قصه ومثل

يُحكى أن أحد الملوك زوج ولده ثلاث مرات وفي كل مرة كان الولد يطلق زوجته دون أن يعرف أبوه الاسباب ، طرده أبوه من القصر لكثرة الطلاق خرج الشاب من المدينة للبحث عن عمل فوجد عمل راعي أغنام عند احد الموالين  اُعجب  صاحب الغنم بالشاب كثيرا، وكان لصاحب الغنم بنت وحيدة قال سأطلب منها أن تتزوج به لكي يبقى معنا عرض الزواج على إبنته فقالت لن أتزوج به حتى تسافر معه لتعرف حقيقته ، قال الرجل للشاب غدآ لا تخرج بالغنم سنسافر بضعة أيام لقضاء حاجة.
فسافرا معا وفي الطريق مروا على غنم فقال الشاب (ما أكثرها وما اقلها) تعجب الرجل ولم يرد عليه، فمروا على غنم أخرى قال الشاب (ما أقلها وما أكثرها)، فقال الرجل في نفسه أنه غبي لذلك طلبت مني ابنتي السفر معه ، ومروا على مقبرة فقال (فيكِ الأحياء وفيكِ الأموات) ومروا أيضا على بستان جميل  فقال الشاب (لا ادري إن كان هذا البستان أخضر ام يابس) تعجب الرجل كثيرآ ولم يتكلم ! دخلوا على قرية وطلبوا الماء للشرب فأعطوهم الحليب (شرب هو وأعطى للرجل بعده) ثم دخلوا قرية أخرى طلبا الماء، أعطوهم الماء (فأعطى للرجل أولا ثم شرب هو قال الرجل في نفسه لم يحترمني في الحليب والماء أعطاني اولاً ، قال الرجل لن اُزوجه إبنتي فالسفر يكشف الناس على حقيقتها ، وعادا من السفر وقص كل شيء على إبنته، فقالت البنت لأبيها أنه (نعم الرجل) فقال الأب كيف ذلك؟* 
قالت البنت : الغنم الأولى (فيها الكبائش أكثر من النعاج ) والغنم الثانية ففيها النعاج أكثر من الكبائش
*والمقبرة (من ترك ذرية فهو حي ومن لم يترك فهو ميت)*
*والبستان ( إن كان صاحبه عمله بماله فهو أخضر وإن كان بالدَين هو يابس)* 
*أما الحليب (عند وضعه في الإناء ينزل الحليب ويصعد الماء هو شرب الماء واعطاك الحليب)
واما البئر (الماء الصافي يصعد للأعلى اعطاك انت اولا). فزوجها له ، وعند دخوله عليها وضع يده على رأسها وقال لمن هذا الرأس قالت كان رأسي وأصبح رأسك. فقال لها تهيئي للسفر ، أنا لست راعي الغنم أنا ملك  إبن ملك خرجت للبحث عنك)*
إشراقة:
*الشخص السيئ يظن بالناس السوء، ويبحث عن عيوبهم، ويراهم من حيث ما تخرج به نفسه*
*أما المؤمن الصالح فإنه ينظر بعين صالحة ونفس طيبة للناس يبحث لهم عن الأعذار ، ويظن بهم الخير.*
*لا يأخذ الإنسان معه إلا الجميل الذي صنعه ..* 
*لا تحزن من مِحنة فقد تكون مِنحة ..*
*ولا تحزن من بليِّة فقد تكون عطية ...*
*ولا تشتكي من الأيام فليس لها بديل ...*
*ولا تبكي على الدنيا ما دام آخرها الرحيل*
*جعلنا اللّه وإياكم من الذين يحسنون الظن باللّه ثم في الناس*

جلس عجوز حكيم على ضفة نهر
وفجأه لمح قطاً وقع في الماء ، 
وأخذ القط يتخبط ؛ محاولاً أن ينقذ نفسه من الغرق .
قرر الرجل أن ينقذه ؛ مدّ له يده
فخرمشه القط
سحب الرجل يده صارخاً من شدّة الألم
ولكن لم تمض سوى دقيقة واحدة حتى مدّ يده ثانية لينقذه ، فخرمشه القط
سحب يده مرة أخرى صارخاً من شدة الألم ،
وبعد دقيقة راح يحاول للمرة الثالثة !!
على مقربة منه كان يجلس رجل آخر ويراقب ما يحدث ? 
فصرخ الرجل :
أيها الحكيم ، لم تتعظ من المرة الأولى ولا من المرة الثانية ، وها أنت تحاول إنقاذه للمرة الثالثة ؟
لم يأبه الحكيم لتوبيخ الرجل ، وظل يحاول حتى نجح في إنقاذ القط ،
ثم مشى الحكيم باتجاه ذلك الرجل وربت على كتفه قائلاً :
يا بني ...
من طبع القط أن يخمش 
ومن طبعي أنا أن أُحب و أعطف ؛
فلماذا تريدني أن أسمح لطبعه أن يتغلب على طبعي !!؟
يا بني : عامل الناس بطبعك لا بطبعهم , مهما كانوا ومهما تعددت تصرفاتهم التي تجرحك وتؤلمك في بعض الأحيان،
ولا تأبه لتلك الأصوات التي تعتلي طالبة منك أن تترك صفاتك الحسنة لمجرد أن الطرف الآخر لا يستحق تصرفك النبيل.
عندما تعيش لتسعد الاخرين 
سيبعث الله لك من يعيش ليُسعدك 
( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان )
"كن جميل الخلق تهواك القلوب "
فلا تندم على لحظات اسعدت بها احداً حتى وإن لم يكن يستحق ذلك الطرف اﻻخر .

من أروع القصص العالمية..
بلد_العميان ..
قصة قصيرة نُشرت لأول مرة سنة 1904 في مجلة ستراند البريطانية بقلم هربرت_جورج_ويلز..
يحدثنا فيها المؤلف وكاتب القصة هذه عن مرض غريب انتشر في قرية نائية معزولة عن العالم بجبال الانديز فأصاب المرض سكان القرية بالعمى ..
ومنذ تلك اللحظة انقطعت صلتهم بالخارج ولم يغادروا قريتهم قط تكيفوا مع العمى وأنجبوا أبناء عُميان جيل بعد جيل حتى أصبح كل سكان القرية من العميان ولم يكن بينهم مبصر واحد..
وذات يوم وبينما كان متسلق الجبال (نيونز) يمارس هوايته انزلقت قدمه فسقط من أعلى القمة إلى القرية لم يُصب الرجل بأذى ..
إذ سقط على عروش أشجار القرية الثلجية أول ملاحظة له كانت أن البيوت بدون نوافذ وأن جدرانها مطلية بالوان صارخة وبطريقة فوضوية ..
فحدث نفسه قائلاً : لا بُد أن الذي بنى هذه البيوت شخص أعمى...
وعندما توغل إلى وسط القرية بدأ في مناداة الناس، فلاحظ أنهم يمرون بالقرب منه ولا أحد يلتفت إليه هنا عرف أنه في (بلد العُميان) ..
فذهب إلى مجموعة وبدأ يعرف بنفسه ؟ من هو ؟ وماهي الظروف التي أوصلته إلى قريتهم ..
وكيف أن الناس في بلده (يبصرون) ..
وما أن نطق بهذه الكلمة.. حس بخطر المشكلة وانهالت عليه الأسئلة : ما معنى يبصرون ؟ وكيف؟ وبأي طريقة يبصر الناس؟ سخر القوم منه وبدأوا يقهقهون..
بل ووصلوا إلى أبعد من ذلك حين اتهموه بالجنون وقرر بعضهم إزالة عيون (نيونز) فقد اعتبروها مصدر هذيانه وجنونه ..
لم ينجح بطل القصة (نيونز) في شرح معنى البصر، وكيف يفهم من لا يبصر معنى البصر؟ فهرب قبل أن يقتلعوا عينيه وهو يتساءل كيف يصبح العمى صحيحاً بينما البصر مرضاً ؟! .
"بلد العميان" هو كل مجتمع يسوده الجهل والفوضى والفساد والتخلف والفقر والعنف والتعصب .. بسبب افكار غير صالحة ومُهيمنة عليه .. واي دعوة تنويرية تواجه برفض وريبة وعنف.
بلد العميان هذا هو كل مجتمع تسوده الطائفية البغيضة وكره الآخر المختلف.. والتبرير لإيصال الأذى لكل من أختلف..
بلد العميان هو ذلك المجتمع الذي يوجد فيه أفراد جل همهم ماذا يأخذون منه لا ماذا يقدمون له.

سوء الظن

اتصل بصديقه قائلا له:
 "أنا قادم مع زوجتي لنسهر عندكم".. 
قال الصديق:
"أهلا وسهلا.. لكن عندي طلب منك".. 
قال: "ما هو؟"..
قال الصديق:
"أريد أن تشتري لي قالب حلوى من أفخر المحلات عندكم مع كذا وكذا"..
قال: "لماذا؟ أمن أجلنا؟"..
قال الصديق:
 "لا.. اليوم عيد ميلاد ابني ولم يتسنَّ لي الخروج، وأريد أن أفاجئه بالاحتفال دون أن يشعر".. 
وبالفعل قام بشراء ما يلزم ودفع مبلغا كبيرا من المال..
وعندما وصل، تم الاحتفال، وتمت السهرة بكل فرح.. وفي نهاية السهرة قال له صديقه:
 "بقيت قطعة كبيرة من الحلوى.. أرجوك لا تكسفني، خذهما لأولادك"..
وأعطاه العلبة وودعه دون أن يدفع له النقود..
ظل طوال الطريق يشتمه، ويشتم الوقت الذي قال له سيأتي ليسهر عنده.. 
حاولت زوجته في السيارة أن تخفف عنه بأنه ربما نسي ان يدفع له، وبأنه سيتذكر غدا بالتأكيد.. بينما هو يقول: "بل هذا استغلال مقيت، وقلة أدب واحترام"..
وصل الى البيت وهو لا يزال غاضبا، ونادى أولاده ليعطيهما قطع الحلوى.. فتح العلبة، وإذ وجد فيها رسالة شكر مع المبلغ كاملا، وعبارة:
"أعرف انك كنت لن تأخذ النقود مني.. لذلك وضعت المبلغ دون علمك في العلبة".. 
أصيب الرجل بالصدمة والخجل، ولم يدرِ مايفعل..
سأل زوجته:
 "هل أطلب منه أن يسامحني لسوء ظني؟"..
قالت له: "الأفضل ألا تطلب!.. 
هو كان يظن أنك لن تأخذ منه المبلغ، فدعه على حسن ظنه بك".
تعديل :
أغلب مشاكلنا بسبب سوء الظن والتفسير الخاطئ للكلمات والأفعال
ليتنا نلتمس الأعذار لبعضنا البعض كما اوصانا الحبيب
التمس لأخيك سبعين عذرا

الاخت


طلبت مني والدتي ايصال بعض الاغراض الى منزل شقيقتي، ورغم اني حاولت التهرب من ذلك بحجة العمل ومشاغل الحياة المختلفة اصرت على طلبها ، وهذا ما جعلني استسلم لها في الاخير ، فتوجهت نحو منزلها بعد ان اعلمتها والدتي عبر الهاتف مسبقا بقدومي، والأمر الغريب اني لم ازر منزلها منذ زواجها وهذا بحجة اقامتها مع أهل زوجها في منزل مشترك. 
وبسبب ثقل الاغراض التي نقلتها اضطررت الى دخول منزلها بنفسي لأول مرة حتى اضع ما جلبته في غرفتها. 
فكان اول ما شد انتباهي هو السعادة الرهيبة التي لمحتها في عيونها حتى انها ظلت تحدث اهل بيتها عني بسعادة غامرة : " اخي ، انه أخي ، نعم اخي هو من جلبها " فتقول الاخرى " هذا اخوك؟ لم نره من قبل؟" 
فردت : " مشغول في عمله، المسكين لا يرتاح ابدا ". 
كم شعرت بالسوء حين سمعت محاولاتها في تبرئتي من تهمة الاهمال الذي اقدمه لها كل يوم في عدم زيارتها والاطمئنان عليها بينما ظلت هي تحاول الدفاع عني بأعذار واهية لا اساس لها..! 
واكثر من ذلك، حين حاولت المغادرة اوقفتني قائلة " توقف، لن تغادر قبل ان تشرب القهوة، لقد اعددت لك فطورا لكنك تأخرت لهذا سأقدم لك القهوة، اعددت لك بعض الحلويات التي تحبها " 
حاولت الرفض فلمحت دموعا تجمعت في عينها فتيقنت اني لو ذهبت لانفجرت بعد مغادرتي بالبكاء، فكأنما كانت تقول :
" انت لا تأتي مطلقا وعندما اتيت تذهب بهذه السرعة؟ 
هل اتيت من اجل الاغراض فقط؟ وانا؟ الا يهمك امري مطلقا؟
تنهدت موافقا على دعوتها، بينما اتصلت على زوجها مدعية سؤالها عن تأخره وهي فعلت ذلك فقط لتخبره عن زيارتي، كانت تخبره بلهفة ولو استطاعت لاخبرت كل الجيران والاهل بذلك من فرط سعادتها . 
لم احظى باستقبال كهذا في حياتي ، 
هل هي مكانتي الكبيرة عندها؟ 
ام هي محاولة منها لتعويض ايام غبتها عنها وحرمتها من زيارتي لها؟ 
كانت فرحتها كطفلة تحتضن عودة ابيها بعد طول انتظار ، واهتمامها كأم تحاول تعويض ابنها بحنانها وسرد تفاصيل حياتها دفعة واحدة. 
غادرت بيتها بعدها وانا صغير جدا، صغير كطفل ولد للتو، 
فانا لا استحق كل ذلك الكرم والسعادة. كيف تمكنت من تقديم كل ذلك لي وانا الذي دفنتها منذ سنوات في مقبرة الاهمال والنسيان، 
غادرت و رغم ذلك ظلت تطل من شق نافذة غرفتها حتى ابتعدت وتواريت عن انظارها، ودعتني وكلها خوف ان تكون اخر زيارة مني لها، فظلت تقول " عد لزيارتي مرة اخرى ، عد لزيارتي رجاء ، عد يا اخي فانا انتظرك "

 العبرة :
لكل من له أخت متزوجة أو مطلقة أو أرملة أو عزباء قفوا معهن حتى ولو كن اغنياء فالأخت لاتريد سوى الشيء البسيط من أخ قريب 
تريد سؤال واهتمام فليس كل زوج رحيم.

اللهم اجعلنا بارين بوالدينا وإخواننا وأخواتنا وجميع اهلينا 
#من اجمل# ماقرأت#

سُئل الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ما أعظم جنود الله ؟؟

قال: إني نظرت إلى الحديد فوجدته أعظم جنود الله،
ثم نظرت إلى النار فوجدتها تذيب الحديد
فقلت النار أعظم جنود الله،

ثم نظرت إلى الماء فوجدته يطفئ النار
فقلت الماء أعظم جنود الله،

ثم نظرت إلى السحاب فوجدته يحمل الماء
فقلت السحاب أعظم جنود الله،

ثم نظرت إلى الهواء وجدته يسوق السحاب
فقلت الهواء أعظم جنود الله،

ثم نظرت إلى الجبال فوجدتها تعترض الهواء
فقلت الجبال أعظم جنود الله،

ثم نظرت إلى الإنسان فوجدته يقف على الجبال

وينحتها فقلت الإنسان أعظم جنود الله،

ثم نظرت إلى ما يُقعد الإنسان فوجدته
النوم فقلت النوم أعظم جنود الله،

ثم وجدت أن ما يُذهب النوم فوجدته الهم والغم فقلت

الهم والغم أعظم جنود الله،

ثم نظرت فوجدت أن الهم والغم محلهما
القلب فقلت القلب أعظم جنود الله،

ووجدت هذا القلب لا يطمئن إلا بذكر الله
فقلت أعظم جنود الله ذكر الله

  قصة ذات مغزى 

*قيل : سرق الفيل كيس سكر *
*وسرقت النملة حبة سكر *

قامت الدنيا ولم تهدأ ، وكتبت الصحافة لقد قبضوا على عصابة سرقة السكر .. 
وفعلاً فقد تم تقديم النملة للمحاكمة بتهمة سرقة كيس السكر ، والدليل هو حبة السكر التي ضبطت لديها ..!!

طبعا كيس السكر كان مع الفيل، ولم يره أحد لأنه أخفاه على ظهره العالي ، وحتى لو رأوه فلن يتجرأ أحد على ضبط الفيل والقبض عليه ... 
فاللصوص الكبار لا يطالهم القانون ..!!

*لذلك .. فقد تم محاكمة النملة للانتصاف، للعدالة، وتطهير المجتمع من اللصوص ..*

الفيل يوزع في بداية شهر رمضان حبة سكر على كل فقير من الكيس المسروق... ويدعو له الجميع بطول العمر، ويشهدوا له بأنه كريم ويشعر بمعاناة الفقراء، وينسى الجميع أنه أصلاً حرامي كبير وسارق كيس السكر

*قصة تروي واقع زماننا ..!!*...

ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻜﻠﺐ : ﺳﺘﺤﺮﺱ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮ ، ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺳﺘﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﻟﻚ ، ﻭﺳﺄﻫﺒﻚ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎً ...
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﻠﺐ : ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ، ﺃﺭﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ... ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ
ﻗﻴﻞ ﻟﻠﻘﺮﺩ : ﺳﺘﺘﺄﺭﺟﺢ ﻣﻦ ﻏﺼﻦ ﻟﻐﺼﻦ ، ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﺍﻟﺨﺪﻉ ﻹﺿﺤﺎﻙ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ، ﺳﻮﻑ ﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﺩ : ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ، ﺃﺭﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ... ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎﺃﺭﺍﺩ .
ﻗﻴﻞ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ : ﺳﺘﻌﻤﻞ ﺩﻭﻥ ﺗﺬﻣﺮ ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﻤﻐﺮﺑﻬﺎ ﻭﺳﺘﺤﻤﻞ ﻓﻮﻕ ﻇﻬﺮﻙ ﺃﺣﻤﺎﻻً ﺛﻘﻴﻠﺔ ، ﻭﺳﺘﺄﻛﻞ ﺍﻟﺸﻌﻴﺮ ، ﻭﻟﻦ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺄﻱ ﺫﻛﺎﺀ ، ﻭﺳﺘﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ...
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ : ﺳﺄﻛﻮﻥ ﺣﻤﺎﺭﺍً ، ﻭﻟﻜﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺜﻴﺮٌ ﺟﺪﺍً ، ﺃﺭﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ... ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ
ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ : ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺫﻛﺎﺀً ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺳﺘﺴﺘﻌﻤﻞ ﺫﻛﺎﺋﻚ ﻟﺘﺠﻌﻞ ﻣﻨﻚ ﺳﻴﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ , ﻭﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓً ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺳﻮﻑ ﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ !
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ : ﺳﺄﻛﻮﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎً ﻷﻋﻴﺶ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻘﻂ ! ؟ ﻫﺬﺍ ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪﺍً !! ﺃﺭﻳﺪ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ،
ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﺐ ،
ﻭﺍﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺮﺩ ...
ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎﺃﺭﺍﺩ !
* ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺈﻧﺴﺎﻥ .... ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺑﻌﺪﻫﺎ ...

ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻟﺤﻤﺎﺭ ... ﻳﻜﺪ ﻭ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻟﻤﻐﺮﺑﻬﺎ
ﻭﻳﺤﻤﻞ ﺍﻷﺛﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ
ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ... ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﺒﺮ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ
ﻳﻌﻴﺶ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ .... ﻳﺤﺮﺱ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﻳﻐﻠﻖ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﺃﻗﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﺃﺑﻨﺎﺅﻩ
ﺑﻌﺪﻫﺎ .. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻴﺦ ﻭﻳﺘﻘﺎﻋﺪ
ﻳﻌﻴﺶ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻛﺎﻟﻘﺮﺩ ....
ﻳﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﻟﺒﻴﺖ ﻭﻣﻦ ﺇﺑﻦ ﻵﺧﺮ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺑﻨﺖ ﻷﺧﺮﻯ
ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﺨﺪﻉ ﻭﻳﺴﺮﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺎﺕ ﻹﺿﺤﺎﻙ ﺃﺣﻔﺎﺩﻩ ﻭﺣﻔﻴﺪﺍﺗﻪ !!
ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﺒﺮ ﻳﺎ ﺇﺑﻦ ﺃﺩﻡ ؟ !

قصة المثل
شد شد قربت الرملة ع اللد

https://fb.watch/9lXrv01mxi/







قصة المثل : الحيلة والفتيلة
كان على العروس قديماً منذ وصولها إلى بيت عريسها في المساء تغيير فتيل سراج بيت زوجها بفتيل جديد، وعادة ما تجلب الفتيلة الجديدة مع جهازها، وتشعلها بنفسها رمزاً لنور عهد جديد وحياة مشرقة بالأمل.
وكان على العريس أن يتجالد فلا يقترب من عروسه حتى ينتهي احتراق الفتيلة وينطفىء الضوء، وكلما كانت الفتيلة طويلة كان على العريس أن ينتظر أكثر، ولذلك يُقال عن المرأة إذا كانت تتأخر في تحضير نفسها: "يا ويلي عليها فتيلتها طويلة".
وكانت التقاليد توجب على العروس أن تضع دكَّةً من الحرير للسروال الداخلي وتحتال في عقد دكّتها، بحيث يصعب على العريس فَكّها ولا يجوز له قطعها، وكان عليه أن يستعين بأظافره وأسنانه ليتمكن من حل العقدة التي كانوا يسمونها "حيلة".
وكلما تأخر العريس في حلّ حيلة العروس كان ذلك رمزاً لتعففها، ولذلك كان يقال عن المرأة المستهترة، "الله يهديها دكّتها رخوة"، أي سهلة.
فالتقاليد وقتها لم تكن تسمح أن تأتي العروس لبيت زوجها من غير "الحيلة والفتيلة"، ولذلك كانت تقول عن أثمن ما عندها من أشياء: "هي الحيلة والفتيلة

“بلاد” العُميان.. القصة الحقيقية ومدلولاتها اليوم

أ. د. شريف سلامة
هناك مقولة شهيرة تقول “في بلد العُميان يصير الأعور ملكًا”، وترتبط تلك المقولة بواحدة من أشهر القصص القصيرة في الأدب الإنجليزي وهي قصة “بلد العُميان”، للمؤلف البريطاني الشهير “هربرت ويلز”، والذي يعتبر من مؤسسي أدب الخيال العلمي، واكتسب شهرته بفضل رواياته التي تنتمي لذاك الصنف الأدبي.
وتحكي القصة عن مجموعة من المهاجرين من دولة “بيرو” فروا من طغيان الإسبان، حيث كانت “بيرو”، والتي تقع في غرب أمريكا الجنوبية، خاضعة للحكم الإسباني في تلك الحقبة التي دارت خلالها أحداث القصة.
وخلال فرار هؤلاء المهاجرين حدثت انهيارات صخرية في جبال “الإنديز”، وهي سلسلة جبلية واسعة ممتدة على طول الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية، فحبست هؤلاء القوم في وادٍ معزول، وفي وقت قصير انتشر بينهم نوع غامض من “التهاب العيون”، لم يكن له سبب واضح، ولكنهم فسروا ذلك بانتشار الخطايا بينهم.
ودار ذلك المرض الغامض دورته، وكان البصر يخفت بينهم تدريجياً، إلى حد أنهم لم يلحظوا فقدانه، وأصاب الجميع “العمي”، ثم ورثوا أبناءهم العمي جيلا بعد جيل، إلى أن أتى عليهم زمن لم يكن فيه مبصر واحد، وأصبحت كلمة “الإبصار”، وكل ما يتعلق بها من كلمات تصف ما تراه العين، بعيدة تمام البعد عن قاموس هؤلاء الناس، ولا يعرفون لها أي معنى، وأصبح واديهم المعزول والبعيد عن عالم البشر هو الكون بأسره بالنسبة إليهم، ولا شيء سواه.
وتستمر أحداث القصة إلى أن ظهر مجموعة من البريطانين قرروا تسلق جبال “الإنديز”، ومنهم بطل القصة شخص يدعى “نيونز”، وهو مستكشف وخبير في تسلق الجبال، وفي الليل انزلقت قدمه فسقط من أعلي، وكان هذا السقوط لمسافة شاسعة بحيث لم يستطع أقرانه رؤية المكان الذي سقط فيه، ولم يدركو أنه وادي “العُميان”.
لكن “نيونز” لم يمت؛ حيث سقط فوق وسادة ثلجية حفظت حياته. وعندما بدأ المشي علي قدمين متألمتين رأي البيوت التي تملأ الوادي. لاحظ أن ألوانها فاقعة متعددة بشكل غريب ولم تكن لها نوافذ .. هنا خطر له أن من بني هذه البيوت أعمي كخفاش.
راح يصرخ وينادي الناس لكنهم لم ينظروا نحوه .. هنا تأكد أنهم “عُميان” بالفعل.
وأمام ذلك الوضع المريب والغامض، لم يكن أمام “نيونز” سوى أن يشرح لهؤلاء القوم من أين جاء، ثم أوضح لهم أنه جاء من مكان يتواجد فيه أناس يبصرون، ولكن هنا ظهرت مشكلة … ما معني ( يبصرون) ؟.
لقد مر علي العميان خمسة عشر جيلا، وبالتالي صار عالم البشر بالنسبة إليهم هو الأقرب إلي الأساطير، لذلك قام سكان الوادي يتحسسون وجه “نيونز” ويغرسون أصابعهم في عينه .. حيث بدت لهم وكأنها عضو غريب، ورغم محاولات “نيونز” إقناعهم بأنهم عُميان، وبأن هناك نعمة تسمى البصر يفتقدونها، إلا لم يصدقوه واعتبروه مجنوناً.
هنا يتيقن “نيونز” أنهم يعيشون حياتهم في ظلام دامس، وأنه بالفعل في “بلد العُميان” التي كان يسمع عنها على أنها أسطورة من الأساطير، ويتذكر مقولة “الأعور يصبح ملكاً في بلد العميان”، فيظن أن بإمكانه أن يجد مكاناً له هنا؛ لأنه الوحيد المبصر بينهم، وأنه قد بلغ المكان الذي سيكون فيه ملكاً، وسوف يسود هؤلاء القوم بسهولة تامة.
لذلك قرر “نيونز” أن يعرفهم أهمية البصر … رأي شخص يدعى “بدرو” قادماً من بعيد فقال لهم : “بدرو سيكون هنا حالاً … أنتم لا تسمعونه ولا تشمون رائحته لكني أراه.”، وهنا بدا عليهم الشك وراحوا ينتظرون … ولكن لسبب ما قرر “بدرو” أن يغير مساره ويبتعد !. راح يحكي لهم عن جمال الجبال والغروب والشمس..  وهم يصغون له باسمين ولا يصدقون حرفاً مما يقول.
وهنا أدرك “نيونز” أن الأمر لم يكن بالسهولة التي كان يتوقعها، لذلك فقد حاول الهرب،  لكنهم لحقوا به بطريقة العميان المخيفة .. كانوا يصغون ويتشممون الهواء ويغلقون دائرة من حوله. إنهم يعرفون كل شيء بآذانهم .. يعرفون متي مشي علي العشب أو الصخور … كانوا كذلك يستعملون أنوفهم ببراعة تامة ..
وهكذا بعد الفرار ليوم كامل في البرد والجوع وجد نفسه يعود لهم ويعتذر قائلاً: “أعترف بأنني غير ناضج .. لا يوجد شيء اسمه البصر”.
كانوا طيبي القلب وصفحوا عنه بسرعة، فقط قاموا بجلده ثم كلفوه ببعض الأعمال.
وفي هذا الوقت بدأ يميل لفتاة وجدها جميلة، لكن العُميان لم يكونوا يحبونها لأن وجهها حاد بلا منحنيات ناعمة وصوتها عالٍ وأهدابها طويلة، أي أنها تخالف فكرتهم عن الجمال.
وتقدم “نيونز” لخطبتها، ولكن لم يقبل أبوها، لأنه كانوا يعتبرونه أقل من مستوي البشر .. فهو في نظرهم واحد من “المجاذيب” .. لكن الفتاة كانت تميل لـ”نيونز” بالفعل، ووجد الأب نفسه في مشكلة هل يقبل به أم يرفضه ويتركها بلا زواج؟!
لذلك طلب الأب رأي الحكماء، وكان رأي الحكماء قاطعاً .. الفتي عنده شيئان غريبان منتفخان يسميهما ( العينين ) .. جفناه يتحركان وعليهما أهداب، وهذا العضو المريض قد أتلف مخه، لابد من إزالة هذا العضو الغريب ليسترد الفتي عقله، وبالتالي يمكنه أن يتزوج الفتاة.
لكنه يرفض، ويصف لحبيبته المتع والجمال اللذين يراهما بعينيه، ولكنها أكدت له إنها تحب خياله (!!)، وأخذت تبكي وتتوسل إليه أن يقبل، وأنه يجب أن يضحي إذا كان يحبها.
 يقبل الفتى الخضوع لعملية استئصال عينيه.. هكذا صار العمى شرطاً حتى يرتقي ويقبل به المجتمع ويصبح مواطناً كاملاً يستطيع أن يحيا حياة طبيعية مثل الباقين، فهم لم يكتفوا بكونهم عمياناً ولم يصدقوا كلامه عن البصر، بل اشترطوا أن يصبح مثلهم حتى يعتبروه مواطناً كاملاً، إما ذلك وإما يُحرم من الفتاة التي أحبها والتي هي بدورها وإن كانت لا تسخر من قصصه مثلهم، ولكنها في قرارة نفسها تعلم أنه مريض وأن ما يقوله ليس سوى قصص من صنع خياله.
وفي اليوم الأخير قبل إجراء العملية خرج ليرى العالم للمرة الأخيرة، ولما رأى الفجر يغمر الوادي بألوانه الساحرة، شعر أنه سوف يرتكب جريمة في حق نفسه.. ما الذي أنتوي أن أفعله؟ كيف أقبل أن أكون أعمى وأضحي بحاسة البصر؟ كيف ولماذا أقنعوني أن البصر شيء لا قيمة له برغم أن هذا خطأ؟.
وبعد تفكير خالطه حيرة، اتخذ “نيونز” قراره بأن يتسلق الجبال ويهرب، أخذ يتسلق بكل قوة وتصميم على الهروب، وحين غربت الشمس كان قد بعد جداً عن بلد العُميان، ثم أخذ ينظر إلى النجوم وهو يبتسم.
والحقيقة، أنني لم أقصد سرد أحداث قصة يرجع تاريخ تأليفها إلى العام 1904، ولكن دفعني إلى عرضها ما استشعرته فيها من إسقاطات سياسية ورموز واقعية، ولست عالما ما إذا كان الكاتب قد قصدها أم كانت من قبيل الصدفة.
وعلى سبيل المثال، رأيت أن “العمى” الوارد في القصة الذي أصاب هؤلاء المهاجرين، لم يكن العمى بالمفهوم العضوي، وهو فقد حاسة البصر، وإنما “العمى” كان يرمز إلى ما يصيب الإنسان في “بصيرته” وفي “قدرته على التفكير”، أي “عمى” البصيرة والعقل.
أما “الالتهاب” الغامض الذي أصاب العيون وتسبب في فقدها البصر، فرأيته يرمز إلى الأفكار والمعتقدات والأخبار الزائفة التي تُبِثها إلينا وسائل الإعلام ومواقع التواصل الإجتماعي من خلال من يقف وراؤها، والتي تقود عقول الناس وتوجهها -دون وعي أو إدراك- إلى مفاهيم وحقائق مغلوطة، وتفقدهم بصيرتهم، وقدرتهم على التفكير.
أما ذلك “الفتى” بطل الرواية، فرأيته يرمز إلى كل شخص يحاول أن يواجه هؤلاء “العُميان” بواقعهم، ويسعى إلى إبصارهم بأن هناك حياة أخرى أجمل كثيراً من تلك الحياة المظلمة التي يعيشون فيها، ورغم هدفه النبيل، راودته نفسه البشرية في أن يكون ملكاً على هؤلاء “العُميان” مستغلاً عجزهم.
أما طبيعة عمل بطل الرواية، والذي كان يعمل “مستكشفا وخبيرا في تسلق الجبال”، فقد رأيت ذلك إشارة إلى ما قد يلقاه كل طامح لتغيير الواقع من صعاب؛ فالمنحدرات الجبلية دائما ما يصعب تسلقها، و”قمتها” تشير إلى ما قد يصل إليه إذا ما اجتاز تلك الصعاب.
أما “الفتاة الجميلة”، فرأيتها ترمز إلى السكون الناتج عن الاستسلام والخضوع، وحتى تنعم بذلك السكون الوهمي عليك أن تصير “أعمى” مثل الباقيين، فإما أن ترتضي الهوان وتصبح مستسلماً خاضعا للواقع الذي تعيش فيه، أو أن تستمر في طريقك متسلقا الصعاب، باحثا عن أقوام أخرى على آمل أن يستجيبون لما تقول.
وإذا ما طبقنا كل ذلك على مجتمعاتنا العربية، سوف نجد مجتمعات تفقد أفرادها بصيرتهم وقدرتهم على التفكير، واحد تلو واحد، وجيل بعد جيل، بسبب ذلك المرض الذي ينتشر بينهم من خلال ما تبثه وسائل الإعلام الغربية، بطريق مباشر أو غير مباشر، وانصياعهم إلى أفكار ومباديء لا تتناسب مطلقا مع أفكارنا ومبادئنا.
ولعلنا نري كيف سيطر الغرب على مجتماعتنا العربية؟! وكيف تمكنوا من نشر أفكارهم ومعتقداتهم المسمومة بين شعوبها؟! وكيف يتم تشويه كل رمز وقدوة، وكيف صار لاعب الكرة والممثل والمغني رموزا وقدوات؟ وكيف أصبحت الملابس الغربية “المهلهلة” موضة؟! وكيف صارت مباديء الدين رجعية؟ وكيف حدثت أمور كثيرة كنا نحسبها بغيضة ولكنها صارت معيارا للتقدم في نظر الكثيرين؟!.
لقد تمكن الغرب من إقناع مجتمعاتنا بأنهم يسعون إلى نشر السلام والأمن ويدافعون عن الحريات واستقلال الشعوب، رغم جرائمهم التي يشهد عليها تاريخهم الأسود.
لك أن تتخيل أن الدول التي حرقت أوطانا واستعمرت بلدانا وسلبت مقدرات وخيرات شعوب، وصنعت “المفاعلات النووية غير السلمية” واستخدمت القنابل النووية في إبادة أُناس سلميين، وافتعلت الحروب التي راح ضحيتها ملايين البشر دون رحمة على مر التاريخ، وسعوا في الأرض فسادا، لك أن تتخيل أن هناك من يرونهم دعاة سلام للبشرية.
بل عليك أن تنسى كل ذلك، وأن تتغزل في قيام أحد مواطنيهم بإيقاف سيارته حتى يعبر “حيوان” الطريق، وأن تفتخر بأن أحدهم ذهب ليواسي طفلاً جائعاً في إحدى الدول الفقيرة، التي هم من تسببوا بجشعهم في إفقارها.
لك أن تتخيل أن الدول التي فرقت بين البشر دون رحمة أو إنسانسة، بسبب ألوان بشرتهم، وظلت لزمن طويل تصنف أصحاب البشرة السوداء على أنهم “عبيد”، لك أن تتخيل أن هناك من يرونهم دعاة للمساواة بين الناس.
لك أن تتخيل أن الدول التي كانت في القرون الوسطى ترى أن المرأة هي رمز “النجاسة”، وحرمتها ﻣﻦ الظهور ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ، وأذاقتها ﻛﺎﺳﺎﺕ الذل ﻭﺍﻟﻬﻮﺍﻥ، لدرجة أن شاعت بهم ﻋﺎﺩﺓ “ﺃﻗﻔﺎﻝ ﺍﻟﻌﻔﺔ”، ﻭﻫﻲ ﺃﻗﻔﺎﻝ ﻣﻦ حديد، ﺭُﻛبت ﻓﻲ ﺃﺣﺰﻣﺔ، وخصصت ﻟﺘﻠﺒﺴﻬﺎ النساء ﺣﻮﻝ ﺧﺼﻮﺭﻫﻦ، ﺇﺫﺍ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻬﻦ ﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﺛم ﺗُﻐﻠﻖ ﺑﻤﻔﺎﺗﻴﺢ، ﻳُﺒﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﻌﻪ، ﻻ ﺗﻔﺎﺭﻗﻪ ﻟﺤظة،
ﺑﻞ ﻭﺻﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ بعض ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ الأوروبية، ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﺿﻊ “ﻗﻔﻞ” ﻋﻠﻰ فم ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﺗﻐدﻭ ﺑﻪ ﻭﺗﺮﻭﺡ، وقد ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺿﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻔﺎﻝ عند ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ من ﺩﺍﺭﻫﺎ، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳدﻭﺭ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ حديث، ﺗﻐﻮﻳﻬﻢ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ، لك أن تتخيل أن هناك من يرونهم دعاة حقوق المرأة.
والكارثة ليست في أن تقبل وتصدق الأمور السابقة وغيرها الكثير، بل الكارثة الأكبر أن عليك أن تقبل وتصدق أن شعوبنا هم دعاة حروب وفتنة وتشدد، وأن الدعوة الى التسامح والإخاء والمساواة التي يحث عليها الدين الإسلامي وبقية الأديان السماوية، هي دعوة منكرة لحقوق الإنسان، ذلك الإنسان الذي سفك هؤلاء القتلة دمه واستباحوا عرضه وشرفه واغتصبوا حقوقه على مدار التاريخ.
لقد تمكنت الدول الغربية من خلال ما ينشرون من أفكار ومعتقدات وأخبار مضلة ومضللة، من سلب بصيرة الناس وإيقاف عقولهم عن التفكير، وجعلهم خاضعين منصاعين لأفكارهم وتوجهاتهم، أمامهم الحق ولا يرونه ولا يحاولون أن يتفكروا فيما يدور حولهم .. ببساطة، تحولوا إلى “دمى” بشرية، إلى أناس أصابهم عمى البصيرة والتفكير.
فيا أهلنا وشعوبنا ويا ولاة الأمر، أفيقوا قبل فوات الآوان، حافظوا على القدر اليسير الباقي من البصيرة والعقل، علموا أولادكم أن يعتصموا بحبل الله جميعا ولا يتفرقوا، علموهم عدم الإنصياع الأعمي وراء الأفكار الغربية والمعتقدات المسمومة التي يحاولون تثبيتها في أذهانهم، علموهم أن هؤلاء أغتصبوا حقوقنا واستعمروا أوطاننا، ويسعون دائما إلى طمس الحقائق وتحريف التاريخ والعبث بالواقع والقضاء على المستقبل، علموهم أن يتفكروا ويفكروا وأن يُعملوا عقولهم، علموهم أن يتعلموا وأن يعملوا وألا يضيعوا أوقاتهم في أمور تافهة، علموهم أن أوطانهم لن يبنيها غيرهم.
علموهم ألا يكونوا “عُميان”، حتى لا تتحول بلادنا إلى “بلاد العُميان”.
وللحديث بقية…
دكتوراه في القانون الدستوري

‎"قصة عبارة:  "الموضوع فيه إن"

‎هل تعرفون ما قصة إنّ ؟؟!!
‎دائمًا نسمعها ولا ندري ما قصتها؟؟
‎« الموضوع فيه إنّ » !
‎مِنْ ذكاء العرب ونباهتهم !
‎دائمًا يُقال « الموضوع فيه إنّ » !!
‎ما قصة هذه الـ « إنّ » ؟

‎كان في مدينةِ حلَب أميرٌ ذكيٌّ فطِنٌ شجاعٌ اسمه (علي بن مُنقِذ )، وكان تابعًا للملك (محمود بن مرداس).

‎حدثَ خلافٌ بين الملكِ والأميرِ، وفطِن الأمير إلى أنّ الملكَ سيقتله، فهرَبَ مِن حلَبَ إلى بلدة دمشق .

‎طلب الملكُ مِنْ كاتبِه أن يكتبَ رسالةً إلى الأمير عليِّ بنِ مُنقذ، يطمئنُهُ فيها ويستدعيه للرجوعِ إلى حلَب.

‎وكان الملوك يجعلون وظيفةَ الكاتبِ لرجلٍ ذكي، حتى يُحسِنَ صياغةَ الرسائلِ التي تُرسَلُ للملوك، بل وكان أحيانًا يصيرُ الكاتبُ ملِكًا إذا مات الملك.

‎شعَرَ الكاتبُ بأنّ الملِكَ ينوي الغدر بالأمير، فكتب له رسالةً عاديةً جدًا، ولكنه كتبَ في نهايتها :
‎" إنَّ شاء اللهُ تعالى "، بتشديد النون !

‎لما قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، فهو يعرف حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يُحذِّرُه من شئ ما حينما شدّدَ تلك النون!

‎ولمْ يلبث أنْ فطِنَ إلى قولِه تعالى :
‎( إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك ).

‎ثم بعث الأمير رده برسالة عاديّةٍ يشكرُ للملكَ أفضالَه ويطمئنُه على ثقتِهِ الشديدةِ به، وختمها بعبارة :
‎« أنّا الخادمُ المُقِرُّ بالإنعام ».
‎بتشديد النون !.

‎فلما قرأها الكاتبُ فطِن إلى أنّ الأمير يبلغه أنه قد تنبّه إلى تحذيره المبطن، وأنه يرُدّ عليه بقولِه تعالى :
‎( إنّا لن ندخلَها أبدًا ما داموا فيها ).

‎و اطمئن إلى أنّ الأمير ابنَ مُنقِذٍ لن يعودَ إلى حلَبَ في ظلِّ وجودِ ذلك الملكِ الغادر

‎"قصة عبارة:  "الموضوع فيه إن"

‎هل تعرفون ما قصة إنّ ؟؟!!
‎دائمًا نسمعها ولا ندري ما قصتها؟؟
‎« الموضوع فيه إنّ » !
‎مِنْ ذكاء العرب ونباهتهم !
‎دائمًا يُقال « الموضوع فيه إنّ » !!
‎ما قصة هذه الـ « إنّ » ؟

‎كان في مدينةِ حلَب أميرٌ ذكيٌّ فطِنٌ شجاعٌ اسمه (علي بن مُنقِذ )، وكان تابعًا للملك (محمود بن مرداس).

‎حدثَ خلافٌ بين الملكِ والأميرِ، وفطِن الأمير إلى أنّ الملكَ سيقتله، فهرَبَ مِن حلَبَ إلى بلدة دمشق .

‎طلب الملكُ مِنْ كاتبِه أن يكتبَ رسالةً إلى الأمير عليِّ بنِ مُنقذ، يطمئنُهُ فيها ويستدعيه للرجوعِ إلى حلَب.

‎وكان الملوك يجعلون وظيفةَ الكاتبِ لرجلٍ ذكي، حتى يُحسِنَ صياغةَ الرسائلِ التي تُرسَلُ للملوك، بل وكان أحيانًا يصيرُ الكاتبُ ملِكًا إذا مات الملك.

‎شعَرَ الكاتبُ بأنّ الملِكَ ينوي الغدر بالأمير، فكتب له رسالةً عاديةً جدًا، ولكنه كتبَ في نهايتها :
‎" إنَّ شاء اللهُ تعالى "، بتشديد النون !

‎لما قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، فهو يعرف حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يُحذِّرُه من شئ ما حينما شدّدَ تلك النون!

‎ولمْ يلبث أنْ فطِنَ إلى قولِه تعالى :
‎( إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك ).

‎ثم بعث الأمير رده برسالة عاديّةٍ يشكرُ للملكَ أفضالَه ويطمئنُه على ثقتِهِ الشديدةِ به، وختمها بعبارة :
‎« أنّا الخادمُ المُقِرُّ بالإنعام ».
‎بتشديد النون !.

‎فلما قرأها الكاتبُ فطِن إلى أنّ الأمير يبلغه أنه قد تنبّه إلى تحذيره المبطن، وأنه يرُدّ عليه بقولِه تعالى :
‎( إنّا لن ندخلَها أبدًا ما داموا فيها ).

‎و اطمئن إلى أنّ الأمير ابنَ مُنقِذٍ لن يعودَ إلى حلَبَ في ظلِّ وجودِ ذلك الملكِ الغادر

رِسالًةٌ إِلى العالَمِ الآخَرِ
 
عبير محمود أبو عيد
أمد/ يَستَيقِظُ العَمُّ أَحمَدُ كُلَّ يَومٍ وَيُصَلّي قِيامَ اللَّيلِ في بَيتِهِ الصَّغيرِوَيُسرِعُ إِلى المَسجِدِ الأَقصى لَصَلاةِ الفَجْرِ فيهِ. يَسكُنُ في الطَّرَفِ الجَنوبِيِّ مِنْ مَقبَرَةِ اليوسُفِيَّةِ القَريبَةِ مِنْ بابِ الأَسباطِ. هُوَ حارِسُ المَقْبَرَةِ مُنذُ أَكثَرَ مِنْ أَربَعينَ سَنَةٍ. لا أَحَدَ يَعلَمُ عَنهُ شَيئًا سِوى أَنَّهُ حارِسٌ لِلمَقبَرَةِ, وَأَنَّهُ العَمُّ أَحمَدُ فَقَطْ.

في أَحَدِ أَيّامِ شَهرِ تَمّوزَ الحارَّ وَاللّاهِبَ, وَبَعدَ أَنْ صَلّى العَصرَ في المَسجِدِ الأَقصى, رَجَعَ إِلى بَيتِهِ وَعَمِلَ لِنَفسِهِ كوبًا مِنَ الشّايِ وَجَلَسَ يَشرَبُهُ بِالقُربِ مِن بابِ بَيتِهِ. رَأَى فَتاةً تَحمِلُ باقَةً كَبيرَةً مِنَ الوَردِ الجورِيِّ الأَحمَرِفي يَدٍ وَصُندوقٍ صَغيرٍ في اليَدِ الأُخرى. وَعِندَما وَصَلَتْ إِلى أَحَدِ القُبورِ أَخَذَتْ تَبكي بُكاءً حارًّا يُقَطِّعُ القَلبَ. وَبَعدَ أَنْ أَنهَكَها التَّعَبُ مِنْ كَثرَةِ البُكاءِ, قَرَأَتْ ما تَيَسَّرَ مِنَ القُرآنِ الكَريمِ وَوَضَعَتِ الصُّندوقَ وباقَةَ الوَردِ عَلى القَبرِ وَقَفَلَتْ راجِعَةً مِنْ حَيثُ أَتَتْ.

وَاعتادَتِ الفَتاةُ في الحادي عَشَرَ مِنْ شَهرِ تَموزَ مِنْ كُلِّ سَنَةٍ أَنْ تَأْتِيَ لِلقَبرِ وَتَفعَلَ ما تَفعًلَهُ كُلَّ سَنَةٍ. وَكانَ العَمُّ أَحمَدُ يَأْخُذُ الصُّندوقَ وَيَضَعُهُ في بَيتِهِ. وَكانَ يُريدُ أَنْ يَعرِفَ ما في الصُّندوقِ وَلَكِنَّهُ لَمْ يَجرُؤْ أَنْ يَفتَحَ أَيَّ صُندوقٍ وَلا أَنْ يَتَحَدَّثَ مَعَ هذِهِ الفَتاةِ غَريبَةِ الأَطوارِ.
- اليومَ هُوَ الحادي عَشَرَ مِنْ تَموزَ, وَاليَوْمَ الفَتاةُ سَتَأْتي بِالتّأكيدِ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ. عَلَيَّ أَنْ أَتَشَجَّعَ وَأَتَجَرَّأَ وَأَتَكَلَّمَ مَعَها لِأَعرِفَ قِصَّةَ هذا الصُّندوقِ الّذي تَضَعُهُ عَلى القَبرِ.

وَبِالفِعلِ جاءَتِ الفَتاةُ بَعدَ صَلاةِ العَصرِبِقَليلٍ, وَكانَتْ تَحمِلُ باقَةَ الوَرْدِ الجورِيِّ الأَحمَرَ وَالصُّندوقَ الصَّغيرَ. وَلَكِنْ هذِهِ المَرَّةَ كانَتْ تَمشي بِبُطءٍ شَديدٍ مُتَّكِئَةً عَلى عَصًا. أَسرَعَ العَمُّ أَبو أَحمَدٍ نَحوَها وَقالَ لَها :

- السَّلامُ عَلَيكُمْ يا ابنَتي. أَربَعَ عَشرَةَ سَنَةٍ مَروا وَكَأَنَّهُ أَمسُ. اسمَحي لي أَنْ أُعَرِّفَكِ بِنَفسي : أَنا العَمُّ أَحمَدُ وَأَعمَلُ حارِسًا لِهذِهِ المَقبَرَةِ وَهذا بَيتي.

- وَعَلَيكُمُ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ يا عَمَّ أَحمَدَ. اليَومَ هُوَ الذِّكرى السَّنَوِيَّةَ الخامِسَةَ عَشرَةَ لِوَفاةِ أُمّي. كانَتْ تُحِبُّ الوَردَ الجورِيَّ الأَحمَرَ لِذا أَضَعُهُ عَلى قَبرِها. وَأَمّا هذا الصُندوقُ الصَّغيرُ, فَلَقَدْ تَعَوَّدْتُ كُلَّ سَنَةٍ أَنْ أَكتُبَ لَها رِسالَةً إِلى العالَمِ الآخَرِ وأَضَعُها في صُندوقٍ صَغيرٍ وَأَضَعُهُ عَلى قَبرِها.

وبَدَأَتِ الفَتاةُ بِالبُكاءِ وَهذِهِ المَرَّةُ بِدُموعٍ حارِقَةٍ وَبِصَوتٍ عالٍ جِدًّا.
- ما بِكِ يا ابنَتي؟ وَحِدّي اللهَ فَلا شَيءَ يَستَحِقُ وَالدُّنيا دارُ الفَناءِ وَالآخِرَةُ دارُ البَقاءِ.

- يا عمُّ أَحمدُ, في كُلِّ سَنَةٍ أَمُرُّ بِظُروفٍ صَعبَةٍ, وَلكِنْ هَذِهِ السَّنَةُ أَمُرُّ بِظُروفٍ صَعبَةٍ وَقاسِيَةٍ جِدًا وَما عُدتُ أَحتَمِلُ. وَباءُ الكورونا من جِهَةٍ وَمَرَضي مِنْ جِهَةٍ أُخرى, حَيثُ أُعاني مِنْ خَشونَةٍ في رُكبَتي اليُمنى. وَكَي تَزيدَ تَعاسَتي, تَمَّ فَصلي مِنْ عَمَلي كَمُمَرِّضَةٍ وَهُوَ الظُّلمُ بِعَينِهِ. فَأَنا أَحِبُّ العَمَلَ وَالعَمَلُ عِبادَةٌ, كَما أُحِبُّ مِهنَتي كَثيرًا. جِئتُ أَشكو لِأُمّي الغالِيَةِ الظُّلمَ الّذي أَعيشُهُ, فَما عادَتِ الدُّنيا تَضحَكُ لي. أَعيشُ الوِحدَةَ بِكُلِّ تَفاصيلِها, وَالنّاسُ لا تَترُكني بِحالي. آهٍ يا عَمَّ أَحمَدٍ الدُّنيا كُلُّها أَجِدها سَوادًا في سَوادٍ. الجَميعُ تَخَلّى عَنّي, حَتّى أَقرَبُ النّاسِ لي. أَرى المَوتَ يَقتَرِبُ مِنّي, وَكَمْ تَشتاقُ نَفسي لِحُضنِ أُمّي وَكَلامُها الشّافي وَحَديثُها الحُلوُ.

- أَنا مِثلُكِ يا ابنَتي, فَأَولادي وَبَناتي تَقاتَلوا عَلى الميراثِ بَعدَ وَفاةِ زَوجَتي, فَلَقَدْ كَتَبتُ البَيتَ الكَبيرَ الّذي كُنّا نَسكُنُهُ بِاسمِها. هُمْ أَخَذوا كُلَّ شَيءٍ بَعدَ أَنْ باعوا البَيتَ والأَثاثَ وَرَمَوني في الشَّارِعِ وقالوا عَنّي مَجنونٌ وَخَرفانُ. جِئتُ إِلى هُنا وَأَعمَلُ حارِسًا لِلقُبورِ, وَهُنا أَجِدُ الرّاحَةَ النَّفسِيَّةَ وَأَشكو هَمّي لِلَهِ تَعالى وإِلَيهِمْ.

- يا عَمُّ أَحمَدُ, إِنّي أَحسِدُكَ, فَأَنتَ خالِيُ البالِ وَمُرتاحٌ مِنَ المَشاكِلِ وَالهُمومِ. كَمْ أَتَمَنّى العَيشَ هُنا مَعَكَ وَمَعَ الأَمواتِ حَيثُ الرّاحَةُ النَّفْسِيَّةُ الّتي بِتُّ أَفتَقِدها مُذ رَحيلِ أُمّي الغالِيَةِ.

وَمَشَتِ الفَتاةُ نَحوَ قَبرِ أُمِّها وَوَضَعَتْ باقَةَ الوَردِ الجورِيِّ الأَحمَرَ مَعَ الصُّندوقِ الصَّغيرِعَلى القَبرِ وَقَرَأَتْ ما تَيَسَّرَ مِنَ القُرآنِ الكَريمِ وَقَفَلَتْ راجِعَةً إِلى البَيتْ. وَفي صَباحِ اليَومِ الثّاني, أَخَذَ العًمُّ أَحمَدُ الصُّندوقَ الصَّغيرَ لِيَضَعَهُ مَعَ بَقِيَّةِ الصَّناديقِ في بَيتِهِ.

فعلا كذا وكذا

  
كرم الشبطي
أمد/  فعلا كذا وكذا
هكذا هي الحياة
لا تترك لنا خيار
كما نحلم ونختار نحن
ومن فينا جاء برغبة
النتيجة كانت صدمة
بدايتها فرحة الصرخة
والصراع يكبر وينهش
يغزو شعرك الأسود ويكذب
كأن اللون الأبيض يعبر وحده
سأنتصر رغما عنك وارسم على وجهك
تجاعيد وخيوط من تجربة لتجربة أنت تكتب
تشاهد الطفل بك يولد من جديد وتتحول أنت للأب
كما كان من قبل وحياة الذكريات تؤرق وتبعث صدق
تحلم فيها وتعاتب القدر وتسأل عن السبب ولن يفسر لك شيء
يدعي البعض أنه يفهم الحياة ولها مدلولات كبيرة والحقيقة صفر
نسير في ذات المركب لهذا الكوكب وكأننا وحدنا ولا نعلم من هو غيرنا
شكلنا نابع من تربة وجينات تورث جينات وينولد معك حشرات وحيوانات
منها ما لا تراه بالعين المجردة وتحتاج لمجهر يكشف لك الأسباب المشرقة
حسب اللون والحجم وسر القناع هنا ملمس من جلد وشهوة تراكم الغرائز
طبيعة الكثرة والأعداد وتابع كيف المكان ينذر ويحذر في لحظة من الانفجار
تبكي تفرح ترقص تنشد وتغني ولكل واحد فينا مزاج خاص وفكر ملوث يحضر
يستحضرنا العقل العربي وما هو عليه من هذا التخلف والجهل المدرس بلا علم
جميع العالم يتسابق بهدوء ورقي ونحن مثل جمل الصحراء نصبر ونأكل ونخزن
عله يأتينا يوم ونطل على مزرعة فيها الخير وبعيد عن عقليات الشر المتحكمة بمكر
كي نحب ونعشق وننسى كل ذلك ونستمر في طريق العودة للشجرة والأرض البكر
خيراتها أكبر مما يعتقد البعض والكنز فيها مدفون وما البترول غير بداية وينتهي
دعونا نترك للأجيال من بعدنا ما يدل ويشير أن هناك تغيير حقيقي المراد فيه تحرير
الانسان مرحلة عابرة والخلود تاريخ يشرف أمة ولا يبكيها مليون مرة ومرة ولعنة متكررة
خير السماء مطر ومن لا يشرب منه الصفاء والنقاء يذوب في مجاري المستنقعات المتفشية
المال والبنون زينة الحياة والدنيا ومن فينا يحسب خطوات العمر والزمن وكيف سنقلع شوكنا
بأيدينا ولا مفر ولأنها غابة كبيرة تحتاج القوة كي تثبت لهم أن العرب ما زالوا أحياء ويحلموا

قمة الحكمة وحسن التصرف .....
جاء رجل لخالد بن الوليد فقال له إن فلانا شتمك فقال : 
"تلك صحيفته فليملأها بما شاء ....!!

قال رجل لوهب بن منبه: إن فلانا شتمك !!
قال : 
"أما وجد الشيطان رسولا غيرك ؟!"

قال أحدهم لرجل : فلان شتمك 
فقال : 
"هو رماني بسهم ولم يصبني فلماذا حملت السهم وغرسته في قلبي؟!!"

جاء رجل إلى الشافعي فقال له فلان يذكرك بسوء
 فأجابه : 
"إذا صدقت فأنت نمّام و إذا كذبت فأنت فاسق...!!" فخجل وانصرف.
حفظنا الله واياكم من القيل والقال ......

لا تخبروني عمن يكرهني أو يتكلم عني أو يظلمني أو ينسى معروفي فأتركوني اضحك مع الجميع،، وأظن ان الجميع يحبني فرسول الأمة يقول :
" لا تنقلوا لي شئ عن أصحابي فإنني أحب أن أخرج إليهم وأنا سليم الصدر...."

كبيرإستشاري_أمراض_القلب_في_
المستشفى الملكى بلندن
الدكتور ضياء كمال الدين
دخل القاعة لحضور حفل تكريمه إثر زيارته للعراق ... بعد غياب دام اكثر من 15 عام .وعند مدخل القاعة استوقفه منظر بائع جرائد كبير السن مفترشا جرائده على الرصيف ..........اغلق الطبيب عينيه ثم سرعان مافتحهما ...
تذكر ملامح هذا الرجل العجوز المحفورة في ذهنه ....
جرجر نفسه ودخل القاعة ثم جلس غير ان ذهنه بقي مع بائع الجرائد
وعندما نودي على اسمه لدى حلول فقرة تقليده وسام الابداع قام من مكانه ، لكنه لم يتوجه الى المنصة بل توجه الى خارج القاعة ... راح الكل ينظر اليه في ذهول ... اما هو فقد اقترب من بائع الصحف وتناول يده فسحب البائع يده وقد فوجئ وقال : اتركنى يا إبني ماراح أفرش هنا مرة اخرى، رد عليه بصوت مخنوق : انت اصلآ ماراح تفرش مرة اخرى ، أرجوك بس تعال معي شوي ... ظل البائع يقاوم والدكتور يمسك بيده وهو يقوده الى داخل القاعة ... تخلى البائع عن المقاومة وهو يرى عيون الدكتور تفيض بالدموع وقال : مابك يا ابني ؟
لم يتكلم الدكتور وواصل طريقه الى المنصة وهو ممسك بيد بائع الجرائد والكل ينظر اليه في دهشة ثم انخرط في موجة بكاء حارة واخذ يعانق الرجل ويقبل راسه ويده ويقول : انت ما عرفتني يا استاذ "خليل "؟
قال : لا والله يا ابني العتب على النظر ... فرد الدكتور وهو يكفكف دموعه : انا تلميذك "ضياء كمال الدين" في الاعدادية المركزية ... لقد كنت الاول دائمآ ... وكنت انت من يشجعني ويتابعني سنه 1966 ونظر الرجل الى الدكتور واحتضنه
تناول الدكتور الوسام وقلده للاستاذ وقال للحضور : هؤلاء هم من يستحقون التكريم ... والله ما ضعنا وتخلفنا وجهلنا إلا بعد إذلالنا لهم ... وإضاعة حقوقهم وعدم إحترامهم وتقديرهم بما يليق بمقامهم وبرسالتهم السامية ... انه الاستاذ خليل علي استاذ اللغة العربية في الاعدادية المركزية ... ببغداد ...
قصة حقيقية فيها عبرة وفيها رد اعتبار لمن نذر نفسه لخلق جيل من العلماء والاطباء لخدمة المجتمع.
ماأروع الوفاء .

*كيف أفقر الله عدنان خاشقجي إقرأوها*... 
       
      *للعظة والعبرة*

المليادير عدنان محمد خاشقجي ...
كان أغنى رجل عربي على الإطلاق ، وكان يلقب ب ( قارون العصر ) ؛ كان يسكن في قصر معلق عبارة عن أربعة أدوار في ناطحة سحاب .
أجرى معه الصحفي الكويتي / الجار الله مقابلة قبل 30 سنة ، وكان الصحفي مذهولاً بما رآه في بيت خاشقجي من البذخ والتقنية الحديثة السابقة لعصرها وأوانها، والتي لم ير مثلها في قصور الأمراء والملوك والرؤساء الذين قابلهم من قبل ؛ فقد كان كل شيء في بيته يعمل بالريموت .
كان عدنان خاشقجي تاجراً في السلاح وله عدة صفقات أسلحة بين الدول العربية وأمريكا .
مع العلم أن يخت الوليد بن طلال الحالي كان يملكه عدنان خاشقجي عام 1980م .

عدنان خاشقجي / ملياردير سعودي من مواليد 1935م .
والده . د/ محمد خاشقجي طبيب الملك/ عبدالعزيز آل سعود .
أخوه هو الصحفي/ جمال محمد خاشقجي .
أخته هي/ سميرة محمد خاشقجي طليقة الملياردير المصري/ محمد الفايد ، وإبنها/ دودي الفايد الذي توفي في حادث مروري مع الأميرة ديانا .
تزوج عدنان بزوجته الأولى/ ثريا خاشقجي ؛ وطلقها مقابل تعويض 548مليون جنيه استرليني = 12 مليار جنيه مصري .
كان لديه يخت أكبر من يخت أوناسيس ، وعلى سطحه مطار يتسع لهبوط 4 طائرات ، وعدد 610 ملّاح وخادم .
ذات يوم : أشتهت إبنته لآيسكريم من فرنسا ، وشوكولاته من جنيف ، فأقلعت طائرته الخاصة بكامل طاقمها في رحلة لمدة 7 ساعات لجلب الآيسكريم والشوكولاته —
وكل هذه الثروة والأموال الطائلة كان يوزعها على نفسه وأهله فقط ، ويستنكف أن يساعد فقيراً أو مسكيناً أو مريضاً أو سجيناً ، بل ويبخل حتى على عُمّاله الفقراء وخدمه المحتاجين .
وكان يردد عبارته الشهيرة : ( أنا لست وكيل آدم على ذريته ) .
وفي الأخير أفلس إفلاساً عجيباً، وأصبح فقيراً كأي إنسان مغلوب على أمره ...سقط بين ليلة وضحاها إلى قاع الفقر، بعد إفلاسه؛ نتيجة غرق مناجم الألماس التي كان يملكها في فيضانات ولاية يوتاه الأمريكية.

ويقال أنه دعا عليه رجل مغترب كان يعمل خادماً عنده ، فاحتاج مبلغاً من المال ليرسله لأهله في بلاده لعلاج زوجته المريضة ؛ فذهب وطلب المبلغ من المليادير كمساعدة أو قرضة يتم تقسيطها من راتبه الشهري ، فوبّخهُ عدنان وأذلهُ في قصره، وطرده ليلاً شرّ طردة ؛
فقال له الخادم مقهوراً : { أسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم أن لا يميتني حتى أراك ذليلاً تمدّ يدك للناس }-
فغضب من هذه الدعوة وقام بفصله وطرده من العمل .
ولما أفتقر عدنان خاشقجي قيّض الله له أحد رجال الأعمال الكبار في السعودية اشترى له تذكرة سياحية من جدة للقاهرة ، وأعطاه مبلغاً من المال لاستئجار شقة ، وقال له :
يا عدنان أنا لم أتفضل عليك ولكن الله أمرني أن أدفع لك ، وكل شهر سيأتيك مصروفك مني على بنك الراجحي ..
وذات يوم في القاهرة سألته زوجته عن أسوأ لحظة مرّت به في حياته !
فحكى لها عدنان قصته مع خادمه الذي أذله وطرده فدعا عليه ، ثم قصته مع رجل الأعمال الذي أشترى له تذكرة وساعده بالمال .. ثم قال : وقبل سفري للقاهرة ذهبتُ إلى رجل الأعمال لإستلام المال الذي وعدني به ، فأتصل بأحد عامليه ليحضر لي المال ؛
فكانت أسوأ لحظة عشتها في حياتي عندما دخل العامل الذي أعطاني المال ؛ فقد كان خادمي الذي طردته وفصلته من العمل !! ولقد نظر إليّ مذهولاً مفزوعاً عندما رآني وكأنه لا يصدّق ما يرى ، ورأيته خرج مقهوراً وعيناه مبللة بالدموع .

هذا هو عدنان خاشقجي - أكبر أسطورة في العصر

رحلة أكبر ملياردير فى العالم من القمة حتى ذهب إلى القبر لا يملك ثمن الكفن

دوام الحال من المحال فاعتبروا يا أولي الألباب .سبحانه المعز المذل .....
*اللهم سترك وعفوك و رضاك*.... 

أيها الأحبة في الله :
مساءكم شكر النعم وحسن الختام ..  والتحنن والتصدق على الفقراء والأيتام

*راقت لي فأرسلتها إليكم للعبرة*

حبة خردل
-----------
هناك أسطورة صينية تحكي أن سـيدة عاشت مع ابنها الوحيد
في سعادة ورضا حتى جاء الموت واختطف روح الابن
حزنت السيدة جدا لموت ولدها ولكنها لم تيأس بل ذهبت
إلى حكيم القرية طلبت منه أن يخبرها الوصفة الضرورية
لاستعادة ابنها إلي الحياة مهما... كانت أو صعبت تلك الوصفة
أخذ الشيخ الحكيم نفسا عميقا وشرد بذهنه ثم قال:أنت تطلبي مني
وصفة حسنا احضري لي حبة خردل واحدة بشرط أن تكون من
بيت لم يعرف الحزن مطلقا وبكل همة أخذت السيـدة تدور على بيوت القرية كلها و تبحث عن هدفـها حبة خردل من بيت لم يعرف الحزن مطلقا
طرقت السيدة بابا ففتحت لها امرأة شابة فسألتها السيدة هل عرف هذا البيت حزنا من قبل؟ ابتسمت المرأة في مرارة وأجابت وهل عرف بيتي هذا إلا كل حزن؟
و أخذت تحكي لها أن زوجها توفى منذ سنة و ترك لها أربعة من البنات والبنين
ولا مصدر لإعالتهم سوى بيع أثاث الدار الذي لم يتبقى منه إلا القليل
تأثرت السيدة جدا و حاولت أن تخفف عنها أحزانها و بنهاية الزيارة صارتا صديقتين 
ولم ترد أن تدعها تذهب إلا بعد أن وعدتها بزيارة أخرى ، فقد فاتت مدة طويلة
منذ أن فتحت قلبها أحد تشتكي له همومها.
و قبل الغروب دخلت السيدة بيت آخر ولها نفس المطلب ولكن الإحباط سرعان
ما أصابها عندما علمت من سيدة الدار أن زوجها مريض جدا و ليس عندها طعام كاف لأطفالها منذ فترة وسرعان ما خطر ببالها أن تساعد هذه السيدة 
فذهبت إلي السوق واشترت بكل ما معها من نقود طعام و بقول ودقيق وزيت
ورجعت إلي سيدة الدار وساعدتها في طبخ وجبة سريعة للأولاد واشتركت
معها في إطعامها ثم ودعتها على أمل زيارتها في مساء اليوم التالي
و في الصباح أخذت السيدة تطوف من بيت إلي بيت تبحث عن حبة
الخردل وطال بحثها لكنها للأسف لم تجد ذلك البيت الذي لم يعرف
الحزن مطلقا لكي تأخذ من أهله حبة الخردل
و لأنها كانت طيبة القلب فقد كانت تحاول مساعدة كل بيت تدخله
في مشاكله وأفراحه وبمرور الأيام أصبحت السيدة صديقة لكل بيت
في القرية ، نسيت تماما إنها كانت تبحث في الأصل على حبة خردل
من بيت لم يعرف الحزن ذابت في مشاكل ومشاعر الآخرين ولم تدرك
قط إن حكيم القرية قد منحها أفضل وصفة للقضاء على الحزن حتى
ولو لم تجد حبة الخردل التي كانت تبحث عنها فالوصفة السحرية قد
أخذتها بالفعل يوم دخلت أول بيت من بيوت القرية
( فرحا مع الفرحين وبكاء مع الباكيين)
ليست مجرد وصفة اجتماعية لخلق جو من الألفة والاندماج بين الناس
إنما هي دعوة لكي يخرج كل واحد من أنانيته وعالمه الخاص ليحاول أن يهب
من حوله بعض المشاركة التي تزيد من بهجته في وقت الفرح وتعزيه وتخفف
عنه في وقت الحزن إلي جانب أن هذه المشاركة لها فائدة مباشرة عليك ليس
لأنها ستخرجك خارج أنانيتك ولا لأنها ستجعل منك شخصية محبوبة إنما لأنها
ستجعلك إنسانا سعيدا أكثر مما أنت الآن

في عام 1977م قامتْ السيدة الأمريكية "لورا شولتز
" البالغة من العمر 63 عاماً برفعِ مؤخرة سيارة وحدها لتُحرِّر ذراع حفيدها من تحتها ...لم تكُن لورا رافعة أثقال، ولم يَسبق أن دخلتْ نادياً رياضياً، على العكس تماماً كانت جدَّة تقليدية تشكو ألاماً في عظامها ووهناً في مفاصلها، غير أنها عندما رأتْ ذراع حفيدها تحت إطار السيارة جاءتها قوة رافع أثقال أولمبي ...
أجرى الصحفي "تشارلز جارفيلد" مقابلة معها، فتفاجأ أنها حزينة، و انها لا ترغب بالتحدث في الأمر، وعندما ألحَّ عليها ليعرف سبب حزنها رغم أنها قامتْ بعمل بطولي أشبه ما يكون معجزة وأنّه لولا أن الحادثة قد تمَّ تصويرها ما كان لأحد أن يصدق أن هذه المرأة العجوز استطاعت أن ترفعَ مؤخرة السيارة وحدها!
فقالتْ له: أنا حزينة لأني اكتشفتُ في الوقت الضائع من حياتي سرّ الحياة برمتها، نحن نستطيع أن نفعل المعجزات إذا آمَنّا بقدراتنا وكان لدينا الرغبة والحافز، عندما رأيتُ يد حفيدي تحت إطار السيارة لم أشُك للحظة أنِّي قادرة على رفعها، لم أقُم بالأمر من باب التجربة بل على العكس تماماً لقد كنتُ في تلك اللحظة على يقينٍ أني قادرة على فعلها. 
 في اليومين الماضيين استعرضتُ حياتي الماضية، أشياء كثيرة كنتُ أودُّ أن أفعلها ولكن الخوف من الفشل منعني عنها، لقد اكتشفتُ أني كنتُ قادرة ولكن إيماني بنفسي لم يكن موجوداً، إن سرّ النجاح أن يؤمن المرء بنفسه!

_ما أحلاها من حكمة امرأة عجوز: 
إن سر النجاح أن يُؤمن المرء بنفسه!
لا أحد يستطيع أن يُسقطك أرضاً فتعلن الهزيمة و الاستسلام إلا بمساعدتك!
 ولا أحد يستطيع أن يقودك إلى النجاح ما لم ترَ نفسك قادراً عليه، إن نظرتنا لأنفسنا هي التي تحدد مصيرنا في الحياة ...!

نيّالهم دار أبو فلان . بدخل عليهم راتبين . هو راتب وزوجته راتب .  بشتغلوا ووضعهم تمام .
هل تعلمون ما هي ضريبة الراتب الثاني ..؟ضريبته أطفال توقظهم من عز نومهم الصباحي لتضعهم في السيارة ليكملوا نومتهم عند الجدّه أو الخاله أو الحاضنة ولا تراهم الا بعد الساعة الرابعه عصراً . الراتب الثاني ثمنه أسرع مهمة طبخ في التاريخ ومحاولة تجميع مكونات الطبخة في الوقت بدل الضائع لتكتشف قبل وضعه على السفرة أنها لانشغالها نسيت الخبز عند البائع بعد دفع ثمنه . الراتب الثاني يا مراقبي الناس ثمنه لمّة عائلية لجميع أخوتها وابنائهم تعتذر عنها لانشغالها بواجبات اليوم التالي . الراتب الثاني عمرها الذي يضيع ركضاََ في دروب الحياة دون أن تستمتع بقهوة البلكونه ونوم الضحى والطبخ على نار هادئة . وانتظار ابنائها وزوجها على بوابة البيت كملكة تستقبل أبهى الوفود . الراتب الثاني خليط لوجوه ونفسيات نتعامل معها ثمّ نستعيذ بالله من وعثاء الحياة .
يا مراقبين الناس الله يعين كل انسان على همومه فلكل شيء ضريبه وضريبة الراتب الثاني باهضه فأتركوا الخلق للخالق وقولوا الله يعينهم .

#قوانين_عجيبة !!!

#قانون_الطابور : إذا كنت واقف في طابور بطيء وانتقلت الى طابور ثاني ماشي أسرع ، الطابور اللي كنت فيه بيمشي أسرع من طابورك اللي انتقلت إليه

- #قانون_التليفون : عمرك ما تتصل على رقم غلط ويطلع مشغول !

- #قانون_التصليح : بعد ما تتوسخ إيدك من الشحم او الزيت ، تجيلك حكة في  راسك 

- #قانون_المعدات : إذا وقع منك شيء ، تأكد انه بيتدحرج لغاية ما يوصل مكان ماتقدرش تطلعهّ منه !

- #قانون_الالكترونيات : إذا وديت الجهاز عند مصلح  وقتها بيشتغل !

- #قانون_المصادفات : إذا كنت مع واحد ومش عايز حد يشوفك معاه ، فجأة تلاقي كل اللي تعرفهم طالعين من كل مكان !

- #قانون_المفاتيح : إذا كانت عندك مفاتيح متشابهة ، وعايز تفتح باب البيت مثلاً ، يكون المفتاح اللي يفتح هو آخر واحد تجربّه !

- #قانون_إشارات المرور : إذا كان عندك مشوار مستعجل ، فكل ما توصل إشارة تقفل في وشك !

- #قانون_البحث : إذا حبيت تدور على شي مٌعين (ما بتلاقيه ) مع إنك كنت كل يوم تشوفه في خلقتك 
او بكون في ايدك ...

#قانون_الشاورما: اذا اشتريت ساندويتش شاورما واحد.. تأكله مابتشبع ،، واذا اشتريت إتنين تشبع من اول وحدة
.

قصة للعبرة
في قديم الزمان ...
كان هناك شجرة تفاح ضخمة ..
و كان هناك طفل صغير يلعب حول هذه الشجرة كل يوم ..
كان يتسلق أغصان الشجرة ويأكل من ثمارها ... ثم يغفو قليلا لينام في ظلها ..
كان يحب الشجرة وكانت الشجرة تحب أن تلعب معه ..
مر الزمن... وكبر الطفل ...
وأصبح لا يلعب حول الشجرة كل يوم ...
في يوم من الأيام ... رجع الصبي وكان حزينا ...!
فقالت له الشجرة: تعال والعب معي ...
فأجابها الولد: لم أعد صغيرا لألعب حولك ...
أنا أريد بعض اللعب وأحتاج بعض النقود لشرائها ...
فأجابته الشجرة: أنا لا يوجد معي نقود !!!
ولكن يمكنك أن تأخذ كل التفاح الذي لدي لتبيعه ثم تحصل على النقود التي تريدها ...
الولد كان سعيدا للغاية ...
فتسلق الشجرة وجمع كل ثمار التفاح التي عليها وغادر سعيدا ...
لم يعد الولد بعدها ..
فأصبحت الشجرة حزينة ...
وذات يوم عاد الولد ولكنه أصبح رجلا ...!!!
كانت الشجرة في منتهى السعادة لعودته وقالت له: تعال والعب معي ...
ولكنه أجابها :
لا يوجد وقت لدي للعب .. فقد أصبحت رجلا مسئولا عن عائلة ...
ونحتاج لبيت يؤوينا ...
هل يمكنك مساعدتي ؟
آسفة !!!
فأنا ليس عندي بيت ولكن يمكنك أن تأخذ جميع أغصاني لتبني بها بيتا لك ...
فأخذ الرجل كل الأغصان وغادر وهو سعيد ...
كانت الشجرة مسرورة لرؤيته سعيدا ... لكن الرجل لم يعد إليها ..
فأصبحت الشجرة وحيدة و حزينة مرة أخرى ...
وفي يوم حار من أيام الصيف ...
عاد الرجل .. وكانت الشجرة في منتهى السعادة ..
..
فقالت له الشجرة: تعال والعب معي ...
فقال لها الرجل لقد تقدمت في السن... وأريد أن أبحر لأي مكان لأرتاح ...
فقال لها الرجل: هل يمكنك إعطائي مركبا ...
فأجابته: خذ جذعي لبناء مركب... وبعدها يمكنك أن تبحر به بعيدا ... وتكون سعيدا
فقطع الرجل جذع الشجرة وصنع مركبا !!!
فسافر مبحرا ولم يعد لمدة طويلة ........................
أخيرا عاد الرجل بعد غياب طويل ........
ولكن الشجرة قالت له : آسفة يا بني .. لم يعد عندي أي شيء أعطيه لك ...
وقالت له:لا يوجد تفاح ...
قال لها: لا عليك لم يعد عندي أي أسنان لأقضمها بها ...
لم يعد عندي جذع لتتسلقه ...
فأجابها الرجل لقد أصبحت عجوزا ولا أستطيع القيام بذلك !!!
قالت: أنا فعلا لا يوجد لدي ما أعطيه لك ...
قالت وهي تبكي .. كل ما تبقى لدي جذور ميتة ...
فأجابها: كل ما أحتاجه الآن هو مكان لأستريح فيه ...
فأنا متعب بعد كل هذه السنين ...
فأجابته: جذور الشجرة العجوز هي أنسب مكان لك للراحة ...
تعال .. تعال واجلس معي لتستريح ...
جلس الرجل إليها ... كانت الشجرة سعيدة ... تبسمت والدموع تملأ عينيها ...
هل تعرفون من هذه الشجرة؟
*
*
إنها أمك !!!
' بروا آباءكم تبركم أبناؤكم

 " وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا"

قصة قصيرة من روائع الأدب الروسي للكاتب "أنطون تشيخوف":

فلاح عجوز حمل زوجته المريضة في المقعد الخلفي من العربة التي يجرها حصان هزيل، حملها إلى المدينة البعيدة لعلاجها.
وفي الطريق الطويل، بدأ الرجل يتحدث، 
يفضفض.. كأنما يناجي نفسه، ولكنه في الوقت نفسه يواسي زوجته المريضة التي عاشت معه طوال أربعين عاما في شقاء وبؤس ومعاناة تكد وتكدح، تساعده في الحقل، وتتحمل وحدها أعباء البيت.
الآن.. 
أحس أنه كان قاسيا معها طوال السنوات الماضية، وأن عليه، الآن، أن يعاملها بلطف ولين، وأن يُسمعها الكلمات الطيبة، 
قال لها إنه ظلمها، وأن الحياة أيضا ظلمتها، لأنه لم يجد الوقت في حياته اليومية ليقول لها كلمة طيبة حلوة وعذبة، أو يقدم لها ابتسامة صافية رقيقة كالماء أو يعطيها لحظة حنان!
وظل الرجل يتحدث بحزن وأسى، طوال الطريق والكلمات تحفر لها في النفس البشرية.. مجرى كما يحفر الماء المتساقط على الصخر.. خطوطا غائرة. ليعوضها ـ بالكلمات ـ عما فقدته خلال الأربعين عاما الماضية من الحب والحنان ودفء الحياة الزوجية وأخذ يقدم لها الوعود بأنه سوف يحقق لها كل ما تريده وتتمناه في بقية عمرها…
عندما وصل المدينة، نزل من المقعد الأمامي ليحملها من المقعد الخلفي بين ذراعيه لأول مرة في حياته إلى الطبيب  ولكن وجدها قد فارقت الحياة.. كانت جثة باردة.. ماتت بالطريق.. ماتت قبل أن تسمع حديثه العذب الشجي!

وإلى هنا تتوقف قصة الألم، التي كتبها تشيخوف ليتركنا نحن مثل الفلاح العجوز الذي كان يناجي نفسه ولكن بعد فوات الأوان.
فالكلمات لم تعد مجدية الآن..
فقد فقدت مغزاها!
 نحن لا نعرف قيمة بعضنا إلا في النهايات!
أن تقدم وردة في وقتها خيرٌ من أن تقدم كل ما تملك بعد فوات الأوان..
أن تقول كلمة جميلة في الوقت المناسب خير من أن تكتب قصيدة بعد أن تختفي المشاعر..
لا جدوى من أشياء تأتي متأخّرة عن وقتها كقُبلة اعتذار على جبين ميّت.

"لا تؤجل الأشياء الجميلة.. فقد لا تتكرر مرة أخرى."

من إيطاليا) 

السيدة تريزا جيوشيلي ذات الثمانين عاما والتي تعيش لوحدها ولا يؤنسها في منزلها سوى عصفورين كناريين صغيرين هما كارلا و بولا واللذان يملأن المنزل بصفيرهما

بينما كانت تريزا في المطبخ إذ بها تفقد توازنها وتسقط بسبب عوامل الشيخوخة البادية عليها، فبينما كانت تريزا قد خارت قواها وبدت تحس بفقدان لوعيها، حدثت نفسها.. ماذا سيكون مصير كارلا وبولا وأنا راقدة هنا لا أستطيع الحراك أو الإستغاثة؟

ظنت أن رحلة حياتها شارفت على النهاية، وربما لا يُكتشف وفاتها إلا بعد أيام طويلة، فإستجمعت ما تبقى لها من قوى خائرة وزحفت رغم الآلام الشديدة التي تشعر بها إلى أن وصلت في إتجاه القفص الصغير الذي يعيش فيه صديقاها كارلا وبولا 
كان هدف السيدة تريزا هو فتح القفص لإخراجهما حتى لا يموتا من الجوع والعطش

تمكنت تريزا من فتح القفص وخرج الصديقان وانطلقا عبر نافذة المطبخ الصغيرة.. ثم أغمي عليها بعد ذلك المجهود الكبير الذي قامت به

الأمر العجيب هو أن كارلا و بولا لم يتركا تريزا ويطيرا خارج البيت!، بل وقفا فوق سور شرفة المنزل المطلة على الشارع وشرعا في الغناء و الصفير وراحا يملآن الشارع بصوتهما!

لفت المنظر الغير المألوف أنظار الجيران، فقد اعتادوا أن يروا كارلا وبولا داخل القفص وليس علي الشرفة هكذا!

أشفق الجيران على العصفورين من الضياع، فتوجه الجيران إلى منزل تريزا وإسترسلوا في طرق باب المنزل.. لكن لا مجيب، فشك الجيران في مصير تريزا، وإتصلوا بالإسعاف والشرطة وفتحُ باب البيت أخيرا 

كانت تريزا مغمى عليها ومصابة بكسور في ساقها. تم نقلها إلى المستشفى للعلاج بشكل عاجل، وحينما إستفاقت تريزا من غيبوبتها.. قالت وهي تتطلع إلى عصفوريها الجميلين كارلا وبولا:
كنت أعرف أنهما كل ما تبقى لي في هذه الدنيا.. لقد أنقذا حياتي!

قال رجال الشرطة وهم يتطلعون في إعجاب لمثل هكذا وفاء: 

هل تعلمين يا سيدتي أن صديقيك قد عادا إلى القفص عندما أدركا أنك أصبحت في أمان؟! 
بمجرد وصولنا للمكان وأثناء حملك إلى المستشفى، فوجئنا بهما يعودان إلى قفصهما، فأغلقنا عليهما الباب، وحملناهما إليك ليكونا بجوارك عندما تفتحين عينيك مرة أخرى على الحياة

ٲقامت شركة كبيرة رحلة لعمالها على ضفاف بحيرة،
ولما كانت البحيرة مليئة بالتماسيح، راهن صاحب الشركة عماله بدافع التسلية أن من يعبر البحيرة سابحًا بسلام إلى الضفة الأخرى يحصل على مليون دولار .
وإن التهمته التماسيح يحصل ورثته على مليون ونصف مليون دولار.
لم يفكر أحد من العمال في القفز إلى البحيرة.
وفجأة شاهد الموظفون أحدهم، وهو يقفز ويجتهد سابحًا لاهثًا تلاحقه التماسيح حتى عبر البحيرة سالمًا.
أصبح الرجل الفقير ابن القريه مليونيرًا وأصبح أعظم شخصية في عائلته وقريته منذ تلك اللحظة، ولكنه أصر على معرفة من دفعه من الخلف ليسقط في البحيرة، فإذا هي زوجته !
ومنذ ذلك اليوم ظهرت المقولة المشهورة:
 "وراء كل رجل عظيم امرأة