القدس الشريف والمسجد الاقصى

قـال الله تعالـى " سـبحان الـذي أسـرى بعبـده ليلاً مـن المسـجد الحرام إلـى المسـجد الأقصـى
الّذي باركنا حولـه لنرـيه من آياتنـا إنّـه هـو السـّميع البصيـر " . "


هذه معلومات مبسطة عن القدس سريعة و خاطفة :
القدس هي عاصمة فلسطين العربية وتقع في قلب فلسطين
وتعتبر القدس من اقدم مدن العالم فقد بنيت وهدمت
اكثر من 18 مرة على مدار التاريخ و ترجع نشاتها
الى 5000 قبل الميلاد على يد العرب الكنعانيون
و في 3000 قبل الميلاد سكنها العرب اليبوسيين
و اسموها مدينة السلام
و القدس مدينة مقدسة عند جميع الديانات السماوية ففيها قبلة المسلمين الاولى و كنيسة القيامة 










صورة فلاشية تفسرمعالم المسجد الاقصى
http://www.islamiska.org/a/index4.htm

صورة المسجد الاقصى تتحرك مع الفارة
Visual Dhikr - Al-Aqsa Mosque Panoramic, Al-Quds, Palestine

صورة جميله متحركه رمزيه للمسجد الاقصى وقبة الصخره
.

.
قبة الصخرة من الداخل

.

.
صورة توضيحية للمسجد الأقصى المبارك و مدينة القدس
.

.
المسجد الاقصى المبارك من الاعلى في تاريخ 7/5/1999م

1 - مبنى المسجد الاقصى المبارك :- هذا البناء الحالي بني في زمن الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان وتحت الرواق الاوسط يقع مبنى المسجد الاقصى القديم , والذي قامت مؤسسة الاقصى لاعمار المقدسات الاسلامية بترميمه وافتتاحه لمصلين بعد عشرات السنوات من الاغلاق.

2 - الزاوية الجنوبية الشرقية للمسجد الاقصى المبارك :- وهي اعلى منطقة في سور المسجد وهي تعتبر الحد الجنوبي الشرقي للمسجد الاقصى المبارك

3 - المصلى المرواني :- وما يظهر في الصورة هو سطح المصلى المرواني الذي قامت مؤسسة الاقصى لاعمار المقدسات الاسلامية المنبثقة عن الحركة الاسلامية برئاسة الشيخ رائد صلاح بتبليطها , بعد ان كانت قد نظفت المصلى المرواني ورممته , وافتتح في صيف 1998 للصلاة , وهو اعظم مشروع عمراني في المسجد الاقصى منذ مئات السنين .
وقد حاول اليهود بمساعدة عناصر سلطوية الاستيلاء على المصلى المرواني وبناء هيكلهم به ليكون لهم المدخل لهيكلهم المزعوم , الا ان تنظيفه وترميمه وافتتاحه للصلاة حالا دون الاستيلاء عليه , وزيارة شارون الاستفزازية للمسجد الاقصى المبارك كانت مخصصة بزيارة المصلى المرواني والدرج العظيم الذي بني كمدخل اساسي له ( للاسف لا يظهر في الصورة لان العمل تم بعد التصوير, انظر رقم 4 ) .

4 - درج المصلى المرواني :- في هذا المكان قامت مؤسسة الاقصى بالحفر والكشف عن سبعة اروقة للمصلى المرواني , وقد اخرجت الاف الاطنان من التراب وبني درج عظيم عريض يليق بهذا المصلى الكبير.

5 - قبة الصخرة المشرفة :- والذي يظنه الكثير من المسلمين بانه المسجد الاقصى , وهذا خطأ , اذ ان المسجد الاقصى هو كل شيء داخل الاسوار , ومبنى قبة الصخرة ما هو الا مسجد من كثير من المساجد والمصليات والمعالم الكثيرة ... الخ التي تكون المسجد الاقصى المبارك , وقد بني هذا البناء الذي يعتبر اجمل المساجد والعمارة قاطبة بزمن الخليفة الاموي عبد الملك بن مروان الذي خصص خراج مصر لسبع سنوات لهذا الغرض , وهذا البناء يحيط بالصخرة المشرفة التي عرج بالرسول الاعظم سيدنا محمد صل الله عليه وسلم منها الى السموات العلى.

6 - قصور اموية :- هذه الاثار لقصور اموية بدأت الحفريات من تحتها باتجاه المسجد الاقصى المبارك وتحت ساحاته وابنيته , وفي سنة 1999م قامت حكومة باراك ببناء درج حتى السور الذي هو حائط المصلى المرواني والحد الجنوبي للمسجد الاقصى المبارك , وقد افتتحه باراك نفسه وادعى كذباً ان هذا كان مدخل الهيكل المزعوم.

7- الزاوية الخنثنية :- وهي اقصى الجنوب من المسجد الاقصى المبارك كانت مدخلاً للامراء والخلفاء من قصورهم للمسجد الاقصى المبارك.

8 - الزاوية الجنوبية الغربية :- هذه الزاوية تعتبر الحد الجنوبي الغربي للمسجد الاقصى المبارك .

9 - كلية الدعوة واصول الدين :- مبنى من مباني المسجد الاقصى في الجهة الجنوبية وقد استعمل في السابق كمدرسة , واخر استعمال له كان كلية الدعوة واصةل الدين , وقد اغلق بزمن الانتفاضة على ايدي السلطات الاسرائيلية .

10 - المتحف الاسلامي :- وهو بناء قديم جداً وبه مقر المتحف الاسلامي والذي يحوي اثار كثيرة من العهود المختلفة للحكم الاسلامي لبيت المقدس , وبداخل المتحف ما تبقى من اثار منبر نور الدين زنكي والذي احترق في سنة 1969م على يدي المجرم الصهيوني مايكل روهان ( انظر حريق المسجد الاقصى المبارك ) .

11 - بوابة المغاربة :- وتقع في الجهة الغربية للمسجد الاقصى المبارك بمحاذاة حائط البراق والذي يسميه يهود زوراً وبهتانا بحائط المبكى , وكانت هذه البوابة المدخل لحارة ومن حارة المغاربة والتي محيت عند احتلال القدس وطرد اهلها وقتلوا على ايدي يهود , والتي يقوم على اثارها الان حارة اليهود .
وقد قام اليهود باغلاق باب المغاربة بعد مجزرة الاقصى الاولى في 8/10/1990م بادعاء ان دخول المسلمين منه يشكل خطراً على حياة المصلين اليهود بحائط المبكى المزعوم , وجدير بالذكر ان الاقتحامات البوليسية للاقصى المبارك تاتي منه دائماً.

12 - حائط البراق :- والذي ربط به المصطفى محمد صل الله عليه وسلم دابة البراق عند دخوله المسجد الاقصى المبارك , وهو ما يسميه اليهود بحائط المبكى بادعاء انه اخر ما تبقى من هيكلهم المزعوم , وفي الساحة ترى طاولاتهم.

13 - باب السلسة :- وهو واجد من اكبر مداخل المسجد الاقصى المبارك من جهة السوق , وتحته يمر نفق ( الحشمونائيم ) والذي يبدأ من الجهة الجنوبية لحائط البراق وحتى الحد الشمالي الغربي من الاقصى المبارك .

14 - المدرسة العمرية :- وتقع في الجهة الشمالية للمسجد الاقصى المبارك وتعتبر جزء لا يتجزأ منه , ويحاول اليهود ان يستولوا عليها لينوا كنيس لهم بها ( انظر المدرسة العمرية ) .

15 - الحد الشمالي الغربي :- ويقع في حارة المسلمين .

16 - الحد الشمالي الشرقي :- ويقع بجانب باب الاسباط .

17 - باب الاسباط :- ويقع في الجهة الشمالية للمسجد الاقصى المبارك , ويعتبر الان المدخل الاساسي للمصلين وخاصة من خارج القدس بعد اغلاق باب المغاربة , لان الباصات والسيارات لا تدخل الا من جهته .

18 - بوابة الرحمة :- وهي احدى بوابات الاقصى المبارك والتي قام القائد البطل صلاح الدين الايوبي باغلاقها لانها كانت تشكل خطراً لاقتحام الصليبيين الاقصى منها , وخارجها تقع مقبرة الرحمة .

19 - مقبرة الرحمة :- وبها قبري الصحابيان شداد بن اوس , وعبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنهما , وهذه المقبرة تستعمل حتى الان , وبها قبر شهداء مجزرة الاقصى .

20 - مقابر اسلامية
21 - الحي الاسلامي الغربي : - وقد استولى اليهود على بعض الابنية فيه بالقوة وحولوها الى كنس ...

22 - الحي الاسلامي الشمالي : - وقد استولى اليهود على بعض الابنية فيه بالقوة وحولوها الى كنس ...


معلومات هامه يجب ان نعرفهابخصوص صخرة بيت المقدس


الصخرة المشرفة هي صخرة طبيعية غير منتظمة الشكل تقع في أعلى نقطة من المسجد الأقصى المبارك في موقع قلب المسجد بالضبط،
وهي صخرة طبيعية تتراوح أبعادها بين حوالي 13 و18 متراً، وارتفاعها حوالي المترين تقريباً، وقد دارت حولها القصص الخيالية غير الصحيحة بشكل كبير،
فمن قائل أنها طائرة في الهواء
ومن قائل أنها طارت خلف النبي عليه السلام
ومن قائل أن لها ضوءاً وغير ذلك.......
والحقيقة أنها صخرة عادية ليس فيها أي ميزة إلا أنها كانت قبلة أنبياء بني إسرائيل قبل النبي عليه الصلاة والسلام، وقيل إن النبي عليه الصلاة والسلام عرج من فوقها للسماء ليلة الإسراء والمعراج،
وفيها مغارة صغيرة تسمى (مغارة الأرواح) وهي تجويف طبيعي أيضاً وليس فيه أي ميزة خارقة للعادة. وقد بني مسجد قبة الصخرة المشرفة فوق الصخرة، وهي ظاهرة للعيان إلى اليوم.
.

.
وحيكت القصص الشعبية خيالات وخزعبلات كثيرة حول الصخرة المشرفة، ذكرها الكثير من العلماء، فمن هذه
الخزعبلات والأكاذيب:
كان عليها ياقوته تضيء بالليل كضوء الشمس، ولا تزل كذلك حتى خرّبها بختنصر!!
أنها من صخور الجنّة !!.
تحول صخرة بيت المقدس مرجانه بيضاء!!.
إليها المحضر ومنها المنشر!!.
سيد الصخور صخرة بيت المقدس!!.
مياه الأرض كلها تخرج من تحت الصخرةّّ!!
صخرة معلّقة من كل الجهات!!.
عليها موضع قدم رسول الله محمد – صل الله عليه وسلم-!!.
وعليها أثر أصابع الملائكة!!.
الماء الذي يخرج من أصل الصخرة!!.
أنها على نهر من أنهار الجنّة!!.
المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت صخرة ببيت المقدس!!.
عرش الله الأدنى، ومن تحتها بسطت الأرض!!.
الصخرة وسط الدنيا، وأوسط الأرض كلها!!.
عرج بالنبي – صل الله عليه وسلم- منها إلى السماء، وارتفعت وراءه، وأشار لها جبريل أن اثبتي!!.
لها مكانة الحجر الأسود في الكعبة!!.
وقد أنكر علماء المسلمين هذا التعلق بالصخرة، وبينوا أنها صخرة من صخور المسجد الأقصى، وجزء منه، وليس لها أية ميزة خاصة.

فقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية في ( مجموع الفتاوى مجلد: 27-كتاب الزيارة بتصرف ص11، 12، 13 ):
" أما أهل العلم من الصحابة والتابعين لهم بإحسان فلم يكونوا يعظّمون الصخرة، وما يذكره بعض الجهال فيها من أن هناك أثر قدم النبي –صل الله  عليه وسلم-، وأثر عمامته، وغير ذلك، فكله كذب، وأكذب منه من يظن أنه موضع قدم الرب، وكذلك المكان الذي يذكر أنه مهد عيسى –عليه السلام-كذب، وإنما كان موضع معمودية النصارى، وكذا من زعم أن هناك الصراط والميزان، أو أن السور الذي يضرب بين الجنة والنار هو ذلك الحائط المبني شرقي المسجد، وكذلك تعظيم السلسلة أو موضعها ليس مشروعاً.
والصخرة لم يصل عندها عمر –رضي الله عنه-، ولا الصحابة ولا كان على عهد الخلفاء الراشدين عليها قبة، بل كانت مكشوفة في خلافة عمر، وعثمان، وعلي، ومعاوية، ويزيد، ومروان، وبنى عليها عبد الملك بن مروان القبة.
وقال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما فتح البلد قال:لكعب الأحبار: أين ترى أن أبني مصلى المسلمين؟ قال: ابنه خلف الصخرة: قال خالطتك يهودية، بل أبنيه أمامها، فإن لنا صدور المساجد، فبنى هذا المصلى الذي تسميه العامة " المسجد الأقصى " وهو البناء الاول للجامع القبلي ولم يبقى من بناء عمر بن الخطاب رضي الله عنه شئ "أما البناء الحالي فهو البناء الأموي"، ولم يتمسّح بالصخرة، ولا قبلها ولا صلى عندها، كيف وقد ثبت عنه في الصحيح: " أنه لما قبل الحجر الأسود قال: والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا إني رأيت رسول الله – صل الله عليه وسلم- يقبلك لما قبلتك ".

وقد ضعّف الإمام ابن القيم كل الأحاديث الواردة في الصخرة، فقال في المنار المنيف (87-88): " وكل حديث في الصخرة فهو كذب مفترى، والقدم الذي فيها كذب موضوع مما عملته أيدي المزورين، الذين يروجون لها ليكثر سواد الزائرين، وأرفع شيء في الصخرة أنها كانت قبلة اليهود، وهي في المكان كيوم السبت في الزمان، أبدل الله بها هذه الأمة المحمدية الكعبة البيت الحرام، ولما أراد أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب أن يبني المسجد استشار الناس: هل يجعله أمام الصخرة، أو خلفها؟ فقال له كعب يا أمير المؤمنين ابنه خلف الصخرة، فقال يا ابن اليهودية، خالطتك اليهودية! بل أبنيه أمام الصخرة حتى لا يستقبلها المصلون، فبناه حيث هو اليوم).

وقال عبد الله بن هشام صاحب كتاب "تحصيل الأنس لزائر القدس " ( مخطوط)ص64 : " قد بلغني أن قوماً من الجهلاء يجتمعون يوم عرفة بالمسجد، وأن منهم من يطوف بالصخرة، وأنهم ينفرون عند غروب الشمس، وكل ذلك ضلال وأضغاث أحلام ".
ومما تدل عليه عبارة صاحب المخطوطة: أن هناك تجاوزات لبعض عامة الناس في تقديس الصخرة.
وكان رفضاً واضحاً من علماء المسلمين لهذه التجاوزات، وتحذيراً للعامة منها.
ويقول الشيخ محمد ناصر الدين الألباني –رحمه الله- عن تقديس الصخرة في المسجد الأقصى" الفضيلة للمسجد الأقصى، وليست للصخرة، وما ذكر فيها لا قيمة له إطلاقاً من الناحية العلمية، ولا ينبغي تقديس ما لم يقدسه الشرع، ولا تعظيم ما لم يعظمه الشرع".
ومما يذكر في سيرة الصحابة وأئمة المسلمين أنهم إذا دخلوا المسجد الأقصى قصدوا الصلاة في المصلى الذي بناه عمر،
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية في ( اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم ج2 ص817): " وأما المسجد الأقصى فهو أحد المساجد الثلاثة التي تشدّ إليها الرحال، وهو الذي يسميه كثير من العامة اليوم: الأقصى، والأقصى اسم للمسجد كله، ولا يسمى هو ولا غيره حرماً، وإنما الحرم بمكة والمدينة خاصة.
فبنى عمر المصلى الذي في القبلة، ولم يصل عمر ولا المسلمون عند الصخرة، ولا تمسحوا بها، ولا قبلوها, وقد ثبت أن عبد الله بن عمر –رضي الله عنه- كان إذا أتى بيت المقدس دخل إليه، وصلى فيه، ولا يقرب الصخرة ولا يأتيها، ولا يقرب شيئاً من تلك البقاع، وكذلك نقل عن غير واحد من السلف المعتبرين، كعمر بن عبد العزيز والأوزاعي وسفيان الثوري وغيرهم.
فصخرة بيت المقدس باتفاق المسلمين لا يسن استلامها، ولا تقبليها، ولا التبرك بها كما يفعله بعض الجهال، وليس لها خصوصية في الدعاء، ويجب تحذير المسلمين من هذا الفعل.
ولم يثبت حديث صحيح في فضل الصخرة، وكل ما قيل فيها لا يصح سنده على رسول الله  صل الله عليه وسلم, وروى مسلم في صحيحه عن مسلم بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صل الله  عليه وسلم-، " يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتون من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم، لا يضلونكم، ولا يفتنونكم " .
وقد برّر البعض ممن كتب في فضائل بيت المقدس التساهل في التدقيق بالأحاديث الواردة من باب أنه في فضائل الأعمال يعمل بالأحاديث الضعيفة، وقد تجاوز البعض حتى نقل المكذوب والموضوع، وأخذ من كلام القصاص مما لا ينبغي ذكره.
ويقول شهاب الدين أبو محمود المقدسي في مخطوطة ( مثير الغرام إلى زيارة القدس والشام ) وهو يرفض التجاوز في تقديس المسجد الأقصى، والوصول به إلى ما فوق المنزلة المقبولة في عقيدة الإسلام: " قاتل الله القصاصين والوضاعين، كم لهم من إفك على وهب وكعب، ولا شك في فضل هذا المسجد، ولكنهم قد غلوا".
وهما كعب الأحبار ووهب بن منبه أسلما بعد أن كانا يدينان باليهودية.
والبعض يسرد تلك الأحاديث، ولا يشير أدنى إشارة إلى ضعفها ووهنها، بل ويروونها وكأنها من الصحاح التي لا خلاف فيها.
وتنبيه الناس على أمر صخرة بيت المقدس لا يقلل من فضائل المسجد الأقصى وبيت المقدس بالبركة والفضيلة، وثبت عن رسول الله – صل الله  عليه وسلم- في كتب الصحاح والسنن الكثير من الأحاديث التي نصت على ما حباه الله تعالى من الخير والبركة، وبينت الخصائص التي تميز بها المسجد الأقصى وأرضه لما لها من مكانة عظيمة ومنزلة رفيعة في الشرع الإسلامي.
وكما قيل: مهما جلست تحدث بفضائل المسجد الأقصى فلن تنتهي إلى ما انتهى الله إليه في قوله تعالى:
" سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير"
. فبركة المسجد الأقصى ثابتة بالكتاب والسنة، ولنا غنى في الصحيح منها عن الموضوع والمكذوب.
والخلاصة: أن كل ما قيل في هذه الصخرة أصله من أهل الكتاب، وليس له أصل في كتب العقيدة الإسلامية، ولا في الصحيح من حديث النبي صل الله  عليه وسلم.

ندوة للتعريف بحقائق نجهلها عن المسجد الاقصى فلنقرأها بتمعن


الموضوع منقول وهو بقلم !!(الشيخ رائد صلاح – رئيس الحركة الإسلامية
لقد وجدت عدم معرفة لدى المسلمين بحقيقة المسجد الأقصى المبارك وحقيقة مساحته ومبانيه ،
وقد لاحظت جهلا محزنا لدى المسلمين في هذا الأمر ،
فخلال رحلات لي وخلال مشاركتي في بعض المؤتمرات الإسلامية ،
وخلال خلطتي بكثير من المسلمين في مواسم الحج والعمرة ،
لاحظت أن المسلمين يتمتعون بفهم خاطئ لحقيقة المسجد ،
فمنهم من يظن أن الصخرة المشرفة هي الأقصى المبارك ،
ومنهم من يظن أن المصلى المرواني هو مبنى آخر لا يمت الى الأقصى المبارك بصلة ،
ومنهم من كان يَشْكل عليه الامر عندما يسمع مصطلح "الأقصى المبارك" ومصطلح " الأقصى القديم "
لذلك رأيت من الضروري أن أعرج على هذا الموضوع كجزء هام في هذه السلسة من الحلقات0
التي لا أعذر مسلما ولا عربيا على وجه الأرض اذا جهلها ،
لان الجهل بها هو المقدمة المحزنة لتضييع الأقصى المبارك !! .
اما العلم بها وفهمها فهو مقدمة ضرورية لحفظ الأقصى المبارك طاهرا كريما حرا ولو كره الكا فرون ،
لذلك اسأل نفسي واسأل كل المسلمين والعرب :" ما هو المسجد الأقصى المبارك " ؟
يقول مجير الدين الحنبلي في ( الأنس الجليل ) :"
ان المتعارف عند الناس ان الأقصى من جهة القبلة الجامع المبني في صدر المسجد الذي فيه _والمحراب الكبير ،
وحقيقة الحال أن الأقصى اسم لجميع المسجد مما دار عليه السور ،
فان هذا البناء الموجود في صدر المسجد وغيره ، من قبة الصخرة والأروقة وغيرها محدثة ،
والمراد بالأقصى ما دار عليه السور " ويقول الدباغ في كتابه ( القدس ) : "
يتألف الحرم القدسي الشريف من المسجدين ، مسجد الصخرة والمسجد الأقصى ،
وما بينهما وما حولهما من منشآت حتى الأسوار " .
على هذا الأساسا ندرك بشكل واضح أن كل المساحة القائمة ،
حدود ما دار عليه سور الأقصى المبارك هي جزء لا يتجزأ من الأقصى المبارك ،
والسور المحيط بهذه المساحة هو جزء لا يتجزأ منها ،
بمعنى ان السور وكل الأبواب الموجودة في السور هي جزء لا يتجزأ من الأقصى المبارك ،
فالسور الغربي على سبيل المثال هو جزء لا يتجزأ من الأقصى المبارك ،
وحائط البراق الذي يعتبر جزءا من الأقصى المبارك ،
و رباط الكرد الذي يعتبر جزءا من السور الغربي هو جزء لا يتجزأ من الأقصى المبارك ،
وهكذا كل أبواب السور الغربي كباب المغاربة ،
وكذلك كل مباني السور الغربي كالمدرسة التنكزية كلها جزء لا يتجزأ من الأقصى المبارك !!
انا على يقين أن كثيرا من المسلمين يجهلون ذلك ، والواجب أن يعلموا هذه الحقائق !!
فان من عرف هذه الحقائق سيدرك ان هناك إعتداء صارخا على الأقصى المبارك الى هذه اللحظات !!
فتحويل حائط البراق الذي هو جزء من الاقصى المبارك الى ما يسمونه اليوم – وهما وتضليلا –
" حائط المبكى " وهو اعتداء صارخ ومتواصل على الأقصى المبارك !!
وإعلان وزارة الأديان الإسرائيلية قبل سنوات عن نيتها تحويل رباط الكرد الذي
هو جزء من الأقصى المبارك الى ما سموه مشروع المبكى الصغير هو اعتداء صارخ ومتواصل
على الأقصى المبارك !! وإغلاق الجيش الإسرائيلي لباب المغاربة هو جزء من الأقصى المبارك حتى الآن !!
ومنع المسلمين من دخوله او الخروج منه هو إعتداء صارخ ومتواصل على الأقصى المبارك !!
وتحويل الحكومة الإسرائيلية المدرسة التنكزية التي هي جزء من الأقصى المبارك
الى معسكر جيش اسرائيلي حتى الآن
!! هو إعتداء صارخ ومتواصل على الاقصى المبارك !!
أعود لأؤكد اننا ملزمون بمعرفة حقيقة الأقصى المبارك ولا عذر للجاهل فينا بهذا الأمر !! .
فمن عرف حقيقة الأقصى المبارك سيعرف تلقائيا ما هي الإنتهاكات المتواصلة ،
وما هو الإعتداء الصارخ الذي يعاني منه الاقصى المبارك منذ عام 1967م حتى هذ اللحظات !!
ومتابعة للإجابة عن سؤال : ما هو الأقصى المبارك أكمل واقول
أن السور الشرقي والسور الشمالي والجنوبي التي تحيط الأقصى المبارك بكل بواباتها ومبانيها
هي جزأ لايتجزأ من الأقصى المبارك !!
ويا لتعس الحال ويا مأساة التي يعيشها الأقصى المبارك حتى هذه اللحظات
وفق هذا التعريف الوحيد الذي يبين لنا حقيقة الاقصى المبارك !!
ثم أكمل وأقول أن كل بناء في حدود هذه الأسوار الأربعة هو جزء لا يتجزأ من الأقصى المبارك !!
فالساحات الترابية المزروعة بالزيتون والأشجار الحرجية هي جزء لا يتجزأ من الأقصى المبارك ،
والسبل والقباب المساطب والبوائك وبقية المباني هي جزء لا يتجزأ من الأقصى المبارك ،
وأعود وأقول من عرف ذلك سيعرف حقيقة الأحزان والهموم التي يعاني منها الأقصى المبارك !!
فأحد مبانيه الواقعة في داخل أسواره قد تم تحويله الى مركز للشرطة الإسرائيلية ، حتى هذه اللحظات ،
وهذا اعتداء صارخ ومتواصل على الأقصى المبارك ، وساحاته الترابية الواقعة بين أسواره
يخطط بعض اليهود وفي مقدمتهم " يسرائيل هوكنز " لبناء هيكل عليها ، وقد صرحوا بذلك ،
"ويسرائيل هوكنز " صرح علانية لي بهذا المخطط ،
فزجرته وقلت له أنتم تسعون الى إثارة حرب عالمية ثالثة ،
لأن هذه الساحات هي جزء من الأقصى المبارك ومجرد تفكيركم في
إقامة هيكل عليها هو إعتداء صارخ على الأقصى المبارك !!
ومتابعة الحكومة الإسرائيلية لإغلاق الأبواب الموصلة الى هذه الساحات
وما تحمل من أبنية حتى الآن هو إعتداء صارخ على الأقصى المبارك !!
ثم أكمل وأقول : وفق ما تقدم نؤكد أن الصخرة المشرفة هي جزء لا يتجزأ من الاقصى المبارك ،
والمسجد المبني في صدر ساحة المسجد الاقصى المبارك من جهة القبلة
هو جزء لا يتجزأ من الأقصى المبارك وليس هو الأقصى المبارك فقط كما يتوهم غالب المسلمين حتى الآن ،
المبنى الواقع تحت هذا المسجد والذي نصطلح عليه باسم " الأقصى القديم "
هو جزء لا يتجزأ من الأقصى المبارك ،
والمصلى المرواني الواقع تحت ساحة الجهة الجنوبية الشرقية للأقصى المبارك
هو جزء لا يتجزأ من الاقصى المبارك !!
وفق ذلك فإن أي مؤامرة تستهدف الأقصى القديم او تستهدف المصلى المرواني
هي مؤامرة رخيصة ودنسة على الأقصى المبارك !! فنحن في سنين خداعة ،
فقد يظهر متفيهق ويقول " باسم السلام والتسوية لماذا لا نعطي المصلى المرواني
أو الأقصى القديم للمجتمع اليهودي !!" .
وأنا أقول إستيقظوا يا مسلمون ويا عرب ، هذا التفكير هو إعتداء صارخ على الأقصى المبارك !!
نعم .. الجرح غائر والليل طويل والهم ثقيل والمطلوب الصبر والعطاء المتواصل ، فالشجاعة صبر ساعة ،
وبالصبر واليقين تُنال الامامة في الدين !!
إذا أدركنا كل ما قدمت ندرك بوضوح وسهولة كما يقول الاستاذ محمد حسن شراب في كتابه
( بيت المقدس والمسجد الأقصى ) :"
ان المسجد الأقصى الذي ذكر في سورة الإسراء هو الحرم القدسي كله ومضاعفة الثواب بالصلاة فيه ،
تكون في أي جزء مما دار عليه السور " ،
فالصلاة في الأقصى القديم أو في الصخرة المشرفة أو في المصلى المرواني
أو في الساحات الترابية الموجودة داخل الأقصى المبارك ،
كل ركعة فيها تعدل خمسة مئة ركعة ( وفي رواية الف ركعة )
في غيره من مساجد الارض سوى المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف !!
فهلا استيقظ النائم فينا وهلا انتبه الغافل منا يا معشر المسلمين والعرب !!

اسرار الاقصى القديم

نجحت تضافر جهود جهات مختلفة إلى إثارة اهتمام زوار الحرم القدسي الشريف
برؤية مكان كبير تحت المسجد الأقصى، يعرف بالمسجد الأقصى القديم،
الذي يعتبر تسوية للمسجد الأقصى القائم
وكان المسجد الأقصى القديم يفتح للمصلين في أوقات يزداد فيها أعداد المصلين
ولا تسعهم باحاته ومساجده.
أحد أروقة المسجد الأقصى
ويقول الباحث أحمد فتحي خليفة "يقع هذا المسجد تحت مبنى المسجد الأقصى المبارك
يدخل إليه عبر درج حجري في شمال مبنى المسجد الأقصى المبارك
وكان يفتح عندما يزداد أعداد شادّي الرحال إلى المسجد الأقصى المبارك
عندما لم تعد تكفيهم الأماكن المظللة
وخاصة أيام الجمع، ليقيهم حر الشمس الحارقة، وأمطار الشتاء".
ولأسباب كثيرة لم ينل المسجد الأقصى القديم شهرة المسجد الأقصى المعروف في أنحاء العالم
رغم انه يحتوي على كثير من الأسرار التي يمكن تثير فضول زائري الحرم القدسي الشريف
ومكنت حملة ترميم جذرية للمكان نفذتها مؤسسة الأقصى لإعمار المقدسات الإسلامية
برعاية دائرة الأوقاف الإسلامية، من إعادة الألق لهذا البناء المثير المكون من رواقين كبيرين
وإعادة فتحه بشكل دائم للمصلين والزائرين.

ويمكن للزائر أن يرى من داخله سقف أرضية المسجد الأقصى
وتلمس الأعمدة الضخمة التي تحمل المسجد الأقصى
والتي تم إحاطتها بأعمدة أسمنتية حديثة اصغر حجما لتشكل دعما لها
وتقع هذه الأعمدة أو السواري تحت المكان الذي فيه محراب ومنبر المسجد الأقصى
ويوجد خلاف حول تاريخ هذا البناء المهيب، ويعتقد انه يعود للفترة الرومانية
ويضم غرفا وزوايا، ومساطب متفاوتة الطول والارتفاع، وأيضا بئر عميقة
أضاءتها دائرة الأوقاف لتمكين الزائرين من مشاهدتها.
ويعتقد بان هذه البئر استخدمت لما يمكن تسميته مستودعا أو مخزنا للزيت
الذي كان يضاء به الحرم القدسي الشريف
وحسب المؤرخ مجير الدين الحنبلي
فانه كان يتم إيقاد المصابيح في كل ليلة في الحرم القدسي وقت العشاء ووقت الصبح

مدخل الأقصى القديم
وذكر في كتابه (الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل)
عن عدد هذه المصابيح "في داخل الجامع المتعارف عليه عند الناس انه الأقصى
وعلى أبوابه نحو سبعمائه وخمس وخمسون قنديل
وفي قبة الصخرة الشريفة وما حولها نحو خمسمائه أربعين قنديلا
وذلك خارج عما يوقد في الأروقة وغيرها من الأماكن بالمسجد
وهذه الاعداد لا توجد في مسجد من مساجد الدنيا في مملكتنا والله أعلم
ولكن عدد المصابيح كان يصل إلى أكثر من ذلك بكثير في المناسبات الدينية
كما يتضح من رواية الحنبلي الذي يتابع "وأما في ليلة النصف من شعبان
فيوقد في الجامع الأقصى وبقية الصخرة ما يزيد على عشرين ألف قنديل
وهذه الليلة من الليالي المشهورة التي من عجائب الدنيا، كذلك في ليلة المعراج
وهي المسفرة عن السابع والعشرين من شهر رجب، وفي ليلة المولد الشريف
وفي ليلة السابع والعشرين من رمضان
يوقد فيه من القناديل وغيرها من المصابيح مما لا يوجد في مسجد من المساجد

داخل الأقصى القديم
ويقول أحمد أبو طير أمين المكتبة الختنية التي تقع في نهاية الأقصى القديم
إذا كان عدد المصابيح يصل إلى نحو عشرين ألف قنديل فان هذا يفسر عمق البئر
وخصص بعض الإخباريين والفقهاء المسلمين بحوثاً فيما وصفوه فضل إسراج بيت المقدس
معتمدين على أحاديث منسوبة للرسول الكريم،  صل الله عليه وسلم
تؤكد أن التبرع بالزيت ليسرج في قناديل المسجد الأقصى "يقوم مقام الصلاة فيه
ومن بين هذه الأحاديث ما روي عن ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله (ص)
أنها قالت "يا رسول الله أفتنا في بيت المقدس، فقال
أرض المحشر والمنشر ائتوه فصلوا فيه، فإن كل صلاة فيه كألف صلاة
قلنا: يا رسول الله فمن لم يستطع أن يصلي إليه؟ قال
فمن لم يستطع أن يأتيه فليهد إليه زيتا يسرج في قناديله
فان من أهدى إليه زيتا كان كمن أتاه". وقال صل الله عليه وسلم
من أسرج في بيت المقدس سراجا لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام ضوؤه في المسجد
ويتهدد البئر وباقي البناء أعمال الحفريات الإسرائيلية بالقرب منه جنوب المسجد الأقصى
وهي الحفريات التي لم تهدا منذ الاحتلال الإسرائيلي في حزيران (يونيو) 1967 م

وقبل سنوات كشفت الحفريات عن قصور أموية مهيبة خلف جدار المسجد الأقصى الجنوبي
وسلط ذلك مزيد من الضوء على الاهتمام الأموي بالحرم القدسي.
ويعتقد بأن الأمراء الأمويين كانوا يدخلون إلى الحرم القدسي من المسجد الأقصى القديم
الذي أغلق بشكل نسبي أو كامل في فترات لاحقة، لأسباب ذات طابع أمني
وفقا لقرارات اتخذها كبار قادة الجيوش في العصور الأيوبية والمملوكية والفاطمية
ويعيد افتتاحه بشكل دائم للزائرين للاهتمام بمعرفة
حجم تلك الأعمدة التي تحمل واحدا من اشهر المباني الإسلامية في العالم
الايات التي ذكر فيها بيت المقدس في القرأن الكريم

القدس والأقصى يسكنان قلب كل مسلم، وقد وصف القرآن الكريم أرض بيت المقدس
بصفات البركة والطهر والقدسية في آيات متعددة:
1- قال موسى عليه السلام لقومه:
((يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ولا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ)) [الأعراف: 137].
2- وقال الله عنها: ((وأَوْرَثْنَا القَوْمَ الَذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ ومَغَارِبَهَا الَتِي بَارَكْنَا فِيهَا)) [الأعراف:
3- وقال سبحانه ((سُبْحَانَ الَذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى الَذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ)) [الإسراء:1].
4- وقال ((ونَجَّيْنَاهُ ولُوطاً إلَى الأَرْضِ الَتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ)) [الأنبياء:71].
5- وقال ((ولِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إلَى الأَرْضِ الَتِي بَارَكْنَا فِيهَا وكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ)) [الأنبياء
6- وقال ((وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ القُرَى الَتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا
فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ)) [سبأ: 18].
7- وجاءت الإشارة إلى قدسية هذه الأرض حين أقسم الله بها مع غيرها في سورة التين ((وَالتِّينِ والزَّيْتُونِ * وطُورِ سِينِينَ * وهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ)).
8- وفي قوله تعالى ((واسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ المُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ)) [ق: 41]، ورد في التفسير أن المنادي هو إسرافيل ينادي من صخرة بيت المقدس.
9- وفي قوله تعالى ((فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ ويُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ)) [النور: 36]
قال عكرمة إنها المساجد الأربعة: "الكعبة ومسجد قباء ومسجد المدينة ومسجد بيت المقدس".
10- وفي قوله تعالى ((ومَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وسَعَى فِي خَرَابِهَا)) [البقرة:114]،
قال كثير من المفسرين: هو مسجد بيت المقدس.
11- وفي قوله عز وجل
((يَوْمَ يَقُولُ المُنَافِقُونَ والْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا ورَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً
فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ العَذَابُ)) [الحديد:13]
قال ابن عباس: السور: سور بيت المقدس، به باب الرحمة، وخلفه وادي جهنم
وبربط هذا التفسير لابن عباس رضي الله عنه بقول النبي صل الله عليه وسلم عن القدس بأنها: "أرض المحشر والمنشر"،
نستطيع أن نفهم أن القدس بأسوارها، ووديانها، ومبانيها،هي نموذج مصغر للأرض التي سيجري عليها الحساب
وأنها بذاتها ستكون منطلق الناس من الأرض إلى الساهرة التي سيحاسب عليها البشر.

جولة داخل المسجد الاقصى مدعمه بالصور الجزء الاول

نبدأ جولتنا الأولى من باب الأسباط متجهين غربا، معرفين على ما هو ملاصق لأسوار المسجد من مبان و هي الكائنة في جهاته الأربعة.
أنظر مخطط الجولة الأولى بالون الأزرق.
.

.
باب الاسباط

وهو الواقع في زاوية المسجد الأقصى المبارك الشمالية من الشرق .
نقل عارف العارف تاريخ بناء الباب ، من كتابة في داخله ، لم اعثر عليها ، انه عائد الى سنة 1538م ، كما ورمم هذا الباب في سنة 1232هـ الموافق 1817م. ودعي الباب ياسم اخر ، وهو "ستّي مريم" على اسم الكنيسة الكائنة في جهتها ، خارج الأسوار .
والأغلب انه تاريخ تجديد للباب لا تاريخ بناء .
.

.
مدرسة ثانوية الأقصى الشرعية
غلب عليها هذا الاسم ، اذ ان اول إنشائها كان ثانوية محضة ، وذلك في مطلع الثمانينات من القرن الميلادي العشرين ، واليوم عبارة عن مدرسة اعدادية وثانوية ، تعلم فيها العلوم الشرعية .
.

.
مئذنة باب الأسباط
تقع هذه المئذنة على الرواق الشمالي للمسجد الأقصى المبارك ، غربي باب الأسباط المدعوة به .
أنشئت المئذنة سنة 769هـ 1367م ، ابان حكم السلطان الملك الاشرف شعبان بن حسن بن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون ، استدل على ذلك من خلال النقش على المئذنة . صدعها زلزال سنة 1346هـ الموافق 1927م مما اضطر المجلس الاسلامي الأعلى الى هدم القسم العلوي وبنائه من جديد . وعند احتلال إسرائيل للمكان في سنة 1967م ، تضررت المئذنة اثر إصابتها بالقذائف ، وقد جرى ترميمها كاملا .
والمئذنة هذه أجمل مآذن المسجد مظهرا ، أمتنها بناء وأفخمها عمارة ، ولها من الأسماء : مئذنة الصلاحية لكونها واقعة في جهة المدرسة الصلاحية .
.

.
المدرسة الغادرية
تقع داخل المسجد الأقصى المبارك ، بنتها مصر خاتون ، في عهد الملك الارف برسباي ، وذلك سنة 836هـ الموافق 1432م .
دعيت بهذا الاسم نسبة الى موقفها وهو زوج التي بنتها ، الأمير ناصر الدين بن دلغادر .
وقد قام قسم الآثار في دائرة الأوقاف الاسلامية مشكورا بتجديدها وقامت حكومة إسرائيل بمنع تتمة السقف ، ولا زالت سقف حتى يومنا هذا .
.

.
مطهرة باب حطة
والحقيقة إنها ليست بمطهرة في أصلها ، وقد سمح الإمام الشنتميطي باستعمال المكان مطهرة منذ أواخر العهد العثماني ، واستعملت كذلك ، وأضيف لساحتها الجنوبية محراب في الثلاثيات من القرن الميلادي الحالي ، وهو متهم الآن .
ثم جددت المطهرة في أواخر سنوات السبعينات من هذا القرن الميلادي ، وأضيف اليها مساحة أحرى كذلك ، وجددت بعد هدمها على يد أعضاء مؤسسة الأقصى لاعمار المقدسات الاسلامية في سنة 1416هـ الموافق 1996م ، وذلك برعاية ومباركة دائرة الأوقاف الاسلامية ، وجعل السفلي للإناث والعلوي للذكور .
.



وتختص هذه الجولة بجميع ساحات المسجد الأقصى المبارك المنخفضة والتي هي من حول صحن الصخرة ، ونبدأها كسابقتها من باب الأسباط كذلك .
انظر مخطط الجولة الثانية باللون الأصفر .
.

.
سبيل مئذنة باب الأسباط
يقع هذا السبيل غربي المئذنة ، وهو عبارة عن اربع حنفيات تقوم على مبنى باطوني ، على شكل كاس والسبيل معطل في أيامنا .
.

.
سبيل المدرسة الغادرية
يقع امام المدرسة الغادرية المهدمة ، جنوبي شرق مطهرة وميضأة باب حطة ، وهي عبارة عن كاس فيه اربع حنفيات كان ستغلها طلاب المدرسة الثانوية الشرعية ، ولمن احتاجها من زوار الاقصى وعابريه ، واليوم معطل الحال .
.

.
مصطبة سبيل سليمان
تقع هذه المصطبة جنوبي شرق باب فيصل .
يعود إنشاء هذه المصطبة الى العهد العثماني ، فقد جدد المحراب ، ويظهر ان بناء المصطبة كذلك على يد السلطان سليمان القانوني الذي تميز عهده ببناء الاسبلة ، لذا دعيت باسمه ويقدر إنشاؤها في سنة 943هـ الموافق 1536م ، يقوم محراب مرئي في ضلعها الجنوبي يقابله في الجهة الأخرى سبيل سليمان .
.

.
قبة عشاق النبي ، أو إيوان العشاق وإيوان السلطان محمود الثاني
تقع هذه القبة ، جنوبي شرق باب فيصل ويعود إنشاؤها الى العهد العثماني ، في سنة 1223هـ الموافق 1808م ، على عهد السلطان محمود الثاني ، كما ويدعى باسمه .
المرجح حول سبب هذه التسمية ان هذا المكان شغله الزهاد والعباد فترة طويلة من الزمن وتحت هذه القبة كانوا يلتقون ، عرفهم اهل زمانهم بانهم عشاق النبي صال الله عليه وسلم ، فغلب عليها هذا الاسم .
.

.
قبة سليمان
وهي الواقعة شمالي صحن الصخرة ، جنوبي غرب باب فيصل ، دعيت بهذا الاسم نسبة الى سليمان بن عبد الملك بن مروان الاموي لانشائها في عهده .
يعتقد ان بناءها ايوبي العهد ، لمطابقته لبناء قبة المعراج الايوبية العهد ، وقيل في عهد سليمان بن عبد الملك بن مروان ، فدعيت به
.

.
مصطبة المدرسة الاسعردية
تقع هذه المصطبة في جنوب غرب المدرسة الاسعردية وهي مصطبة حديثة العهد يعود إنشاؤها الى اخر العهد العثماني .!
.

.
مصطبة الظاهر
تقع هذه المصطبة شمالي غرب ساحات المسجد الاقصى المبارك ، وهي مصطبة واسعة ، دعيت بهذا نسبة الى مجدد بنائها ومعمر محرابها الامير (بلوي الظاهريّ) وذلك سنة 795هـ الموافق 1392م .
.

.
سبيل البصيريّ
يقع هذا السبيل شمال شرق باب الناظر ، ويدعى كذلك بسبيل باب الناظر لقربه منه ، ويعود انشاء السبيل الى سنة 839هـ الموافق 1435م ، وقيل فيه انه تاريخ تجديد لا انشاء ، اذ ان الانشاء سبقه بكثير مجهول الزمان والجهة المنشئة .
والسبيل اليوم مر بعملية ترميم وتشغيل من قبل لجنة التراث الاسلامي يعمل على تبريد المياه عن طريق ثلاجة كهربائية وضعت في داخله ، واوصلت بها مجموعة من الصنابير (الحنفيات) لاستخراج المياه الباردة منها .
.

.
مصطبة علاء الدين البصيريّ
تقع شرقي باب الناظر ، بانحراف يسير الى الجنوب .
اقيمت هذه المصطبة سنة 800هـ الموافق 1397م ، اقامها سيف الدين جركس الناصريّ ، للمصطبة محراب ، يحيط عامودان رخاميان صغيران جميلان .
ولها من الأسماء مصطبة البصيريّ ومحراب جركس
.

.
سبيل سليمان
يقع شمالي ساحات المسجد الاقصى المبارك ، وعلى طرف مصطبة سليمان في جنوبها ، يعود انشاؤه الى عهد السلطان سليمان القانوني ، في سنة 943هـ الموافق 1536م ، وباسمه دعي .
دعاه صاحب كتاب (كنوز القدس) باسم سبيل السلسلة وسبيل العتم
.


وهناك بعض الابار انقل اليكم اسمائها بدون صور لعدم حصولي عليها

بئر رقم (1)
تقع هذه البئر جنوبي مئذنة باب الاسباط وعلى بعد يسير .
بلغت اطوال هذه البئر سبعة امتار وعرضها اربعة وعمقها ستة ، وقد بنيت حيطانها بالحجر .
بئر رقم (2-3)
تقوم هاتان البئران امام المدرسة الغادرية ، مستطيلا الشكل ، لهما فتحتان علويتان ، يحمل سقفها اربع دعامات ضخمة ، اطوالها معا تسعة عشر مترا وعرضهما سبعة عشر مترا ، اما عمقهما فقد وصل الى اربعة عشر مترا .
بني السقف بشكل اقواس ، وقد وقع بعضهما في سنة 1874م ، ثم رمما بعد ذلك .

بئر رقم (4)
تقع هذه البئر جنوبي مطهرة باب حطة ، وعلى حدود المصطبة والبئر صغير الحجم .
بئر رقم (5)
تقع تحت أقدام مدخل البائكة الشمالية الشرقية ، وهي عبارة عن غرفتين متطاولة مبناها الحجارة بلغ طولها اثنين وعشرين مترا .
بئر رقم (6)
تقع هذه البئر على حدود سور المسجد الاقصى المبارك ، غربي باب الملك فيصل ، تحت المدرسة الاسعردية ، وهي صغيرة الحجم ، محفورة في الصخر .
بئر رقم (7)
تقع هذه البئر شرقي مئذنة باب الغوانمة ، محاذية لسور المدارس في شمالها ، وهي مستديرة الشكل ، صغيرة الحجم .
بئر رقم (
تقع هذه البئر بالقرب من باب الناظر ، عند زاوية الرواق من دون المدرسة المنجكية (دائرة الاوقاف اليوم) الشمالية الشرقية ، وهي متوسطة الحجم مستديرة الشكل اطوالها : ثلاثة امتار ، عرضها متران وعمقها احد عشر مترا ونصف .
بئر رقم (9) ، وهي بئر ابراهيم الروميّ
تقع هذه البئر شمالي باب الناظر ، وبمحاذاة الرواق الغربي ، وهي عبارة عن مجمع مياه كبير ، بلغ عمقها احد عشر مترا غير منتظمة الجوانب ، اشبه بقبة محفورة في الصخر ، يعود تاريخ انشائها الى سنة 1935-1936م .

جولة داخل المسجد الاقصى مدعمه بالصور الجزء الثالث

نبدا هذه الجولة بنفس الاتجاه الذي بدأنا به جولتنا الأولى والثانية ، نسير من باب الأسباط باتجاه الجنوب الغربي مع الطريق الواسع هذا ، وعند أول مفترق للطرق نتجه غربا ، وعند أول مفترق بعده نسير إلى الجنوب مباشرة ، فندخل من تحت القنطرة ، وهي القنطرة الشمالية الشرقية ، هي أول ما نلتقي به . وتدعى القناطر بالبوائك والموازين كذلك . وقد أنشئت هذه القناطر لتضيف جمالا بارعا على ساحات صحن الصخرة شبه الفارغ ، فجاءت لتملأ فراغا .
انظر مخطط الجولة الثالثة باللون الزهري
.

.
البائكة الشمالية الشرقية
تقع في طرف الصخرة الشمالي في الجهة الشرقية .
يعود إنشاؤها إلى سنة 726هـ الموافق 1325م ، وهي عبارة عن ركبتين عظيمتين في الأطراف ، وعامودين اسطوانيين في الوسط ، يقوم نقش على ثلاث بلاطات في حائطها الجنوبي يحمل سنة الإنشاء .
في شماله سلم حجري ، يقوم بمرحلتين ، يضم إحدى عشرة درجة
.

.
مكتب مساعد مدير المسجد الأقصى
يقع هذا المكتب في غرفة كائنة على محيط صحن الصخرة الشمالي ، غربي البائكة الشمالية الشرقية وبمحاذاتها .
وكانت من قبل تدعى بخلوة محمد آغا ، وأقيمت في عام 1587م الموافق 996هـ ، استعملت من قبل لاغراض العبادة والتعليم ؛ ومن دونها غرفة صغيرة ، استخدمت كذلك سابقا كخلوة ، واليوم تستخدم كغرفة للمولد الكهربائي الاحتياطي لانارة المسجد الأقصى المبارك .
.

.
لجنة التوعية الاسلامية
يقع هذا المبنى بين البائكتين الشماليتين ، الكائنتين على المحيط الشمالي لصحن الصخرة ، عثماني البناء استخدم سابقا غرفة للعبادة ، والذي من دونه كذلك ، اما اليوم فقد خصصت الغرفة الشرقية من المبنى العلويّ لاستعلامات لجنة التوعية الاسلامية ، والغرفة الغربية لاستعلامات الأئمة في المسجد الأقصى المبارك ،
.

.
الغرفه الغربية لمكتب استعلامات المسجد الاقصى
وهي مقرّ اجتماعاتهم ولقاءاتهم ، اما المبنى السفلي ففيه مولد كهربائي احتياطي
.

.
البائكة الشمالية الغربية
تقع على طرف صحن الصخرة الشمالي في الغربية . يعود إنشاؤها إلى سنة 1331م الموافق 721/722هـ ، وهي عبارة عن ركبتين عظيمتين في الأطراف ، وعامودين اسطوانيين في الوسط ، في حائطها الجنوبي ، تقوم رخامتان نقش عليها سنة الإنشاء .
في شمالها سلم حجري ، بمرحلة واحدة ، درجاته تسع .

.
مكتب رئيس حرس المسجد الأقصى
وهو عبارة عن غرفة صغيرة ، تقع على محيط صحن الصخرة الشمالي ، غربي البائكة الشمالية الغربية .
عثمانية البناء ، كانت تستعمل من قبل خلوة ، واليوم تستغل كمكتب لرئيس حرس المسجد الأقصى .
.

.
مخفر الشرطة
وهو واقع في مبنيين عثمانيي العهد ، مكانهما على محيط صحن الصخرة الشمالي ، بين مكتب رئيس الحرس ومقر الحراس ، استخدم سابقا كخلوتين للعبادة ، واليوم عبارة عن نقطة للشرطة الإسرائيلية .
.

.
من تحت هذين المبنيين أربع غرف تستخدم كالتالي :
غرفة للدرويش الكالونيّ ، الثانية كمخزن للشرطة ، والثالثة لأحد الحراس ، واستعملت قديما لأغراض الخلوة ، والرابعة زاوية لرجل يدعى الشيخ احمد بن عليوة .
.

.
مقر حراس المسجد الأقصى وهو ما يسمى بالأحوال
يقوم هذا المقر في مبنى عثماني واسع ، على محيط صحن الصخرة الشمالي في غربه .
يستخدم اليوم كمقر لحراس المسجد الاقصى المبارك ، ومكتب رئيس لهم ، وكان من قبل عبارة عن مكان للعبادة ،من تحته ثلاث غرف استخدمت كخلوة سابقا ، وتستخدم اليوم احداها مخزنا لصيانة المياه ، والثانية : مقرا لعمال النظافة في المسجد ، والثالثة : يقيم فيها رجل منذ القدم .
.

.

الجزء الرابع من جولتنا في المسجد الاقصى

جولتنا الأخيرة في المسجد الأقصى المبارك وباحاته ، تختص بما يدور في صحن الصخرة من مبان ، بعد ان كنا قد سرنا في الجولة الثالثة مع حدود الصحن وما قام عليه من مبان ، جلها من الخلوات ثم البوائك الجميلة .
انظر مخطط الجولة الرابعة باللون الأخضر .
.

.
ئر رقم(30)
تقع هذه البئر في صحن الصخرة بين البائكة الشمالية والغربية وقبة الصخرة ، وفوهتها ظاهرة .
والبئر مستطيلة الشكل ، بلغ طولها أربعين مترا وعرضها سبعة أمتار وعمقها خمسة أمتار ونصف ، بناؤها أقواس منخفضة الارتفاع .
والبئر مقصورة الحيطان ، وهي مغلقة .
.

.
قبة الأرواح
تقع شرقي البائكة الغربية الشمالية ،دعيت بهذا لقربها من المغارة المعروفة بمغارة الأرواح يعتقد أن تاريخ بنائها يعود إلى القرن العاشر الهجري ( السادس عشر الميلادي ) .
وهي ثمانية الشكل ،عليها قبة واسعة ،وعند قواعد أعمدتها مدماك حجري واحد يلفها .
تقع في صحن الصخرة ،جنوبي غرب قبة الأرواح ،بلغ طولها اثني عشر مترا وعرضها ثمانية أمتار ،وعمقها عشرة أمتار ،للبئر فتحتان علويتان .
.

.
محراب أرضي
يقع هذا المحراب جنوبي قبة الخضر ،على الأرض وهو عبارة عن بلاطة سوداء مستطيلة ذات رأس ذي قوس ،داخل إطار أبيض اللون بشكل محراب .
.

.
مكتب لجنة إعمار المسجد الأقصى المبارك
يقع في صحن الصخرة ،شمال غرب قبة المعراج ،وهو عثماني الإنشاء ،دعي بهذا نسبة إلى استعمالها اليوم ،وكان استعمالها من قبل كخلوة للشيخ الخليلي ،وهو كذلك بانيها ،وكان قد اتخذها لقراءة الأوراد والإعتكاف ،وتعرف كذلك بقبة بخ بخ ،ومصلى الخضر ،ومسجد النبي .
أنشأ المبنى حاكم القدس في سنة 1112 هـ الموافق 1700 للميلاد .
.

.
كهف الأرواح
وهو كهف صغير ،يقع تحت مكتب لجنة الإعمار ،ينزل إليه بدرجات من داخله ، ظهرت فتحة منه لتهوية داخله ،وهي بمحاذاة حائط المكتب الجنوبي في شرقه .
بدون صورة للكهف
.
قبة المعراج
تقع القبة في صحن الصخرة ، شمالي غرب مسجد قبة الصخرة ، دعيت بهذا لاعتقاد انه من هذا المكان الطاهر تم عروج الرسول الكريم ، صلوات الله تعالى عليه وسلامه ، من المسجد الأقصى المبارك ، ولعل دعوتنا بهذا تيمنا بالحديث الجلل اولى من تعيين مكان العروج .
بناها الأمير الاسفسهلار عز الدين مكان قبة أقدم اذ أننا اليوم أمام القبة التي أعيدت عمارتها في الفترة الأيوبية ، وذلك في سنة 597هـ الموافق 1200م ، وقد عرف ذلك من النحت المنقوش عليها إما زخرفة محرابها فكانت في سنة 1195هـ الموافق 1781م .
وهي قبة واسعة مثمنة الاضلاع تقوم على اعمدة رخامية ، شذت فب بناءها عن جميع قباب المسجد الاقصى فجعل في راس القبة من الخارج قبة رخامية صغيرة ، اخرى زادتها جمالا ، وتستعمل اليوم كمكتب لمهندسي الاطفاء والانذار .
واليكم صورتان من الداخل ومن الخارج
.

.

.
قبة محراب النبي صل الله عليه وسلم
تقع شمالي مسجد الصخرة في غربها ، في غربه قبة المعراج بقبة النبي صل الله عليه وسلم ، وهو محراب عليه قبة ، وكانت هناك قبة اخرى في المكان ازيلت يوم تبليط ساحة صحن الصخرة ، وكان ذلك في سنة 1845م .
اقيم المحراب الاول سنة 945هـ الموافق 1538م ، والقبة انشئت عليه من بعد هذا التاريخ ، في سنة 1261هـ الموافق 1845م .
هذه ايضا لها صوره خارجيه وصوره داخليه
.

.

.
بئر رقم(34)
تقع هذه البئر شمالي طرف البائكة الغربية الوسطى ، لها فوهة ظاهرة ، وبقربها وعاء حجري كبير ، وكان يملا بالماء للشرب منها .
والبئر شبة اسطوانية . بلغ عمقها خمسة عشر مترا .
.

.
وهكذا نكون قد انتهينا من جولتنا داخل المسجد الاقصى وما حوله


شاهد كيف تتضح صورة المسجد الأقصى و قبة الصخرة من الفضاء
الجزء الاول










شاهد كيف تتضح صورة المسجد الأقصى و قبة الصخرة من الفضاء الجزء الثاني











شاهد كيف تتضح صورة المسجد الأقصى و قبة الصخرة من الفضاء الجزء الثالث

صور منوعة للقدس والمسجد الاقصى وقبة الصخرة الجزء الاول


.


.


.

.

.


.


.

صور منوعه للقدس والمسجد الاقصى الجزئ الثاني


.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.