغا تعيش وتستريح اللي تشوفه تقول عنه مليح


اللي يرضى بالقضاء يصبر على البلاء


بيني وبينك اذبحني وبين الناس لا تفضحني


حط في أذن طينه وأذن عجينه


حمارك الأعرج ولا فرس ابن عمك


حماري ولا حصان جاري


رضينا بالهم والهم ما رضي بينا


ريحة أبو علي ولا عدمه


قرد يسليني ولا غزال يعنيني


ما يرضي بالجور إلا الثور


مخك في رأسك تعرف خلاصك


مُد الساق والله الرزاق


من رضي بقليله عاش

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   السبت 16 يناير 2016, 8:58 am

التجارة

أحسب مالك وما عليك ووفي الدين اللي عليك


إذا كان أول الحج جاوه وأخره هندي وجاك الديان قول له ما عندي


أشبر وقيس قبل الغطيس


اشتري العقار من وارث ملاقيه ولا تشتريه من مالك بانيه


البضاعة البايره تقول للتاجر أستنيني حتى يجيء أعمى قلب يشتريني


الحساب في الدفتر يجمع


الفرص اكتساب تمر مر السحاب


الهتك القائد عن لقط الحصائد


اللي يتاجر بمال غيره يفلس


اللي عنده قرش يبغا يرميه يشتغل في اللي ماله فيه


اللي يقول للجزار راعيني يقول له دكاني ايجاره كاويني


بياع الحنه يفرح بكثرة الاعراس


ترك التجارة تجارة


تجرع الغصص حتى تنول الفرص


جيت أتاجر في الكتان ماتت النسوان


جود السوق ولا جود البضاعه


قال له لا تبع رخيص قال له لا توصي حريص


كل شيء بالتخمين الا العقار بالتثمين


من باع بارك ومن اشترى استبارك

الاقتصـاد
ارفع القرش إن سقط فان السيل من النقط


اشتري العبد ولا تربيه


إذا عجبك رخصه من الثنية لوح نصه


اصرف قرشك لا تتكلبن وفتح عينك تأكل ملبن


ان كنت على البير أصرف بتدبير


السلفه والاعارة جميله بدون خساره


الشاطره تقول للفرن قيد من غير وقيد


الطفران يمر من السوق مستعجل


القرش الأبيض ينفعك لليوم الأسود


المال يجر المال والقمل يجر الصيبان


النساء تتزوق والرجال تتسوق


الهي الكلب بعظمه


اللي يعتمد على مداس جاره يمشي حافي


اللي ما يعرف غوص البحار ما يجمع اللالى والمحار


اللي ما خبئ لدهره يضربوه بالعصا على ظهره


اللي يوفر من غداه لعشاه ما تشمت فيه اعداه


اللي ما عنده لبة ياكل فصفص دبه


اللي من مالك ما يهون عليك


اللي ما عنده تدبير بدل الحب ياكل شعير


اللي يغرك رخصه ترمي نصه


بيت قد المرايا ولا كل سنه هات كرايا


خسارة الصوف ولا خسارة الخروف


خذي يا دبرة حطي في القدرة


خلي العسل في جراره حتى تزيد أسعاره


دسها واحجب عليها تنفعك تحتاج اليها


صره من الصريرات تقعد لولد الوليدات


كل مسترخص مستنغص والغالي سعره فيه


لمها يا حريص لا تصرفها على جبه ولا على قميص


لو ما لمينا القشاش ما كنا ملينا الفراش


ما يقضي حاجاتك غير قريشاتك


وفر من شبعك لجوعك تسلم سؤال الناس وخضوعك


النصــح
ابو رأس مرخيه تحته كل بلية


أتجوزي شوفير ولا تتجوزي مليونير


اتقي دعوة الولية في عز الظهرية


أزني وأغني وان فلحت تعال أحلق دقني


أغسل وجهك ما تدري مين يبوسه ونظف بيتك ما تدري مين يدوسه


أكسي عريان ولا تكسي جيعان


الدنيا دولاب والدهر قلاب


الغنم السائب يعلم السرقة


الكفاله أولها رجاله وثانيها خساره وثالثها خفاره


الله يخلي مين بكاني وبكى الناس عليا ولا يخلي مين ضحكني وضحك الناس

عليا

 
اللي يعرف للجرجير يزرعه تحت السرير


اللي بيته من قزاز ما يرمي الناس بالحجاره


اللي ما يسمع كلام الكبير يطيح في البير


اللي يدخل بين القشرة والثومه ما ينوبه غير ريحتها المشؤمة


اللي تعشق من وراء اهلها تضيع شرفها ومهرها


اللي ياكل الكوارع لا يفتشها ولا يطالع


اللي عيونه في رأسه يعرف خلاصه


بكي ولدك أحن مما تبكي عليه


بين لمجنون قرصه يعقل


بدل الشيشة والدخان استر جسمك يا عريان


بدل ما تاكل يا عريان أستر جسمك لا يبان


بوس الكلب من فمه حتى تقضي حاجتك منه


جوع قطك يصيد فارك وشبع كلبك يحرسك


حب ما هو حبك لا تحضر كيله تغبر شاربك وتتعب في شيله


خذ من الفجل الورق ومن اللحم المرق


خذ اللي يعجبك واترك اللي ما يعجبك


داري أبو العيال قبل ما يضيق به الحال ويترك الدار


رهبوت خير من رحموت


قال له ليه صبرك على المر قال اللي امر منه


كل الثوم بقشوره يغنيك عن الطبيب وحضوره


كل ما يعجبك والبس ما يعجب الناس


من رادك ريده ومن جفاك زيده


يا مقابل حبيبي قوله ان كان حبيبك عسل لا تلحسه كله


يا داخل بين البصله وقشرتها ما ينوبك الا صننتها


الـذم
ابن صلمعه بن قلمعه ما تنفع معاه الحيل المجمعه


أتلم المتعوس على خايب الرجاء


أتعلقي يا خايبه في الحبال الدايبه


أتدلعي يا عوجة في السنين السودة


أتجمع تنتن على تنتن الأول نتن والثاني أنتن


أحتارحت المقينه في الوجه الغـلس


أخته في الخماره وعامل لي أماره


إذا النملة ولدت نعام وإذا ألناموسه صارت يمام عمرك ا ذيل الكلب ما تنقام


إذا كان الرز فيه قوة الهندي فيه مروه


أعمى ومكسح ويعاير ويفصح


افتكرك بايه يا بصلة وكل عضه فيك بدمعه


اقرع وذقنه طويلة


البصلة تعير الثومة تقلها ريحتك خلتني مزكومة


الخلق الدني واللسان البذي ما يفلح ولا يغتني


القرعة تتباهى بشعر أختها


القد قد الفـوله والصوت صوت الغـوله


الماء ما يروب والوسخة ما تـتُـــوب


النساء رياحين القلوب وشياطين الجيوب


بكره نقعد على الحيطه ونسمع الزيطه


تغيب غيبتك وتجي بخيبتك


تستحي وتخاف وتخرج حبله من تحت اللحاف


تحت البراقع سم ناقع


ذيل الكلب عمره ما ينعدل حتى ولو علقوه في قالب


زي الطبل منفوخ على الفاضي


زي قرن الخرنوب أعوج وأسود


زارتنا بنت عمتنا تعيرنا بعيشتنا


زي البق يعيش على الدم والزق


عايبه تعلم في خايبة وما على الاثنين نائبة


قال له عادتك ولا اشتريتها قال له عادتي اتربت معايا وحبيتها


لما فرقوا الذوق كان جالس فوق


من عاشر الفحام وسخ ثيابه


وسخه ما تقود من فين تجيها النقود


ما أخس من قديد الا عسفان


ما فيها غير صوير وعوير واللي ما فيه خير


ما يعجبه العجب ولا الصيام في رجب


وجهه صفيحه ما يكلح من الفضيحه


المـدح
إبرتي المصدية أحسن من اسوارك أبو ألف ومية


إذا شفت القمر في الشارع تعرف الغزال في البيت


أم شعر جعدي تقول يا سعدي وأم شعر خيلي تقول يا ويلي


أهلا بالطش والرش وبشاشة الوش


الحلوة ان جلست تبان وان قامت تلحقها الأعيان


الفل يفوح شذاه لو لفلفوه بغطاه


القرد في عين أمه غزال


الوجه البشوش بالضحك مرشوش


بيضة وعندها ضب لكنها تنحب


بيضه وعرجه والله البياض فرجه


خدي الحلو واقعدي قباله وان جعتي كلي من جماله


زي الجنيه الذهب ينسي الهم والتعب


زي الكادي ما يأذي


زي القديد مالح ولذيذ


سيدي من أول مليح وزاده الهوى والريح


قد النمله وتعمل أكبر عمله


كُلها حسن ولطافه وطعما زي الكنافه


كرينا واستكرينا وزي هذا البيت ما لقينا


لا يعجبك نوار دفله في الوادي عامل ظلابل ولا يعجبك زين طفله حتى تشوف

الفعايل


لمن كنا ما كنتوا ولمن نمنا قمتوا


لو ما ولدنا الحبيب ما دخلت بيتنا بنت الغريب


من حلاوة لسانه وريقه صار الكل صديقه

 
محلاك يا قدري أكل وأكبب على صدري


مادح نفسه يقريك السلام


ما في أحد بجمالك وهندامك السعد ماشي قدامك


وجهك حلو علينا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   السبت 16 يناير 2016, 9:09 am

الهموم
اترك الهم ينساك وان نسيته يسلاك


إذا راحت سنونك راحت عليك اللذات وإذا راحت عيونك راحت عليك الشوفات

وإذا راحت رجولك يقولوا عليك مات


أربعة وأمهم مين يلمهم


أم القتيل من الهم تنام وتطيح وأم القاتل لا تنام ولا تستريح


الدنيا بطاطس والعالم كله في الأحلام غاطس


الدنيا فرنتكس تزرع فول يطلع عدس


المعددة تعدد وكل واحدة تبكي على بلوتها


الناموس والدبان ما يخلي أحد ينام


الناس خيبتها السبت والأحد واحنا خيبتنا ما مرت على أحد


الله يكفينا شر الكرب والشدة اللي تخلي الراجل كلب والمرا قرده


الله يموت ابونا علشان نتدفى بشملته


اللي فينا فينا مهما رحنا ولاجينا


اللي يأكل الفول يمشي بالعرض والطول


اللي بين السنون عالق يشغل ويقالق


اللي يتوه في الأفكار يبات محتار


جات العزبه تشكي لقيت المتجوزه تبكي


حط للمصائب كرسي تهين وترسي


حسبنا حساب الثعبان ونسينا العقارب والفئران


دودة الغنم في رجوله يجري وراء الشيء وما ينوله


راحت السكره وجات الفكره


زمن معقد وملبخ فيه الأسد يتوبخ واللبوه تشخط وتتنفخ


سيب الزعل وقوم نام ما شيء في الدنيا دام


غار الهم وغار شياله وقطع الشر وقطع كياله


لا تعايرني ولا أعايرك دذ الهم طايلني وطايلك


من جرف لدحديره وياقلب لا تحزن


من لاوعها حبيبها النوح طبيبها


موي يا حمار حتى يجيك العلوق


ما تنزل البلايا الا على الولايا


يا شايله همك وهم غيرك تموتي وانت واقفه على حيلك


الصـبر والقناعة
إذا غلي عليك الضأني ميل على الحمصاني


إذا ضيع الأعرج عكازه لازم مركازه


أرضي بقردك لا يجيك أقرد منه


أرتاحت القرعة من كد الأمشاط


استني يا حليمه وعود نعيمه


اصبر على الحصرم يصير عنب


الدنيا زي النوريه ترقص لكل واحد شويه


الركوب على الخنفس ولا المشي على الديباج


الراس شاب والسن ذاب ومثوانا للتراب


الشيب لاح والسن طاح واللي راح راح


الصبر يودي القبر


العين بصيره واليد قصيره


العين شبعانه والنفس قنعانه


القنعانه شبعانه والطمعانه جيعانه


المكتوب على الجبين لازم تشوفه العين


الله جاب الله أخذ الله عليه العوض


الله والاسكافي أعلم بما في الخف خافي


الله يرحم جدي اللي مات ما هو متغدي


اللقمة في الفاقة أحسن من الناقة


اللي ما يقنع ما يشبع


اللي يجيبه الراجل رحمه لو عيش ولحمه


اللي يبغا الدحه ما يقول أحه


اللي ما يرضى بالحمى يرضى بالنفاضه


اللي يطالع لفوق تنكسر رقبته


اللي ما ذاق الكبده تعجبه الفشة


اللي يشكي من وجع فيه أو خل مجافيه يسهر الليل وتاليه


بيتي يا ساتر عوراتي ياللي فيك اربي وليداتي


تجري جري الوحوش غير رزقك ما تحوش


حمارتك العرجا تغنيك عن سؤال اللئيم


حمصه في حريه ولا وليمه في عبوديه


حط من دا على دا وأشرب يروح الداء


خنفسانه تونس ولا جوهره تهوس


خذ المفقوشه حتى تجيء المنقوشه


رضينا بالهم والهم ما رضي بنا


ريحة ابو علي ولا عدمه


صام صام وفطر على بصله


عيش بعيش والحسد ليش


لو صبرت صبر ايوب ايش رايح تنوب


لقمه تحت حيطه ولا خروف بعيطه


مليها خروق تروق


ما نبغا الفتنه ولا الغواشه ولا نبغا قشه ولا فراشه


نص أهل حارتنا زي حالتنا


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   السبت 16 يناير 2016, 9:10 am

الخيانة والغدر
أكلها بارد مبرد


أيش أرتجي منك يا سفرجله وكل عضة منك بغصه


الجدود ناموا والقرود قاموا


الخيانة زي الموت لا رجعة فيها


العيون البصاصة تندق فيها رصاصة


العيب اللي في الوجه ما يتغطي ولا يندس


الواشي زي الراشي كله عنده ماشي


اللي يشور عليك بالطلاق ما يواسيك في الفراق


اللي يسلم دقنه للناس ينتفوها


اللي يطمع في حق غيره يا ويله


اللي يسرق البيضة يسرق الجمل


اللي ياكل لحمه نية تمغصه بطنه


اللي فوق رأسه بطحه يحسس عليها


اللي تخون زوجها بفجورها يموت قلبها وشعورها


بكفي أسقيه وبايدي القم فمه ويحط اصابعه في عيني ولا يستحي على دمه


خذي حبيبي وروحي واتركيني أداري جروحي


دخلته بايدي وخرجني برجله


زي السيل يغدر في النهار والليل


زي الحنش يقرص ويلبد


ساعدوني ساعدوني ووقت الشدة فارقوني


عينك دكها وايدك لا تمدها


في الوجه مرايا وفي القفا حربايا


كله يهون الا الضحك على الدقون


لما كنت لحمه أكلوني ولما صرت عظمه رموني


من باعك بالفول بيعه بقشره


ما ينقل اخبارك الا من دخل دارك


يجي لك يوم ياناكر خيري يوريك زماني من زمان غيري


يقتل القتيل ويمشي في جنازته


الأمانة والثقة
أمنه على دكان خيش ولا تامنه على قرص عيش


أمين لا تخونه وخائن لا تأمنه


الضمانه أولها شهامة وثانيها غرامه وثالثها ندامه


اللي سلمك مذبحه لا تذبحه


ثلاثة لا تأمنهم السكران والجيعان والعشقان


حفظ الاموال أهون من حفظ الاسرار


ديانك سيدك لين توفيه


دين واستدين وسدد دينك على اخر مليم


رقابة الضمير ولا رقابة الأمير


شيء يبغاله شاهد وشيء شاهده منه فيه


فلان غويط زي البير


كله سلف ودين حتى المشي على الرجلين


كنت بالقديم ماني راضي وجاني الجديد زود أمراضي


لا تفتش عن المغطي ولا تغطي على المكشوف


لا تامن المجنون وفي ايده سكين


من أمنك على ماله أمنك على حياته وعياله

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   السبت 16 يناير 2016, 9:12 am

الكســل
أجري يا مشكاح للي قاعد مرتاح


إذا أتملت ألعدوه قلت المروة


الجمال تعارك وجملنا بارك


الدنيا تلاهي واحد مشغول وواحد ساهي وواحد يطق حنك ويشرب شاهي


العويل ما عنده غير لسانه


الكسلان ما يمشي في الشمس علشان لا يجرجر وراه ظله


الله يخليك يا بكبك يا اللي أمك تتحججبك


اللي أكله ما هو من فأسه رأيه ما هو من راسه


اللي ما هو والف بالبخور ينحرق ثوبه


اللي ما تعرف ترقص تقول الارض عوجه


اللي يتثاوب في وجه الناس يجيب لهم النوم والنعاس


اللي ينتظر بخته يضيع وقته


تكلمه ما يسمع وترسله ما يرجع


ترسله في النصاص يجيك في النفاس


ثوب ابيض وطويل واللي لابسه عويل


جيبوا مريضكم نطل عليه وجيبوا ميتكم نعزيه


جبتك يا عبد المعين تعين لقيتك يا عبد المعين تنعان


حيلة البليد مسح السبوره


رجع الخيبان ايد من وراء وايد من قدام


زي ابليس ما يعرف الجمعة من الخميس


زي أهل الكاف يبغالهم مخده ولحاف


زي عم فرج ما يقدر يقوم ولا يقدر يطلع الدرج


ست وجاريتين على قلي بيضتين


شباب عشق التنبله ما يبغا لا شغله ولا مشغله


عيش يا اكديش حتى يجيك الحشيش


فتلت العويله طويله


قال له صباح الخير يا فالح قال انا لسه سارح


كانه ماشي على قشور بيض


لا تنطح ولا تقول اُمباع


لبه ودقه ونوم في الأزقه ولا دجاجه محمره وراها تعب وشده


مكسحه ولابسه خلخال


نفضت رجليها ونسيت اللي عليها


نومه وتمغيطه أحسن من فرح طيطه



العمــل
أتسلف وازرع ولا تتسلف وتبلع


اذا بغيت العمل فجد فيه أو سيبه وخليه


اكنس بيتك ورشه ما تدري مين يخشه


الحكم فرحه حتى على فرخه


العمل يقصر الايام والبطالة تطولها


العمل يشيل بعضه


العلم من راعيه أحسن من راويه


اللي يسبق يأكل فستق


اللي عمل معروف وتمه يرحم الله أبوه وأمه


اللي تجمعه السمراء تضيعه في المكياج والحمره


اللي يعطي لابنه سمكه يطعمه في يومه واللي يعلم ابنه صيد السمك يطعمه

طول الأيام 
اللي يشتغل بايده ربنا يساعده ويزيده


اللي ما يصبر علي الشغل وكده يصبر علي الفقر وشده


اللي ياكل على ضرسه ينفع نفسه


اللي تغسل في الطشت عظامها تنهد وتنحت


اللي يتسبب ويسافر يجي له الخير وافر


بقروشك ما أحد يقدر يحوشك


بعد الجوع والقلة صار له مال وفله


بفلوسك ومالك تنول اللي في بالك


جدي وأستني ولا تنامي وتتمني


زي حمير الحجار تشتغل ليل نهار


زي الملوينه لا يفتر ولا يتعب


صاحب صنعتين كذاب والثالثة حرامي


عندنا عيش وعندكم عيش وهاذي الزحمه ليش


كثرة الطباخين تفسد الطبيخ


كسر حجار ولا تلعب قمار


كد وقهر وشيء يقسم الظهر


من سبق أكل النبق

 

الكلام
الأخبار الحسنة تمشي والأخبار السيئة تجري


الكتكوت الفصيح من البيضه يصيح


الكحة ولا كتمة الصدر


الكلام زي حبل الصوف كل ما تشده يطول


الله يخلي لساني ماله عظمة ترده


الله يعين الراجل اللي يوقع بين يدين المرأة ولسانها


اللسان اللي ما فيه عظام كلامه يكس العظام


اللئيم ينقل كلام الحريم


اللقافة قرافة


بعد عن السفيه لا يوريك ما فيه


بالنار والعار وكشف الحال


حط الحاء على القاف وأحكي ولا تخاف


حبيبك أحكي له واللي في صدرك أعطي له


خشوني لا تنسوني


زي الطبل صوته عالي وجوفه خالي


زل بأقدامك ولا تزل بكلامك


سيب الهبله في غرفتها واكفينا شر غلبتها


شيشة الثرثار يحتاج لها فحم كبار


قالوا للغلباوي اسكت وخذ ريال قال خذوا خمسه وخلوني اتكلم


قلل كلامك تامن ملامك


كانه بالع راديو


لا تولف لسانك على الخراط ولا نفسك على الضراط


لسانها طولها والباقي لفطورها


لسانه ذراع وهو لسا في القاع


لسانك صوانك إن صنته صانك وان خنته خانك


من حب يعلم ابنه الكلام يشغله عند مزين أو حجام


من فصاحة لسانها صارت خاطبة لاخوانها


من كثر هدره قل قدره


يا خيبتك يا بنت الويل صوتك يلعلع صبح وليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   السبت 20 مايو 2017, 10:59 pm

"لا له فى الثور ولا فى الطحين"



كانت ومازالت الحارة المصرية القديمة نبع للأقوال المأثورة التى حفظت لها مكانة فى التراث المصرى القديم الذى توارثته الأجيال، ولم تكن الحارة الشعبية تنطق بأى كلمات دون أن يكون لها مغزى واضح وصريح وناتج عن موقف واقعى، و كان المصرىا لقديم فصيح طليق اللسان يستطيع أن يطلق الحكم والانتقادات فى المواقف التى تحدث أمامه بشكل يومى، لذلك كانت ومازالت الأمثال الشعبية قاموس متحرك من القصص والحكايات الأسطورية والواقعية التى تداولها السابقون فيما بينهم وانتقلت إلى الأجيال التى لحقتهم.
ومن أبرز الأمثال الشعبية المتداولة "لا له فى الثور ولا فى الطحين" ودائمًا ما يقال هذا المثل على الشخص الذى لا علاقة له بموقف معين لكنه يتدخل فيه، أو عندما يقحمه الأشخاص فى شىء لا يعنيه ويطلبون منه أن يتدخل.
وتعود قصة هذا المثل إلى العصور القديمة وتحديدًا فى اوقات الجفاف والتقشف التى عاشها الفلاح المصرى، عندما كان الفقراء والمساكين يتجمعون على أبواب طواحين القمح حتى يعطف عليهم الأغنياء، وكانت الطواحين يجرها ثور كبير الحجم ليتحمل شغل الطاحونة، وعندما يضيق أصحاب الطواحين من الفقراء كانوا يطردونهم ويقولون "لا لكم فى الثور ولا فى الطحين" حتى ينصرفون لعدم وجود فائدة من وقوفهم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الإثنين 21 أغسطس 2017, 6:21 am

من وحي المعدة
من أكثر الأمثال شيوعاً في شتى البلدان: «يموت الحصان من أكل الشعير». وهي كناية عن الإفراط في الأكل ومخاطره

من أكثر الأمثال شيوعاً في شتى البلدان: «يموت الحصان من أكل الشعير». وهي كناية عن الإفراط في الأكل ومخاطره. وهذه علة من علل الشعوب الفقيرة التي يقضي أبناؤها أياماً طويلة من الجوع، فإذا توفر الطعام انهالوا عليه بكل ما أوتوا من قدرة. وقد سمعت شخصياً عن كثير من الحكايات الحقيقية التي رويت عن أشخاص وقعوا على طعام فأكلوا وأكلوا حتى حملوهم من القصعة إلى المستشفى، بل وأذكر حكاية من حملوه من القصعة إلى المقبرة، فمن الثابت علمياً أن امتلاء المعدة بالأكل يساعد على الجلطة والسكتة القلبية. ولعل في قولنا «وقعة» إشارة إلى أكلة مفرطة.
هناك أمثلة وطرائف كثيرة رويت عن هذه الظاهرة. يكفينا منها أن نشير إلى حكايات أشعب الطماع. قالوا إنه سمع بوليمة سخية فأسرع لاصطحاب ابنه إليها. ولدى الأكل لاحظ أشعب أن ابنه كان يشرب الماء كثيراً فلكزه وهمس في أذنه مؤنباً: يا ابن كذا، تملأ معدتك بالماء وأمامك كل هذا الأكل؟ فأجابه ابنه: «يا أبتي إنما أشرب الماء لأزيح ما سبق وأكلت فأفسح المجال لمزيد منه». عاد أشعب فلكزه ثانية بقوة أكبر، قائلاً له: «يا ابن كذا، تعرف كل هذا ولم تخبرني به»!
ولعل القول المأثور: «نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا فلا نشبع» يوجز ببلاغة بارعة هذا الموقف الذي يعيشه ابن الصحراء. الأمر هو كذلك في الواقع، فحياة الصحراء تفرض على الإنسان والحيوان قضاء مدة طويلة من الجوع والعطش قبل أن يصل إلى النقطة التالية من المسيرة فيتزود ثانية.
«خلي يموت الحصان من أكل الشعير» مثل شعبي يرتبط بهذه الظاهرة. ويرجع أصلاً إلى حكاية أحد الزبالين وحصانه. ولا أدري لماذا لا نستمد الكثير من حكمياتنا من الزبالة والزبالين. لا تسألوني عن ذلك. يكفيني أن أقول إن حصان هذا الزبال عانى من المرض فامتنع عن الأكل وأخذ يهزل ويتلاشى، مما أثار الهلع في نفس صاحبه، فالزبال يستطيع أن يتحمل أي نكبة إلا فراق حصانه. ولكن الأقدار منت عليه فتعافى الحيوان وعاد إلى سابق عهده فجاءه صاحبه بالشعير ليأكل فتمادى الحصان في الأكل، مما هو معروف عن كل من يتعافى ويستعيد شهيته. لاحظت ذلك زوجة الزبال فقلقت على سوء المآل وحذرت زوجها أن إفراط الحصان في الأكل قد يودي بحياته، فأجابها الرجل: «خلي يموت الحصان من أكل الشعير» وهو الرأي الذي نتوقعه من زبال وسفيه من السفهاء.
وسارت هذه الكلمات بين الناس، العقلاء منهم والسفهاء.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الإثنين 21 أغسطس 2017, 11:01 pm

“بياع الخبل عباته”؟

تعدّ المقولة الشعبية “بياع الخبل عباته” من أقدم المقولات في الجزيرة العربية، إلا أنها تحولت إلى موسم حقيقي يذكره المجتمع كالمواسم الأخرى، لذلك ما هو سر هذه المقولة؟ وكيف انتشرت؟

ما قصة المقولة الشعبية “بياع الخبل عباته”؟

وفقاً لما ذكرته صحيفة سبق الالكترونية، تعود أسباب هذه المقولة في الجزيرة العربية إلى أن الناس كانوا يبيعون العباءة في نهاية الشتاء، ويتفاجأوا بعودة البرد مجدداً، فقاموا بتسمية هذا الوقت بموسم “بياع الخبل عباته” أي من يبيع عباته قبل نهاية الشتاء. ويأتي هذا الوقت في نهاية موسم العقارب، بعد أن تتوسط موجة الحر في أجواء البرد.
وسُميت هذه الأيام بموسم العقارب لأن بردها يلسع الناس.

ووفقاً لما جاء في صحيفة العربية.نت، فقد أشار الدكتور خالد الزعاق، الباحث الفلكي ومشرف مرصد بريدة، إلى أن “بياع الخبل عباته” هو آخر نجم في العقارب، وأي معاودة للبرد يطلق هذا المثل فيه، ويطلق أيضاً على وقت معين، وهي عقرب الدسم الذي يأتي في آخر موسم العقارب، معلنة رحيل موسم البرد من الأجواء السعودية والجزيرة العربية مع بقاء البرودة ليلاً على الأجزاء الشمالية والشام.
ويضيف الزعاق أن موسم العقارب بارد نسبياً، والحرارة المحسوسة على أجساد الناس تختلف عما يتم تسجيله في مقياس درجة الحرارة.

وفي رواية أخرى، فقد ذكر الزعاق أن الأساطير تحكي أن سبب تسميته ببرد بياع الخبل عباته، هو أن رجلاً معتوهاً اشترى عباءة -فروة- لتقيه من لسع الشتاء وفي نهاية الشتاء عاد الدفء الصيفي، فظن أن البرد قد انجلى فباع عباءته فعاود البرد بهجمة شرسة فأهلكه فسُمي هذا الموسم باسمه”. وفقاً لما جاء في إخبارية رفحاء.
وأشار إلى أن المزارعين يسمونه برد الشولة، والشولة المراد بها ذنب طائر ربيعي صغير أسود اللون يظهر في هذه الفترة، دأب على رفع ذيله عالياً ثم خفضه إلى الأسفل وهذه الحركة تعرف باسم التشوول. كما وتم تسميته ببرد العجوز، حيث يُذكر بأنه كانت هنالك عجوز كاهنة في العصور الغابرة عند العرب تكهنت بعودة الشتاء لأيام قلائل، وكان العرب قد استبشروا بدخول الربيع ولبسوا ملابس الصيف وقد تحققت نبوءة الكاهنة العجوز وسُميت الأيام المذكورة نسبة لها.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الإثنين 21 أغسطس 2017, 11:03 pm

“قمحة ولا شعيرة” ؟

مقولة شائعة تعكس إما الفرح والسرور إن كانت الإجابة: “قمحة”، أو الحزن والخيبة إن كانت الإجابة “شعيرة”!

وكثيرًا ما تتردد هذه المقولة على ألسنتنا في مناسبات مختلفة من الخطبة إلى التقدم لوظيفة إلى قضاء حاجة معينة. فغالبًا ما يكون السؤال: “ها، بشِّر، قمحة ولا شعيرة؟” على أمل أن تكون الإجابة: “قمحة” ليعم السرور والفرح!

لكن هل تساءلت يومًا عن الأصل في مقولة “قمحة أم شعيرة” ؟

على الرغم من حاجة الناس إلى كلا النوعين من النبات، القمح والشعير، إلا أن الإنسان قرن الفرح والسرور بالقمح كونه يحتاجه بالمقام الأول، في حين أن حاجته للشعير تعتبر مرتبة ثانية كونه مهم لحيواناته وبهائمه.
ولعل لهذا السبب ظن الناس أن الاحتفاء بالقمح مقدَّم على الشعير الذي عادةً ما يرتبط بالحزن والخيبة في المقولة المتناولة في المقال.

لكن وعلى عكس المتوقع، فإن الأصل في هذه المقولة يعود إلى عهد الفراعنة، عندما كانت الطرق متواضعة في تحديد جنس المولود القادم.
حيث كانت السيدة الحامل تعرف نوع جنينها من القمح والشعير. وذلك عبر أخذ شيء من بول الحامل ووضعه في وعائين، بحيث يُزرع في وعاء قمح وفي الآخر شعير.
فإن نبت القمح أولًا فإن المولود القادم أنثى، أما إن نبت الشعير أولًا، فالمولود القادم ذكر! والغريب في الأمر أنه وبعد إجراء دراسات مختلفة على مدى فاعلية هذه الطريقة في تحديد جنس الجنين، تبيَّن أنها ناجحة بنسبة قاربت التمام!
ولعل الفراعنة كانوا يرغبون غالبًا في سماع إجابة: “شعيرة” عند طرح السؤال: “قمحة ولا شعيرة”، على عكس ما هو رائجٌ هذه الأيام من تفضيل أن تكون الإجابة: “قمحة”!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الإثنين 21 أغسطس 2017, 11:04 pm

“ابن الوز عوّام”؟

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الإثنين 21 أغسطس 2017, 11:07 pm

”لا ناقة لي فيها ولا جمل”؟

“لا ناقة لي فيها ولا جمل”، هو مثل يُقال عند التَّبري من الظلم والإساءة، لكن ما هو سر هذا المثل؟ ولماذا أصبح متداولاً بين الناس.

ما قصة المثل الشهير”لا ناقة لي فيها ولا جمل”؟

نزلت يوماً امرأة تسمى” البسوس” بناقتها إلى جوار جساس بن مروة، وكان من سادة قومه. وبعد عدة أيام من إقامة البسوس دخلت ناقتها في إبل كُليب بن وائل فرماها بسهم فقتلها.

وكُليب بن وائل كان سيد قومه في الجاهلية وكان متجبراً قاسياً، يأمر فلا يعصى. ولما علم جساس بما صنع كُليب ثار جساس لقتل ناقة امرأة نزلت في حماه، فتربص لكُليب وقتله، فثارت الحرب بين قوم كُليب وقوم جساس.

وكان من قوم جساس رجل شجاع عاقل وماهر في الحرب  يسمى الحارث بن عباد رفض مساعدة قومه في الحرب، حيث لم يعجبه أن يُقتل كُليب وهو سيد قومه في ناقة، فقال لن أشارك في حرب (لا ناقة لي فيها ولا جمل).
فأصبح المثل يُضرب في براءة الإنسان من تهمه لا شأن له بها، أو دُعيَّ إلى عمل لا يجني من ورائه نفعاً.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الإثنين 21 أغسطس 2017, 11:08 pm

” العودُ أحمدُ “

معنى العود: الرجوع للشيء بعد التوقف عنه, قال ابن منظور: العود ثاني البدء.
أما معنى أحمد: فهو اسم تفضيل من الحمد، أي أكثر حمداً.
والمقولة هنا تعني أن الشخص إذا كان يفعل شيئاً طيباً حميداً، وجلب الحمد إلى نفسه، فذلك من طيب خصاله، وإن تركه ثم عاد إليه، فرجوعه أطيب وأحمد.
ويقال أن أول من قال هذه المقولة، هو خداش بن حابس التميمي، فقد أحب فتاة جميلة من بني ذَهل ثُمَ مِنْ بَني سَدُوس يُقَال لها: الرَّباب. ولكن أبواها رفضاه، وقد كانا يتمنعان في خطبتها لجمالها، وكانا يطمحان لتزويجها ممن يملك المال والجاه. فأعرض عنها خداش احتراماً لقرار والديها، إلا أنه كان يتجول في ذات مرة، وأقبل إلى محل منزلها، فأنشد قائلاً :

أَلا لَيْتَ شِعْرِي يا رَبَابُ مَتَى أرى     لَنَا منك نُجْحاً أوْ شفاء فأشْتَفِي
فقد طالما عَنَّيْتنِي وَ رَدَدْتِنِي وأنت      صَفِيَّي دون مَنْ كُنْتُ أَصْطَفِي
لَحَى الله مَنْ تسمو إلى المال نَفْسُه     إذا كان ذا فَضْلٍ به لَيْسَ يَكْتَفِي
فَيُنْكِح ذَا مالٍ دَميماً مُلَوَّماً                وَيَتْرُك حُرَّاً مثله لَيْسَ يَصْطَفِي

فعرفت الرَّباب منطق خداش، وحفظت شعره، ثم أرسلت رسولاً إلى الركب الذي فيه خداش، أن انزلوا اللية ضيوفاً لدي والدي. وأرسلت إلى خداش أن قد عرفتُ حاجتك، فاطلب يدي من أبي.
ثم ذهبت إلى أمها فقالت : يا أُمَّه، هل أُنكح إلا من أهوى؟ و ألتحف إلا من أرضى‏؟‏
قالت‏:‏ لا، فما ذاك‏؟‏
قالت‏:‏ فأنكحيني خِداشاً
قالت‏:‏ وما يدعوك إلى ذلك مع قلّة ماله‏؟‏ قالت‏:‏ إذا جمع المال السيء الفعال فقبحا للمال.
فأخبرت الأم أباها بذلك، فقال‏:‏ ألم نكن صرفناه عنا، فما بدا له‏؟‏ فلما أصبحوا غدا عليهم خداش فسلم وقال‏:‏ العَوْدُ أحمَدُ، والمَرءُ يَرشُدُ، والوِردُ يُحمَدُ، فصارت مثلاً.
‏‏ ويقال أن أول من قالها هو مالك بن نُويرة حين قال:

جَزَيْنَا بني شَيْبَان أمسَ بقَرْضِهِمْ     وَعُدْنَا بمثل البَدْءِ والعَوْدُ أَحْمَدُ

فرددها الناس بعده، وصارت مثلاً، حتى أن خداش اقتبسها منه بعد ذلك.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الإثنين 21 أغسطس 2017, 11:09 pm

“ما هكذا  تورد الإبل”؟

سمعنا كثيراً عن مقولة “ماهكذا يا سعد تورد الإبل” أو “ماهكذا تورد الإبل”، إذاً ما هو أصل هذا المثل الذي يُقال لمن قصّر في أعماله؟

ما سر مقولة “ما هكذا يا سعد تورد الإبل”؟

جاء في أمثال العرب “ما هكذا تورد يا سعد الإبل” وهو مثل في الأصل قيل لرجل اسمه سعد حصل منه إيراد الإبل على الماء على وجه غير مناسب فقيل له ما هكذا تورد يا سعد الإبل، ثم صار مثلاً يُضرب لكل من حصل منه عمل غير مناسب.

يُحكى أن لسعد بن مناة أخاً يقال له مالك، وكان مالك هذا خبير في رعي الإبل، وقد اشتهر بأنه أفضل من رعى إبلاً والأكثر رفقاً بها، فانشغل مالك هذا بزواجه، فأوكل إلى أخيه سعد أمر رعاية إبله.

لكن سعد لم يعرف كيف يردها إلى الماء، ولم يُحسن رعايتها ولا الرفق بها، فقال فيه أخوه مالك بيتاً من الشعر أصبح مثلاً يُضرب به حتى يومنا هذا.
“أوردها سعد وسعد مشتمل      ما هكذا يا سعد تورد الإبل”
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الإثنين 21 أغسطس 2017, 11:11 pm

“ربّ رمية من غير رامٍ”

مقولة “ربّ رمية من غير رامٍ” هي أحد المقولات والأمثال العربية الدارجة كثيرًا في الأوساط العربية، لذلك سنخصص هذا المقال للحديث عن هذه المقولة وسنبين قصة ذكرها.

قصة مقولة “ربّ رمية من غير رامٍ”

لو أردنا أن نستعرض معنى هذه المقولة فإنها تعني أن يصيب أحدهم رميه دون درايته بالرماية، وهي مقولة مجازية تستخدم عندما يصيب أحدهم في رأيه أو أمرٍ ما من باب الصدفة.
وبالنسبة لقصة المقولة، فهي تعود لشخص اسمه حكيم بن عبد يغوث المنقري، وقد اشتهر هذا الرجل بكونه رامٍ محترف يصيب صيده من الرمية الأولى، ولكنه في فترةٍ ما أصابه النحس.
كان حكيم يخرج للصيد ويحاول أن يقتنص أهدافه بسهامه ولكن دون جدوى، واستمر على هذه الحال لعدة أيام حتى بدأ الشك يساوره وأصبح لا ينام بشكل جيّد.
في يومٍ قرّر حكيم أن يخرج للصيد وتعهّد أمام الناس بأنه سيقتل نفسه لو لم يعد بصيد، وفي هذا اليوم أيضًا لم يحالفه الحظ، فما كان من ابنه إلّا أن طلب منه السهم ليجرّب، فغضب حكيم ولكن ابنه هدّأه وطلب السهم وحصل عليه، ومنذ الضربة الأولى أصاب ابنه فريسته، وهنا قال حكيم “ربّ رميةٍ من غير رامٍ” للدلالة على الصدفة التي حصلت مع ابنه.
وللتمثيل على هذه المقولة، شاهد هذا الفيديو الذي سجِّلت فيه رمية من غير رامٍ:



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الإثنين 21 أغسطس 2017, 11:11 pm

” الصيف ضيعتِ اللبن “

هذا المثل يُضرب فيمن يضيع خيراً أتاه بسبب طمعه، وقلة رضاه. ويقال أن قصة ” الصيف ضيعتِ اللبن”  واقعية حدثت في العصر الجاهلي.

يروي رواة الأمثال أن بطل القصة هو أحد سُراة الجاهلية ووجهائها وهو ” عمرو بن عمرو بن عُداسٍ”، الذي تزوج ابنة عمه بعد أن قصةصار شيخاً كبيراً، يُقال أن اسمها كان “دَخْتَنُوس بنت لقيط بن زرارة”. وكان سخياً كريماً عليها، يحبها ويحنو عليها، لكنها لم تقنع بحالها، فقد كرهت كبره وشيخوخته. كانت دوماً تقارن حالها بحال صويحباتها اللاتي تزوجن من شباب يقاربونهن في العُمر، وكانت تندب حظها الأعثر الذي جعلها تتزوج من شيخ مسن مثله، وتضيع جمالها وشبابها في ظله. نسيت ما يتمتع به زوجها من خصال طيبة ووجاهة وغنى وكيف أنه يحبها ويكرمها، وظلت تتأفف من كبره وشكله، إلى أن جاء يوم وضع رأسه في حجرها، فغفى وسال لعابه، فصحى وهي تتأفف وتذكر عيوبه التي تكرهها. فسألها :“أيسرك أن أفارقك وأطلقك ؟”
قالت: “نعم”
فَطلقها وكان ذَلِكَ في الصيف.
و تزوجت بعده شاب جميل المُحيا من ” آل زُرارة” ، لكنه لم يكن بنفس وجاهة وشجاعة وكرم زوجها الأول، ففي يوم أغارت عليهم قبيلة ” بكر بن وائل” فنبهت زوجها وكان نائماً، حتى يدافع عنها وعن عرضها، إلا أنه خاف واستعظم القتال، فقد كان مدللاً، فأصابه الفزع ومات في مكانه. وسباها قوم ” بكر بن وائل” ، ولكن زوجها الأول حين سمع بذلك، أسرع وأرسل فرسانه ليستنقذوها من السبي والمهانة.
وتزوجت بعد ذلك من شاب آخر، إلا أنه كان فقيراً لدرجة أنها كانت تشتهي شرب الحليب الذي لم تكن تفتقده في بيت زوجها الأول، بل كانت تشربه بديلاً عن الماء في كثير من الأحيان لوفرته. وفي يوم من الأيام كانت تقف هي وجاريتها على باب خيمتها، ومرت أمامهم قافلة تسد الأفق من بضائعها وإبلها. فطلبت من جاريتها أن تسأل صاحب القافلة بعض اللبن من إبله. وحينما ذهبت الجارية لصاحب القافلة، إذا به عمرو بن عمرو، الزوج الأول. فطلب من الجارية أن تشير له على سيدتها، وحينما رآها وتعرف عليها، قال للجارية : قولي لسيدتك ” الصيف ضيعتِ اللبن” ، أي أنك أضعتي ما كنتِ فيه من عز وخير،وأسرعتي بالواج بغيري، فكيف أعطيكِ ما أضعتيه، فقد تزوجت من لم يكونوا مثله في حبه وكرمه لها، أحدهم مات جُبناً، والآخر لم يستطع أن يكرمها، حتى أنها اشتهت اللبن من الغرباء.وصار مثلاً يٌضرب في كل من يتجاهل الخير الذي لديه، ويتبطر على النعم التي يعيش فيها، ثم يندم على ذلك.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الإثنين 21 أغسطس 2017, 11:14 pm

” من حفر حفرة لأخيه وقع فيها “

” من حفر حفرة لأخيه وقع فيها ”  مقولة نحفظها منذ صغرنا، وتقال فيمن يحيك المكائد لأقرب المقربين منه، إلا أنه يقع في شر أعماله، وترتد مكائده بذات الصفة لتضره. ويلاحظ أن محتوى هذا المثل موجود في عدة لغات ولكن بصيغ مختلفة منها اللغة التركية والإنجليزية والصينية، مما يدل على أن ثقافات جميع الشعوب تحث على الوفاء لأقرب الناس إلينا.

هناك عدة روايات في قصة هذا المثل, إلا أن أقرب الروايات إلى الواقع هي رواية عن أخوين اثنين أحدهما غني والآخر فقير وأعمى، وكان للغني مجلس يجتمع فيه مع أصحابه من كبار التجار، ولم يكن المجلس قريباً من المنزل، مما جعل الأخ الفقير يتحسس الطريق إياباً وذهاباً إلى المجلس بصعوبة، ظناً منه انه بذهابه إلى المجلس فإنه يتودد إلى أخيه الغني، ولم يكن يعلم أن أخاه يشعر بالإحراج والاستفزاز من مجيئه وجلوسه مع أصحابه التجار كونه ضرير، ويفكر في وسيلة تخلصه من أخيه الأعمى حتى يرتاح منه إلى الأبد.
فأمر خدمه بأن يحفروا حفرة في الطريق حتى يقع فيها أخوه الضرير، وما إن يقع حتى يردموا تلك الحفرة فيهلك وينجح في التخلص منه، وعند صلاة الفجر، خرج الأخ الغني لأداء الصلاة، وأنساه الله أمر الحفرة فسلك ذلك الطريق ووقع في الحفرة، وظنه الخدم الأخ الأعمى، فردموا الحفرة مباشرة، وعندما شاهدوا الأخ الأعمى على قيد الحياة تفاجأوا، وقال أحدهم : ” من حفر حفرة لأخيه وقع فيها ”
وأصبح مثلا متداولاً حتى يومنا هذا.
أما الرواية الثانية التي تتناسب مع معنى المثل، فهي أيضاً عن أخوين ورثا عن والديهما ثروة طائلة، أحدهما استطاع بمثابرته واجتهاده أن يزيد ثروته أضعافاً، والآخر ضيعها في الزنا وشرب الخمر ولعب الميسر إلى أن أصبح فقيراً يعيش على المعونات التي يتلقاها من أخيه الغني، ومع ذلك فقد كان حاسداً لأخيه بدلاً من أن يشعر بالامتنان له، ففكر بطريقة تجعل أخاه فقيراً مثله، حتى يتوقف الناس عن مدحه والمقارنة بين نجاحه وفشل أخيه، فطلب من شخص يشتهر بالحسد، أن يحسد تجارة أخيه، وسيعطيه ما يريد، وكان الحسود ضعيف البصر، فذهبا إلى مكان يطل على طريق قافلة الأخ الغني، ووقفا ينتظرانها، وحينما اقتربت قال الأخ الفقير للحسود: انطر إلى هذه القافلة المحملة بالبضائع الثمينة، إنها لأخي الذي أخبرتك عنه. فلم يستطع الحسود رؤيتها, حينها قال الأخ الفقير: إنها تبعد ميلاً واحداً فقط، إلا تراها؟. فقال الرجل الحسود: يا لقوة بصرك، كيف رأيتها وهي بعيدة كل هذا البعد؟
فأصاب الأخ الفقير حسد الرجل الحسود في عينيه وفقد بصره في الحال، ومرت قافلة أخيه بسلام.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الإثنين 21 أغسطس 2017, 11:16 pm

رب أخٍ لم تلده أمك ؟

الاختلاف الذي أشرنا له يعود لاختلاف السياق الذي قيلت فيه هذه المقولة والسياق الذي نستخدمها فيه، فقد درجت العادة في استخدام هذه المقولة للإشارة لوجود شخصين قريبين جدًا من بعضهما لدرجة أنه تم تشبيههم بالإخوة مع أنهم ليسوا كذلك.
أما عن قصته، فقد رويت عن “لقمان بن عاد”، ويقول فيها بأنه كان يمر بخيمة عندما شعر بالعطش فاستسقى أهلها، ووجد هناك امرأة تلاطف أحد الرجال فسألها إن كان لديهم ماء، وردت المرأة بعرضها عليه الماء أو اللبن. حصل لقمان على مراده، ولكنه لحظ أثناء شربه وجود طفل يبكي، فاستنكر تركهم له أثناء بكائه، فعرض عليهم أن يتبناه إن كانوا غير مهتمين به، فردت المرأة بأن الطفل لزوحها “هانئ”، فاستغرب لقمان بأنها أشارت لزوجها كأنه غائب، لذلك سألها عن الشخص الذي تلاطفه، فأجابته بأنه أخوها وهنا ردّ لقمان بقوله “رب أخٍ لم تلده أمك”، وكان يقصد بها الإشارة إلى اللبس الذي حصل معه.
ومع الزمن بدأ العرب يستخدمون هذا المثل للدلالة على قرب شخصين من بعضهما، ويمكن إسقاطه على الأصدقاء في الحارة أو على الجنود في الجيش أيضًا.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 48514
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 72
الموقع : الاردن

مُساهمةموضوع: رد: الأمثال الشعبيه   الإثنين 21 أغسطس 2017, 11:16 pm

“مثل مسمار جحا”؟

من منا لا يعرف جحا وقصصه وأحاجيه، فهو شخصية رجل فقير كان يتصرف مع المواقف التي يواجهها في حياته بذكاء كوميدي ساخر، وفي هذا المقال سنعرض عليكم أحد مواقفه والتي مازالت تتداول حتى يومنا هذا، وأصبحت مثل يضرب على الناس، وهي مسمار جحا.

ما هي قصة مقولة مثل مسمار جحا ؟

يمكن قول هذا المثل في حالات يكون فيها الشخص لا يربطه في مكان أو مجلس سوى شيئ بسيط لا قيمة له، ولكن يصعب أن يتم طرده بسبب ارتباطه في هذا الشيئ.
أما قصة هذا المثل فهي ما فعله جحا مع شخص اشترى بيته، حيث عرض جحا بيته للبيع وعندما حصل على مشترٍ اشترط عليه أن يترك وراءه مسمارًا في الحائط ليكون ذكرى من جحا في منزله، ووافق الرجل على هذا الشرط.
بعد أن باع جحا منزله بدأ يتردد على صاحب المنزل الجديد بشكل يومي سواءً في الصباح أو المساء وذلك بحجة أنها جاء ليزور ويطمئن على مسماره، وكان جحا يتحيّن أوقات الغداء أو العشاء للاطمئنان على مسماره وليستفيد من طعام المشتري.
استمر جحا على هذا الحال لفترة طويلة حتى سئم الرجل مما يفعله جحا، مما دفعه بالنهاية للهرب من المنزل وترك كل شيئ خلفه.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
 
الأمثال الشعبيه
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الشنطي :: مواضيع ثقافية عامة :: منوعات-
انتقل الى: