معركة سومنات .. فتح الهند الأعظم

الأحداث:

 
يعتبر دخول الإسلام إلى بلاد الهند الشاسعة أشبه ما يكون بالملاحم الأسطورية التي سطرها كبارالمؤلفين والمؤرخين، والإسلام قد دخل بلاد الهند الضخمة والواسعة منذ القرن الأولالهجري، ولكنه ظل في بلاد السند بوابة الهند الغربية فترة طويلة من الزمان، حتىجاء العهد الذي اقتحم فيه الإسلام تلك البلاد الكبيرة المتشعبة الأفكار والعادات،والمبنية على نظام الطبقات، فاصطدم الإسلام ليس فقط مع القوة المادية والجيوشالحربية, ولكنه اصطدم أيضا مع الأفكار الغربية والانحرافات الهائلة والضلالاتالمظلمة, لذلك فإن معركة الإسلام مع الكفر بأنواعه الكثيرة بالهند ظلت لمئاتالسنين، وما زالت قائمة حتى وقتنا الحاضر والذي نلمسه جليًّا في المذابح والمجازرالسنوية والموسمية التي يقوم بها عباد البقر من الهندوس ضد المسلمين، الذين تحولوامن قادة وحكام للبلاد إلى أقلية وذلك رغم ضخامة أعدادهم مقارنة بغيرهم من بلدانالعالم.
 

الإسلام والهند:

الدولة الغزنوية:

الفاتح الكبير:

فتوحات الهند الكبرى:

فتح سومنات:

 
استمر السلطان "محمود بن سبكتكين" في حملاته وفتوحاته لبلاد "الهند"وكان كلما فتح بلدًا أو هدم صنمًا أو حطم معبدًا قال الهنود: إن هذه الأصناموالبلاد قد سخط عليها الإله "سومنات" ولو أنه راضٍ عنها لأهلك من قصدهابسوء، ولم يعر السلطان "محمود" الأمر اهتمامه حتى كثرت القالة، وأصبحتيقينًا عند الهنود، فسأل عن "سومنات" هذا, فقيل له: إنه أعظم أصناموآلهة الهنود، ويعتقد الهنود فيه أن الأرواح إذا فارقت الأجساد اجتمعت إليه علىعقيدة التناسخ فيعيدها فيمن شاء، وأن المد والجزر الذي عنده إنما هو عبادة البحرله.
 
يقع "سومنات" على بعد مائتي فرسخ من مصب نهر "الجانح" بإقليم "الكوجرات"في غرب الهند، ولهذا الصنم وقف عشرة آلاف قرية، وعنده ألف كاهن لطقوس العبادة،وثلاثمائة رجل يحلقون رءوس ولحى زواره، وثلاثمائة رجل وخمسمائة امرأة يغنونويرقصون على باب الصنم، وأما الصنم "سومنات" نفسه فهو مبني على ستوخمسين سارية من الصاج المصفح بالرصاص، و"سومنات" من حجر طوله خمسةأذرع، وليس له هيئة أو شكل بل هو ثلاث دوائر وذراعان.
 
عندما اطلع سلطان الإسلام السلطان "محمود" على حقيقة الأمر عزم على غزوهوتحطيمهن وفتح معبده؛ ظنًّا منه أن "الهند" إذا فقدوه ورأوا كذب ادعائهمالباطل دخلوا في الإسلام، فالسلطان "محمود" لا يبغي من جهاده سوى خدمةونشر الإسلام, فاستخار الله  وخرج بجيوشه ومن انضم إليه من المتطوعينوالمجاهدين وذلك في 10 شعبان سنة 416هـ، واخترق صحاري وقفار مهلكة لا ماء فيها ولاميرة، واصطدم بالعديد من الجيوش الهندية وهو في طريقه إلى "سومنات"، معالعلم أنه أعلم الجميع بوجهته وهدفه، ليرى الهنود إن كان "سومنات" سيدفععن نفسه أو غيره شيئًا.
 
بلغ السلطان "محمود" بجيوشه مدينة "دبولواره" على بعد مرحلتين من "سومنات"،وقد ثبت أهلها لقتال المسلمين ظنًّا منهم أن إلههم "سومنات" يمنعهمويدفع عنهم، فاستولى عليها المسلمون، وحطموها تمامًا، وقتلوا جيشها بأكمله، وسارواحتى وصلوا إلى "سومنات" يوم الخميس 15 ذي القعدة سنة 416هـ، فرأوا حصنًاحصينًا على ساحل النهر، وأهله على الأسوار يتفرجون على المسلمين واثقين أن معبدوهميقطع دابرهم ويهلكهم.
 
وفي يوم الجمعة 16 ذي القعدة وعند وقت الزوال كما هي عادة المسلمين الفاتحين زحفالسلطان "محمود" ومن معه من أبطال الإسلام، وقاتلوا الهنود بمنتهىالضراوة، بحيث إن الهنود صعقوا من هول الصدمة القتالية بعدما ظنوا أن إلههم الباطلسيمنعهم ويهلك عدوهم، ونصب المسلمون السلالم على أسوار المدينة وصعدوا عليهاوأعلنوا كلمة التوحيد والتكبير وانحدروا كالسيل الجارف داخل المدينة، وحينئذ اشتدالقتال جدًّا وتقدم جماعة من الهنود إلى معبدوهم "سومنات" وعفروا وجوههموسألوه النصر، واعتنقوه وبكوا، ثم خرجوا للقتال فقتلوا جميعًا, وهكذا فريق تلوالآخر يدخل ثم يقتل, وسبحانه من أضل هؤلاء حتى صاروا أضل من البهائم السوائم، قاتلالهنود على باب معبد الصنم "سومنات" أشد ما يكون القتال، حتى راح منهمخمسون ألف قتيل، ولما شعروا أنهم سيفنون بالكلية ركبت البقية منهم مراكب في النهروحاولوا الهرب، فأدركهم المسلمون فما نجا منهم أحد، وكان يومًا على الكافرينعسيرًا، وأمر السلطان "محمود" بهدم الصنم "سومنات" وأخذأحجاره وجعلها عتبة لجامع غزنة الكبير شكرًا لله U.=arab>
 

أعظم مشاهد المعركة:

 
لهذا المشهد نرسله بصورة عاجلة لكل الطاعنين والمشككين في سماحة وعدالة الدين الإسلامي،وحقيقة الجهاد في سبيل الله وأن هذا الجهاد لم يرد به المسلمون أبدًا الدنياوزينتها، بل كان خالصًا لوجه الله، ولنشر دين الإسلام وإزاحة قوى الكفر وانطلاقًامن طريق الدعوة الإسلامية.
 
أثناء القتال الشرس حول صنم "سومنات" رأى بعض عقلاء الهنود مدى إصرار المسلمينعلى هدم "سومنات" وشراستهم في القتال حتى ولو قتلوا جميعًا عن بكرةأبيهم، فطلبوا الاجتماع مع السلطان "محمود"، وعرضوا عليهم أموالاً هائلة،وكنوزًا عظيمة في سبيل ترك "سومنات" والرحيل عنه، ظنًّا منهم أنالمسلمين ما جاءوا إلا لأجل الأموال والكنوز فجمع السلطان "محمود"قادته، واستشارهم في ذلك، فأشاروا عليه بقبول الأموال للمجهود الضخم والأموالالطائلة التي أنفقت على تلك الحملة الجهادية، فبات السلطان "محمود" طولليلته يفكر ويستخير الله ، ولما أصبح قرر هدم الصنم "سومنات"، وعدم قبول الأموالوقال كلمته الشهيرة: "وإني فكرت في الأمر الذي ذكر، فرأيت إذا نوديت يومالقيامة أين "محمود" الذي كسر الصنم؟ أحب إليَّ من أن يقال: الذي تركالصنم لأجل ما يناله من الدنيا؟!".
 
وهكذا نرى هذا الطراز العظيم من القادة الربانيين الذين لم تشغلهم الدنيا عن الآخرة، ولاأموال الدنيا وكنوزها عن نشر رسالة الإسلام وخدمة الدعوة إليه، والذين ضربوا لناأروع الأمثلة في بيان نصاعة وصفاء العقيدة الإسلامية، وأظهروا حقيقة الجهاد فيسبيل الله وغاياته النبيلة.
 

المصادر: