الفلكلور العربى - 3- الموروث الثقافي لدولة الجزائر

التراث الشعبي أو الفولكلور عادات الناس وتقاليدهم وما يعبرون عنه من آراء وأفكار ومشاعر يتناقلونها جيلاً عن جيل. ويتكون الجزء الأكبر من التراث الشعبي من الحكايات الشعبية مثل الأشعار والقصائد المتغنّى بها وقصص الجن الشعبية والقصص البطولية والأساطير. ويشتمل التراث الشعبي أيضًا على الفنون والحرف وأنواع الرقص، واللعب، واللهو، والأغاني أو الحكايات الشعرية للأطفال، والأمثال السائرة، والألغاز والأحاجي، والمفاهيم الخرافية والاحتفالات والأعياد الدينية.

تختلف المناطق السكانية في الجزائر و تتباين بين الشمال و الجنوب
فتتشابه المناطق الشمالية للبلاد بين عدة انواع من الحرف اليدوية و الموروثات الشعبية .

و نجد في الجنوب اختلاف كبير عن الشمال بسبب الاختلاف الطبيعي و المناخي .

و هده خارطة نبين فيها حدود بداية الإختلاف و التنوع .



الأنماط الموسيقية


موسيقى الشعبي هي النوع الذي يستمد صوته عادة من الموسيقى الأندلسية الجزائرية خلال 1920م. ويتميز بنمط محدد من الإيقاعات واللغة العربية باللهجة الجزائرية. سيد هذه الموسيقى بلا منازع لا يزال الحاج محمد العنقة والحاج مريزق وبوجمعة العنقيس والباجي والهاشمي قروابي وعبد الرحمان القبي وكمال بورديب وعمر الزاهي وعبد القادر شعو ودحمان الحراشي وغيرهم كثيرون وتشتهر به وسط البلاد.

نمط المالوف القسنطيني نسبة لمدينة قسنطينة، ومحمد الطاهر الفرقاني هو واحد من أشهر مطربي في هذا النمط وكذلك الشيخ عبد الموِمن بن طوبال. والمالوف العنابي نسبة لمدينة عنابة هو نمط آخر ويعتبر كل من الشيخ (حسن العنابي) و(ذيب العياشي) وحمدي بناني من أشهر مطربي هذا النمط.







موسيقى الطرب الأندلسي الجزائري الكلاسيكي هو النمط الموسيقي الذي استقدم مع اللاجئين الأندلسيين الذين فروا من محاكم التفتيش ومن الملوك المسيحيين في القرن الحادي عشر إلى بلاد المغرب العربي. ونمت في المناطق الشمالية بالجزائر وتتميز هذه الموسيقى عن طريق التقنية المتقدمة والبحث التي تركز في المقام الأول على نوبة 12 طويلة "جناح"، وأدواته الرئيسية هي المندولين، الكمان والعود والغيتار، وآلة القانون والناي والبيانو. ومن بين الفنانين المشهورين بهذا النمط الشيخ الحاج محمد غفور ،وعبد الكريم دالي ومحمد البجاوي ونصرالدين شاولي والعربي بن صاري ونوري الكوفي وفضيلة الدزيرية فضلا عن المسرحيات الغنائية كالمهدية والموصلية والفخارجية والسندوسية والأندلس.



موسيقى القبائلي تغنى بالامازيغية هو على الأساس ذخيرة غنية من الشعر ومصنوع من حكايات قديمة جدا التي صدرت عبر الأجيال بفضل التقاليد الشفوية القديمة جدا.بعض الأغاني تعاج موضوع المنفى والحب والسياسة وغيرها، وأشهر مغنيها : الشيخ الحسناوي، سليمان عازم، كمال حمادي، شريف خدام، آيت منقلات، إيدير، كمال مسعودي، ماسا بوشافة، وتكفارالناس.

موسيقى الشاوي ورائدها الشيخ عيسى الجرموني الذي غنى بالأوبيريت بباريس في الربعينات والشيخ علي الخنشلي والحاج بورقعة وحدة الخنشة وحاليا أبو زاهر وموسيقى النايلي وهي موسيقى جبلية بحتة وهم متنوعة بمختلف مناطق الأوراسوالنمامشة والهضاب العليا، وهم ممثلة بمختلف المغنيين الأوراسين دون أن ننسى الفنان القدير كاتشو الذي أعطى للأغنية الشاوية بعدا كبيرا.


وهده صور بعض الفرق الفولكلورية المتنوعة 













الفروسية بالجنوب الغربي بالجزائر








العايطي:
هو موال بكلمات حماسية يغنيها أحد الفرسان أثناء الهجوم في المعركة وبقي يغنى مع لعبة الفروسية *العلفة * حاليا.
نموذج من العايطي :
*عز ركوب الخيل ما مثلوا تعبار*** عز البر لي منو أنا جاي
ونسبنا معروف عند أعجم وأحرار*** وبلا فخره بطال ما فينا تالي


رقصة العلاوي

هي رقصة شعبية ذات شهرة واسعة على الصعيدين الداخلى والخارجي حيث أنها كانت سفير الثقافة الشعبية والعلاوي رقصة خاصة بالرجال تؤدى في المناسبات ومواسم جني المحاصيل الزراعية
فهى رقصة فنية تعتمد على الرشاقة في الحركة وسرعة في التنسيق وتؤدي على شكل دائرة مع صوت كل من الغايطة والبندير و الدربوكة
وعادة ما تتكون فرقة الرقص من 8 راقصين و4 أعضاء يضربون على الدف والدربوكة في نصف دائرة أو دائرة كاملة


تشترك الأغنية البدوية الجزائرية مهما كان طابعها ونوعها في استعمال أدوات موسيقية تقليدية كـ"القصبة" أو "المزمار" و"الدف"، بيد أنّ للقصبة أو ما تُعرف محليا بـ(الغايطة) سحر وبريق جعل منها سيدة أدوات الأغنية البدوية الذئعة الصيت محليا.
وبحسب العارفين بالمزمار، فإنّ الطابع الموسيقي (الركروكي) في الشرق، و(الراي) في الغرب، و(الأياي) في الجنوب وعلى بوابة الصحراء، يعرف دون استثناء بنوع واحد من المزامير مع اختلاف في العزف وما يتطلبه الطابع، فالمزمار أساسا وُجد لأجل العزف المقرون بالغناء سواء على طريقة المواويل أي ببطئ، أو عن طريق العزف رفقة الدف.


"الأهليل": ديوان شعري ضخم للإنسان الجنوبي في الجزائر



يعتبر الأهليل ديوانا شعريا ضخما يعكس مناحي الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للإنسان الجنوبي، ويراه عشاقه الكثر من سكان الصحراء الكبرى في الجزائر، فنا روحانيا عريقا مرتبطا بالموروث الثقافي المحلي.
اعتاد سكان الواحات الجزائرية على التوافد كل مساء لسماع الآداءات المختلفة لفرق "أهليل" المنتشرة في الجنوب الجزائري في فضاءات مفتوحة فوق الرمال وسط أجواء حميمية خاصة وفي فترات معينة.
وحول أصل تسمية "أهليل" يرجعها فريق إلى "أزلوان" وهي كلمة محلية تُطلق على "أهل الليل" اعتبارا لكون قصائد الأهليل عادة ما تلقى ويتم التغني بها في الليل حتى مطلع الفجر، بينما ربط فريق آخر، كلمة أهليل بالهلال الذي يهل مطلع كل شهر، في حين يذهب البعض إلى أنّ كلمة أهليل جاءت من التهليل لله وذكر عبارة "لا اله إلا الله".
وتوظف في الأهليل آلات: الإمزاد، البندير، الطبلة، الدف، فضلا عن البانجو، الكمان، والقيثارة، ويؤدى هذا اللون من طرف فرق تتألف غالبا من سبعة منشدين يحتفلون بطريقة مهيبة في أماكن عامة أثناء الليل في المناسبات الدينية والأفراح
"الأهليل" ينقسم إلى نوعين الأول يُطلق عليه "تقرابت" ويُؤدى جلوسا بآلات موسيقية خاصة في المناسبات الدينية، والنوع الثاني هو "أهليل" ويؤدى وقوفا باستعمال آلتي الناي والطبل.
وسط حلقات بديعة يقوم المؤدي- الشاعر أو القوّال (الحكواتي) والذي يطلق عليه اسم الزناتي بإلقاء قصائد والتغني بالدين والحب والحياة وأيضا تمجيد الله والحياة الأخرى.
وبأنساق جمالية استثنائية، يتخذ شعراء من الحب والحرب والشهرة والكرامة والعطف، مواضيع محبّبة لهم، وإذا كان المعطى الديني أساسا في هذه الأناشيد، فإنّ ذكر الأساطير والملاحم وقصص الحب والقصور والحروب بين قبائل المنطقة لا يغيب عنها بل هو يتساوى فيها مع ذكر الله وأنبيائه وأوليائه الصالحين على مساحة وسطى تمزج مزيدا من السحر والحلم، ويحدث أن يتجاوب الجميع مع قصيدة "النبي الأعظم":
صل الله على صاحب المقام الرفيع
والسلام على الطاهر الحبيب الشفيع
قدر الداعي والمدعي ومن هو سميع
قدر الشاري في السوق ومن جاء يبيع
قدر الطايع للحق رآه في أمره سميع
قدر ما قبضت اليد الكافلة بالجميع
قدر الحلفة والدوم والزرع والربيع..
وبموازاة مع ما يراه باحثون انتقال الأهليل من الدنيوي إلى الديني، تبعا لتغنيه بالأولياء والصالحين إضافة إلى الله ورسله، يدعو عموم المهتمين بالتراث الشفوي وشيوخ "الأهليل" ورواد هذا الفن، إلى المحافظة على هذا التراث الأصيل، ويشكّل تنظيم المهرجان الثقافي لثقافة "أهليل" الذي تحتضنه مدينة تيميمون (أقصى جنوب الجزائر) في شهر ديسمبر من كل عام، مناسبة لتشجيع البحث حول فن الأهليل.
وتمّ إطلاق جائزة لأحسن بحث أكاديمي حول هذا التراث الفني الأصيل بالنسبة للباحثين والمهتمين، وجائزة أخرى لجامع أكبر عدد من قصائد الأهليل، كما سيجري انجاز دار "الإمزاد" لأجل المحافظة على هذا التراث الأصيل.


الشعر الملحون





تشتهر مناطق جزائرية عديدة بظاهرة الشعر الملحون وهو ضرب من الأدب الشعبي
الذي يلحن ويغنى، وبقي متألقا على امتداد قرون بفعل تفنن أجيال من الشعراء الموهوبين على ممر العصور.
أينما حللت وارتحلت في ولايات الجزائر من شمالها إلى جنوبها أو من شرقها إلى غربها، تقف منبهرا بقوافل من الشعراء الشعبيين الذين سلكوا دروب أسلافهم، وامتطوا صهوة الشعر الملحون، ليعبروا من خلال الأخير على آمال وآلام مواطنيهم ومختلف التمظهرات الاجتماعية وتفاصيل الأساطير والملاحم وقصص الحب على مساحة وسطى تمزج مزيدا من السحر والحلم.
أنّ الشعر الملحون في الجزائر، لا يأخذ الأوزان المعروفة في البحور الخليلية كقاعدة في نظمه، وهو غير خاضع لنظام التفعيلة العروضية ويراعي عدد الحركات فحسب،
اعتماد القصيدة الجزائرية الملحونة على قافيتين وقد تمتد إلى ست قوافي في القصيدة الواحدة، خلافا للشعر الشعبي في منطقة الخليج الذي يقتصر على قافية وحيدة مضاهية للشعر الفصيح والقصيدة العمودية.


* مقاطع من القصيدة الملحونة "أمجاد دولتنا" للشاعر "الجموعي بلمصطفى":
أذكـر يا تاريخ أمجــــاد دولتنـا =*= وسطـــــر جوابـــك لكـــل ســـؤال
عـرَف بتاريخ سيـــرة رفعتنـــــا =*= والخيـر القـدام مـــازال و مــازال
فخــــــرنا بها مسيـرة شرفتنـــا =*= و بعـــد الله للرجــال أفضـــــــال
قلنا نعيشــــو أسيــاد بلدتنــا =*= ما نبقوش ا تـبــاع للبـراني خيال
أتحدينا الزمــــان الأيـام فهمتنـا =*= صدت لينــــا ورضـــانـــا الحــال
قاومنا والنــاس كلهـا سمعتنـــــا =*= والجزائــر بينـــت فيها رجـــــال
الأميــر و البــاي بينـوا رجلتنـا =*= والرجــلة و النيـف فيـنا خصــال
بوعمـامـة ثائـــر حــــرك همتنــا =*=والمقــراني شيــــخ نــسيـانه محـال
فــــاطمة نسومـر ذيــك حرتنــــا =*= شهدت بطولاتهــا جــــرجـرة وجبــال
جهــاد المقاومــة سيــرة قرتنـــا =*= خلت المحتـــل ما يهنـــئ له بـــال
الشيخ الإمــام حـــرك نخوتنــــــا =*= وما بخلو شيـــــوخنــــا بنضـــال
رجــــال العلــم قــادوا مسيرتنـا =*= ولينـا النضـال بعدهـــم سهــال
خمســـة وربعيــــن فيها صدمتنـــا =*= الثــامن مـاي فيــــه دمنا ســال
جريـمة فرنســــا حنــا ورتنــــا =*= عــزمنا منها ما يبقــــى احتــلال
أول نوفمبـــر فجـــر ثورتنـــــا =*= وصبحنا مـن بعــــد ليالي طـــوال
ربعــــــة وخمسيـــن بداية عزتنـا =*= و فخر التاريخ و رثــــوه الأجيـال
ثورتنــا فـي العـــالم شهرتنــــا =*= وعسكرنا ليهم تحيــة و إجـــــــلال
قوتنــــــا جـات مـــن وحدتنـــا =*= والفرقـة ســاعة الحــرب اهبــــال
المحتـــل جيوشـــــه مــا هزمتنــا =*= لا موريس و مثاله لا المــــــارشـال
و الأطلس قوتـــه مــا خـــوفتنــا =*= لا مدافـعهـــم و لا قنابــل نبــال
بعــــــون الله جــات نصرتنــــــا =*= وحنا في العــدة نتسمــــاو قـــلال
حقـــرة المحتـــــل زادت شحنتـــنا =*= عـزمنا نتحـــــرر أنسا ورجــــال
أحنــا معروفيـــن يــاك بهدتنـــا =*= مـــانا هــــدارة بينــابأفعــال
وحدة الثـــــورة فـرضــت قوتنــا =*= قداش مــن شعــــوب دارتنا مثــال
قلنا لا سلا م يـــرهـن ذمـتنـــا =*= والحمـــد لله حنــا منـــــــاش ذلال
سبعة عوام وشهـــور ما تعبتــــنا =*= حـروبنا فيــها بــــانوا الأبطـال
تعبــــت فــــرنسـا مـن احتلتنـا =*= وشـافـــت منا خسائــر ثقـــــال
وذليلة في أيفيـــــان فاوضتنــــا =*= قالـت الصحـــرة و نشـد الرحـــال
قالـوها الشجعان ما هــــي خطتنـا =*= شبــــر ترابنا مـا يتبــاع بمـال
و سلا حنـــا هـــدر يــا عدوتنــا =*= التفــــــراط فـيهـا بلادنا محـال
اثنين وستيـن وقفــــــــت عركتنـا =*= مـارس النصـــر بعـدو استقـــــلال
خمســـــــة جويليــة كملت فرحتنـا =*= وعلـــت رايتنا نجمـــة وهــــــلال
وما جـاتــش هكـــــذاك حريتنـــا =*= عبـرة ديناها من ســـورة الأنفــال
المحتل عـــــــدو ديمـــة لا متنــا =*= إذا دخل بــــلادنا يخــرج بقتــــال
وهذا باختصــــار فخـــر قصتــنـا =*= حكايتنا اليـــــوم ذكـرى واحتفـال

أغنية أندلسية جزائرية



اغنية جزائرية شعبية دحمان الحراشي

المالوف القسنطيني

الحاج محمد الطاهر الفرقاني : بالله يا حمامي - عاشق ممحون




القبائلي

أغنية أفافا إينوفا - إيدير / مترجمة إلى العربية



اغنية شاوية رائعة ياالورشان

صوت العايطي



رقصة العلاوي



أغنية بدوية جزائرية

الأهليل