قرية "عقربا".. نابلس اربد درعا

نبذه عن بلدة عقربا 

أسعد مقصوص بني جامع، عام 1948م. •    خليل أحمد عبد العزيز ديرية، عام 1948م. •    عايش أحمد حمود ديرية، عام 1948م. •    عارف شريف محمد حسن، 1948م. •    أحمد زكلاب، عام 1948م. •    محمود سعيد أبو حلاوة، عام 1948م. •    رشيد سعادة أبو سنارة، عام 1948م. •    يعقوب يوسف ديرية. •    ناجي طلال عبد الجليل بني منيه. •    ذيبان قاسم ذيبان بني فضل، عام 1969م. •    يوسف إبراهيم جبالي بني جامع، أول شهيد فلسطيني في سجون الاحتلال أستشهد أثناء التحقيق معه في سجن نابلس المركزي. •    خولة عبد الرؤوف طلب، استشهدت في عام 1972م أثناء تدريبات الجيش الإسرائيلي حيث استشهدت بقصف طائرة إسرائيلية. •    ياسين خضر حمزة ديرية، استشهد في لبنان. •    مخلص فهيم ديرية، لبنان. •    بسام فخري أبو لحية، استشهد في الانتفاضة الأولى. •    الحاج عادل أبو ناصر بني جابر، استشهد في الانتفاضة الأولى. •    فراس أحمد عبد الفتاح ديرية، استشهد في الانتفاضة الأولى. •    الحاج محمد عبد الله ديرية. •    مهند سعيد أبو حلاوة، استشهد في انتفاضة الأقصى. •    فؤاد عديلي ديريه، استشهد في انتفاضة الأقصى. •    هاني حمد الله بني منيه، استشهد في انتفاضة الأقصى. •    محمد حمود أبو كبر ديرية، استشهد في انتفاضة الأقصى. •    يوسف طه بني منيه، استشهد في السبعينات. •    حمدالله جبر الزغير، استشهد في السبعينات. •    عبد عامر بني منيه. •    هشام عادل *بو نجم، أستشهد في السبعينات. • كايد عادل رشيد، استشهد في لبنان في السبعينات. •    محمد حمدان بني جابر، استشهد في انتفاضة الأقصى. •    يحيى عطا بني منيه، استشهد في انتفاضة الأقصى. كما سقط عدد من الشهداء نتيجة انفجار مخلفات الجيش الإسرائيلي وهم: •    أسعود أحمد أبو عودة في السبعينات حيث انفجرت فيه قنبلة في الغور. •    إبراهيم اسعيد قصقوص. •    مصلح عادل رشيد بني جابر. •    صلاح الدين فتحي مصطفى عيسى بني جابر. •    هشام عبد قصقوص. •    عبد حامد إبراهيم بني جابر. •    عبد الرحيم محمد عبد الله بني جابر. كما سقط عدد من الشهداء على نهر الشريعة خلال عام 1967، أثناء محاولتهم قطع النهر للوصول والاطمئنان على أولادهم وأقاربهم منهم: •    ربحي رشدي سليم ديريه . •    عادل عبد العزيز نجم بني منيه. •    أحمد نجم بني منيه. •    محمد محمود ابو سهيل ميادمة. •    حسين جبر حسين بني جابر. •    عبد الله حسين سعد بني فضل. •    جمال محمود خليل ديريه. كما استشهد على الحاجز العسكري نعيم عبد قصقوص بني جامع، أثناء نقله للعلاج إلى مستشفيات نابلس في “الانتفاضة الأولى”. الاهداف التنموية لبلدة عقربا قضية عدم توفر شبكة الصرف الصحي التقليل من الاثار البيئية للمياه العادمة في البلدة قضية نقص المدارس والغرف الصفية والمرافق توسعة المدارس الموجودة في البلدة بشكل يتناسب مع المساحات المتاحة وعدد الطلاب تطوير المرافق داخل المدارس زيادة عدد المدارس بشكل يتناسب مع ازدياد عدد الطلاب سنويا قضية عدم تفعيل البنى التحتية في المجال الصحي تفعيل المرافق الصحية الموجودة حاليا في البلدة تطوير البنية التحتية والاجهزة الطبية داخل المراكز الصحية زيادة عدد الكادر الطبي المتخصص بشكل يتناسب مع عدد السكان قضية عدم موائمة حدود المخطط الهيكلي مع ملكية الاراضي والاحتياجات، وتسوية الاراضي تطوير المخطط الهيكلي من خلال التوسيع والتعديل تنظيم الاراضي من خلال فرزها وتسوية ملكياتها قضية ضعف استصلاح الاراضي وضعف البنى التحتية والتسويق الزراعي تسهيل وصول المزارعين للاراضي الزراعية زيادة مساحة الاراضي الزراعية المستغلة داخل البلدة الارتقاء بمستوى تسويق المنتجات الزراعية قضية ضعف البنى التحتية المتعلقة بالطرق تسهيل تنقل المواطنين داخل البلدة تطوير طرق البلدة وضمان السلامة المرورية الارتقاء بمستوى الخدمات الموجودة ضمن شبكات الطرق قضية ضعف الاهتمام باثار البلدة والمواقع التاريخية تاهيل المباني والمواقع الاثرية والدينية رفع مستوى التسويق السياحي داخل البلدة تعيش في بلدة عقربا 6 حمايل وهي بني جابر، بني فضل، بني منيه، ميادمه، بني جامع، الديرية). هناك من الحمائل ما هو أصيل وقديم في البلدة، ومنها ما له أصل خارجي ويرجع معظم سكان هذه البلدة لعشائر بدوية، كانت تخيم بمنطقة الأغوار، وقبائل شرق الأردن، والجزيرة العربية، وبلاد الشام لقطات من تاريخ عقربا زمن الاحتلال البريطاني عندما وقع الاحتلال البريطاني على فلسطين وأعلن انتدابه عليها سمع عن قرية عقربا وعن طبيعة رجالها وشدتهم فبعث بدورية من جنودة على الخيل لإعلام أهالي القرية بأن فلسطين الآن تحت الانتداب البرطاني وذلك خوفا من ردة فعل أهالي البلدة في المنطقة.وذلك لانهم كانوا يشرفون على الأغوار وهم أصلا متواجد عند الحدود الفلسطينية الأردنية وهذا الانتشار لهم سيكون عبئا على برطانيا خصوصا أن الكثير كان يعمل في التهريب من الأردن وقسم آخر كان متخصصا بالنهب والسرقة وقطع الطرق لذلك أرادت برطانيا تحييدهم وتجنب الصدام معهم في ثورة 36 تشكل في عقربا فصيلان والتحق العشرات في الثورة تحت قيادة خميس العقرباوي في حرب 48 تطوع قرابة 70 مقاتل من عقربا في جيش الانقاذ تحت سرية عقربا وكانت بقيادة المرحوم عبد الحميد أبو ناصر المضافات تجسد المضافة في بلدة عقربا معنى الترابط والتعاون, لأنها تجمع أبناء الحمولة في أفراحهم وأتراحهم, بالإضافة لكونها منزلاً ومقاماً للزائرين ,خاصة في الأزمنة القديمة . ومن المضافات في البلدة: مضافة بني منيه:- تقع في شمال البلدة, بالقرب من مسجد الحصن, وهي قديمة البناء ضافة بني جابر :- وهي مضافة كبيرة ,تقع بالقرب من مضافة بني منيه, حيث تم تجديدها وتوسعتها مضافة الديرية :- تقع في الجهة الغربية من البلدة القديمة, وهي من الآثار المعمارية الجميلة ,حيث تم صيانتها حديثاً مع المحافظة على طرازها المعماري القديم مضافة الميادمة :- تقع شمال شرق مسجد عقربا الكبير وهي بناء قديم تم صيانته حديثاً مضافة بني جامع :- تقع بجانب مستوصف عقربا الخيري وهي مؤلفة من ثلاث طوابق مساحة كل طابق 250 متر 1.    ديوان الهواوشة :-يقع بالقرب من مسجد بلال بن رباح ديوان آل أبو لحية:- ويقع بالقرب من بلدية عقربا يخدم أبناء العائلة في الأفراح والأتراح هناك مضافات تهدمت ولم يتم تعميرها كمضافة بني فضل الأودية في عقربا وادي عرقان السبع : وهو أحد روافده وادي الأحمر ليتجه نحو نهر الأردن شرقاً حيث يتصل بالنهر جنوب وادي الفارعة وادي الأحمر: يتجه شرقاً حتى يصل بنهر الأردن جنوب وادي الفارعة وادي دير بلوط : يبدأ من سهل عقربا الجنوبي الصغير نسبياً ويتجه غرباً ماراً بأراضي بلدة قبلان قاطعاً السهل الشرقي والغربي فيها ومن ثم إلى وادي الشاعر الينابيع في عقربا نبع الدوة : يقع شرقي نبع الجهير وهذان النبعان بحاجة إلى طرق زراعية

"عقربا".. قرية خلابة تُطل على جراح عربية نازفة

عقربا (درعا)
عقربا قرية في حوران بمحافظة درعا تقع في شمال غرب محافظة درعا وتتبع منطقة الصنمين , تبعد عن دمشق بحوالي 52 كم وتعتبر قرية عقربا أول قرية صحية في سوريا 1996 من حيث نسبة المدخنين فيها .عقربا غنية بالأثار القديمة وهي منطقة ذات وفرة مطرية وأرض خصبة وشعب طيب يتوفر في القرية الكثير من الخدمات العامة والمستوى التعليمي فيها متقدم.

تقع قرية "عقربا" في المنطقة المسمى "الجيدور" أي بين سهل "حوران" و"هضبة الجولان" وفي الزاوية الشمالية الغربية من محافظة "درعا" ويحدها من الجنوب بلدة "الحارة" ومن الشرق بلدة "كفر شمس" وقرية "أم العوسج" ومن الشمال قرية "كفر ناسج" وقرية "المال" ومن الغرب الحدود الإدارية لمحافظة "القنيطرة" حيث تبلغ مساحتها الإجمالية 3700 هكتار موزعة بين 450 هكتاراً المخطط تنظيمي و3250 مساحة الأراضي الزراعية.

التسمية

كان اسم القرية هو "الدير الأحمر" نسبة للدير الموجود بها أسوة بالقرى الموجودة حولها مثل "دير العدس" و"دير البخت" التي ما تزال موجودة حتى الآن في حوران. اما عن تسميتها الحاليا فتعود إلى اسطورة قديمة حيث يقال أن اسم عقربا يعود إلى قصة ابنة ملك بصرى، حيث قال له العرّافون أن ابنته الأميرة ستموت من لدغة "عقرب" فأمر لها ببناء سرير مرتفع عن الأرض، وفي يوم من الأيام أحبت الأميرة أن تأكل عنباً فأحضروا لها عنقوداً من أرض إحدى القرى التي كان يوجد فيها كروم وفيرة، ولسوء الحظ فإن "عقرباً" استطاع أن يختبئ بين حبات العنب دون أن ينتبه له أحد، وعندما باشرت تأكل منه لدغها "العقرب" وماتت الأميرة، وسئل عن سبب موتها قال الناس ماتت من عنب فيه "عقرب" فأصبحت القرية التي أنتجت ذلك العنقود منذ ذلك الحين تسمى "عقربا".

التاريخ

مرت على المنطقة الكثير من الاحداث التاريخية وسكنها الاراميون واليونان ومن ثم الغساسنة .يوجدفي القرية مسجد قديم يعود بناؤه إلى أكثر من 80 سنة وق تم بناؤه من قبل بناؤون قدمو من لبنان من سهل البقاع ، وهو مبني على أنقاض دير الأحمر الأثري، إذ إن الاسم القديم لهذه القرية مستوحى منه، حيث إن أساساته ما تزال ملحوظة، ويحيط به سور قديم له بوابة من جهة الجنوب صغيرة والبوابة الرئيسية من جهة الشمال وتوجد عليه نقوش سنابل قمح وعناقيد عنب ,كما يوجد في القرية بعض الأبنية الأثرية والتي يعود بناؤها إلى زمن الرومان من هذه الاثار كان يوجد برج قديم يصل ارتفاعه نحو 9 م قام أهالي القرية بهدمه من اجل بناء مدرسة في عام 1948 وتضاربت الأخبار حوله، فمنهم من يقول انه كان زاوية لقصر قديم، أو انه برج مراقبة من اجل حماية كروم العنب التي تواجدت بكثرة، ومنهم من يقول انه برج يهتدي به المسافرون لوجود
ومسالك رومانية قديمة بقيت ملامحها موجودة حتى الأمس القريب، ويقال انه توجد أبنية مدفونة تحت أرض القرية ».

السكان

يبلغ عدد سكانها نحو 6272 نسمة وعدد الأسر نحو 850 أسرة، وبلغ عددالوافدين اليها من محافظة "القنيطرة" 800 نسمة ويبلغ عدد المنازل فيها نحو 850 منزلاً موزعة على 28 حياً لكل حي مندوب يمثله أمام لجنة التنمية والتعليم في عقربا نسبته جيدة حيث لا تتجاوز نسبة الأميةفيها عن 6.6 %

الزراعة والاقتصاد

يشتهر سكان عقربا بالزراعة وتربية الماشية والدواجن ويأتي القمح في المرتبة الأولى من المحاصيل الزراعية، ثم الحمص والشعير و دخلت زراعة الزيتون مؤخرا على القرية واصبحت احدى أهم المكونات الاقتصادية فيهاويبلغ عدد الغراس حوالي 14000 غرسة . كما يوجد الكثير من أبناء القرية يعملون في قطاع الخدمات في العام والخاص من حملة الشهادات العالية ومدرسين ...».

المرافق العامة

يوجد في البلدة عدد من المنشآت الحكومية منها مبنى مجلس البلدية ووحدة إرشادية والمركز ثقافي حيث تلقى فيه الندوات الثقافية والامسيات الثقافية , ومركز صحي عام يهتم بشؤون المواطنين الصحية , كما تحتوي البلدة على 4 مدراس لتعليم الأساسي (التعليم الابتدائي )حلقة أولى وإعدادية وثانوية وروضة للأطفال مؤلفة من ثلاث شعب. نسبة التعليم في القرية عالية ويوجد فيها نسبة كبيرة من حملة الشهادات العليا.


بلدة «عقربا» .. مفصل غوطتي دمشق الشرقية والغربية

بلدة عقربا   نابلس

لماذا سميت بلدة عقربا بـ"أم السبع حمائل"؟
نابلس - المركز الفلسطيني للإعلام
"أم السبع حمائل" من الألقاب التي تشتهر بها بلدة عقربا جنوب شرق مدينة نابلس، ما أضحى مضربا للمثل في الريف الفلسطيني، ولهذا اللقب أصول ضاربة في جذور التاريخ الفلسطيني.
أم السبع حمائل
الباحث والحكواتي حمزة ديرية، وهو من أبرز نشطاء البلدة، يقول إن عقربا عرفت قديما بـ"أم السبع حمائل"، ولا أحد على الإطلاق يعرف متى سميت بهذا الاسم، وعلى أي أساس نسبت بعض العائلات إلى هذه الحمائل.
ويتابع في حديث لـ"المركز الفلسطيني للإعلام" أن أسباب تسمية كل حمولة تختلف؛ فبعضها جغرافي "نسبة للموقع الذي سكنوه"، وبعضها نسبة لشخص نزل عقربا، وبعضها لجذور وأصول قديمة.

وهذه الأسماء تواردت من الأجداد، ولم يبحث أحد عن سبب التسمية أو عن عائلات البلدة قديما، وهل كانت مقسمة على حمائل، وكيف كانت تتم الأحلاف بين العائلات.
وأضاف أن حمائل القرية كما عُرفت سابقاً سبع، إلا أنها اليوم ست حمائل، ويختلف كبار السن في البلدة حول اسم الحمولة السابعة، وسبب رحيل أبنائها ودمجها مع حمولة أخرى.
والحمائل المتبقية هي وفقا للباحث والحكواتي ديرية: الديرية وبني فضل وبني منيه وبني جامع وبني جابر والميادمة، وكل واحدة من هذه الحمائل تضم عدة عائلات، وتتفاوت العائلات داخل الحمولة من حيث العلاقات والوشائج والصلة والقُربى.
عائلات عقربا
والعائلات الموجودة في عقربا اليوم ليست هي فقط عائلات قرية عقربة التي كانت تُشكل الحمائل السبع؛ إذ الخريطة السكانية تغيرت بالكامل في بلدة عقربا عدة مرات، كان آخرها الهجرة والنزوح عام 67 ميلادية.
واستعرض نوعين من العائلات غير موجودة في القرية اليوم: الأولى العائلات التي انقرضت، وهي كثيرة حيث يوجد عائلات في القرية انتهت، ولم يبقَ منها أحد وهي كثيرة، ومعروف بعضها.
أما الثانية وفقا ديرية؛ فهي عائلات رحلت عن عقربا بالكامل ولم يبقَ منهم أحد، حيث رحلوا وتركوا أرضهم أو باعوها وسكنوا في الأردن وسوريا وغيرها. وهذه العائلات كثيرة لا يزال بعضها معروفا وله بقية من أرض في البلدة، وبعضها يقول بأن أجداده كانوا من قرية تسمى عقربا، حيث خرجوا منها قبل مئات السنين.
وبقي قسم من العائلات في القرية، وفق الناشط، وهم موزعون على الحمائل الست التي ذكرت سابقا، ويشكلون حمائل وعائلات عقربا اليوم، رغم أنهم النسبة الأقل بالمقارنة مع عدد المغتربين.
ونبّه ديرية إلى أن العائلات والحمائل الموجودة اليوم في عقربا تتفاوت في سنة نزولها القرية، ويصعب تحديد أقدمها نزولا على وجه الدقة، وأيهما الأصل والأقدم، غير أن المعروف لدى العموم بأن كثيراً من عائلات البلدة هي عائلات وافدة من خارج فلسطين "من السعودية والأردن واليمن وتونس والمغرب وسوريا ولبنان والعراق….".

كما أن بعضها من مدن وقرى فلسطين "من بيت ساحور ومن نابلس والخليل ونعلين وغيرها".
وهناك عائلات لا تعرف إلى أي القبائل العربية تعود ومن أي البلاد نزلت، وهذا أمر طبيعي؛ لأن العائلات دائما تتفرع وتتشعب، فيكون للعائلة اسم مشهور، وبعد مائة سنة أو أكثر مثلا تتوزع هذه العائلة إلى عدة عائلات، وهذا أمر معروف في كل البلدان، وبذلك تنسى العائلة الفرعية مع الزمن أصلها ونسبها، وعند تعاقب الأجيال تعرف باسمها الحالي، ويصعب تحديد أصل نسبها، وبالتالي تختلط الأسماء والأنساب، وفق الناشط.
أصول تاريخية وعربية
وعزا الباحث ديرية، الأصول التاريخية والعربية لعائلات عقربا وفقا لما توفر من معلومات إلى بلدة عقربا، التي تعد من أقدم البلدات التي سُكنت في فلسطين وبلاد الشام، وقد سكنتها شعوب قديمة، ووفدت عليها معظم حضارات المنطقة من: الكنعانيين والعمونيين والميديين واليبوسيين قبل الهجرات العربية الأولى من جزيرة العرب، مرورا بالرومان والفرس والحيثيين والسامرة وغيرهم.
وأورد أنه ومن القبائل العربية الأصيلة التي كانت تسكن عقربا فترة الفتح الإسلامي لفلسطين قبيلة لُخم ذات المكانة بين أنساب العرب وقبائلهم، وينتسب لهذه القبيلة التي كانت تسكن عقربا تابعي جليل نفخر بأنه من بلدتنا عقربا هو: المحدث محمد بن عاصم اللخمي "من عقرباء".
وفي فترة الفتح الإسلامي لفلسطين سنة 636 ميلادية، وفدت قبائل وعائلات عربية وسكنت فلسطين ومكثت وأقامت فيها. وبعد ذلك توالت الهجرات إلى فلسطين عموماً، وكان ينزل في عقربا عائلات من أصول وبلدان شتى. ويُذكر بأنه حدثت أولى الهجرات الموثقة من عقربا فترة الحروب الصليبية حيث رحل إلى دمشق عدد من العائلات، بينهم أسرة عبد الرازق عائلة العلم والعلماء وغيرهم.

وبعد التحرير الصلاحي لفلسطين وطرد الصليبيين منها على يد السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي والمماليك من بعده، وفدت للقرية عائلات عدة من سوريا والأردن والحجاز وإيران والعراق وغيرها، وتختلف هذه العائلات في نسبها العربي.
وكانت البلاد تتعرض لمد وجزر في هجرة العائلات؛ نظراً لطبيعة الأحداث فيها، فعندما تتعرض لاحتلال أو يضيق الحال بالناس تحدث هجرات منها، وأما حين يفدها الفاتحون والمحررون فتَفِدُ العائلات إليها، ومن ذلك أيضا قُدوم بعض العائلات لعقربا بعد هزيمة التتار والمغول، حيث سكنها بعض الجند والمجاهدين الذين تُنسب لهم بعض العائلات في عقربا.
ونقل ديرية طرفة وجدها في المراجع ما رُوي أن بعض عائلات عقربا ينتسبون لبُناة الكعبة الشريفة، ولذا تجد عبارة (بني) أي بُناة الكعبة.
وتتفاوت بقية العائلات في نسبها وأصلها، وكثير منها أكد لدينا انتسابه لأعز القبائل العربية العريقة المعروفة بالصدارة بين أنساب العرب وقبائلهم.