رباعيات من كلام المصطفى صل الله عليه وسلم

رباعيات من كلام المصطفى صل الله عليه وسلم (1)
 

مما اتفق عليه صاحبا الصحيح:

عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - أن النبي صل الله عليه وآله وسلم قال: ((أربع من كن فيه كان منافقاً خالصًا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها:

1- إذا اؤتمن خان،

2- وإذا حدث كذب،

3- وإذا عاهد غدر،

4- وإذا خاصم فجر))[1].

 

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - يقول: (( قدم وفد عبد القيس على النبي - صل الله عليه وآله وسلم، فقالوا يا رسول الله! إن هذا الحي من ربيعة قد حالت بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص إليك إلا في الشهر الحرام، فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من ورءانا. قال: آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع:

1- الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله - وعقد بيده هكذا -.

2- وإقامة الصلاة،

3- وإيتاء الزكاة،

4- وأن تؤدوا خمس ما غنمتم.

 

وأنهاكم عن:

1- الدباء،

2- والحنتم،

3- والنقير،

4- والمزفت ))[2].

 

وعن قزعة مولى زياد، قال سمعت أبا سعيد - رضي الله عنه - وقد غزا مع النبي - صلى الله عليه وآله وسلم، ثنتي عشرة غزوة قال: (( أربع سمعتهن من رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم، أو قال يحدثهن عن النبي - صل الله عليه وآله وسلم، فأعجبني وآنقنني:

1- أن لا تسافر امرأة مسيرة يومين ليس معها زوجها أو ذو محرم،

2- ولا صوم يومين الفطر والأضحى،

3- ولا صلاة بعد صلاتين بعد العصر حتى تغرب الشمس، وبعد الصبح حتى تطلع الشمس،

4- ولا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجدي، ومسجد الأقصى ))[3].

 

ما انفرد به البخاري:

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صل الله عليه وآله وسلم - قال: (( تنكح المرأة لأربع:

1- لمالها.

2- ولحسبها.

3- وجمالها.

4- ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ))[4].

 

وعن عروة بن الزبير، أن عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي صل الله عليه وآله وسلم، أخبرته: (( أن النكاح في الجاهلية كان على أربع أنحاء:

1- فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو ابنته فيصدقها ثم ينكحها.

 

2- ونكاح آخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها: أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدًا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه؛ فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب، وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد، فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع.

 

3- ونكاح أخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم، فلم يستطع رجل أن يمتنع حتى يجتمعوا. عندها تقول لهم: قد عرفتم الذي كان من أمركم، وقد ولدت فهو ابنك يا فلان! تسمي من أحبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع أن يمتنع منه الرجل.

 

4- ونكاح رابع يجتمع الناس كثيرًا فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها، وهن البغايا كن ينصبن على أبوابهن رايات تكون علمًا فمن أراد دخل عليهن، فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا القافة ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون، فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك. فلما بعث النبي - صل الله عليه وآله وسلم - بالحق هدم نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الناس اليوم))[5].

 

وقال النبي صل الله عليه وآله وسلم: (( أفضل الكلام أربع:

1- سبحان الله.

2- والحمد لله.

3- ولا إله إلا الله.

4- والله أكبر ))[6].

 

ما انفرد به مسلم:

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صل الله عليه وآله وسلم -: (( إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهم إني أعوذ بك من:

1- عذاب جهنم.

2- ومن عذاب القبر.

3- ومن فتنة المحيا والممات.

4- ومن شر فتنة المسيح الدجال))[7].

 

وعن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - حدثه أن النبي - صل الله عليه وآله وسلم - قال: (( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن:

1- الفخر في الأحساب.

2- والطعن في الأنساب.

3- والاستسقاء بالنجوم.

4- والنياحة. وقال النائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب))[8].

 

وعائشة - رضي الله عنها - زوج النبي صلى الله عليه و سلم تقول سمعت رسول الله صل الله عليه وآله وسلم يقول: (( أربع كلهن فاسق، يقتلن في الحل والحرم:

1- الحدأة.

2- والغراب.

3- والفارة.

4- والكلب العقور. قال: فقلت للقاسم: أفرأيت الحية؟ قال: تقتل بصغر لها))[9].

 

وعن أبي هريرة أن رسول الله - صل الله عليه وآله وسلم: (( نهى عن أربع نسوة أن يجمع بينهن: المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها))[10].

 

عن سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صل الله عليه وآله وسلم -: (( أحب الكلام إلى الله أربع:

1- سبحان الله.

2- والحمد لله.

3- ولا إله إلا الله.

4- والله أكبر، لا يضرك بأيهن بدأت. ولا تسمين غلامك:

1- يسارًا.

2- ولا رباحًا.

3- ولا نجيحًا.

4- ولا أفلح. فإنك تقول: أثم هو؟ فلا يكون. فيقول: لا ))[11].

 


عن نافع بن عتبة - رضي الله عنه - قال: (( كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في غزوة قال: فأتى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند أكمة، فإنهم لقيام ورسول الله - صل الله عليه وآله وسلم - قاعد. قال: فقالت لي نفسي: ائتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه. قال: ثم قلت: لعله نجي معهم فأتيتهم فقمت بينهم وبينه. قال: فحفظت منه أربع كلمات أعدهن في يدي، قال:

1- تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله.

2- ثم فارس فيفتحها الله.

3- ثم تغزون الروم فيفتحها الله.

4- ثم تغزون الدجال فيفتحه الله. قال: فقال نافع: يا جابر! لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم))[12].


[1] أخرجه البخاري رقم: (34)، ومسلم رقم: (58).

[2] أخرجه البخاري رقم: (1334)، ومسلم رقم: (17).

[3] أخرجه البخاري رقم: (1765)، ومسلم رقم: (1340).

[4] أخرجه البخاري رقم: (4802)، ومسلم رقم: (1466).

[5] أخرجه البخاري رقم: (4834).

[6] علقه البخاري - قبل الحديث - رقم: (6303). ووصله غيره.

[7] أخرجه مسلم رقم: (588).

[8] أخرجه مسلم رقم: (934).

[9] أخرجه مسلم رقم: (1198).

[10] أخرجه مسلم رقم: (1408).

[11] أخرجه مسلم رقم: (2137).

[12] أخرجه مسلم رقم: (2137).

رباعيات من كلام المصطفى صل الله عليه وسلم (2)
 

عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم:

((أربع من السعادة:

1- المرأة الصالحة.

2- والمسكن الواسع.

3- والجار الصالح.

4- والمركب الهني.

 

وأربع من الشقاء:

1- الجار السوء.

2- والمرأة السوء.

3- والمركب السوء.

4- والمسكن الضيق))[1].

 

وعن سلمة بن قيس الأشجعي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع: ((إنما هن أربع [وفي رواية: ألا إنما هن أربع]:

1- لا تشركوا بالله شيئًا،

2- ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق،

3- ولا تسرقوا،

4- ولا تزنوا))[2].

 

وقد قال سلمة بن قيس الأشجعي - رضي الله عنه - في رواية: فما أنا بأشح عليهن مني إذ سمعتهن من رسول الله صل الله عليه وآله وسلم.

 

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم: خط أربعة خطوط، ثم قال: ((أتدرون لم خططت هذه الخطوط؟))، قالوا: لا، قال: ((أفضل نساء الجنة أربع:

1- مريم بنت عمران،

2- وخديجة بنت خويلد،

3- وفاطمة ابنة محمد،

4- وآسية ابنة مزاحم))[3].

 

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت لفاطمة - رضي الله عنها - بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أبشرك؟! إني سمعت رسول الله صل الله عليه وآله وسلم يقول: ((سيدات نساء أهل الجنة أربع:

1- مريم بنت عمران،

2- فاطمة،

3- وخديجة،

4- وآسية امرأة فرعون))[4].

 

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم: ((الأخوات المؤمنات أربع:

1- ابنة الحارث زوج النبي صل الله عليه وآله وسلم،

2- وأم الفضل ابنة الحارث أم ابن عباس،

3- وسلمى ابنة الحارث امرأة حمزة بن عبدالمطلب،

4- وأختهن لأمهن أسماء ابنة عميس الخثعمية))[5].

 

وعن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما -: أن النبي صل الله عليه وآله وسلم: (كان يتعوذ من أربع:

1- من علم لا ينفع،

2- ومن قلب لا يخشع،

3- ودعاء لا يسمع،

4- ونفس لا تشبع))[6].

 

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم: ((خير الكلام أربع، لا تبالي [وفي رواية ابن حبان: لا يضرك بأيهن] بأيتهن بدأت:

1- سبحان الله،

2- والحمد لله،

3- ولا إله إلا الله،

4- والله أكبر))[7].

 

وعن أبي صالح، عن بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم، قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم: ((أحب الكلام إلى الله أربع لا يضرك بأيهن بدأت:

1- سبحان الله،

2- والحمد لله،

3- ولا إله إلا الله،

4- والله أكبر))[8].

 

وعن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - وجابر بن عمير - رضي الله عنه - قالا: قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم: ((كلُّ شيء ليس فيه ذكر الله فهو [لغو] وسهو ولعب، إلا أربع [خصال]:

1- ملاعبة الرجل امرأته،

2- وتأديب الرجل فرسه،

3- ومشيه بين الغرضين،

4- وتعليم الرجل السباحة))[9].

 

وعن سمرة - رضي الله عنه - عن النبي صل الله عليه وآله وسلم: ((إذا حدثتكم حديثًا فلا تزيدُنَّ عليَّ، وقال: أربع من أطيب الكلام، وهن من القرآن، لا يضرك بأيهن بدأت:

1- سبحان الله،

2- والحمد لله،

3- ولا إله إلا الله،

4- والله أكبر،

 

ثم قال: لا تسمين غلامك:

1- أفلح،

2- ولا نجيحًا،

3- ولا رباحًا،

4- ولا يسارًا؛ فإنك تقول: أثَمَّ هو؟ فلا يكون، فيقول: لا))[10].

 

وعن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - مرفوعًا: ((أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا:

1- حفظ أمانة،

2- وصدق حديث،

3- وحسن خليقة،

4- وعفَّة طُعمة))[11].


[1] أخرجه ابن حبان رقم: (1232)، وقال الألباني: "وهذا سند صحيح على شرط الشيخين"، كما في السلسلة الصحيحة (1 /509) رقم: (282)، وهو في الصحيح المسند لشيخنا مقبل الوادعي.

[2] أخرجه أحمد (4 /339)، والطبراني رقم: (6316 - 6317)، وصححه الألباني في الصحيحة (4 /354) رقم: (1759)، وهو في الصحيح المسند لشيخنا مقبل الوادعي.

[3] أخرجه أحمد (1 /322)، وهو في الصحيح المسند لشيخنا مقبل الوادعي.

[4] أخرجه الحاكم (3 /185)، وقال: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي، وقال الألباني: "وهو كما قالا"، كما في السلسلة الصحيحة تحت الحديث رقم: (1424).

[5] أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (12 /370)، وهو في الصحيح المسند لشيخنا مقبل الوادعي.

[6] أخرجه النسائي (8 /254)، وهو في الصحيح المسند لشيخنا مقبل الوادعي.

[7] أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، وصححه شيخنا مقبل الوادعي في الصحيح المسند، وأخرجه النسائي في الكبرى (6 /210) رقم: (10677)، وابن حبان في صحيحه (3 /117) رقم: (836)، وانظر مقالاً لي بعنوان: فضائل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وثمارها العظام، وقد نشر على الشبكة المحبوبة (شبكة الألوكة) والحمد لله.

[8] أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، وحسنه شيخنا مقبل الوادعي في الصحيح المسند، وأخرجه أحمد (4/36) وقال الألباني: "قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله رجال الشيخين، وجهالة الصحابي لا تضر كما هو معلوم"؛ السلسلة الصحيحة تحت الحديث رقم: (1498)، وهو في صحيح مسلم من حديث سمرة، وانظر مقالاً لي بعنوان: فضائل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وثمارها العظام، وقد نشر على الشبكة المحبوبة (شبكة الألوكة) والحمد لله.

[9] أخرجه النسائي، والطبراني، وأبو نعيم، وقال الألباني: "بإسناد صحيح"؛ آداب الزفاف في السنة المطهرة (ص:205)، وقال في الصحيحة: "قلت: وهذا سند صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم، غير عبدالوهاب بن بخت، وهو ثقة اتفاقًا"؛ السلسلة الصحيحة (1 /562) رقم: (315).

[10] أخرجه أحمد (5 /11) وغيره، وانظر للحديث وشيء من فوائده السلسلة الصحيحة (1 /613) رقم: (346)، وانظر مقالاً لي بعنوان: فضائل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وثمارها العظام، وقد نشر على الشبكة المحبوبة (شبكة الألوكة) والحمد لله.

[11] أخرجه ابن وهب في الجامع ( 84 )، وأحمد (2 /177) وغيرهما، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2 /370) رقم: (733).

رباعيات من كلام المصطفى صل الله عليه وسلم 3


عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: ((أربع[1] في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس:
1- النياحة،
2- والطعن في الأحساب،
3- والعدوى: أجربَ بعيرٌ فأجرب مائة بعير، من أجرب البعير الأول؟! والأنواء: مُطِرنا بنَوء كذا وكذا))[2].



وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -: أن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم بعث عتَّاب بن أَسيد إلى مكة، فقال: ((أتدري إلى أين أبعثك؟ إلى أهل الله، وهم أهل مكة، فانهَهُمْ عن أربع:
1- عن بيعٍ وسلَفٍ،
2- وعن شرطين في بيع،
3- وربح ما لم يضمن،
4- وبيع ما ليس عندك))[3].



وعن أبي مسعود - رضي الله عنه - عن النبي صل الله عليه وآله وسلم قال: ((للمسلم على المسلم أربع خلال:
1- يُشمِّتُه إذا عطس،
2- ويجيبه إذا دعاه،
3- ويشهَدُه إذا مات،
4- ويعُودُه إذا مرض))[4].



وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - مرفوعًا: ((ويلٌ للمُكثرين، إلا مَن قال بالمال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا، أربع:
1- عن يمينه،
2- وعن شِماله،
3- ومن قُدَّامه،
4- ومن ورائه))[5].



وعن أبي نَضْرة قال: كان ابن عباس - رضي الله عنهما - على منبر أهل البصرة فسمعته يقول: (إن نبي الله صل الله عليه وآله وسلم كان يتعوَّذُ في دبر صلاته من أربع؛ يقول:
1- أعوذ بالله من عذاب القبر،
2- وأعوذ بالله من عذاب النار،
3- وأعوذ بالله من الفِتَن ما ظهر منها وما بطن،
4- وأعوذ بالله من فتنة الأعور الكذَّاب))[6].



وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ((اعتمر رسولُ الله صل الله عليه وآله وسلم أربع عُمَرٍ:
1- عمرة الحديبية،
2- والثانية حين تواطؤوا على عمرة مِن قابل،
3- والثالثة من الجعرانة،
4- والرابعة التي قرن مع حجته))[7].

 

وعن عبيد بن فيروز قال: سألت البراء بن عازب - رضي الله عنه -: ما لا يجوز في الأضاحي؟ فقال: قام فينا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وأصابعي أقصر من أصابعه، وأناملي أقصر من أنامله، فقال: ((أربعٌ لا تجوز في الأضاحي:
1- العوراء البَيِّنُ عَوَرها،
2- والمريضة البين مرضها،
3- والعرجاء البين ظَلْعها،
4- والكسير - وفي لفظ: والعجفاء - التي لا تنقي))[8].



وعن سلمان - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله صل الله عليه وآله وسلم قال: ((أربع[9] من عمل الأحياء يجري للأموات:
1- رجل ترك عقبًا صالحًا يدعو له فيبلغه دعاؤهم،
2- ورجل تصدق بصدقة جارية له مِن بعده أجرُها ما جرت،
3- ورجل علَّم علمًا فعمل به من بعده، فله مثل أجر من عمل به، من غير أن ينقص من أجر من عمله شيئًا،
4- ورجل مرابط يُنمَى له عمله إلى يوم الحساب))[10].



وعن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي صل الله عليه وآله وسلم قال: ((فُرِغ إلى ابن آدم من أربع:
1- مِن الخَلْق
2- والخُلُق
3- والأجل
4- والرزق))[11].



وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: (إن النبي صل الله عليه وآله وسلم نهى عن قتل أربع من الدواب:
1- النملة،
2- والنحلة،
3- والهدهد،
4- والصُّرَد)[12].



وعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم : ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال:
1- عن عمره فيمَ أفناه؟
2- وعن شبابه فيمَ أبلاه؟
3- وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟
4- وعن علمه ماذا عمل فيه؟))[13].


[1] كذا في الحديث لم يذكر سوى ثلاثة، قال الألباني: "ولم تذكر فيه الخصلة الرابعة، فلا أدري أسقطت من الراوي أم من الناسخ، وهذه الزيادة: ((النائحة إذا لم تتب))".

[2] أخرجه الترمذي رقم: (1001)، والطحاوي (2/378)، والطيالسي رقم: (2395)، وأحمد (2/291،414،415،455،526،531)، السلسلة الصحيحة (2/372) رقم: (735).

[3] صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (3/212) رقم: (1212).

[4] أخرجه البخاري في الأدب المفرد (923)، وابن ماجه رقم: (1434)، وأحمد (5/273)، وابن حبان رقم: (2064)، والحاكم (1/349) و(4/264)، وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي! وتعقبهما الألباني في السلسلة الصحيحة (5/187) رقم: (2154).

[5] أخرجه ابن ماجه رقم: (4129)، وفيه ضعف، لكن له ما يشهد له؛ ولذلك حسنه الألباني في الصحيحة (5/535) رقم: (2412).

[6] أخرجه أحمد (6/200 - 201)، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (4/140 - الأم) تحت الحديث رقم: (904).

[7] أخرجه أبو داود رقم: (1995)، وقال الألباني في صحيح أبي داود (6/234 - الأم): "قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين".

[8] أخرجه أبو داود رقم: (2802)، والنسائي (2/203)، والترمذي رقم: (2804)، وأحمد (4/284،289،300،301) وغيرهم، وصححه الألباني في إرواء الغليل (4/361) رقم: (1148).

[9] قال الألباني: "سقطت الخصلة الرابعة من رواية الطبراني، وهي ثابتة في رواية ابن أبي الدنيا".

[10] أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب العيال (2/ 613 - 431) - والسياق له، والطبراني في المعجم الكبير (6/ 328/6181)، وهو في الصحيحة رقم: (3984).

[11] أخرجه الطبراني في الأوسط رقم: (1560)، وصححه الألباني في صحيح الجامع.

[12] أخرجه أبو داود رقم: (5269)، وابن ماجه رقم: (3215)، وأحمد (1/332)، وصححه الألباني، وقال في الإرواء (8/142): "قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين"، وقال شعيب الأرناؤوط: "إسناده صحيح على شرط الشيخين"، ولفظ البيهقي (9/317): ((أربعة من الدواب لا يقتلن ..)).

[13] أخرجه الطبراني (20/60)، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب رقم: (127).

رباعيات من كلام المصطفى صل الله عليه وسلم(4)


عن الأسود بن سَرِيع رضي الله عنه، أنَّ نبيَّ الله صل الله عليه وآله وسلم قال: أربعة يوم القيامة:

1- رجلٌ أصمُّ لا يسمع شيئًا.

2- ورجل أَحْمق.

3- ورجل هرَم.

4- ورجل مات في فَترة.

 

فأما الأصمُّ، فيقول: ربِّ، لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئًا، وأمَّا الأحمق فيقول: ربِّ، لقد جاء الإسلامُ والصبيان يحذفوني بالبَعر، وأمَّا الهرَم فيقول: ربِّ لقد جاء الإسلامُ وما أعقل شيئًا، وأمَّا الذي مات في الفترة فيقول: ربِّ، ما أتاني لك رسول.

 

فيأخذ مواثيقَهم لَيُطِيعُنَّه، فيرسل إليهم أنِ ادخُلوا النارَ، قال: فوالذي نفسُ محمد بيده، لو دخلوها لكانت عليهم بردًا وسلامًا))[1].

 

وعن طارق بن شهاب رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وآله وسلم قال: ((الجمعة حقٌّ واجب على كلِّ مسلم في جماعة إلاَّ أربعة:

1- عبد مملوك.

2- أو امرأة.

3- أو صبي.

4- أو مريض))[2]



وعن مجاهد قال: كنَّا ستَّ سنين علينا جُنادة بن أبي أميَّة، فقام فخطبَنا فقال: أتينا رجلاً من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رضي الله عنه، فدخلنا عليه فقلنا: حدِّثنا ما سمعتَ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولا تحدِّثنا ما سمعتَ من النَّاس، فشددنا عليه، فقال: قام رسولُ الله صل الله عليه وآله وسلم فينا فقال: ((أنذرتكم المسيحَ، وهو ممسوح العَين - قال: أحسبه قال: اليسرى - يسير معه جِبال الخبز، وأنهار الماء، علامَته يمكث في الأرض أربعين صباحًا، يبلغ سلطانُه كلَّ منهل، لا يأتي أربعةَ مساجد:

1- الكعبة.

2- ومسجد الرسول صل الله عليه وآله وسلم.

3- والمسجد الأقصى.

4- والطور.

 

ومهما كان من ذلك فاعلموا أنَّ الله عزَّ وجلَّ ليس بأعور))[3]، وقال ابن عون: وأحسبه قد قال: ((يسلَّط على رجلٍ فيقتله ثمَّ يحييه، ولا يسلَّط على غيره)).



عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صل الله عليه وآله وسلم قال: ((أربعة يبغضهم الله عزَّ وجلَّ:

1- البيَّاع الحلاَّف.

2- والفقير المختال.

3- والشيخ الزَّاني.

4- والإمام الجائر))[4].

 

وعن مسروق قال: ذُكر عبدالله - يعني: ابن مسعود - عند عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما: ذاك رجل لا أزال أُحبُّه بعد ما سمعتُ رسولَ الله صل الله عليه وآله وسلم يقول: ((استقرئوا القرآنَ من أربعة؛ من:

1- عبدالله بن مسعود - فبدأ به -.

2- وسالم مولى أبي حذيفة.

3- وأبيِّ بن كعب.

4- ومعاذ بن جبل))، قال: لا أدري بدأ بأُبَي أو بمعاذ[5].

 

وعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صل الله عليه وآله وسلم: ((خذوا القرآنَ من أربعة؛ من:

1- ابن مسعود.

2- وأبيِّ بن كعب.

3- ومعاذ بن جبل.

4- وسالم مولى أبي حذيفة))[6].

 

وعن مالك بن صعصعة رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صل الله عليه وآله وسلم: ((... ورُفعَت لي سِدرة المنتهى، فإذا نَبقها كأنَّه قِلال هجَر، وورقُها كأنَّه آذان الفيول، في أصلها أربعة أنهار:

(1، 2) نهران باطنان.

(3، 4) ونهران ظاهران.

 

فسألتُ جبريل عليه السلام فقال:

أمَّا الباطنان: ففي الجنة، وأما الظَّاهران: النيل والفرات...))[7].

 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم: ((فُجِّرت أربعةُ أنهار من الجنة:

1- الفُرات.

2- والنيل.

3- وسيحان.

4- وجيحان))[8].



وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وآله وسلم قال: ((أربعة دنانير:

1- دينارًا أعطيتَه مسكينًا.

2- ودينارًا أعطيتَه في رقبة.

3- ودينارًا أنفقتَه في سبيل الله.

4- ودينارًا أنفقتَه على أهلك.

أفضلها الذي أنفقتَه على أهلك"[9].



[1] أخرجه أحمد (4/ 24)، وابن حبان رقم: (1827) - سقط منه اسم قتادة - وصححه شيخنا مقبل في الصحيح المسند، والألباني في السلسلة الصحيحة (3/ 419) رقم: (1434)، وصحيح أبي داود.

[2] أخرجه أبو داود رقم: (1069)، قال أبو داود رحمه الله: طارق بن شهاب قد رأى النبيَّ صل الله عليه وآله وسلم، ولم يسمع منه شيئًا، وصححه الألباني، وقال شيخنا مقبل رحمه الله: "هذا حديث صحيح، مرسَل صحابي مقبول؛ لأنَّ الصحابة كلهم عدول".

[3] أخرجه أحمد (5/ 364) وهو في الصحيح المسند لشيخنا مقبل رحمه الله.

[4] أخرجه النسائي (5/ 86)، وابن حبان رقم: (1098)، وقال الألباني رحمه الله: "قلتُ: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم".

[5] أخرجه البخاري رقم: (3548)، ومسلم رقم: (2464).

[6] أخرجه مسلم (7/ 148)، والترمذي رقم: (3810) وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، وهو في البخاري (2/ 445) ومسلم، وأحمد (2/ 189و195) من نفس الوجه بلفظ: ((استقرئوا القرآن)) وسبق معنا، ولمسلم رقم: (2464) بلفظ: ((اقرؤوا القرآن)).

[7] أخرجه البخاري رقم: (3053)، ومسلم رقم: (164)، وهو في البخاري رقم: (5287) عن أنس بن مالك رضي الله عنه.

[8] أخرجه أحمد (2/ 260)، وقال شعيب الأرناؤوط: "صحيح وهذا إسناد حسن"، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (1/ 177) رقم: (111)، وانظر - أيضًا -: السلسلة الصحيحة رقم: (110).

[9] أخرجه البخاري في الأدب المفرد رقم: (751)، وصححه الألباني في صحيحه رقم: (582).