مضامين من مذكرات اليوسفي

مضامين من مذكرات اليوسفي




عاصر 3 ملوك مغاربة وحكم عليه بالإعدام ثم عاد ليصبح رئيس حكومة وصديقا لمحمد السادس.. اليوسفي يروي مذكراته

في سن الـ94 وافق عبدالرحمن اليوسفي، أحد أبرز سياسِيِّي المغرب في العصر الحديث على البَوح، مقدِّما عُصارة حياتِه ومُشرِعا الباب أمام تفاصيل مرحلة دقيقة من تاريخ المملكة، ضمن دفَّتي كتابه "أحاديث فيما جرى.. شذرات من سيرتي كما رويتُها لبودرقة"، المزمع تقديمه يوم الخميس 8 مارس/آذار 2018، تزامناً مع عيد ميلاد مُعارض الحسن الثاني وقائد تجربة التَّناوب الأولى.

ترقُّب كبير يَطبعُ ما ستحمِله سيرة الرجل الذي تعرَّض للاعتقال والسّجن والنفي لسنوات طوال، قبل أن يَصدُر حكمٌ بالعفو عنه ويعود للبلاد، في أكتوبر/تشرين الأول 1980، إلا أن نتائج انتخابات 1993 دفعته للاستقالة من وظائفه السياسية والسفر إلى فرنسا مرة أخرى، قبل أن يُعيَّن وزيراً أولاً (رئيس حكومة)، في فبراير/شباط 1998، وهو الحدث الوطني الذي أخذ أبعاداً دولية وتفاعلت معه دول كبرى.

الجزء الأول من مذكرات اليوسفي، التي جاءت في 240 صفحة، موزعة على 5 فصول، ابتدأ بنشأته الأولى، وحديث عن الحركة الوطنية والمعارضة، فيما تطرَّق الفصل الرابع لقيادة الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية ثم رئاسة الحكومة، وجمع الجزءان الثاني والثالث ملاحق تكشف الضوء عن مواقف وأحداث خاصة بصاحب السيرة.

أما كاتب "أحاديث فيما جرى" فيحكي في مقدمة المذكرات، عن محاولاته المتكررة لإقناع اليوسفي بتدوين سيرته الذاتية، خاصة أدواره ومواقفه في الحركة الوطنية وفي مقاومة الاستعمار الفرنسي، إلا أن اليوسفي كان يُقابل إلحاح امبارك بودرقة بصمتٍ أو بابتسامة عريضة حاملة لكل المعاني والتأويلات، خاصة أنه السياسي الذي يصفه أصدقاؤه بكونه "يلوي لسانه سبع مرات قبل أن يتكلم".


اختطاف بنبركة واغتياله!

يؤكد السياسي والمحامي عبدالرحمن اليوسفي ضمن شذراته، أن أشرس معارضي العاهل الراحل الحسن الثاني تم اختطافه واغتياله، لافتاً إلى أنه في نفس الوقت الذي استقبل فيه الملك الحسن الثاني ممثلي الأحزاب السياسية والنقابات، وسلَّمهم مذكرة بشأن الخطة السياسية في أفق تشكيل حكومة وحدة وطنية، وفتح نافذة الحوار مع ممثلي الحركة الوطنية، كان الجنرال أوفقير وزير الداخلية يعقد "لقاءاتٍ سرية مع عناصر عصابة من القتلة وبعض المطلوبين للعدالة، من أجل التخطيط لاختطاف واغتيال المهدي بنبركة".

يسترسل اليوسفي في شهادته، عائداً إلى يوم اختطاف بنبركة، في الـ29 من أكتوبر/تشرين الأول 1965، من العاصمة باريس، وهي الواقعة التي ظلَّت تشغل الرأي العام الوطني والدولي؛ إذ لا يزال مصير المعارض الشاب مجهولاً إلى الآن.

اليوسفي قال إن كلَّ الوثائق الرسمية للأجهزة التابعة للدولة الفرنسية تؤكد تورُّط الجنرال أوفقير ومساعده ميلود التونزي، اللذين حكمت عليهما المحكمة الجنائية في باريس بالسجن المؤبد مع الأشغال الشاقة.

السياسي المغربي الهادئ، أكد أن عناصر الموساد (الجهاز الأمني الإسرائيلي) أسهمت بشكل أو بآخر في اختطاف بنبركة، وأن العديد من الصحف الدولية تناولت تورُّط مؤسسة الاستخبارات الأميركية في القضية.


رحلة التناوب

تحدَّث عبد الرحمن اليوسفي عن مرحلة تعيينه وزيراً أولاً، إذ استقبله الحسن الثاني يوم 4 فبراير/شباط 1998، مثنياً عليه بالقول: "أقدر فيك كفاءتك وإخلاصك، وأعرف جيداً أنَّك منذ الاستقلال لا تركض وراء المناصب؛ بل تنفر منها باستمرار، ولكننا مُقبِلون على مرحلة تتطلب بذلَ الكثيرِ من الجهد والعطاء..."

الحسن الثاني وَعَدَ الوزير الأول المعيَّن اليوسفي، بأن يضمن له الأغلبيةَ لمدة 4 سنوات، كما مَنَحَه حقَّ اختيار فريقه الحكومي، داعياً إيَّاه إلى الإبقاء على وزير الداخلية المثير للجدل إدريس البصري، مع تولِّي عبداللطيف الفيلالي وزارة الشؤون الخارجية، بسبب خبرتهما في ملف الأقاليم الجنوبية المغربية، غداة قرار مجلس الأمن بإجراء استفتاء في الصحراء قبل نهاية 1998، وهو ما قبِل به اليوسفي.


قَسَم الحسن الثاني

خلال نفس اللقاء الذي جمع الملك بوزيره الأول، الذي يستعد لتشكيل الحكومة، اقترح الحسنُ الثاني أن يلتزما معاً أمام القرآن الكريم "على أن يعملا معاً لمصلحة البلاد، وأن يُقدِّما الدَّعمَ لبعضهما البعض".

اليوسفي يصف هذه العبارات التي قالها الملك وردَّدها هو وراءه، بكونها "بمثابة عهدٍ التزما به لخدمة البلاد والعباد، بكل تفانٍ وإخلاص، لفائدة حاضر ومستقبل المغرب".

صاحِب المذكرات أكَّد أن الملك الحسن الثاني قُبيل وفاته، كان قد قرَّر بصفة لا رجعة فيها "تدشين عهد جديد، بإعطاء "التناوب" مضموناً مؤسساتياً، متجاوباً مع رغبة الرأي العام الوطني في رؤية بوادر التغيير بشكل ملموس".


وفاة الملك

يتذكر السياسي المغرب مرحلة مرض ووفاة الحسن الثاني بكثير من الألم، إذ تكفَّل ولي العهد آنذاك، محمد بن الحسن، ليخبره أن "صاحب الجلالة انتقل إلى رحمة الله، آمراً إياه بأن يُتلى القرآن في وسائل الإعلام الرسمية، فيما كان الملك الجديد يُحضِّر لكلمة يتوجه بها للشعب المغربي".

"لقد كان يوماً من الصعب تحمُّله، خصوصاً في تلك الساعات الطوال التي كانت مملوءةً بالأمل، ومشحونةً بنوع من الألم حول هذا المصاب الجلل، كان شعوراً مشتركاً بالمأساة والحزن، وكانت تلك اللحظات تتطلب التجلد والصبر والرضا بقضاء الله"، يقول اليوسفي.


اللقاء مع محمد السادس

عهد جديد إذن جعل اليوسفي يتعامل مع الملك الجديد، الذي وجده "صابراً على فقد والده رغم الألم العميق الذي كان يعتصر فؤاده"، بحسب صاحب السيرة، الذي أضاف: "كان يشعر بالمسؤولية الكبرى التي أصبحت ملقاةً على عاتقه".

يعود اليوسفي بذاكرته إلى الوراء، إلى أولِ مرة يتعرَّف فيه على الملك الجديد، تحديداً يوم الأول من مايو/أيار 1992، عندما دعاه الراحل الحسن الثاني لحضور أول اجتماع لأحزاب الكتلة، وقدَّمه إلى ولي العهد آنذاك وشقيقه الأمير رشيد.


الاستقالة

لأول مرة يشعر عبدالرحمان اليوسفي بالارتياح لنتائج الانتخابات التشريعية التي جرت في عام 2002، وهي أول انتخابات في عهد محمد السادس، وأول انتخاب تشريعي تُشرف عليه حكومة التناوب.

بمجرد الإعلان عن نتائج الانتخابات التي تصدَّرها حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، التقى اليوسفي الملك، عارضاً عليه تقديم استقالته، خطوة اتُّخذت بداية أكتوبر/تشرين الأول 2002، ليستقبله الملك بمراكش ويثني على مجهوداته، سواء في عهد والده أو خلال العهد الجديد.

يقول اليوسفي عن الملك: "استمرَّ حبلُ التواصل بيننا ولا يزال حتى كتابة هذه المذكرات"، حتى عندما قدَّمت استقالة الاعتزال نهائياً من الحزب والنشاط السياسي، بعث لي جلالته برسالة شخصية، عبَّر فيها عن مشاعره تجاه ما أسديته لبلادي طيلة مساري السياسي".






مستشارو الملك وشخصيات يحتفون بمذكرات اليوسفي

اليوسفي يعيد كتابة التاريخ







رسائل عبد الرحمان اليوسفي

ملاحظات أولية حول أحاديث في ما جرى.. مذكرات اليوسفي ما لها وما عليها



بدرالدين الخمالي
برغم كل التنظيرات التي حاولت تناول موضوع الذاكرة في علاقتها الجدلية بالذات و التاريخ بدءا بأرسطو و انتهاء ببول ريكور و دريدا يظل مفهوم الذاكرة مفهوما مبهما يتهادى بين السلوك الحسي و الإرادي دونما أي حسم في صيغة التفاعلات القائمة بينها و بين موضوعاتها متى تعلق الأمر بالانتقال بين ما هو شخصي و بين ما هو عمومي أو مشترك و يتكثف متى تعلق الأمر بالذاكرة السياسة التي تبقى قابلة للتأويل نظرا لكونها مفعمة بالصراع مما يطبعها في كثير من الأحيان بطابع الانتقائية لتجنب الاصطدام بين الروايات في تناول الأحداث خاصة عندما يتعلق الأمر بالإدانة و الاعتراف – الأنا المتذكرة – في العلاقة بالمشترك العام.
ومن جهة أخرى في علاقتها بصناعة تاريخ مستجد من خلال التذكر الفاعل والمشارك في إنتاج الحدث ضمن استمرارية زمنية ومن خلالها في إنتاج حقيقة معينة يظن الكثيرون إنها كانت غائبة في ثنايا الصمت أو أنها كانت مطوية ضمن صفحات الماضي احتاجت للمذكرات باعتبارها آلية لمكافحة النسيان لكي تطفو مرة أخرى على سطح التاريخ الراهن و لتفتح باب التأويلات المزاجية و الإيديولوجية و الموضوعية على مصراعيها.
عبد الرحمن اليوسفي لم يكتب مذكراته، إنما كان فقط راويا لأحداثها و الراوي شفاها ليس كالكاتب لان الراوي يتمتع بالحرية في الرواية من حيث الانتقال من حدث لآخر ومن موضوع لأخر متولها في متعة الحكي و انسيابه، أما الكاتب فغالبا ما يكون محكوما بطابع النصوصية و الحبكة الأدبية و الانتظام الكرونولوجي و متطلبات السرد حتى لا يتيه القارئ ويفقد بوصلة المتابعة.
من كتب مذكرات اليوسفي هو أمبارك بودرقة (عباس) وهو احد صانعي تجربة الإنصاف و المصالحة رفقة الراحل إدريس بنزكري و الأستاذ احمد شوقي بنيوب و هو من كتب معيته كتابه الماتع (كذلك كان) الذي يحكي تجربة الإنصاف و المصالحة بصيغة الذاكرة الجمعية للتجربة و الذاكرة الشخصية لكليهما معا باعتبارهما شهودا وفاعلين في إنتاجها.
كان اليوسفي غائبا عن هذه التجربة أو فلنقل انه كان مغيبا بسبب عزله المفاجئ من الوزارة الأولى رغم ان حزبه نال المرتبة الأولى في انتخابات سنة 2002 بينما انطلقت تجربة الإنصاف و المصالحة سنة 2004.
غاب اليوسفي و لم نسمع و لم نقرا روايته للأحداث بسبب صمته المطبق…ثم عاد بعد مرور 15 سنة لكي يفتح صفحات ماضي قريب تم فيه الانقلاب على المنهجية الديمقراطية و إجهاض الانتقال الديمقراطي بالمغرب في تزامن عجيب و غريب مع تجربة العدالة الانتقالية – الإنصاف و المصالحة- التي غطت بغربال جبر الضرر واقع الالتفاف على الديمقراطية بينما كان الهدف أن يمضيا معا نحو بناء مغرب العهد الجديد، وكذلك كان.
الحقيقة هي أن كل ما جاء في الكتاب كتبه مبارك بودرقة بأسلوبه و صياغته و تحفظاته، فمبارك بودرقة هو جزء من تجربة رسمية، و ما هو ملاحظ في مسالة إيقاظ الذاكرة السياسية لليوسفي ليس فقط تسليط الضوء على الأحداث و الوقائع المجهولة، لان هذه الأخيرة ليست مجهولة كليا مع وجود نقاط الظل و لها روايات مختلفة و متعددة و قابلة للتأويل و اليوسفي ليس شاهد العيان الوحيد عليها، القصة تكمن في ان تجربة العدالة الانتقالية (الإنصاف و المصالحة) التي يعتبر مبارك بودرقة احد مهندسيها بقيت منقوصة الركائز و الأسس و أثارها لم تنصرف بشكل واضح في المجال العمومي بسبب إجهاض الانتقال الديمقراطي- برغم تعدد الاوراش و البرامج و الاستراتيجيات التي تم تسطيرها فيما بعد- فهي لم ترتفع عن الشكليات و لم ترتقي لمطمح التغيير الجذري كما كان متوقعا و بسبب تكرار ما جرى بصيغ أخرى أكثر التواء …تجعل من التجربة محط نقد في العلاقة بالتجارب المقارنة، لان النسيان هنا ليس بسبب تغييب ذاكرة فردية (اليوسفي) بل بسبب تغييب الذاكرة الجمعية ( و استمرارية تزوير الانتخابات و خلق الأحزاب الإدارية و استشراء الفساد الانتخابي الخ ) و محاولة استعادة السيطرة على الحقل السياسي و الإعلامي كما لو أن الصفحة اقتطعت من الكتاب و لم تطوى فقط، فما شهده المغرب منذ 2003 إلى 2010 على المستوى السياسي و القضائي لا يمكن القول عنه بأنه كان مسايرا لطبيعة تجربة العدالة الانتقالية مهما كانت المبررات،ذاكرة اليوسفي جزء من ذاكرة جماعية لم تكتب بعد بشكل موضوعي.
لأن النزوع نحو السلطوية أكثر رسوخا في منظومة الحكم من النزوع نحو الديمقراطية، فاليوسفي لم يستطع الخروج عن النص و لم يستطع كتابته أصلا، ثم جاء بودرقة لكي يكتب له ذاكرة مجتزئة من سياقها الانتقالي.