الدكتور عبدالحميد القضــاة - الأمراض المنقولة جنسيا؟

[rtl]"عولمة الجنس".. همسات لا بد منها![/rtl]

[rtl]إيّاك والمرأة الأولى![/rtl]

[rtl]نكره الذنب ولا نكره المذنب[/rtl]

[rtl]الجنس والانحلال عناصر الحرب القادمة![/rtl]

[rtl]إنهيار الأخلاق وسقوط الحضارات[/rtl]
[rtl]\[/rtl]

[rtl](نصائح ذهبية).. بماذا هزمت فرنسا في الحرب العالمية الثانية؟![/rtl]

[rtl]حوار مع مصابة بالإيدز .. أبي تسبب في إصابتي بالفيروس القاتل[/rtl]

"خطيبة النساء"

[rtl]دعم مشروط![/rtl]
[rtl]التاريخ:7/5/2017[/rtl]

قلوب مضيئة.. عبدالحميد القضاة (فيديو)

جون والإيدز "قصة من الواقع"!

الحصّاد المرّ!

الأمراض المنقولة جنسياً في الماضي

لمحة تاريخية عن ظهور الإيدز



"… أنا بانتظار القدر، إنه يدق بابي، أستمع إلى صوته في أعماقي، لم أكن أورد أن أتعذب هكذا، ومن خلال هذا المرض اللعين- الإيدز- سرطان العصر، ورغم ابتسامات الكثيرين، وتهنئتي بالتماثل للشفاء، إلاّ أنني على موعد مع القدر…إنه يدق بابي، اللحظات الأخيرة…" كلمات نطق بها أحد مرضى الإيدز قبيل موته، قالها روك هدسون الذي تربع على عرش السينما الأمريكية، فلم يكن ينقصه من مال ولا شهرة، قالها وهو على فراش الموت بعد أن هدّته آلام الإيدز، هذا المرض الذي لم يتجاوز اكتشافه بضع سنين، وقضى على آلاف المرضى وهم في ريعان الشباب.

رغم العواقب الوخيمة، والويلات المفجعة للفوضى الجنسية، إلاّ أنّ الثورة الجنسية لم تنته من العالم، ولكن يمكن القول إن غالبية الشعوب، وخاصة الشعب الأمريكي، أصبحت الآن في حالة إحجام عنها، لا نزاهة ولا عفة، وإنما فعلت ذلك خوفاً من كابوس الإيدز، الذي كثيراً ما سمي "بالرعب" أو "الطاعون" والذي لا زالت موجة الخوف منه تتصاعد حتى بلغت في بعض الأماكن درجة الجنون والهستيريا، حتى أحجم أكثر الناس ميلاً للانحلال الخلقي والشذوذ الجنسي، عن ممارستهم المعتادة.

وفي حمأة الرعب، بدأ الناس يصيخون السمع لصوت العقل فمنهم المتشائم الذي يقول: "إنّ هذا المرض سيكون مشكلة كل فرد منا" والذي يقول: "إنّ مَنْ يمعن النظر في هذا المرض، وما ينطوي عليه، سيدرك أن العالم يواجه أسوأ مصيبة في تاريخه". ومنهم المتفائل الذي يقول ناصحاً: "علينا أن نفهم عملياً أن السلامة تقتضي الاتصال الجنسي بطرف واحدٍ لا غير".

ونظراً لخطورة هذا المرض، وسرعة فتكه بالمصابين، وما رافق ذلك من ضجة إعلامية، ربما تجاوزت الحقيقة أحياناً في ما يتعلق بالمجتمعات المحافظة، وربما لم تتجاوزها في المجتمعات التي ترى في الجنس عملية بيولوجية يجب ممارستها عن أي طريق وبالتالي لا ترى في الأمراض الجنسية أكثر من زكام لا يلبث المصاب به أن يشفى، ونظراً لحداثته على الساحة الطبية، بالإضافة إلى الغموض الذي يكتنفه، فقد اختلط صوت العلم بصخب الجهل، وتخبط فيه العلماء والأطباء كثيراً، وطفقوا يبحثون يمنة ويسرة عن المتغيرات التي طرأت على مجتمعهم، ويتهمون كل جزئية أنها السبب الذي أصابهم بهذا الداء، فتراهم تارة يتهمون سكان جزر هايتي، وأخرى يتهمون القرود الخضر أنها السبب والمصدر. وتتكشف بعض الحقائق لتظهر براءة هؤلاء وهؤلاء، وتظفر العدالة بالمتهم الرئيسي، وهو الشذوذ بشتى صوره وأشكاله، جاء ذلك على لسان الدكتور "روبرت روفيلد" عندما أعلن في الخدمات الطبية التابعة للجيش الأمريكي قائلاً: "إن الوقت كفيل بإظهار حقيقة هذا المرض الجنسي الذي لا ينتشر إلا باللواط والإباحية والطرق الجنسية الشاذة".

وقد أثار مرض الإيدز موجة عارمة من الخوف والهلع، أصابت الخاصة والعامة في المجتمعات الغربية والشرقية على السواء، وبذا تهيأ وسط مناسب للإشاعات تناقلتها الألسنة دونما تمحيص، فمن قائل إنه ينتقل بالمصافحة أو الملامسة، أو مؤاكلة المصاب والتحدث إليه، ومن مُدّع أن التبرع بالدم هو المسؤول عن انتقاله، حتى عزف الناس عن ذلك. وقد وصل الخوف إلى الأطباء أنفسهم، وتردد أطباء التخدير والمختبرات في التعامل مع المصابين به.

وتفاقم الأمر وازداد سوءاً، حتى أصبح الشغل الشاغل للسلطات الصحية في الولايات المتحدة الأمريكية، فأنشأت له مراكز متخصصة في كثير من بلدان العالم، تعنى به وتشرف على إصدار النشرات والدوريات الطبية التي تركز على أحدث الأبحاث والدراسات الخاصة به، كما خصصت له ميزانيات ضخمة لدعم الأبحاث المختلفة، حيث بلغت 130 مليوناً من الدولارات، ولا يكاد يمر شهر إلاّ ويعقد فيه مؤتمر دولي أو أكثر عن هذا المرض.

وقد قدرت هيئة مراكز مكافحة الأمراض في أمريكا، أن الكلفة المطلوبة لعلاج الحالات الجديدة هذا العام، ربما تصل إلى (336) مليون دولار، علاوة على (100) مليون دولار لتنظيم برنامج فحص الدم قبل نقله إلى المحتاجين له، أو استعماله في صناعة مركز العامل الثامن اللازم لعلاج مرضى الناعور (الهيموفيليا).

ورغم النداءات المتكررة التي يوجهها مركز مراقبة الأوبئة في أطلنطا، بضرورة التعقل إزاء هذا المرض والمصابين به، إلاّ أنّ معاناة المصابين به لم تقف عند حد آلام المرض والرعب من المصير المحتوم الذي سيؤولون إليه، بل تعداه إلى تعسف أصحاب المساكن وأرباب العمل والمدارس معهم، حيث بدأ الناس يفرون من المطاعم والصالونات ومراكز التدليك التي يخدم بها الشاذون، ليس هذا فحسب بل تعداه أيضاً حتى أن الشرطة أخذوا يلبسون قفازات مطاطية قبل تفتيش جيوب الشاذين، خوفاً من العدوى به، كما منعت نقابة رجال الإطفاء والإسعافات الأولية موظفيها من استعمال الفم في تنشيط الجهاز التنفسي عند الضحايا خوفاً منه.

ونتيجة للأعداد الكبيرة التي ماتت من مرض الإيدز، رغم كل الجهود الطبية الممكنة، ولما يُعلن عنه في الندوات والمؤتمرات ووسائل الإعلام المختلفة من عدم توفر علاج شاف له، ازداد الناس رعباً وأخذوا يفرون من الشذوذ والشاذين، وطردوهم من أعمالهم، وفقدوا تأميناتهم الصحية، وعُزلوا اجتماعياً، وقد عبر عن ذلك أحد الشاذين بقوله: "إنك لا تعيش آلام الإيدز فحسب، ولكنّك تعيش منبوذاً من المجتمع حتى بعد موتك، فهم يرفضون تجهيز جثّتك، ولا شيء يجعل الإنسان تعيساً أكثر من ذلك".

وأول إشارة عن هذا المرض، جاءت من الدكتور "ميشيل غوتليب" في لوس أنجلس، عندما عالج عدة حالات من التهاب الرئة الحاد الناتج عن طفيل نادر الوجود وقليل الانتشار، يسمى (Pnumocystis Carinii) ولا يصيب عادة إلا من يعانون تلفاً في أجهزتهم الدفاعية، ونقصاً في مناعتهم، ومن الملفت للنظر أنّ هؤلاء المرضى كانوا شباباً، ومن الذين كانوا يتمتعون سابقاً بصحة جيدة، إلا أنهم من الشاذين جنسياً.

وفي حزيران عام 1981م، ظهر أو منشور عن هذا المرض الجديد من مركز مكافحة الأمراض (C.D.C) في أطلنطا في الولايات المتحدة الأمريكية، وهو مركز متقدم ومتخصص في مراقبة ومكافحة الآفات. وفي الوقت نفسه ذكر الدكتور "فريدمان" من جامعة نيويورك عن حالات شباب شاذين، أصيبوا بسرطان نادر الحدوث، يُسمى سرطان "كابوسي"، ثم تتالت الحالات ظهوراً في نيويورك وسان فرانسيسكو ولوس أنجلس وغيرها، كما بدأت تظهر خطورة هذا المرض وتزداد حدّته يوماً بعد يوم.

ورغم أنّ أول وصف موثق لهذا المرض قد ظهر في عام 1981م، إلاّ أنّ العلماء يعتقدون أن الإصابة به، قد حصلت قبل هذا بكثير، نظراً لطول مدة الحضانة التي ربما تمتد إلى عدة سنوات قبل ظهور أول علامة للمرض.

تتابعت الأحداث، وتزايدت أعداد المرضى، فبينما كانوا عام 1981م (252) مريضاً في الولايات المتحدة تضاعف هذا الرقم إلى أكثر من عشرة أضعاف عام 1983م، إذ بلغ عددهم (2643) مريضاً، مات منهم 60%. وفي بداية عام 1985م بلغ عددهم عشرة آلاف مريض ثم تجاوز عددهم في نهاية العام نفسه خمسة عشر ألف مريض في الولايات المتحدة وحدها. وقد أعلن في نيويورك، أن عدد الموتى من الإيدز، قد فاق عدد الموتى بحوادث السيارات عدة مرات، إذ زاد عدد الإصابات فيها وحدها عن خمسة آلاف حالة، حيث يكتشف ويشخص فيها الآن، أكثر من مائتي حالة شهريا.

وبالرغم من أن الولايات المتحدة قد نالت نصيب الأسد منه إلاّ أن كثرة السياحة، وسرعة المواصلات ساعدت على انتشاره في أنحاء الكرة الأرضية، وقد أعلنت منظمة الصحة العالمية أنه قد ظهر في (43) دولة في العالم، وأن أعداد المصابين به تتزايد بشكل مستمر، وأن أكثر من نصفهم قد فارق الحياة، وأنه وباء عالمي وفتاك، ولا بد من تضافر الجهود الدولية لمكافحته. جاء ذلك في النداء الذي وجهه الدكتور "وايزمن"، أثناء ترأسه المؤتمر الأوروبي لعلماء الأمراض الذي عقد في اليونان في السادس من أيلول عام 1985م حيث قال: "مرض الإيدز مشكلة عالمية، ولا بد من العمل باهتمام بالغ لإيجاد حل له، وبالرغم من أننا نتكلم لغات مختلفة، ونعيش في مناطق مختلفة، إلاّ أن جهودنا يجب أن تتضافر لذلك".

ورغم إعلام منظمة الصحة العالمية، في المؤتمر الذي عقدته في جنيف لهذه الغاية في الأسبوع الأخير من أيلول عام 1985م، من أن الايدز، مرض جنسي، ينتقل في الغالبية العظمى من جراء الشذوذ، إلاّ أنّ الناس وعلى اختلاف مشاربهم، أصبحوا يتخوفون منه ويخشون الإصابة به، وذلك لجهلهم بالمرض وأسبابه وطرق انتقاله، وفي الحقيقة أنهم لا يلامون في ذلك، لأنّ الطب والأطباء لا زالوا في حيرة منه ومن انتشاره.

ومن الغريب، أن بعض الأقاويل والنظريات عن مصدره وطرق انتقاله، جاءت على شكل اتهامات موجهة من دولة إلى أخرى، فالروس مثلاً يتهمون الأمريكان بان فيروس مرض الإيدز قد انتشر نتيجة لتجاربهم على القنابل الجرثومية في مختبراتهم الخاصة، والواقع أن ذلك لا يمكن أن يكون حقيقة، لأن جراثيم الحرب الجرثومية التي تُعدها كل من روسيا وأمريكا وغيرها، لو قدر لها أن تنطلق من عقالها، فإنها ستأتي على البشرية جمعاء دونما تمييز وتهلك الجميع في آن واحد، في حين أن هذا الفيروس، يبحث عن ضحية معينة تتوافر فيها شروط ومميزات خاصة، هي الشذوذ الجنسي والإدمان على المخدرات. وبالرغم من وجود جراثيم مُهجنة في المختبرات الحربية لهذه الدول ربما تكون أكثر فتكاً ودماراً من الإيدز، إلا أنني لا أعتقد إطلاقاً بان مصدر هذا الفيروس هو مختبرات القنابل الجرثومية، سواء أكانت شرقية أو غربية.

وقد أوضح مركز مراقبة الأوبئة في الولايات المتحدة هوية المعرضين للإصابة به، حيث نشر إحصائية في تشرين الثاني من عام 1985م تقول: "إنه من أصل (14739) حالة إيدز، كان (10653) منهم من الشاذين جنسياً (اللوطيين والمخنثين) و(2494) منهم، من المدمنين على المخدرات بوساطة الحقن الوريدية، وأما العدد الباقي فموزع بين زوجات المصابين وأبنائهم وبين الذين نقل لهم دمّ ملوث بفيروس هذا المرض، أو أعطوا من مشتقات ذلك الدم الملوث به".

وتذكر السلطات الصحية في كثير من دول العالم، أن أعداد مرضى الإيدز تتضاعف بشكل متواليات هندسية مخيفة، الأمر الذي يزداد معه الهلع والخوف من هذا المرض حتى عمّ الرعب الكرة الأرضية من هذا الكابوس ومما زاد الأمر عجباً أن المصابين به، أصبحوا يموتون في عواصم الطب، وأمام أعين المختصين، والمراكز المختصة، دون أن تستطيع أن تنقذهم من براثن الموت، أو تمد في أعمارهم ولو للحطة واحدة، بالرغم من قدراتهم المالية الفائقة، واستعدادهم المطلق للتضحية بها في سبيل ذلك. وهكذا أصبح الموت بسببه يوازي أو يفوق الموت بأمراض القلب وغيرها، كما أصبح المصابون به يقضون أواخر أيامهم يصارعون الموت وحدهم، دون نصير وبحالة نفسية محطمة.

التربية الجنسية.. ضرورة أم ترف؟
الدكتور عبدالحميد القضاة*

كثيراً ما تنم تساؤلات أبنائنا في المدارس والكليات والجامعات والنوادي، عن جهل عميق في الأمور الجنسية وضوابطها الشرعية وعلاقتها بكمال العبادة! وهي مستغربة لأنها تستوضح عن بدهيات، أحرى بهم أن يعرفوها من صغرهم، ومقلقة لأنها بُنيت على معلومات خاطئة، استقيت من مصادر غير سليمة، ونتج عنها انعكاسات سلبية على حياتهم وأسرهم ومجتمعاتهم، الأمر الذي يستوجب تدارك الحال؛ لتلاقي هذا الجهل من واقعنا كبارا وصغارا، وذلك بتثقيفهم بأسلوب تربوي هادف، ينسجم مع قيمنا الإسلامية ومبادئنا الأخلاقية وضوابطنا الشرعية.

وحيث أن إدراك المشكلة وتشخيصها بشكل واضح ومباشر هو نصف الحل، بينما تجاهلها يمكن أن يؤدي إلى تفاقمها بصورة لا يصلح معها أي حل عند اكتشافها في وقت متأخر؛ فإننا نحاول أن ندخل إلى صلب الموضوع من خلال هذا الفصل، ونسبر غوره لتحديد ما إذا كنا بحاجة فعلية إلى التثقيف الجنسي، أم أن المسألة لا تعدو كونها اعتداء على أخلاقيات المجتمع، وتجاوز لحدود الأدب؟ كما تقضي به بعض موروثاتنا التقليدية، التي لا ترتكز إلى معتقد أو دين. ولن نقتفي في بحث الموضوع إثر المنهج الدارج باعتباره سراً، أو حراماً، لا يُسمح بمجرد الاقتراب منه، ولو لمعرفة ما إذا كانت هناك مشكلة أم لا؟

لقد اقتضت حكمة الله عز وجل في خلقه، أن وُضعت الغرائز في النفوس، وزُيِّنت الشهوات للناس، كما قال تعالى(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ)) وفتنة الشهوات من أشد ما يخشاه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم على أمته حيث قالما تركت بعدي فتنةً هي أضر على الرجال من النساء) .ولعظم هذه الفتنة ضمن النبي صل الله عليه وسلم، الجنة لمن اتصف بالعفة فقال: (من يضمن لي مابين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة).

فإذا كان هذا البيان والتقرير، والمكافأة والتكريم، في الوضع العادي والطبيعي للإنسان، في مجتمع اسلامي محافظ ونظيف، فكيف سيكون التكريم وكم ستكون المكافأة مع تطور وسائل الإعلام والاتصال؟ وانفتاح المجتمعات الإسلامية على المجتمعات الأخرى؟ حيث زادت وسائل الإثارة والإغراء، ووُظِّفت التقنيات الحديثة في استثارة الغرائز وتأجيجها، إما بدافع الربح المادي، أو تنفيذا لمخططات أبناء صهيون التي ترمي إلى تدمير أخلاق الأمم والشعوب؛ ليسهل قيادها واستعبادها،وعليه أفلا نكون بحاجة إلى تثقيف جنسي؟! أو ما يسمى بالتربية الجنسية؟!

إن نظرة متمعنة لما يدور حولنا وفي مجتمعاتنا، تجعلنا نجزم أن الملتزمين ممن هم في سن المراهقة، يُعانون بصمت، من وطأة هذه المشاعر الجنسية!! ويتساءلون بحيرة أين هم من المباح والممنوع؟ ومن الحلال والحرام؟ ثم إذا بقي الحال على ما هو عليه، وترك هؤلاء الأبناء من غير دليل! فكيف سيتم إعدادهم لاستقبال هذه المرحلة الحساسة من حياتهم القادمة، بكل ما تحويه من متغيرات نفسية وجنسية وفسيولوجية؟ ... فالأم: محرجة من أن تحدّث ابنتها في هذه الأمور، حتى في ضوابط الدورة الشهرية! ويزداد حرجها مع الابن الذكر. والأب المنشغل دوما بأعماله، لا يلتفت لذلك.

وهكذا بين الحرج والإهمال، تستمر المعاناة ويبقى الموضوع سرًا غامضًا، تتناقله ألسنة المراهقين همسا فيما بينهم، وهم يستشعرون الحرج، كأنهم يمارسون فعلا خاطئاً، يرتكبونه بعيدًا عن أعين الرقابة الأسرية! وفي عالم الأسرار والغموض، تنشأ الأفكار والممارسات الخاطئة، وتتضخم الرؤى، وتكبر الأوهام، وتنمو وتتشعب دون رقيب أو حسيب، حتى لتسمع احيانا أحدهم يهمس عن هذه الرؤى مع انفعالات نفسية لا ارادية، تراها من لغة جسده المنفعلة لا شعوريا! ثم تأتي الطامة، ويجد الشاب نفسه فجأة امام الزواج، ولم يتأهل بعد لهذا الموقف. وتزداد حيرته وقد أصبح في مواجهة حقيقية مع هذا الأمر، ويحتاج إلى ممارسة شرعية وواقعية وصحيحة.

هذا بالنسبة للشاب والفتاة الملتزمين العفيفين، حيث سيواجه كل منهما الآخر بكل مخزونه من الأفكار والرؤى والأوهام والخجل والخوف والمفاهيم المغلوطة، ويظل الجهل هو القاسم المشترك بينهما، وكذلك عدم المصارحة بالرغبات والاحتياجات التي تحقق الإحصان، وفي الغالب الأعم من الحالات يُضاف لهذا المزيج، الخوف من الاستفسار عن المشكلة أو طلب المساعدة، وعدم طرق أبواب المكاشفة بما يجب أن يحدث… وكيف يحدث؟!

لقد أفضى هذا المزيج المعقد، إلى العديد من الحالات، لمراهقين أوقعهم جهلهم في الخطأ وأحياناً بالخطيئة. وأزواج يشكون من توتر العلاقة، أو العجز عن القيام بعلاقة كاملة، أو غير قادرين على إسعاد زوجاتهم ... وزوجات لا يملكن شجاعة البوح بمعاناتهن من عدم الإشباع لأن الزوج لا يعرف كيف يحققها لهن، وغالباً لا يُبالي ... ومع الأسف يُشارك المجتمع في تفاقم الأزمة بالصمت الرهيب، حيث لا تُقدم المناهج التعليمية -فضلاً عن وسائل الإعلام -أية مساهمة حقيقية في هذا الاتجاه، رغم كل الغثاء والفساد على شاشات الفضائيات، الذي لا يُقدم ثقافة بقدر ما يُقدم صورا خليعة وحركات تهيج غرائز الشباب الهاجعة.

ويزداد الأمر سوءاً حينما تظل المعاناة سرًا بين الزوجين، فتتلاقى أعينهما حائرة متسائلة، الزوجة لا تجرؤ على السؤال، والزوج – أيضًا –لايجرؤ على طلب المساعدة، وهكذا تستمر الأزمة، وتكبر المعاناة يوما بعد يوم، مما قد يؤدي إلى الطلاق؛ من أجل مشكلة ربما لا يستغرق حلها نصف ساعة من أهل الخبرة والمعرفة.

وربما تستمر الحياة حزينة كئيبة، لا طعم لها ولا لون، إلا التوترات والمشاحنات والملل والشكوى التي ننتحل لها ألف سبب وسبب… بعيداً عن السبب الحقيقي.

هذه المشكلة العميقة التي تتوارى خلف أستار من الخجل والجهل، وتطل علينا كل حين بوجه قبيح من الكوارث الأسرية، لا شك أنها تحتاج إلى العلاج والإصلاح. ولا بد أن ننطلق في ذلك من رؤية علاجية خاصة بنا، تتناسب مع ديننا الحنيف وثقافتنا الإسلامية. وأن نبدأ بناء تجربتنا الخاصة رغم حقول الأشواك والألغام، وأن نطلب الحلول من أهل العلم دون تردد أو تكلف مصطنع. وهذا يحتاج إلى فتح باب للحوار على مختلف الأصعدة وبين كل المهتمين، نبراسنا السنـة، وسياجنا التقوى والجدية والعلم الرصين.

فلقد كانت حياة الإنسان–قبل عصر الفضائيات والانترنت وتدخلات الإنسان العابثة –تنمو وتتطور مع فطرته وفي ضوئها بشكل طبيعي، بدنياً وعقلياً ومعرفياً، وبتوازن تام وتناغُمٍ رائع وتناسُقٍ بديع. تكشف له فطرتُهُ عن مكنونات خلقهِ – حسب المرحلَةِ التي يَمرُّ بها يوما بعد يوم – كماً ونوعاً، لا يحتاج إلاّ إلى القليل من التَّوجيهات الخارجية؛ ليُتابع حياته بيسر وسُهولة دونما قلق أو حيرة أو خوف، وحينها كان كل من حوله – الأصدقاء والجيران والأقارب والأهل وكل من في الشارع – يُوجِّهُهُ التّوجيهَ السليم.

أما اليوم فقد تغير الحال، ففي السوق والشارع ووسيلة المواصلات والمكتب والجامعة، حتى في وسائل الإعلام والترفيه المختلفة، أصبحت عين الشباب لا تقع إلا على ما يهيج العواطف، ويُثير الشهوات ويحرك الغرائز الكامنة: فمن القصة الهابطة، إلى الأغنية الماجنة، إلى الفلم الخليع، إلى الصورة الفاحشة. كل هذه يحركها شياطين الإنس وبشكل مستمر ليصوغوا لجيل اليوم تصوراته وثقافته ونظرته للأمور، وتنتهي من ذاكرته كل نوازع الخير. وأما شبكة الانترنت –التي اتسعت رقعة استخدامها حتى أصابت كل فرد–فتحفل بالمواقع الإباحية التي تختزن –حسب الإحصائيات العالمية المنشورة – مائتين وثمانين مليون صورة وفلم إباحي، حيث تعلن عن نفسها صباح مساء، وتتطوع حتى لغير طالبيها، وزيادة في تسويقها وتعميمها أصبح بالإمكان مشاهدتها على جهاز الهاتف النقال الذي لا يفارق الشباب ساعة من ليل أو نهار حيثما كانوا. تردفها من خلفها الفضائيات–التي انتشرت حتى لم تغادر بيتا إلا واحتلت منه ركناً– فتغصب برامج الإباحة والسفور، وانحلال الأخلاق والتحلل من القيم...!!!

لقد عملت هذه الظروف مجتمعة، حتى لم يعد هناك من الضوابط ما يُحدد للإنسان المعلومات التي يحتاج إليها في كل مرحلة من مراحل حياته. فأصبح بمقدور الطفل أن يطلع على أدق التفاصيل، وأن يراقب الممارسات الجنسية بمنتهى الوضوح؛ فتتحرك غريزته وتستيقظ شهوته قبل أوانها، فتتولد لديه جوعة جنسية عارمة، يزداد سعارها يوما بعد يوم.

وإذ تقدم له المعلومات بصورة شوهاء، لا تحمل بين طياتها غير الدمار، يندفع بكل قوته لإطفاء لهيب جوعته ويدخل في سباق محموم. وتستمر وتتجدد المؤثرات فيستمر بالاندفاع نحو الرذيلة دون أن يشبع...!! ويستمر السباق بحيث لا تهدأ غريزته، ولا يتوقف عن اللهاث وراء الشهوات... !! والشيطان يقهقه بملء فيه.

كل هذا يدق ناقوس الخطر بمستقبل قاتم ... غامض ... لأبنائنا، إذا لم تتداركهم يد العناية الإلهية أولاً، ثُمَّ وعي الغيورين من المعنيين "المختصين والمربين وأولياء الأمور" واهتمامهم ... وتصديهم لما يُراد بهم. فمن أجل فلذات أكبادنا ... من أجل سلامة أجيال المستقبل ... من أجل مستقبل الأمة والوطن ... من أجل الحفاظ على الفطرة الإنسانية، التي فطر الله الناس عليها ... من أجل بقاء الحياء في عيون العذارى ... من أجل أخلاق الناس ... من أجل إنسانية الإنسان؛ حتى لا يمشي ميِّتاً يَدُبُّ على الأرض ... من أجل البشرية كافة ... لا بُد من العمل الجاد لنُحصِّن الجيل شباباً وأطفالاً، ضِدَّ السُّقوط في مستنقعات الرذيلة التي ينشرها المفسدون، الذين ينصبون شراكهم لشبابنا في كل مكان ....

لكل ما سبق؛ تتأكد لنا ضرورة التثقيف الجنسي السليم، المتفق مع شرعنا الحنيف، وأهميته البالغة. كي نُّجنِّبَ ابناءنا من اليافعين والمراهقين والشّبابَ، ما يُحيكه لهم أعداءُ الإنسانيَّةِ الذين لا همّ لهم إلاّ جمع المال، عبر الاتجار بالغريزة الجنسية، وقوتها الضّاغطة على عواطف الصغار؛ لإفساد فِطرتهم وبالتالي سقوطهم في الرذيلة، وانحرافِهم عن الجادة. فإذا استطعنا تجنيبهم ذلك؛ نكونُ قد ساهمنا في حمايةِ فلذات أكبادنا من الفساد والإفساد، وسلسلة الانحرافات المهلكة لهم، والمدمرة لمستقبل الوطن والأمة؛ بل والبشريّةُ جمعاء.فالأمر ليس ترفا، انما هو ضرورة أخلاقية واجتماعية وسلوكية ...!!

أما برامج التثقيف الجنسي المتدرجة الهادفة التي تصلح لبيئتنا الاسلامية ... وما تحتويه من معلومات...ثم الفئات العُمُريَّة المُستهدَفة لكلٍ منها، وجهات الإشراف عليها وكيفية تنفيذها ... هذا الذي يجب أن نتميز به عن غيرنا، بحيث نستله من تعاليم ديننا الحنيف ونمرره من خلال الوسائل التربوية المعاصرة ... نبراسنا في ذلك السنـة المطهرة، وسياجنا تقوى الله عز وجلثم الجدية والعلم الرصين ... حتى نحفظ ابناءنا ونحافظ على قيمنا ونخدم امتنا ونفوز بالأجر العميم.

عن التربية الجنسية: لكل غيور عاقل!
الدكتور عبدالحميد القضاة*

عجباً لأمر أهل الباطل! يمارسون باطلهم بلا خجل! ويدعمون نشره وعولمته بلا كلل أو ملل! فيُسَخّرون الإعلام الفاسد لقلب الحقائق، وتزيين المنكر، وإغراء الشباب بطرق مبتكرة، واصطلاحات منحوتة بعناية فائقة، ما انزل الله بها من سلطان؛ لتزييف الوعي وتغييبه،... بهدف إبعاد الشباب جيلا بعد جيل، عن المعاني الفطرية السامية التي جاءت بها كل الشرائع السماوية.

فها هم قد أشغلوا الشباب بهوس الرياضة ومتابعة أخبارها، وأغروهم بذلك حتى تجمع الشباب بالملايين في الملاعب لتشجيع المباريات .... وفي زحمة الحماس وهياج الشباب المفرط، وغوغائية الجمع الكبير، تراهم كأنهم سكارى وما هم بسكارى، يتشوقون إلى الفرحة المكذوبة بالفوز الموهوم؛ بينما تمر الساعة تلو الساعة، وينادي للصلاة الفرض تلو الفرض ولا من مجيب...!! وما الذي قد يقر عيون الأعداء من شبابنا المسلم أكثر من ترك الصلاة ونسيانها؟؟!

كما خطط حكماء صهيون للشباب، حيث جاء في بروتوكلاتهم: "يجب أن نعملَ لتنهارَ الأخلاق في كل مكان فتسهل سيطرتنا، إن فرويد منا، وسيظل يعرض العلاقات الجنسية في ضوء الشمس، لكيلا يبقى في نظر الشباب شيء مقدس، ويصبح همه الأكبر هو إرواء غرائزه الجنسية، وعندئذ تنهار أخلاقه"، ويترجم ذلك اليهودي فرويد من خلال نظرياته فيقول: "إن الإنسان لا يحقق ذاته بغير الإشباع الجنسي ... وكلُ قيدٍ من دينٍ أو أخلاقٍ أو تقاليدٍ هو قيدٌ باطلٌ، ومدمر لطاقة الإنسان، وهو كبتٌ غير مشروع".

فإذا سقط المجتمع بين إعلام مزيف، وولع عجيب بالمباريات الرياضية، وباقي الوقت للجنس والأفلام الإباحية التي وفرتها شبكة الإنترنت في كل مكان؛ فاقرأ على العمل الجاد والإنتاج السلام ...!!! وكأن أعداء الدين قد أدركوا أن سر قوة الأمم وتماسك المجتمعات وتقدم الشعوب في التمسك بالأخلاق الكريمة التي فطر الله الناس عليها، وشيوع القيم السامية، فركزوا على هدمها وتغييرها؛ ليسهل عليهم تنفيذ مخططاتهم. ولعلهم قد استنبطوا ذلك من حديث رسولنا العظيم عندما قال: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق). فمن تمسك بمكارمها فاز وتفوق، ومن تركها وتبع شياطين الأنس والجن تنكب الطريق وضل السبيل.

ومن مكر أعداء البشرية، ومخططاتهم الشيطانية، النفاذ إلى المجتمعات، وخصوصاً الإسلامية منها؛ لتغيير معتقداتها وتشويهها، من خلال مرض الأيدز، وبدعوى مكافحته، مستعملين عناوين براقة، تُظهر الإصلاح وتستبطن الخراب.

ولا أدل على ذلك مما جاء في التصريح الاول لمدير برنامج مكافحة الأيدز في الأمم المتحدة السيد ميشال سيدييه حين قال: "يجب ان نعمل لنجعل من الايــــــدز فرصة سياسية نستطيع من خلالها إحداث تغيـرات رئيـسية في المجتمعات، لنستطيع حـل بعض المسـائل الشائـكة مثل: إشاعة مسألة التثقيف الجنـسي –طبعا على طريقتهم– وإعطاء مزيد من الحرية للشاذين جنسيا في العالم، ومزيد من حقوق الإنسان، وخاصة في مجال حقوق المرأة".

أما تثقيفهم الجنسي، فأمره عجيب بالنسبة لنا كمسلمين! وقد كتبوا برنامجهم وطبقوه في تنزانيا وبريطانيا. وادَّعُوا أنه كان مفيدا وفعّالا، ولهذا تُرجم هذا البرنامج الى اللغة العربية، وقُرروا ان يُطبق مستقبلا في اقليم الشرق الأوسط وشمال افريقيا "ليشمل كل الدول العربية".

وقد استهدف برنامجهم للتثقيف الجنسي،المراحل العمرية المختلفة (6 -13) سنة، واشتمل على ما يلي:

أ – المراحل السنية من (6 -9) سنوات:

الأهداف:

• تعريف بالأعضاء التناسلية ووظائف كل عضو. وشرح التغيرات المختلفة للجسد. وشرح الأمراض التناسلية وبخاصة الإيدز.

طريقة التدريس:

• تـعـرض المـُدرّسـة صـورًا للأعـضــاء التنـاسـلـيــة للـفـتـى والفـتـاة أمــام الأطفال، ثم تسألهم عما رأوه، وتطلب من ولد وبنت خلع ملابسهم الداخلية.

ب – المراحل السنية من (10 -12) سنة:

الأهداف:

• التوعية بالجسد. وتعليم العلاقات الجنسية المبكرة.

طريقة التدريس:

- تأمر المُدرّسة التلاميذ بإغماض أعينهم، والتفكير في الأعضاء التناسلية للرجل والمرأة.

- تكليف تلميذة برسم الأعضاء التناسلية للرجل، وتلميذ برسم الأعضاء التناسلية للمرأة، مع تمييز الأجزاء على الرسم.

- التعليق على الصور، ووصف الأعضاء التناسلية، ووضع صور مقارنة لصغار وصغيرات وبالغين وبالغات، وسؤال التلاميذ عن الاختلافات في بنية كل منهم.

- على المُدرّسة شرح معنى العلاقات الجنسية المبكرة ومقدماتها، ووصف ما ينتج عنها من حمل وانتقال للأمراض التناسلية وكيفية تجنبها، مع شرح معنى حمل القاصرات، والأمراض الجنسية وبخاصة الإيدز. ويتم هذا عن طريق:

      عقد المُدرّسة حوارًا حول الأشياء التي تشارك في إثارة الأطفال جنسيًا، كيف يتم الإغواء الجنسي؟

      حوار مفتوح حول كيفية تجنب الحمل المبكر.

      حوار مفتوح حول الإيدز ووصف أعراضه، مع نصح التلاميذ في حال ظهور أحد هذه الأعراض بأمرين: الذهاب إلى أقرب مستشفى، وأن يقول بصدق هذه الأعراض لشريكه في العلاقة الجنسية.

هذا جزء من برنامج التثقيف الجنسي الذي يسعون لعولمته، والمخفي في برامجهم أعظم، خاصة فيما يتعلق بتثقيفهم الجنسي والشذوذ والزواج المثلي...!!!

وهم يسعون بكل ما أوتوا من قوة؛ لتطبيق هذا البرنامج في الشرق الأوسط وشمال افريقيا. مما يجعل من موضوع التثقيف الجنسي بالضوابط الاسلامية أكثر الحاحا وضرورة، فإذا لم يهب المربون بكل جدية ومسؤولية لإنقاد الجيل؛ فإن مستقبل الأمة في خطر عظيم.

الجنس والقضايا الجنسية في النصوص الشرعية
الدكتور عبدالحميد القضاة*

يتضمن المنهج الإسلامي تشريعاً شُمولياً، يُغطي مختلف نواحي الحياة، (مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ)، وهو تشريع واقعي "قابل للتطبيق على الأرض في كل زمان ومكان" وليس مُجرد نظريات مِثاليَّة.

وعلى رأس مصادر هذا التشريع،القرآن الكريم والسنة المطهرة، وقد تطرَّق كلاهما إلى القضايا الجنسية في مختلف مراحلها، ومن زواياها المُتعددة، ابتداءً من أبسطها كالتمييز بين الذكر والأنثى، ومُيول كلٍ منهما إلى الآخر فطرياً، إلى الحمل والولادة وما يترتب على ذلك من مسؤوليات. ووضَّح العلاقات المشروعة وغير المشروعة، وعاقبةَ كلٍ منها.

كما عرَّف بالعورات فبيَّن حدودها وعلى من تُكشف وعمن تُحجب، وشدَّد على حفظ الفرج وغض البصر وشرَّع لها ضوابطها، كما وضَّح مدى علاقة الصبيان بالبنات –حتى الإخوة في البيت الواحد– وأمر بالاستئذان حتى على الوالدين، وشرَّع له أحكامه، وحدد مُصطلحاتٍ فقهيَّة إسلامية لا بد من فهمها حتى تصح العبادة، رغم علاقتها بالجنس وأعضائه، مثل الجنابة والاحتلام والبلوغ والحيض... الخ.

تطرقت مصادر التشريع الإسلامي لكل هذه الموضوعات وبحثتها بدقة، ولكن في جو من الحشمة والاتزان، وبتعابير وصيغ تؤدي كامل المعنى بلا لبس، دون أن تشعر بالخجل من الحديث فيها بين الرجال والنساء على حدٍ سواء. بل ولا تخدش حياءً أو تجرح مسامعَ ولو في جمع من الناس!!! ونذكر هنا أن ما ورد في القرآن الكريم والسنة المطهرة بهذا الخصوص كثير جداً، لا يتسع المقام لسرده لكثرته، وهذه الكثرة دليل اهتمام الإسلام العظيم بالغريزة الجنسية، واعترافه بأثرها البالغ على الأفراد والمجتمعات. ولهذا بين كل شيء فوضح وفصل وأجمل، ونعرض تالياً بعضاً مما ورد في ذلك.

فهذه أم المؤمنين عائشة تقول: (نعم النساء نساء الأنصار! لم يكن يمنعهن الحياء،أن يتفقهن في الدين)  والسبب أنها كانت تأتي الواحدة منهن بقطعة القُطن، محملة بشيء من إفرازات المِهبل (مسحة مهبلية) لتتأكد من علامة الطُّهر من الحيض، كي تغتسل وتؤدي عبادتها وحق زوجها باطمئنانٍ ويقين؛ فكان ذلك بحقهن مَنقبَةً لا مَثلبَة.

وعَبَّرَ القرآن الكريم عن الاتصال بين الزوجين (الجماع) بالمسِّ حيناً، كما جاء في قوله تبارك وتعالى(وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا, ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ, وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْل أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَٰلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) وبالملامسة أحياناً، حيث جاء في كتاب الله قوله: ((يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أو عَلَىٰ سَفَرٍ أو جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أو لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا))  وبالتغشِّي في قوله عز وجل: ((هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ)).

ولعل تعبير التغشي من أدق المعاني التي فصَّلت الكيفية والهيئة، فهذا التعبير يُصوِّرُ للسامع وكأن الزوج يأخذ وضع الغشاء (الغطاء) الذي يُغطي الزوجة ويَستُرها كما أن معنى العُلويَّة واضحٌ، لأن الغطاء لا يكون إلا من الأعلى، وكل ذلك في كلمةٍ واحدةٍ (تغشَّاها)، مُنَوِّهاً إلى المعاني والصُّور الجميلةِ والبُعدِ النَّفسي الراقي في الأمر، بعيداً عن تهيُّؤاتِ الشياطين وتصويراتهم.

بينما عبَّر عن العلاقات غيرِ المشروعَةِ بالزنا في قوله تعالى: ((وَلَاتَقْرَبُوا الزِّنَا ۖإِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا)) وبالسِّفاح والمُخادنَةِ (اتخاذُ الأخدان) كما جاء في قوله تعالى: ((الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۖوَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَّهُمْۖ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)).

كما أشارت التوجيهاتُ الإسلامية إلى الطّفل تُحجَبُ عنه مفاتن المرأة إذا ميَّزها بغض النظر عن سنه – لتبقى ذاكرته نظيفة – بينما يجوز إظهارها أمام الطفل الذي لم يميز بعد، قال تعالى: ((وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَاۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أوآبَائِهِنَّ أو آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أو أَبْنَائِهِنَّ أو أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أو إِخْوَانِهِنَّ أو بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أو بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أو نِسَائِهِنَّ أو مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أو التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أو الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواعَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ)). فإن بلغ العاشرة فُرِّق بينه وبين الآخر في المضاجع – وإن كانوا إخوة – كما وجه إلى ذلك رسول الله بقوله: (مُرُوا أَوْلاَدَكُم بالصّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْع سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ سِنينَ، وَفَرّقُوا بَيْنَهُمْ في المَضَاجِعِ) ،إذ تبدأ عندها مُحرِّكات الشهوةِ بالاستجابةِ للمؤثِّرات الخارجيةِ، وتتحرَّكُ مُيولُهُ نحو الجنس الآخر! فإذا قويت محركات الشهوة لديه أُمر بغض البصر، وعدم متابعة النظر إلى مفاتن النساء إن ظهر منها شيء – فالأصل أن تَستُر المرأةُ كل مفاتنها عن الأجانِبِ – ليُحافظ عليه بعيداً عن غوايات الشيطان وتُسَدُّ عليه المداخل.

فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ، عَنِ النّبِيّ، صلى الله عليه وسلم، قَالَإِيّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الطّرُقَاتِ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ مَا لَنَا بُدّ مِنْ مَجَالِسِنَا. نَتَحَدّثُ فِيهَا. قَالَ رَسُولُ اللّهِ، صلى الله عليه وسلم: "فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلاّ الْمَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطّرِيقَ حَقّهُ" قَالُوا: وَمَا حَقّهُ؟ قَالَ "غَضّ الْبَصَرِ، وَكَفّ الأَذَىَ، وَرَدّ السّلاَمِ، وَالأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ) . وعن أبي أمامة عن النبي، صلى الله عليه وسلم، قالما من مُسلِمٍ يَنظُرُ إلى محاسِنِ امرأةٍ ثُمَّ يَغُضُّ بَصَرَهُ إلا أحدَثَ الله له عبادةً يَجِدُ حلاوتَها) . وعن جَرِيرٍ قال: (سَأَلْتُ رَسُولَ الله صل الله عليه وسلم عن نَظَرَةِ الْفَجْأَةِ فقال: اصْرِفْ بَصَرَكَ)

فإذا بلغ مَبلَغَ الشباب أمَرَهُ بالزواج. وإن تعذر الأصل – وهو الزواج–للتعامل مع هذه الغريزة الطبيعية وتفريغها فيما خُلقت لأجله؛وجَّهَهُ إلى الصوم ليعينهُ على غَضِّ البصرِ عن المُحرَّمات، وحِفظِ الفرجِ منها. فالَرَسُولُ صل الله عليه وسلم يقوليَا مَعْشَرَ الشّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوّجْ، فَإِنّهُ أَغَضّ لِلْبَصَرِ،وَأَحْصَنُ لِلْفَرجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطعْ فَعَلَيْهِ بِالصّوْمِ، فَإِنّهُ لَهُ وَجَاءٌ).

وسرد لنا القرآن الكريم قصصاً مثل قصة سيدنا يوسف، عليه السلام، فصور لنا موقف الإغراء الذي تَعَرَّضَ له أدق تصوير، بأسلوب بياني رائع، مُحتشِم غير مُبْتَذَلْ، وإن كان الموقف نفسُه غاية في الابتذال((وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ)) ...! وحدثنا عن البتول التي وَلَدَت من غير زوج ((وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ))  ولا علاقة مُحرمة ((وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا)) ، فوصف الأمر على لسان الملك فقال: ((قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ))!.

أما السُّنةُ المطهَّرَةُ فقد ورد فيها العديدُ من المواقفِ على سبيل التَّشريع والتوجيه لبيان الأفضلية، وتوضيح كل ما يحتاجُهُ المُسلمُ حتى في علاقتِهِ مع زوجته. فوجَّهَ الراغبَ بالزواجِ إلى المُواصفاتِ المُفضَّلةِ في المرأة حتى في التفاصيل الدقيقة للمتعة والعاطفةعليكم بالأبكار،فإنهن أعذب أفواها، وأنتق أرحاما، وأسخن أقبالا"أي فروجاً" وأرضى باليسير من العمل"أي الجماع")، وبين الحد "من مراحل الجماع" الذي يجب عنده الغسل، فعن عائشة قالت: قال رسول اللهإِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ، وَمَسّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ)، ووضح أسلوب الجِماع الأمثل الذي يدخل المسرة إلى الطرفين–الزوجين– معاً وعلى أتم وجه (... وليكن بينهما رسول ... القبلة والكلام)، (... فلا يُعجلها حتى تقضي حاجتها ...)، (إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ).

وهكذا نجد أن الشريعة السّمحة اهتمت بالتربية الجنسية، واحتوت على الكثير من النصوص التي تعالج هذه القضية؛ حرصاً على سلامة الفرد النفسية والجسمية وعلى صحة عبادته وكمالها، ونظافة المجتمع، وحسنِ بُنيانِه، وانضباطِ قِيَمِهِ؛ لينتج عن ذلك كيانٌ متينٌ مرصوص، لا يتردى بتردي أفراد أو جماعات مهما كانوا.

ولا يَهلك بِهلاك طائفةٍ وانحدار أخلاقها، ولا تختل مَوازينُه باختلال موازين أصحابِ الدّعواتِ الكاذبة الفتّاكة، البراقة في ظاهرها الخاوية من داخلها، المهلكة في حقيقتها، الساقطة في أهدافها وغاياتها. بل هو المجتمع الرصين ... المبني على المنهج الرباني ... الرائع ... الثابت ... ثبات الحق نفسه!!.

* المدير التنفيذي لمشروع وقايـة الشباب / الاتحـاد العالمي للجمعيات الطبية الإسلامية

يحسبونه حياءً...وما هو من الحياء في شيء!!
الدكتور عبدالحميد القضاة*

الحياء خُلقٌ مِن الأخلاق الرّفيعةِ المحمودة. تعارفت الأُمَمُ والشعوبُ والثقافات المُختلفة عليه. فهو من أساسيات الفطرة السليمة، ومقتضيات الذوق الرفيع، والقيم السامية. وقد ذكره الله في قرآنه العظيم: ((فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ))، ((إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ))، وتكرر ذكره كثيرا في أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام كما جاء في قوله: (... دعه فإن الحياء من الإيمان)، وفي قوله: (الحياء لا يأتي إلا بخير)، وقوله: (... وما كانَ الحياءُ في شيءٍ إلاَّ زانهُ) ، فالحياء من الإيمان وكله خير وزينة، لكنَّنا للأسف حرفّنا مفهومه الحقيقي الأصيل بممارساتنا اليومية.

فإذا مَنَعَنا هذا الحياءُ المشوه من أداء واجب تجاه الخالق – كالأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر– وتجاه الناس – كالموعظة الحسنة – فلا يمكن أن يُعَدُّ عندها حياءً ولا خُلقاً محموداً، لأن آثارَه وقتئذ تُصبح عكسية على الفرد والمُجتمع.

إذاً ... الحياء خلق عظيم في دين الله ... فما هو المفهوم السليم لهذا الخلف السامي؟ وكيف نطبقه في حياتنا؟

يقول الحافظ ابن حجر: الحياء في اللغة تغير وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاب به، وفي الشرع خُلق يبعث على اجتناب القبيح، ويمنع من التقصير في حق ذي الحق، لهذا جاء في الحديث: (الحياء خير كله)، ولكونه باعثاً على فعل الطاعة، وحاجزاً عن فعل المعصية، فلا يجوز أن يقال: رب حياء يمنع عن قول الحق أو فعل الخير، لأن ذلك لا يتطابق مع المعنى الشرعي للحياء. أما القاضي عياض فيقول: إن المراد بالحياء في هذه الأحاديث ما يكون شرعياً، والحياء الذي ينشأ عنه الإخلال بالحقوق ليس شرعيا؛ بل هو عجز ومهانة.

وأول الحياء وأهمه هو الحياء من الله تبارك وتعالى، مصداقاً لقوله صل الله عليه وسلم: (استحيوا من الله حق الحياء. قلنا: يا رسول الله، إنا نستحي والحمد لله، قال: ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء، أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، ولتذكر الموت والبِلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك استحيا من الله حق الحياء). فالحياء من الله هو الالتزام بأوامره سبحانه وتعالى، واجتناب نواهيه، وأن يخافه الإنسان في كل حركاته وسكناته، فهذا الحياء هو الأصل الأصيل لأي سلوك سوي، سواء بين الإنسان ونفسه، أو بينه وبين الناس. فإذا صح الحياء من الله تبارك وتعالى، فكل ما سينبثق عنه من مشاعر وسلوكيات مع الناس ستكون سوية شرعية؛ لأنها منبثقة عن أصل صحيح سوي ومحكومة له، فكل حياء نابع من هذا سيكون بحدود المعنى الشرعي للحياء، وما عدا ذلك فما هو من الحياء في شيء.

وخير نموذج للحياء السوي ما ورد في قوله تعالى: ((فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا))  فهذه فتاة مضطرة لمحادثة رجل غريب، فمن الطبيعي أن يعتريها الحياء، شأنها شأن أي فتاة سوية بفطرتها، تستحي عند لقاء الرجال ومحادثتهم. والحياء إلى هذا القدر وبهذه الحدود، محمود ومطلوب. أما أن يتجاوزه إلى درجة تمنعها من الخروج لتحقيق مصلحة واجبة، أو مندوب إليها، فهذا هو الحياء المرفوض المذموم، ولهذا جاءته الفتاة تمشي مشية هدوء ووقار، مشية العفيفة الطاهرة الفاضلة النظيفة "على استحياء"، في غير ما تبذل ولا تبرج ولا إغواء، جاءته لتبلغه دعوة أبيها بأوجز عبارة وأبلغ تعبير.

فمع الحياء الإبانة والدقة والوضوح، لا التلجلج والتعثر والارتباك. ولذا قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: (نعم النساء نساء الأنصار، لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين)، فرغم أنها وصفت نساء الأنصار بالحياء، إلا أنه الحياء السوي الذي لم يمنعهن من عمل المطلوب، الذي لا بد من لاكتمال تعبدهن والقيام بالواجب المشروع تجاه أزواجهن.

وخير من كتب في هذا المجال الدكتور أشرف نجم، فكان مما كتب: "عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: جاءت أم سليم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق ... فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ ... فقال النبي صل الله عليه وسلم: (إذا رأت الماء ... فغطت أم سلمة تعني وجهها وقالت: يا رسول الله ... أوَ تحتلم المرأة؟ ... قال: نعم ... تربت يمينك ... فبم يشبهها ولدها؟)، وقد أورد البخاري هذا الحديث تحت باب "الحياء في العلم" وقال مجاهد: " لا يتعلم العلم مستحٍ ولا مستكبر".

وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: اختلف في ذلك رهط من المهاجرين والأنصار، فقال الأنصار: لا يجب الغسل إلا من الدفق أو الماء ... وقال المهاجرون: بل إذا خالط فقد وجب الغسل ... قال أبو موسى فانا أشفيكم من ذلك ... قال: فقمت فاستأذنت على عائشة رضي الله عنها ... فأُذن لي، فقلت لها: يا أماه – أو يا أم المؤمنين – إني أريد أن أسألك عن شيء وإني أستحييك ... فقالت: لا تستحيي أن تسألني عما كنت سائلاً أمك التي ولدتك، فإنما أنا أمك ... قلت: فما يوجب الغسل؟ ... قالت: على الخبير سقطت ... قال رسول الله صل الله عليه وسلم: (إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل).

إنه الحياء السوي ... الذي لا يمنع المؤمن من التعلم، حتى في أدق الأمور وأكثرها حرجاً، كالجنابة والجماع، والاحتلام والغسل ... إنه الحياء السوي ... الذي يهذب سلوك المؤمن ... فلا يتبجح في فعل، ولا يفشي سراً من أسرار الزوجية، ولا يقترب من أي معيب في أمور الجنس أو غيرها.

إنه الحياء السوي ... الذي يهذب كلمات المؤمن، فتخلو من الفحش والتفحش، والعبث واللهو والتندر بما يتعلق بالجنس، فيثير الشهوة أو يزيح رداء الصون والعفاف ويعرض للابتذال. إنه الحياء السوي ... الذي يدفع المؤمن إلى أن يسلك النهج الصحيح في الحديث عن أمور الجنس ... نهجاً يتسم بالسمو في التعبير ... فيستعمل الكناية حين تغني عن الأصل، والإشارة حين تغني عن صريح العبارة، والتلميح حين يغني عن التصريح، والإجمال حين يغني عن التفصيل ... ولا يمنعه عن نوع من التصريح، أو شيءٍ من التفصيل إذا دعت الحاجة لكمال البيان، وتعميق الفهم. إنه الحياء السوي ... الذي لا يحول بين المؤمن – رجلاً كان أو امرأة – وبين تعلم كل ما يصلح به دنياه وآخرته ... ومنها ما يتعلق بالتربية والثقافة الجنسية ... لأنه إن فعل ذلك ... فقد ابتعد عن المعنى الشرعي للحياء، وعندها يجب أن يسمى "خجلاً" ويكون مذموماً.

فالحياء خلق ايجابي ينتج تصرفاً بناءً، يعود خيره على الفرد والمجتمع والأمة بأسرها، إذ يردع عاصياً عن معصيته، أو يَكُفُّ ضالاً عن ضلالته، أو يَمنعُ رذيلة أن تتفشى، أو يَدفع إلى فضيلة من خصال الخير كي تنتشر، أو يُجلي لطيفة من لطائف الذوق الرفيع ... نعم هذا هو الحياء الذي يرفع صاحبه عالياً في الدنيا والآخرة. وهذا هو الحياء الذي يعنيه رسول الله صل الله عليه وسلم إذ وصفه أنه لا يأتي إلا بخير.

أمّا الشعور الذي يَكتنفُ الإنسان فيمنعه من قول كلمة حقٍّ ... أو أداء واجب ... أو الدفاع عن عرض مسلم ... أو الذب عن الدين؛ فذلك الذي لا يُؤدي إلاّ إلى خسارة، ومن ثَمَّ انهزام للفضيلة في وجه الرذيلة ... فماذا يمكن أن نُسميه؟هذا الشعور الذي يمنع المسلم أن يتفقه في دينه ويَعلم حقوقه وواجباته؟ ليَبقى جاهلاً يَعبدُ الله على جهل وضلال! أويمنعُ الأب أن يُفقِّهَ ابنه فيما يحتاجُهُ من أمور دينه ودُنياه، ويُبعدهُ عن مواطن الشُّبُهات، ويقيه مَزالق الشياطين ... شياطينَ الإنسِ والجن؟! ويقف حائلاً أمام الأمِّ أن تُعرِّف ابنتها ما يعترضها أو ينتظرها في القادم من أيّامها بل أحيانا والحاضرِ منها، لتدبير شؤونها وشؤون بيتها، وزوجها، وأولادها؟! ويُثقل كاهل المُدرِّس عندما يُقبِلُ على توضيح معنى الجنابة وأحكامها لتلامذته وهم في سن المُراهقة؟! وينتاب الآباء وهم يتلون كتاب الله أمام أبنائهم وبناتهم إذا مروا بكلمة النّكاح؟! فمالذي يمكن أن نقيِّم به هذا النوع من الحياء، أو أن نصفه به، في ضوء هدي المصطفى صل الله عليه وسلم؟!

ومن السُّنة النبوية والسيرة العطرة نُورد مثالاً، هذا الصحابي الذي جاء يسأل الرسول، صلى الله عليه وسلم، بحضرة السيدة عائشة، رضي الله عنهما، سُؤالاً في أمر من المؤكد أن أكثر الناس اليوم يخجل أن يبحثه بحضور زوجتِهِ أو ابنتهِ،وقد كان الصّحابة بعد وفاة الرسول يأتون عائشة يَستفتونها في الأمر ذاته فتُحدثهم الحديث: إِنّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، عَنِ الرّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ ثُمّ يُكْسِلُ، هَلْ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ؟ وَعَائِشَةُ جَالِسَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ، صل الله عليه وسلم: (إِنّي لأَفْعَلُ ذَلِكَ، أَنَا وَهَذِهِ، ثُمّ نَغْتَسِلُ).

فهذا رسولُ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، وهو المُعلم والمُربي الأكثر حياءً في البشر، يسأله رجل من عامة الصحابة – لم يَمنعه حياؤُه من التفقه في الدين ومعرفةِ المعلومة الصحيحة – وبجانبه زوجته الطاهرة لم يغضب أو يتهرب من الجواب... وما من أحد أحرص على الحياء من رسول الله، صل الله عليه وسلم!ولا أكثر منه غيرة...!!

فماذا نُسمي هذا الشعور الذي ينتابنا لو تعرضنا لمثل هذا السؤال؟ وهل يَستحق أو يجوز أن نُسميه حياءً، ما دمنا قد خالفنا فيه فعل الرسول الكريم صل الله عليه وسلم...؟! وقد خرجنا عن المعنى الشرعي للحياء ...!! إذن فصاحب هذا الشعور منا وقع في المحذور، وهو يحسب أنه يحسن صنعاً ...!! فما أسهل أن يهزم أمام الشيطان ... وأمام المُفسدين ... وأمام أصحاب الدعوات الهدامة ... مهزوم في تربية الأبناء، وتنشئة جيل المُستقبل!! فإنك إن خجِلتَ أن تتحدث مع ولدك وتُعلِّمه ما يجب أن يعرفه بالطريق الصحيح ... والأسلوب السليم ... في جو من الحشمة والجدية؛ فهناك الكثير ممن سيحدثونه بما يحتاج ... وما لا يحتاج ... بطريق مِعوجٍّ ... وأسلوبٍ دخيلٍ ... في جو من الغواية ... والإغراء ... والفساد! "؛ فتنهزِمُ بسبب هذا الشعور السلبي، وتخسر المعركة، وينحاز ابنك طائعاً إلى الفريق الآخر، غارقاً في ملذاته، مهدداً بالأمراض الجنسية أو مُدمنا على العادة السرية... وأنت ترى ذلك ولا حول لك ولا طول، لا تملك إلا عض أصابع النّدم... ولات حين مندم.

أما آن لنا أن نصحح الموروثات الاجتماعية الخاطئة في هذا المجال الحساس، هذه المفاهيم التي نظنها حياءً وما هي من الحياء في شيء! لنتحرر منها ونبحر بالفهم الشرعي الصحيح مع أبنائنا إلى شاطئ السلامة، بحيث لا يمنعنا الخجل من الحديث مع أقرب الناس إلينا (الأبناء) عن الأمور الجنسية التي يحتاجون إليها، حسب مراحلهم العمرية التي يمرون بها، كي نُحول هذا الخجل المهزوم إلى حياء مُنتصر ... بنّاء ... نافع للفرد ... والمجتمع ... والأمة ... والإنسانية كلها بإذن الله؟! دونما تخلٍ عن حيائنا، ومكانته العالية في أخلاقنا، وقيمته الغالية في مجتمعاتنا!إذ أننا بذلك نَخدم الدين ولا نهدمه.... ونحفظ فلذات أكبادنا من المعلومات الخاطئة... ونُساعدهم على تشكيل تصور سليم وصحيح يقودهم إلى حياة أسرية كريمة لا تعرف إلا السعادة والبناء.

على أن هناك مجالين لهما علاقة بالأمور الجنسية، يفرض الحياء السوي الصمت الكامل فيهما، المجال الأول: هو مجال أسرار المباشرة الزوجية، فهذا أمر خاص جداً لايجوز الحديث فيه بأي حال من الأحوال إلاّ بين الزوجين، والمجال الثاني: هو مجال العبث واللهو والتسلي والوصف والتندر بأمور تتعلق بالمتعة الجنسية، مما يُزيح عنها رداء الصون والعفاف ويعرضها للابتذال، هذا فضلاً عما قد يثيره من الشهوة، لا سيما عند الآخرين.

وقد نهى رسولنا الكريم عن ذلك نهياً قاطعاً حيث جاء في الحديث الشريف، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (صلى بنا رسول الله، صل الله عليه وسلم، فلمّا سلّم أقبلَ علينا بوجهِهِ فقال: مجالِسَكم، هل منكم الرجلُ إذا أتى أهلهُ أغلقَ بابَهُ وأرخى سِتْرهُ ثُمّ يَخْرُجُ فيُحدِّثُ فيقولُ: فعلتُ بأهلي كذا وفعلتُ بأهلي كذا؟ فسكتوا. فأقبلَ على النساء فقال: هل منكن من تُحدِّث؟ فجثت فتاة كعاب على إحدى ركبتيها وتطاولت ليراها رسول الله ويسمع كلامها، فقالت: إي والله إنَّهم يَتحدثون وانَّهُنَّ ليتحدثْن. فقال، عليه السلام: هل تدرون ما مَثَلُ من فعل ذلك؟ إنَّ مثل من فعلَ ذلك مثلُ شيطانٍ وشيطانة لقي أحدُهُما صاحبَهُ بالسِّكة فقضى حاجتَه منها والناس ينظرون).

فأطهر الخلق وأفضلهم، رسول البشرية عليه أفضل الصلاة وازكى التسليم، أشار إلى العملية الجنسية الحميمة بين الزوج وزوجته، أمام الرجال والنساء والأطفال، في الحرم النبوي الشريف بمنتهى الوضوح والصراحة، ليعلمنا أمور ديننا، فنثبت على الحلال ونترك الحرام. ونحن متبعون في ذلك لا مبتدعون،ومعلمنا وقدوتنا رسول رب العالمين.

* المدير التنفيذي لمشروع وقايـة الشباب / الاتحـاد العالمي للجمعيات الطبية الإسلامية (السيرة الذاتية)

كيف نثقف أبناءنا جنسيا؟

......  تابع


[rtl]المنهج الإسلامي في التثقيف الجنسي وضوابطه الشرعية[/rtl]

المنهج الإسلامي في التثقيف الجنسي وضوابطه الشرعية (4)
الدكتور عبدالحميد القضاة*



رابعا: الجلسة القرآنية العائلية الأسبوعية

هذه نصيحة لكل أب وأم، أن يخصصا جلسة أسبوعية لجميع أفراد العائلة، بغض النظر عن تفاوت الأعمار. ليجلسوا إلى بعضهم، يجلس فيها الزوج إلى زوجته وأولاده، ذكورا وإناثا، يقرؤون ... ويتذاكرون ... ويتحدثون في شؤون الأسرة ... والتخطيط للمستقبل، قبل فوات الأوان، فإن فائدتها تظهر بالاستمرار والمداومة والتبكير.

فلو عُقدت كل يوم جمعة، لمدة تتراوح بين الساعة إلى الساعتين، قُبيل الصلاة... لقراءة سورتي الكهف ويس، والمأثورات ... ثمّ تفسيرٌ لآياتٍ منتقاةٍ ثم قراءةٌ من رياض الصالحين، ثم قراءةٌ لأحد الأبناء من كتابٍ مختارٍ، مثل صفات الرسول - صل الله عليه وسلم - أو كتاب "ذوقيات المسلم" ... وما شابه ذلك، ثم سؤال الزوجة عن هموم الأولاد ومشكلاتهم خلال الأسبوع، لحلّها بالتحاور والتشاور بين الجميع، ثم لو تبعها إعلان سماح وعفو عن أي خطأٍ ارتُكب خلال الأسبوع إذا ذكره صاحبه من الاولاد، شريطة عدم العودة إليه، ثم الاطِّلاع على العلامات وبرامج الامتحانات للتعاون في تيسيرها، ثم الختمة بالصلاة على رسول الله - صل الله عليه وسلم – مائة مرة.

الأمر بسيط لكنه يحتاج الى مثابرة وطول نفس، وستجد لذلك فوائد عديدة، منها أن يحفظ الجميع، صغارًا وكبارًا،سورتي الكهف ويس، والأدعية المأثورة، تلقائياً مع الوقت. ثم سماعهم تفسير العديد من سور القرآن الكريم، ثم مجموعةٌ كبيرةٌ من الأحاديث النبوية الشريفة. علاوة على ما يُناقش من كتب، كما سيعتاد كل واحد منهم ألا يخرج من البيت إلّا وهو على وضوء، مع حفظ أدعية اليوم والليلة.

والأهم من ذلك أن الاعتياد على هذه الجلسة، يخفف هموم الزوجة، ويحلُ مشاكل الأولاد أولاً بأول. ثم التعود على الحوار منذ الصغر ... وطرح الآراء ... والتكلم أمام الآخرين ... علاوة على تصحيح المفاهيم الخاطئة، التي يمكن التقاطها من المدرسة أو الشارع. ثم إعطاء الجوائز التشجيعية على التفوق وحفظ القرآن الكريم،بحيث يصبح كل عضو في الأسرة مطَّلعاً على برامج الآخرين لمزيد من التعاون في تنفيذها. ولمزيد من الجذب وتحبيب الأبناء بهذه الجلسة يجب أن تنتهي بغداء شهي، أو رحلة ترفيهية إلى مكان يحبونه.

هذا سيجعل الأمر من المسلمات، عند الأبناء والبنات، أن يستمروا على مثل هذه الجلسة في بيوتهم بعد الزواج والاستقلال. وهذا سيجعل من الأمر سنة حسنة، يأتي الوالدين خراجها في كل حين. فكيف إذا نقلها كل واحد الى ابنائه وأحفاده؟ لا شك أن وراء الأمر خيراً عميماً، عاجلا يظهر على أولادك، وآجلا يأتيك خيرها بعد مماتك.

وعلاقة هذه الجلسة الإيمانية بالتثقيف الجنسي كبيرة، إذا أُحسن استغلالها من قبل الوالدين. فمثلا إذا قرأنا قول الله تبارك وتعالى على لسان مريم العذراء: ((قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا...)) ، فأعطيت هذه الآية الكريمة للولد وللبنت أن يأتيا بتفسيرها في الجلسة القادمة؛ فسيجتهد كل منهم في ذلك. فإذا جاء الموعد القادم ناقش الأب ابنه في معانيها، والأم مع ابنتها، والنتيجة أننا سنجدهم قد عرفوا المعنى إما تماما، فنثني عليهم، أو جزئيا، فنكمله نحن لهم كل على حدة. فيعرف الطفل أن المرأة لا تلد إلا إذا كان لها زوج.إلا في هذه المعجزة بقدرة الله تبارك وتعالى، وهكذا مع الآية الكريمة(وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖإِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا)) فيعرف الأطفال معنى الزنا. وغيره الكثير من الآيات الواردة في القرآن الكريم، يعرفون كل ذلك في ظلال القرآن الكريم، في جو من الجدية بل والقدسية التي تربط الطفل بقرآنه، فيعرف الحرام ويبتعد عنه، ويعرف الحلال فيأتيه.

وكذلك أحاديث المصطفى صل الله عليه وسلم، وهي بالمئات، تتحدث عن الزوج والزوجة، وما بينهما من علاقات، خاصة الجنسية منها. فإذا عرف الأولاد بعض ذلك من خلال هذه الجلسة المتكررة وفي مثل هذه الأجواء الإيمانية، فلا شك أن الزمن كفيل بتراكم المعلومات المفيدة، التي ترضي الله ورسوله الكريم. وتساعد فلذات الأكباد على معرفة متسلسلة سليمة، في جلسات تحفها الملائكة وتتنزل فيها شآبيب الرحمة، تساعدهم وهم في طريقهم إلى بلوغ آمن، فيحفظ الله عليه مراهقته،ويكون له شأن كبير عند الله تبارك وتعالى.

هذه الفوائد لا تُجنى من جلسة يتيمة أو اثنتين، أو جلسة في الشهر... بل لا بد من الاستمرار فيها ...والمداومة عليها أسبوعيا ... مهما كان عمر الطفل صغيراً ... أو عمر الأب كبيراً ... فلا بد أن تبدأ ... ولا بد من كسر حاجز التردد ... ومقارعة الشيطان... والإسراع في الالتزام بها ... فأفراد الأسرة جميعا بحاجتها... وفوائدها عظيمة للأبناء والآباء والأمهات...على حد سواء.

لقد ثبت أن لا شيء يجلب السعادة في هذه الحياة للوالدين بعد الإيمان، مثل الولد الصالح والبنت الصالحة. كما ثبت من مشاهدات الواقع الكثيرة أن المال والجاه والمنصب أمور زائلة، ولا تجلب سعادة وحدها... فكم من غني ليس بسعيد، وكم من مشهور يحسبه الناس سعيداً فتنتهي حياته بالانتحار، إذن فما بال الآباء منشغلين عن أولادهم ليلا ونهارا، هذا بشركاته وآخر بتجارته ... حتى أصبحت تربية أبنائنا ليست نتاجنا، بل نتاج الخادمات والإنترنت والفضائيات ... والحصيلة: تراجع يتلوه تراجع، مع مزيد من الانفلات والانحلال.

يخبرنا أهل الاختصاص أننا نحصد سلوكاً من أبنائنا في سني مراهقتهم كانعكاس لما زرعناه فيهم في السنوات الست الأولى من حياتهم ... فماذا زرع الأب المشغول ليلا ونهارا – لجمع المزيد من المال –في نفوس أبنائه حين يُغادرهم في الصباح الباكر وهم نيام، ويعودُ إليهم في ساعة متأخرة وهم نيام أيضا؟! وماذا زرعت الأم المشغولة بعملها ومكياجها وموضاتها، وسلمت الأمر كله للخادمات؟!والنتيجةُ مزيد من الميوعة والفساد الأخلاقي، والعقوق والتفكك الأسري وخراب البيوت ...! وفي النهاية ندم متأخر ...ولات حين مندم.

فهذه قصة من الواقع، لشاب عربي مسلم هاجر إلى بلاد في أقصى الشرق، قبل أكثر من نصف قرن، حيث كانت تلك البلاد بكرا، ومجال العمل فيها متيسر ومفتوح على مصراعيه، انهمك بالعمل، ثم تزوج، ورُزق بابنتين، كما رُزق مالا كثيرا حتى أصبح مليونيرا معروفا، لكن هذا المال الذي جمعه بكده وعرقه كان يشغله دائما عن صغيرتيه، وبعد ان تجاوزتا سن البلوغ، تفاجأ والدهما بغيابهما عن البيت! ودُهش لدرجة الصدمة عندما وجدهما قد تركتا رسالة موقعة منهما، تُفيد بأنهما قررتا ترك البيت الى الأبد ليعيشا وحدهما بحرية تامة، بعيدا عن والديهما وعلى طريقتهما الخاصة .... !! وحسب قوانين تلك البلاد، فهذه تُعتبر حرية شخصية، لذلك لا يستطيع أحد– بحكم القانون – إجبارهما على غير ما يريدان ... ولكم أن تتصوروا حال هذا الوالد المسكين ... وهو يزفر بشكواه المريرة التي يقول فيها: "ليتني أعود فقيراً كما كنت وتعود ابنتاي إلى حضني وبيتي"...!فالانشغال في جمع المال، وترك الأبناء وهم صغار لا يُفيد، بل يعودُ بالحسرة والندامة على الوالدين؛ بسبب ضياع الأبناء، ثم على المجتمع بشكل عام.

والنصيحة المبذولة للآباء والأمهات:أن استفيدوا من هذه الجلسة غير المكلفة قبل فوات الأوان. وانصحوا لأبنائكم وحذّروهم مما يضرهم.... فما أجمل ان يسمعوا مثلا النصائح المنسوبة للإمام علي كرّم الله وجهه وهم في سن صغيرة لتُساعد في نضجهم المبكر ومنها مثلا: "كن على حذر من الكريم اذا اهنته، ومن العاقل اذا احرجته، ومن اللئيم اذا اكرمته، ومن الأحمق اذا مازحته، ومن الفاجر اذا عاشرته،... وإني ذقت الطيبات كلها فلم اجد اطيب من العافية، وذقت المرارات كلها فلم اجد امرّ من الحاجة الى الناس، ونقلت الحديد والصخر فلم اجد اثقل من الدين،... واعلم بأن الدهر يومان، يوم لك ويوم عليك، فإذا كان لك فلا تبطر، وإذا كان عليك فلا تضجر، فأصبر فكلاهما سينحسر.






المنهج الإسلامي في التثقيف الجنسي وضوابطه الشرعية (5)

خامسا: قصص لمساعدة الآباء والأمهات في تثقيف الأبناء جنسيا

لقد أدركنا من خلال عملنا في مشروع وقاية الشباب، مدى حاجة مجتمعاتنا الاسلامية الى برامج جادة في التثقيف الجنسي، مستلة من وحي عقيدتنا، وملائمة لبيئتنا وعاداتنا وتقاليدنا. لأن كم المعلومات المخطوءة عند اليافعين والشباب، وحتى بعض المتزوجين والمتزوجات، كبير ولا بد من تصحيحه.

وأفضل تصحيح وأهونه وأكثره جدوى، هو ما كان منذ الصغر. حيث يكون الطفل صفحة بيضاء ناصعة، وأكثر تقبلا وتأثرا، ولذلك لا بد أن يبادر الوالدان لاغتنام هذه الفرصة لتأسيس الاطفال على مفاهيم صحيحة سليمة. قبل ان يأخذها الطفل مشوهة من غير مصدرها السليم الآمن، مصداقا لقوله تعالى(وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ))، فالوالدان عليهما مسؤولية عظيمة في ذلك، كيف لا وهم الأقرب إلى الطفل، فمعهما يُصبح ومعهما ُيمسي، والرسول العظيم يقول: (كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصراه، أو يمجسانه).

وقد وجدنا تهيباً كبيراً من الآباء ولأمهات على حد سواء، بل حرجاً كبيراً في طرح هذه المواضيع ومناقشتها مع ابنائهم، ونفس الشيء عند المعلمين والمعلمات مع طلابهم وطالباتهم....ولذلك ضاع الابناء في هذا الجو المتردد، المتدثر بما يظنونه رداء الحياء. علما ان الدراسات قد بينت أن أكبر مصدر لتلقي هذه المعلومات هو من الاصدقاء...!! وفاقد الشيء لا يُعطية !! كما بينت أن دور الوالدين في التثقيف الجنسي للأبناء كان أقلها على الإطلاق ...!!

ولقناعاتنا الراسخة بأن الاسلام قد وضع لنا أسساً؛ لتهذيب النفس البشرية من مهدها إلى لحدها، صالحة لكل زمان ومكان. ما التزم بها قوم إلاّ هُدوا إلى سواء السبيل، فكانت مجتمعاتهم فاضلة، أطفالهم رجالٌ، ورجالهم شباب، يسابقون الزمن في عمل الخير، طمعاً في الأجر والثواب. يشعرون بأن خدمة الإنسانية في مكافحة هذه الآفات فرض عينٍ عليهم، بحكم تكليف الله لهم واستخلافهم في الأرض.

وقد وفقنا الله – تبارك وتعالى –في مشروع وقاية الشباب لإنجازات فاقت توقعنا، وأصبح لهذا المشروع متطوعون في كل الأوطان والأصقاع. وقد أدخلنا موقعنا على الإنترنت إلى أماكن لم نصلها بعد، ولم نعقد بها دوراتنا التدريبية المجانية... فكان من ضمن متطوعينا المربية الفاضلة القاصة بسمة الخاطري من سلطنة عُمان، التي نذرت نفسها ومواهبها وجهدها لخدمة الطفولة... فكانت لها سلسلة من القصص التربوية الهادفة.

وتحققت بذلك أمنية غالية، وهي أن يبعث الله لهذا المشروع من يساعد في وضع القصص الهادفة؛ لإدخال مفاهيم الثقافة الجنسية للأطفال واليافعين، بلغة عربية سليمة، وتحت مظلة شرعية صحيحة، متوازنة، لا إفراط فيها ولا تفريط، مصدرها الآيات الكريمات، وأحاديث المصطفى – عليه الصلاة والسلام – حتى قيض الله لنا هذه المربية الفاضلة. فكانت هذه السلسلة، "لبيب ولبيبة والأسرة السعيدة"في أربعة أجزاء، وقد لاقت قبولا كبيرا.فطُبع منها عشرات الآلاف، وهي توزع مجاناً – كغيرها من مطبوعات المشروع– على الشباب والأطفال والمهتمين والمربين.علاوة على رفعها على موقعنا، وغيره من المواقع والمدونات المختلفة.

كما لاقت قبولا كبيرا لدى المسلمين الناطقين بغير العربية، لذلك تطوع الخيرون منهم لترجمتها الى اللغة الإنجليزية والأندونيسية. آملين أن نساهم مع غيرنا في درء الخطر عن فلذات أكبادنا، لأن الشيطان وفضائياته وأعوانه يتربصون بهم ليل نهار، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

وقد قصدنا من هذه السلسلة المبسطة أن نضعها بين أيدي أطفالنا، كل حسب عمره، فهي تصلح لمن كان عمره ما بين السابعة والثالثة عشر، خاصة إذا تبع قراءتها الفردية نقاش الولد مع والده في بعض محتوياتها، ونقاش البنت مع أمها لمزيد من الفهم والتوسع. كما قصدنا أن نشجع الأم المترددة المتحرجة من الكلام في هذا الموضوع مع ابنتها، وكذلك الأب.وقد أدركنا بعض ما نريده ولله الحمد، حسبما أفادت به التغذية الراجعة. وحسبنا أننا قد وضعنا اللبنة الأولى في هذا المضمار،تاركين التفصيل والتحسين لأهل الاختصاص، من التربويين وعلماء الشرع الحنيف.

ونكتفي هنا بإلقاء نظرة سريعة على العناوين الفرعية،التي طُرحت في هذه السلسلة لتتجرأ أكثر للحديث فيها مع الأبناء، ولتفتح باب الأسئلة والاستفسارات في أجواء إيمانية، وظلال من القصص القرآني التي نحب أن نربط الطفل بها منذ نشأته. وهذه العناوين متسلسة من الأبسط الى البسيط: ففي الجزء الأول من قصة لبيب ولبيبة والأسرة السعيدة، كانت هذه العناوين الفرعية:

الجلسة العائلية

قصة من القرآن الكريم

أمراض جنسية جديدة

التوجيه والإرشاد

رفقاء السوء

الإنترنت والأطفال

التحرش الجنسي

الأقراص المدمجة

التقليد الأعمى

التثقيف الجنسي

أما الجزء الثاني من هذه السلسلة: فقد كان التركيز فيه على ترسيخ بعض المفاهيم الجديدة في الثقافة الجنسية عند الأطفال، الذين هم شباب المستقبل وعدته، بمظلة شرعية ولغة سليمة ومفاهيم صحيحة. وقد شجعنا ما لاقاه الجزء الأول من اهتمام منقطع النظير، ليس من الأطفال فحسب ولكن من الآباء والأمهات على حد سواء. ونحن في مشروعنا التربوي الوقائي، نبدأ مع الطفل منذ ولادته، ولا نتركه إلا وقد قدمنا له كل ما نستطيع، في المراحل المختلفة لنموه الجسمي والعاطفي، ليبحر بسلام في هذا المحيط المتلاطم، آملين ان يصل شاطئ الطهر والعفاف بسلام، ويعيش "فيه الحياة الطيبة" والله خير حافظا وهو أرحم الراحمين. والعناوين الفرعية التي ضمها الجزء الثاني هي:

قصة سيدنا يوسف

البئر العميق

الإبتلاء الجديد

يحيا العدل، يحيا العدل!

معاذ الله !!

جزاء الصابرين

حارسة المعبد

مريم البتول

الطفل المعجزة

وهكذا قضت سنة الله في خلقه، نمو بطيء، وتطور تدريجي، من مرحلة الطفولة إلى البلوغ، حيث التكليف وما يترتب عليه... مرحلة حساسة ودقيقه تحتاج إلى مربين، يجتمع فيهم رحيق الخبرة وحنان الأبوة وحُب الشباب. ففي مرحلة الاحتلام والجنابة والنشاط الجنسي والعاطفي، إن يسّر الله للشباب من يأخذ بأيديهم إلى الخير ودروبه، كان لهم ولأمتهم شأن عظيم،وإن كانت الأخرى فلن يجدوا إلا الإدمان والإيدز والضياع وهدر الطاقات......

وهذا الجزء الثالث من هذه السلسلة المباركة "مفاهيم في الثقافة الجنسية للأطفال في ضوء الشريعة الإسلامية" هو لمساعدة هؤلاء الشباب في هذه المرحلة الحساسة، بل لمساعدة الآباء الذين يخجلون أن يناقشوا هذه الأمور مع فلذات أكبادهم. فلا يفيقوا إّلا على أّناتهم بعد فوات الأوان، ولات حين مندم !!، والمواضيع التي طرحناها في هذا الجزء هي:

المراهق الصغير

المدرسة والبيت

جلسة خاصة جداً

البلوغ والتكليف

شارب ولحية

خمس من الفطرة

صلاة الجمعة

الاحتلام والرجولة

اغتسال الطهارة

العادة السرية

أما الجزء الرابع من هذه السلسلة، التي تسير باليافعين نحو بلوغ آمن، فقد خاطبت الفتيان والفتيات، الذين وضعوا الرجل الأولى في دائرة البلوغ. الذي يُرتب عليهم تكاليف تعبدية مهمة. ومع أن هذا الجزء موجه أكثر للبنات في هذه المرحلة الحساسة، إلاّ أن نصيب الأمهات فيه كبير، ليجدن من خلاله الشجاعة الكافية لمناقشة تطورات البلوغ والتكليف وما يترتب عليها من كمال العبادة مع فلذات أكبادهن من البنات. فسبحان من خلق البنات والبنين، وجعلهم قرة عين وزينة للحياة الدنيا،وصل الله على علم الهدى ومنارة الخلق والتربية، الذي جعل إحسان تربية البنات خاصة،مدخلا الى الجنة وحرزا لوالديهم من النار.

البنات ... هذا الظل الخفيف، والقلب الرقيق الحنون والإحساس المرهف – خاصة في مرحلة البلوغ وسن التكليف – لا يستوعبه إلاّ حضن دافئ وقلب كبير. امتزج فيه الحنان والغيرة والمعرفة وسعة الصدر وحسن التصرف ... وهل نجد ذلك إلاّ عند الأم ؟! هذا المخلوق الذي عزّ نظيره حباً وتفانياً وإيثاراً. وقد احتوى هذا الجزء على ما يلي:

زيارة خاطفة

هموم خاصة

جلسة خاصة جدا

البلوغ والتكليف

خمس من الفطرة

خوف بسبب الجهل

الإحتلام والجنابة

الإغتسال والطهارة

العادة السرية

الحيض

الأم خير صديق

سامحني يا رب !!

هذه سلسلة لبيب ولبيبة والأسرة السعيدة، بسيطة وسهلة، وتعطي دافعية للوالدين أن يتكلموا مع فلذات أكبادهم حول هذه الأمور الحساسة، أو يضعوها على الأقل أمامهم ليستفيدوا منها قبل فوات الأوان. فالأمور الجنسية وإغراءاتها هي أكثر ما يتاجر به الخصوم ... ونتيجة انشغالنا عن أبنائنا وإهمالهم خاصة في الصغر... يقع المحذور الذي يفسد علينا سعادتنا وربما آخرتنا.

يتبع..

الأدب الإسلامي في المعاشرة الزوجية
المنهج الإسلامي في التثقيف الجنسي وضوابطه الشرعية (6)

التاريخ:8/1/2018 

[rtl]كيف تحفظ أبناءك من العـادة السرية؟[/rtl]

[rtl]الدكتور عبدالحميد القضاة[/rtl]
[rtl]كيف تحفظ أبناءك من العـادة السرية؟ (3)[/rtl]

[rtl]التاريخ:21/3/2018 [/rtl]

الدكتور عبدالحميد القضاة
كيف تحفظ أبناءك من العـادة السرية؟ (4)