جزيرة سقطرى اليمنية

[size=18]
بالصور أجمل و أغرب جزيرة طبيعية في العالم جزيرة سقطرى اليمنية


من أجمل الجزر الطبيعية التي قد تراه

ا هي  جزيرة سقطرى اليمنية و بالإنجليزية Socotra Islands وهي تُعد من أغرب الجزر الطبيعيه في تكوينها بالعالم وذلك للكثير من الأسباب أهمها التنوع البيئي الغريب في هذه الجزيره حيث أن ثلث النباتات الموجوده فيها لا توجد بأي مكان في العالم ويوجد بها 140 نوع من الطيور 10 منها لاتوجد في مكان في العالم .


و تعتبر جزيرة سقطرى  جزء من مجموعة تتكون من عدة جزر والتي تم عزلها جغرافيا عن أفريقيا مُنذ 6 أو 7 مليون عام مضى ، وتحيط بهذه الجزيرة  شواطئ التي تعكس لنا اللون الفيروزي الرائع .
و كما ذكرنا تُعد هذه جزيرة سقطرى مثل كوكب آخر أو يمكن أن يطلق عليه اسم “جزيرة منالجنون“ وذلك  لإنها تحتوى على الأشجار والنباتات قديمة جداً ومعمرة من أكثر من 20 مليون سنه كما يقول الباحثون والعلماء .




وهذه الصورة بالاعلى هي لاحد أنواع الشجر الناردة التي لا توجد إلا في تلك الجزيرة و تسمي ” شجرة تنين الدم أو أخوين الدم ” و بالإنجليزيةcinnibarisdracena و هي تستخدم في طقوس السحر مُنذ  القرون الوسطى كما تتسخدم أيضا في الكيمياء ، أما عن وصف تلك الشجرة فتجد فروعها طويلة جداً  و أنتشرت في  السماء .




كما تحتوي تلك الجزيرة على أشجار نادرة فهي أيضا تحتوي علي طيور نادرة و حشارات نادرة و كائنات نادرة كثيرة لن نجدها أو نراها إلا على تلك الجزيرة .



و كما صرح أعضاء البعثة الفرنسية التي سافرت لتلك الجزيرة أن أرخبيل سقطرى يتميز بحشرات لا توجد إلا به منها الفراشات مثل فراشات النهار والتي يوجد منها نحو 15 نوعاً مستوطناً إضافة إلى 60 نوعاً من فراشات الليل كما يوجد 100 نوع من الحشرات الطائرة 80 نوع منها لا يوجد إلا في سقطرى.


وأيضا يوجد فيها الدلافين التي تقوم باستعراضات بديعة على سواحل الأرخبيل كما توجد أنواع متعددة من أسماك الزينة ومن القشريات كالشروخ والجمبري ، ومن الأحياء المائية البحرية الأخرى يوجد هناك نحو 60 نوعا من الإسفنجات إضافة إلى أنواع أخرى من الصدفيات والأحياء البحرية المائية .  

وأخيرا تعد هذه الجزيرة ممية طبيعية رائعة فأنت تكون محظوظ إذا استطعت زيارتها في يوم ما ، حيث إنك سترى فيها مالا يمكن رؤيته في مكان أخر من العالم و إليك عدة صور من على تلك الجزيرة الرائعة
























[font=Arial Black]
[/font]











/size]

سقطرى عبر التاريخ

لمحات من تاريخ سقطرى
لا يمكن من خلال موضوع بسيط الإحاطة بتاريخ سقطرى
الذي يمتد لألاف السنين ، ولكن سوف نتوقف عند محطات
معينة من هذا التاريخ ، نتوسع في ذكرها ونلقي الضوء
على أحداثها
تعد جزيرة سقطرى جزء من الجزيرة العربية رغم عدم
الإتصال المباشر بها ، ومن المرجح أن قبائل جنوب الجزيرة
العربية قد وصلت اليها قبل ثلاثة أو أربعة الآف سنة ، ومن
المعتقد إن سقطرى هي أصل الأساطير المصرية منذ القرن
الثامن عشر قبل الميلاد التي تتحدث عن جزيرة البخور
الأسطورية التي عرفت باسم "بلاد بونت"



بحلول عام 500 قبل الميلاد ، أصبحت سقطرى سوقا مهمة للبخور والصبر ودم الأخوين ، وقد جلبت هذه
المنتوجات التجار من أماكن بعيدة من الهند وأفريقيا والرومان والاغريق ، حيث أعطى بحار اغريقي نبذة
واضحة عن سقطرى التي أسمها
"ديسكوريدا" في كتاب "رحلة البحر الأحمر" وأوضحت الاكتشافات الأثرية الحديثة للأواني الفخارية ، والكتابات التي يعود تاريخها الى ما قبل الاسلام
والتي وجدت في الكهوف أن سقطرى ربما كانت أخر جزء من مملكة تدمر التي عاصمتها في بادية الشام ، وذلك في القرون المبكرة للميلاد وتعتبر سقطرى والإقليم المهري في البر اليمني تاريخياً جزء من (مملكة ملك اللبان) أي مملكة حضرموت القديمة منذ القرن الأول الميلادي ووصلت الديانة النصرانية الى الجزيرة في بداية القرن الرابع الميلادي ، فكانت جنبا إلى جنب الوثنية من أبرز المعتقدات المنتشرة في الجزيرة العربية ولكن مع مرور الزمن ضعفت النصرانية في سقطرى ، شيئا فشيئا إلى أوائل القرن الثاني عشر الهجري الموافق السابع عشر الميلادي، حيث بدأت الكنيسة
تزول من جزيرة سقطرى ، إلى غير رجعة ونشأت أجيال مسلمة في الجزيرة لا تعرف النصرانية ولم تسمع بأخبارهاوتدين بالإسلام وتتعبد بالقرآن الكريم ، الذي لم يعرف متى وكيف وصل إلى الجزيرة ، ولكن من المعتقد أن الإسلام وصل سقطرى، حينما وصل إلى المناطق المجاورة لها ،
حيث وصل الإسلام الي عُمان والمهرة وحضرموت في حياة النبي صل الله عليه وسلم وخلال فترة حكم الجلندى بن مسعود الإمام العُماني الذي يعتبر الإمام الأول للإمامة الإباضية في عُمان
(132-134 هجرية ، 749-751 م) وضعت أول معاهدة
بين المسلمين والنصارى في جزيرة سقطرى ، التي تقع ضمن المناطق التي تسيطر عليها الدولة العمانية


المحطة الأولى

أمست سقطـرى من الإسلام مقفرة * * * بعـد الشرائـع والفرقـان والكتب
وامعتصماه ، أشتهرت في التاريخ عندما سمعها
الخليفة العباسي المعتصم حين استغاثت به امرأة
وقاد جيشا فتح به عمورية وخلد هذا الموقف الشاعر
أبي تمام ، وكذلك كانت هناك صيحتين لهما نفس
الوقع والنتيجة ، أطلقتهما
ـ امرأة مسلمة من الأسرى في الديبل (قرب كرا تشي)
تصرخ يا حجاج أغثني ، تستغيث بالحجاج بن يوسف
نتج عنها فتح السند والهند
- والأخرى أطلقتها الزهراء السقطرية ، التي نخت بها
الامام الصلت بن مالك إمام عُمان ، فأستجاب لها وأعاد
الأمن لسقطرى في حادثة مجهولة للكثير منا وقصة لم
تشتهر، ولكنها تدرس ضمن المنهج الدراسي العماني ،
نوردها أدناه بإختصار
يقول الدكتورعبدالمنعم قدوره :
في مخطوط تاريخي تراثي لأبي محمد عبدالله بن حميد
بن سلوم السالمي بعنوان
(تحفة الأعيان في سيرة أهل عُمان)
وكتاب (ملامح من تاريخ عُمان) لسليمان بن خلف الخروصي ،
وقد ذكر فيهما واقعة تاريخية جرت عام 237 هجرية ،851 م
صنعها الامام الصلت بن مالك بن بلعرب الخروصي الأزدي ،
تذكرنا بما فعله الخليفة العباسي المعتصم حين استغاثت به
امرأة ، وقاد جيشا فتح به عمورية ، وتم تخليد الواقعة في أدب
الشاعر أبي تمام.
وتفيد المخطوطة أن الصلت بن مالك بن بلعرب الخروصي
بويع إماما على عُمان في اليوم الذي مات فيه الإمام مهنا
الأزدي في 26 ربيع الآخر سنة 237 هجرية ، 851 م ،
وكانت أرض عُمان في عهده ممتدة مترامية الأطراف
اذ كانت سقطرى والمكلا وحضرموت والمهرة كلها تحت
الحكم العُماني
ثم حدث اختبار لعزم السلطان وسطوة الأسطول العُماني
(على إثر ما ذكر أن نصاري سقطرى تمردوا ونقضوا ما بينهم
وبين المسلمين
- وقد يكون تلقوا مساعدة من الأحباش الذين جاءوا بأسطولهم
وهاجموا سقطرى - وشنوا حربا على الجزيرة قتلوا أثناءها
والي الامام هناك وبعضا ممن معه وسلبوا ونهبوا واعتدوا
على الأموال والأعراض وخربوا البلاد وتملكوها قهرا)
لكن أبياتا من الشعر تصل الى الإمام كتبتها امرأة شاعرة من
أهل سقطرى ، يقال لها الزهراء ، تستغيث فيها بالإمام وتثير
عزائمه لينهض للدفاع عن الجزيرة ، وتستحثه في خاتمتها
على الغوث والنجدة ، ويبعث الإمام الصلت بن مالك بأسطول
من مائة مركب تحمل جنودا أشاوس
(أعادت الأمن وأعطت الأمان لسكان)
جزيرة سقطرى ..... من جريدة الدستور الإردنية

وهذا نص قصيدة فاطمة بنت أحمد الجهضمي والتي
أشتهرت بالزهراء السقطرية



[table style= border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="60%%"][tr][td width="1%"][/td]
[td style="background-image: url(images/myframes/7_u.gif)" width="100%"][/td]
[td width="1%"][/td]
[/tr]
[tr][td style="background-image: url(images/myframes/7_r.gif)" width="1%"][/td]
[td style="background-image: url(images/myframes/7.gif)" align="center" width="100%"]
قل للإمـام الـذي ترجـى فضائلـه
ابن الكرام وابـن السـادة النجـب
وابن الجحاجحة الشـم الذيـن هـم
كانوا سناها وكانوا سـادة العـرب
أمست سقطرى من الإسـلام مقفـرة
بعـد الشرائـع والفرقـان والكتـب
وبعـد حـلال صــار مغتبـطـا
حي في ظل دولتهم بالمال والحسـب
لم تُبقِ فيها سنون المحـل ناضـرةً
من الغصون ولا عوداً من الرُطَـبِ
واستبدلت بالهدى كفـراً ومعصيـةً
وبـالأذان نواقيسـاً مـن الخشـب
وبالذراري رجـالاً لا خَـلاَقَ لهـم
من اللئـام علـوا بالقهـر والغلـب
جارَ النصارى على واليكَ وانتهبـوا
من الحريم ولم يألـوا مـن السلـب
إذ غادروا قاسماً فـي فتيـةٍ نُجُـبِ
عقوى مسامعهم في سبسـبٍ خـرب
مُجدّليـن سِراعـاً لا وسـاد لـهـم
للعاديـات لسبـعٍ ضـارئ كـلـب
وأخرجـوا حُـرم الإسـلام قاطبـة
يهتفن بالويـل والأعـوال والكُـربِ
قل للإمـام الـذي تُرجـى فضائلـه
بأن يغيث بنـات الديـن والحسـب
كـم مـن مُنعمـةً بـكـرٍ وثيـبـةٍ
من آل بيتٍ كريـم الجـد والنسـب
تدعو أباها إذا ما العِلـجُ هـمّ بهـا
وقد تلقّـف منهـا موضـع اللبـب
وباشر العِلجُ ما كانـت تَضُـنُ بـه
على الحلال بوافي المهـر والقهـب
وحـلّ كـلَ عـراءٍ مـن مُلمتهـا
عن سوءةٍ لم تزل في حوزةِ الحُجُبِ
وعـن فخـوذٍ وسيقـانٍ مدملـجـةٍ
وأجعـدٍ كعناقيـدٍ مــن العـنـب
قهراً بغير صـداقٍ لا ولا خُطِبـت
إلا بضرب العوالي السُمرِ والقُضُـبِ
أقـولُ للعيـن والأجفـان تسعدنـي
يا عين جودي على الأحباب وانسكب
ما بال صلتٍ ينـام الليـلَ مُغتبطـاً
وفي سقطرى حريم عُرضة النهـب
يا للرجـال أغيثـوا كـل مسلمـةٍ
ولو حبوتم على الأذقـانٍ والرُكـبِ
حتى يعودَ نصـاب الديـن منتصبـاً
ويهلك الله أهـل الجـور والريـب
وثم يصبح دعى الزهـراء صادقـة
بعد الفسوق وتحيـى سنـة الكتـب
ثم الصلاة علـى المختـار سيدنـا
خيـر البريـة مأمـونٍ ومنتـخـبِ

[/td]
[td style="background-image: url(images/myframes/7_l.gif)" width="1%"][/td]
[/tr]
[tr][td width="1%"][/td]
[td style="background-image: url(images/myframes/7_d.gif)" width="100%"]




قامت الدولة العفرارية في المهرة سنة 887 هجرية ، 1482 م ، عندما سيطر أحد شيوخ المهرة ، محمد بن علي بن عفرار على قبائل المهرة، وبسط نفوذه السياسي على سقطرى عام 894هجرية ، 1488م وجعل بلدة السوق عاصمة لهم ، وبعد عشرون سنة جاء المستعمرون البرتغاليون وذلك في عام 914 هجرية ، 1507 م ، لإحتلال جزيرة سقطرى ، من أجل
بناء قلعة وجعلها قاعدة بحرية ومستودع لتموين الأسطول البرتغالي
في عملياته الحربية في المنطقة ، وكذلك الزعم بحماية النصارى
الموجودين في سقطرى كتب قائد الأسطول الغازي في يومياته (كانت القلعة التي يتحصن فيها العرب في بلدة السوق مصدر إرباك لنا ولم تكلل نجاح محاولتنا إبرام اتفاقية مع القائد العربي ... وبالنظرإلى صغر الحامية العربية وضعف أسلحتها ، قرر قائد الأسطول تريستاو اقتحام القلعة)
ويمضي قائلاُ (ولم نكن نتوقع تلك الصلابة وذلك الصمود والبطولة الفائقة من المهرة ... وفي صباح اليوم التالي بعد احتلال القلعة ذهب الرجال إلى مسجد العرب ، الوحيد في بلدة
السوق ، فحولوه إلى كنيسة وأطلقوا عليها اسم "كنيسة سيدتنا التى منحتنا النصر" وقد أقام فيها الأب أنطونيود لوريرو قداسا بكى خلاله رجالنا حين وجدوا أنفسهم في أرض بعيدة عن البرتغال)
ــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــ
موقع القلعة البرتغالية على تلة في جبل حواري المطل على بلدة السوق ، وموقع المسجد والذي تم تحويله لكنيسة والتي هدمت كما نشاهد في الأسفل
ــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــ
بعد إنسحاب البرتغاليون من سقطرى عام 917 هجرية ، 1511 م
نتيجة المقاومة الباسلة من مسلمي ونصارى الجزيرة
ــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــ
أعلاه أطلال تم تصويرها في بلدة السوق ، وأدناه نشاهد بلدة السوق في صورة مصورة عام 1384هجرية ، 1964 م
ــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ولكن ترك البرتغاليون خلفهم ذكرى أفادت أهالي الجزيرة هي الأبقار التي تنحدر من فصيلة الفريزيان الشهيرة التي جلبوها معهم كلمة إلاها باللهجة السقطرية تعني بقرة ، إلهتن صيغة
الجمع إي أبقار
ــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــ







وفي عام 1304هجرية ، 1886 م نقل السلطان سالم بن حمد عاصمة المهرة من مدينة قشن في البر اليمني إلى جزيرة سقطرى ولقد ألغيت السلطنة عام 1387هجرية ، 1967 م عند قيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ، بعد أن دامت حوالي 500 سنة هجرية وكان آخر سلاطين آل عفرار هو السلطان عيسى بن علي بن
سالم بن حمد بن عفرار ، الذي مات في السجن وبعدها تم قتل جميع أفراد عائلته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
في طريقنا لمقر سلاطين آل عفرار في علها
ــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــ
منزل السلاطين في علها والساحة التي تناخ بها الإبل والمسجد الذي أزيلت منارته التي نشاهدها في الصورة
المصورة عام 1384هجرية ، 1964 م
ـــــــــــــــــــــــــــــ




[/td]
[td width="1%"]


[/td]
[/tr]
[/table]

المحطة الثانية
في عام 1249 هجرية ، 1833 م وقع السلطان عامر بن سعد سلطان المهرة وسقطرى وممثل حاكم الهند الإنجليزي إتفاقية تتيح للبريطانيين تخزين كميات من الفحم ، لكي
تستعمل من قبل السفن البريطانية التي تزور الجزيرة ، وأن لا يتدخل الإنجليز في شؤون الجزيرة ولكن الإنجليز نقضوا العهد فقرروا شراء جزيرة سقطرى أو إحتلالها بالقوة إذا لم يوافق سلطان المهرة على بيع الجزيرة ، وكان هذا بسبب أهمية موقع الجزيرة الملاحي ،ومزاياها الطبيعية ، وخاصة بالنسبة للسفن الإنجليزية
التي تتطلع لتكثيف نشاطها في بحر العرب وسواحله وفي عام 1250 هجرية ، 1834 م ذهب مندوب إنجليزي ومعه عشرة الأف ريال نمساوي ، لعرض الفكرة على
السلطان عامر بن سعد وعندما أخبره أنه جاء لشراء جزيرة سقطرى ، قال للمندوب إنه عقد معهم معاهدة ولم يلتزموا بها ، فحاول المندوب أن
يقلل من أهمية الجزيرة، ولكن السلطان عامر قال : إن سقطرى هبة الله للمهريين ، وأردف وهو يقيس شبر من الأرض بيده : إنه لن أتخلى عن هذا القدر منهاثم قال : حقاً إن بلادي فقيرة خالية ولا فائدة مادية كبيرة منها وبإمكانكم أن تأخذوها منا قهراً ، ومع ذلك فإنني أرفض أن أبيعها أو أسلمها لكم وتم إحتلال جزيرة سقطرى من قبل الإنجليز بالقوة ، وتم عقد عدة إتفاقيات بين الإنجليز والسلاطين ، أخرها كانت عام 1373 هجرية ، 1954 م ، ورحل الجيش البريطاني والإدارة البريطانية عن سقطرى عام 1386 هجرية ، 1967 م ، وأصبحت ضمن اليمن الجنوبي المستقل وقد أستفادت سقطرى من وجود الإنجليز بها ، حيث زارتها
البعثات العلمية البريطانية التي نظمتها المتاحف البريطانية
والهيئات والجمعيات العلمية والأفراد من بريطانيا وغيرها ، وتم خلالها القيام بأبحاث ودراسات حول نباتات وآثار جزيرة




[size=48]المحطة الثالثة
[/size](في الربع الأول من القرن الثالث عشر الهجري ، مستهل القرن
التاسع عشر الميلادي ، وصلت إلى جزيرة سقطرى مجموعة
من السفن التابعة للحركة الوهابية ، غير أنهم لم يمكثوا فيها
طويلاً ، فبعد أن هدموا الأضرحة والكنائس والمقابر ، وبعد أن
فرضوا الرقابة على السكان لأداء الفرائض والواجبات الدينية ،
ارتحلوا منها) من كتاب تاريخ جزيرة سقطري
................
[size=32]
المراجع : [/size]
التي تم الرجوع لها في كتابة هذه السلسلة رحلتنا لجزيرة سقطرى
تاريخ جزيرة سقطرى - أحمد بن سعيد الأنبالي 2007
تاريخ الجزر اليمنية - حمزة على لقمان 1972
سقطرى التاريخ الطبيعي للجزر وأهاليها (باللغة الإنجليزية) 2006
وكذلك الكثير من الصحف اليمنية والمنتديات اليمنية
والمواقع اليمنية والمواقع الاجنبية التي تتطرق
لسقطرى والتي يصعب حصرها

[size=32]أرخبيل سُقُطَْرَى
[/size]يقع أرخبيل سقطرى في الساحل الجنوبي للجزيرة العربية شرق خليج عدن حيث نقطة التقاء المحيط الهندي ببحر العرب وكذلك إلى الشرق من القرن الإفريقي
وتبعد حوالي 350 كيلومتر عن أقرب نقطة في الساحل اليمني و900 كيلومتر عن مدينة عدن
ــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــ
إضغط على الصورة من أجل الحصول على صورة مكبرة للجمهورية اليمنية
يتألف أرخبيل سقطرى ** من جزيرة رئيســة هي جزيرة سقطرى أكبر الجزر العربية واليمنية على الإطلاق ، وعدة جزر الصغيرة منها
جزر الأخوين دراسه وسمحه وكعل فرعون وصيال وعبدالكوري الغنية بمصائد اللؤلؤ منذ القدم
وجميع هذه الجزر تشكل متحف حي للتاريخ الطبيعي
ــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــ

تبلغ مساحة جزيرة سقطرى حوالي 3650 كيلومتر مربع ، ومن رأس مومي وهو أقصى الشرق إلى رأس شوعب أقصى الغرب 135 كيلومتر
بينما أقصى امتداد بين الشمال والجنوب يصل إلى 42 كيلومتر
ــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــ

ويبلغ عدد سكان الأرخبيل حسب إحصاء عام 2004 م حوالي 65,000 نسمة ، ويتوزعون ما بين مدينة حديبو العاصمة (10,000 نسمة)
ومدينة قلنسية وكذلك في قرى أخرى متفرقة ، وبالنسبة لجزيرة عبدالكوري هناك خمس تجمعات سكانية يبلغ عدد سكانها حوالى 2000 نسمة
وجزيرة سمحة بها مجاميع من الصيادين يبلغ عددهم حوالى 200 نسمة ، اما باقي الجزر لا يوجد فيها اي سكان
سُـقـُطـْرَى هو الأسم الأصلي لهذه الجزيرة منذ القدم ، وهو إسم عربي قديم ذكره المؤرخون القداما ، حيث كانوا يروونها ويكتبونها بها
أي إن إسم سُـقـُطـْرَى جاء في المعاجم بضمتين وطاء ساكنة وراء وألف مقصورة
بينما أهلها يسمونها سَـقـَطـْرِي بفتح السين والقاف وسكون الطاء وكسر الراء وياء في الأخير
جاءت طريقة كتابة إسم جزيرة سقطرى في كتب التاريخ والمعاجم اللغوية والخرئط الجغرافية بصور وأشكال مختلفة على سبيل المثال لا الحصر :
سقطرة ، سوقطرة ، سقوطرة ، سوقطرا ، سقطرا ، سقوطرى ، أسقطرى ، سكوترة ، سكوطرة ، سوقوتيرا ، ديوسقوريدس ...
وترجع شهرة سقطرى وأهميتها التاريخية إلى بداية ازدهار تجارة السلع المقدسة ونشاط الطريق التجاري القديم - طريق اللبان
إذ كانت الجزيرة أحد الأماكن الرئيسة لإنتاجه
في تلك العصور أشتهرت جزيرة سقطرى بإنتاج الند وهو صنف من أصناف البخور وبالصبر السوقطري كأجود أنواع الصبر
وزادت أهميتها وتردد ذكرها وذاع صيتها إلى شعوب حضارات العالم القديم التي كانت تنظر إلى السلع المقدسة نظرة تقديس
(البخور والمر والصبر واللبان ومختلف الطيب) وكانوا يسمون الأرض التي تنتج هذه السلع الأرض المقدسة
ولهذا سميت جزيرة سقطرى عند قدماء اليونان والرومان بجزيرة السعادة ، وبسبب صعوبة الوصول إليها في الماضي نسج حولها عدد من القصص والأساطير

[size=32]الاهتمام الدولي بسقطرى[/size]
لم يكن الاهتمام بجزيرة سقطرى وليد اليوم ، فقد أثار الموروث الطبيعي والثقافي لسقطرى فضول الكثير من العلماء الأوربيين خلال القرن التاسع عشر الميلادي
ولقد اعتبرت قمة الأرض المنعقدة في مدينة ريو ديجانيرو البرازيلية في عام 1992 م ، جزيرة سقطرى ضمن تسع مناطق عالمياً
لا تزال بكر ولم تصبها أية عمليات تشويه او استخدام جائر ومفرط بمكتنزاتها وأحيائها
حيث وجهه ذلك الاهتمام أعين المنظمات والهيئات المهتمة لضم الجزيرة ضمن قائمة التراث الإنساني التي تتبناها منظمة اليونسكو
ومع بداية الثمانينات بدأت الخطوات الحكومية عبر تقارير ترسلها تطالب بضرورة الالتفات إلى الجزيرة
وقد أعلنت الحكومة دخولها ضمن قائمة المحميات الطبيعية العالمية وطلبت مساعدة دولية عبر الأمم المتحدة
وللتقليل من المخاطر المتنامية على الجزيرة فقد وضعت برامج وطنية ودولية لتحقيق الصون والتطوير المستدام منذ عام 1990 م
ومع بداية عام 1996 م ، بدأت مراحل الدراسة والعمل على إظهار الصورة الحقيقية حول الجزيرة وما تعنيه بالنسبة للإنسانية
وكانت الدعوات الموجهة لإدراج سقطرى ضمن قائمة اهتمام اليونسكو كمحمية للتراث الإنساني
واتخذت الحكومة اليمنية خطوات واضحة حين عملت على إيجاد خطة عمل منظمة بدأ تنفيذها منذ العام 1998 م
وقد تم في عام 2000 تحديد مناطق محمية على اليابسة وفي البحر وذلك ضمن خطة المناطق المحمية في الأرخبيل
وتعتبر منظمة اليونسكو هذه الجزر الآن بأنها محمية " الإنسان والمحيط الحيوي " وتم ترشيحها لكي تضم في سجل الإرث العالمي
سقطرى جزيرة اللبان التي تزخر بالكنوز الطبيعية على صدر تلك الارض البكر ، وتحوي أسرار طبيعية لا تزال بحاجة الى بحث ودراسة
فالجزيرة وكما عرف عنها انها احدى اهم مناطق العالم ، حيث هي رابع جزيرة عالمية بالنسبة للتنوع الحيوي
ـــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــ

هذا فقد استطاع برنامج صون وتنمية سقطرى حتى الآن إيجاد قاعدة بيانات لأحياء نادرة تم تسجيلها
حيث يوجد في الأرخبيل 825 نباتاً ، منها 307 نوعا متوطناً (تمثل 37٪ ولا توجد في غيرها) من أهمها اللبان والصبر وشجرة دم الأخوين ، رمز جزيرة سقطرى
ـــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــ

ولقد أدت ظروف انعزال الجزيرة إلى تكوين مستويات من التوطن على مستوى الأنواع والأجناس
فحوالي 90% من القواقع الأرضية والزواحف و 60% من العنكبوتيات كائنات متوطنة.
أما عن طيور جزيرة سقطرى فيوجد فيها 182 طائراً بشكل عام منها 42 تعشش في الجزيرة و8 طيور تنفرد بها سقطرى دون سواها
كما يوجد في الجزيرة أعداد من السلاحف النادرة والتي تصل إلى 5 أنواع أهمها السلحفاة الخضراء
لكن لعدم وجود دراسات دقيقة ومعلومات متوفرة عن الحياة الفطرية بالأرخبيل فقد تتعرض كثير من الحياة الفطرية به للانقراض
فمثلا ذكرت جريدة الوطن السعودية في 5 محرم 1428هجرية الموافق 24 يناير 2007 م عن عثور فريق علمي بلجيكي
على كائن حي اعتقد العلماء انقراضه منذ مئات السنين في أحد كهوف جزيرة سقطرى ، أطلق عليه اسم "ديجست" نسبة إلى مكتشفه بيتر ديجست
هذا الكائن هو عبارة عن حشرة عمياء تموت فور تعرضها للضوء العادي وجدها الفريق البحثي التابع لجامعة برسل البلجيكية
صدفة أثناء القيام بعمليات بحثية على كائنات الكهوف الحية ، وقال البروفيسور بيتر ديجست لـ"الوطن"
إن هذه الحشرة لا وجود لها في أي مكان في العالم ، وقد تم تسجيلها علميا لدى المؤسسات العلمية العالمية


** صدر يوم الثلاثاء 12 فبراير 2008 م (الموافق 5 صفر 1429 هجرية إي قبل رحلتنا لسقطري بكذا يوم) قرار جمهوري يمني رقم (35) لسنة 2008م
قضى باعتماد تسمية (أرخبيل سقطرى) ونص على أن تعدل تسمية جزيرة سقطرى إلى أرخبيل سقطرى بحيث يشمل الجزر والصخور الآتية:
أولا : الجزر
1- سقطرى SUQATRA
2- عبد الكوري ABDU ALKURI
3- سمحة SAMHAH
4- درسة DARSAH
5- صيال عبد الكوري SIYAL ABDU ALKURI
6- صيال سقطرى SIYAL SUQATRA
ثانيا : الصخور
1- صيره SIRAH
2- عدله ADLAH
3- صيهر SAYHAR
4- جالص JALIS
5- ردد RADAD
6- كرشح KARSHAH
7- ذاعن ذتل DHA'IN DHATIL
كما اوجب على كافة الجهات - كل في نطاق اختصاصها - اعتماد تسمية أرخبيل سقطرى في كافة الخرائط والمدونات والعمل بها بدلا عن المسمى السابق.

كتاب إلكتروني عن سقطرى

ـــــــــــــــــــــــ
للتنزيل الكتاب
http://www.athagafy.net/alrahalat/so...y2/Socotra.pdf
أو بصيغة مضغوطة
http://www.athagafy.net/alrahalat/so...2/Socotra3.zip
ــــــــــــــــــ