طارق خوري : عزوف الاردنيين من اصل فلسطيني هل هو عنوان فج ؟

طارق خوري : عزوف الاردنيين من اصل فلسطيني هل هو عنوان فج ؟ .. تفاصيل الندوة المثيرة للجدل

سرايا - تنشر سرايا تاليا نص كلمة النائب طارق خوري في ندوة ..... التي اثارت ضجة واسعه في الاوساط السياسيه.



27-08-2017
و فيما يلي نص الكلمة : 

صباح الخير للجميع 
صباح الخير لاصحاب الدولة الأستاذ طاهر المصري والدكتور عبدالرؤوف الروابدة 

يشرفني أن ارحب بكم جميعاً في هذا المكان وفي هذه الاستضافة ونحن نحاول وضع يدنا على جرح عميق باعتبار ان الحاضرين هم نخبة تستطيع توجيه الرأي العام. نريدكم أن توجّهوا الرأي العام نحو خير هذا الوطن وان سألتم كيف نواجه مشاكلنا الكبرى وهل نعالجها بالدسدسة والسرية والخوف والفزع أم نواجهها بالشجاعة والاقدام المقرونين بالحكمة والالتزام الوطني، يكون جوابي انّ الطبيب الذي يشخص المرض اصبح يرى أنّ مصارحة المريض هي جزء أساسي من العلاج. فالعلاقة مع المريض المبنيّة على الصراحة تسرّع بالشفاء. أمّا ما نمارسه في غرفنا المغلقة فهو يزيد من الوجع ومن خطورة المرض، ممارساتنا تجعلنا عاجزين عن ايجاد العلاج اللازم. والتزاما بمقولة دولة أبو عصام التاريخية نحن أردنيّون فيما يتعلق بالشأن الأردني وفلسطنيّون بما يتعلق بالشأن الفلسطيني وقبل وفوق ذلك نحن شاميّون سوريّون. تذكّروا، سيأتي اليوم الذي تتحطم فيه حدود سايكس وبيكو وتندحر العقول التي عشعشت بها أفكار سايكس وبيكو ونحن في الطريق نحو وحدة تاريخية تلبي الحاجة البشرية لمواطني هذا الوطن العزيز .

أرجو أن لا تستغربوا أن يقوم نائب في البرلمان الأردني بعقد ندوة سياسية لان ذلك غير متعارف عليه من قبل ولم يحدث ولكنني أرى أن النائب يجب أن يكون مؤسسة خاصة في ظل غياب الأحزاب السياسية عن التمثيل النيابي بالشكل المطلوب باستثناء بسيط. يستدعي هذا الواقع منا كنواب القيام بواجبنا والاهتمام بالشؤون العامّة وصولا الى اطلاق حوار عام حول قضايا الشعب الكبرى ودون رتوش أو خوف ووجل أو حساسية. 

نستضيف اليوم وفي الجلسة الأولى للندوة السياسية تحت عنوان عزوف الأردنيين من اصول فلسطينية عن المشاركة في الأنتخابات لماذا وإلى متى قامتين كبيرتين عزيزتين دولة الأستاذ طاهر المصري كمتحدث رئيسي حول الموضوع ودولة الدكتور عبدالرؤوف الروابدة كمعقب. يتلو ذلك مداخلات واسئلة للحضور الكريم ومن ثم ردود اصحاب الدولة .

لماذا هذا العنوان الفج برأي البعض؟

فقط لأن هذا العنوان يترجم واقعا ملموسا وبندرج تحت الهدف الذي عقدت الندوة من اجله هو الوقوف على اسباب العزوف وايجاد الحلول المناسبة وتوفير الظروف اللازمة لأهمية التفاعل والمشاركة.

وأودّ التأكيد في هذا الاطار أن كل الاحصائيات البسيطة تقول أن تدني نسبة المشاركة في الانتخابات تركزت في المخيمات والمدن الرئيسية الثلاث العاصمة عمان ومدينتي إربد والزرقاء والتي يشكّل فيها الوجود الاردني من اصول فلسطينية نسبة كبيرة والتي وصلت في بعض مناطق عمان إلى دون ال 6 %. 
أرجو أن لا يؤخذ علي أنني أطرح أو اتاجر بقضية اقليمية بل أنا أتمنى مشاركة أكثر حرصا على الأردن العزيز وكلّي أمل بتفعيل كتلة بشرية قد يقودها وعيها وممارسة البعض غير المسؤولة إلى الشعور بالتهميش الذي يفوق الجوع والفقر ويؤثر على الانتماء وقد يؤدي الى اللجوء لقوى التطرف والارهاب.

لذلك السؤال المطروح على الدولة والذي أرجو أن اجد الإجابة عليه عند أصحاب الدولة لخبرتهم الطويلة وضلوعهم بالمسؤولية وفي جميع المواقع الحساسة هو التالي: هل من مصلحة الدولة الأردنية تهميش جزء أساسي من الشعب الأردني واقصاؤه عن المشاركة في الانتخابات النيابية والبلدية واللامركزية؟ وهل هذا السلوك يؤدي إلى تحقيق المصلحة العليا؟

العزوف ايها الاخوة ليس وليد اليوم بل هو جاء تدريجيّا الى أن اصبح ملحوظاً ولا يمكن اخفاؤه. العلاج في يدنا والاسباب ونحن ننتظر من اصحاب الدولة ضيوفنا في الجلسة الأولى المساهمة عبر هذه الندوة ومن خلال نفوذهم الرسمي والشعبي العمل على إعادة النظر بكل العملية الانتخابية لضمان مشاركة أوسع من كل الاردنييّن تحقيقا للمصلحة العامة.

معًا نسير نحو الدولة الأردنيّة القوية.. 

أهلا بكم واعطي الكلمة لدولة الأستاذ طاهر المصري

تفاصيل ندوة خوري المثيرة

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

على هامش ندوة عزوف الفلسطينيين عن الانتخابات في الأردن: لستُ مَاسُونياً ولستُ ضابطاً بالموساد.. وهذا رأيي

SEPTEMBER 1, 2017
فهد محمد الطاهر
“عزوف الأردنيين من الأصول الفلسطينية عن المشاركة في الإنتخابات، لماذا و إلى متى”؟
بدعوة من سعادة النائب طارق خوري توجهنا صباح الأمس لفندق اللاندمارك-قاعة البتراء لحضور ندوة بعنوان “عزوف الأردنيين من الأصول الفلسطينية عن المشاركة في الإنتخابات، لماذا و إلى متى”؟ وتم الوقوف على أسباب العزوف وإيجاد الحلول المناسبة وتوفير الظروف اللازمة لأهمية التفاعل والمشاركة.
أكتب هذة المقالة على عجالة لأعرب عن إستغرابي الشديد عن حجم الإسائة و التخوين اللذي تعرضنا له من كُتاب و صَحفيين مَحسوبين على المُثقفين و أصحاب الرأيّ بسبب ندوة سياسية لم يُعجبهم عُنوانها الرئيسي بل وصل الحد من بعضهم بإتهامنا بأننا تابعيين لمحفل ماسوني ونمهدلتوطين الفلسطينيين بالأردن ونعمل بتمويل خارجي مشبوه. وأضيف; لم يدفع لي أحد ثمناً للحضور، لستُ ماسونياً و لستُ ضابطاً بالموساد. لذالك أردت الرد بعدة نقاط سريعة عن الندوة، عن المشاركين و خلاصة رأيي وعقيديتي بهذا المبحث لمن يهمة الأمر.
عن عنوان الندوة:
أنا و الغالبية الساحقة إعترضنا على “عنوان الندوة”، ليس إنتقاصاً من سعادة النائب طارق خوري اللذي أكن له كل الإحترام و التقدير ولكن لإيماننا العميق بأن العزوف عن الإنتخابات كان جماعياً ومن كافة الأصول والمنابت ولم يكن عزوفاً أحادياً من قبل المواطنيين ذو الأصول الفلسطينية فعندما تكون نسبة الإقتراع حوالي ال20% إلى 30% من مجموع السكان لانستطيع أن نوعز هذا الضعف إلى مكون واحد وإن كانت النسب الأقل بأماكن تجمع الفلسطينيين مثل محافظة الزرقاء على سبيل المثال. فلو سألت المكون المسيحي لوجدت بأنهم يشعرون بالإقصاء أيضاً، ولو سألت أبناء العشائر من الشمال و الجنوب لقالوا لك نفس الإجابة. فالشعور بالتهميش هو شعور شعبي جماعي ناتج عن سوء إدارة الدولة للأزمات وعدم مقدرتها على رسم سياسات إقتصادية مدروسة ذات نتيجة واضحة بسبب الإرتباط بالبنك الدولي من جهه و إستشعار المواطنيين لعدم جدية الدولة بمكافحة الفساد اللذي وصل حداً خطراً من جهه أخرى ولا نغض الطرف عن عدم تمكن النائب المنتخب من العمل كما يريد بسبب التجاذبات الإقليمية والدولية التي تفرض على الدولة إتخاذ قرارات صعبة لتقليل الضرر و الخسائر على المستوى القومي ككل وليس على مستوي الهويات و الهويات الفرعية لكافة المنابت و الأصول و المشارب الروحية بالبلاد.
عن المشاركون:
وإن كانت المناصب الحكومية تُغير القليل بالشخصية والسلوك و أحياناً الفِكر. وجود دولة الأستاذ طاهر المصري ودولة الدكتور عبدالرؤوف الروابده به رسالة واضحة جسدها الشخصين بأصولهم الأردنية و الفلسطينية بنفس الدرجة واللقب الوضيفيي بالدولة للحديث عن نفس الموضوع. أما وجود سعادة النائب صالح العرموطي كان له إضافة قانونية مهمة ليتوجها الرفيق الدكتور موفق محادين اللذي كان شجاعاً بتبنيه بعض أفكار “انطون سعادة” بخلفيتة الماركسية فأثرى النقاش بأنثروبولوجيته السياسية التقدمية بشكل جميل وإن كنت أختلف معه على بعض أطروحاتة وخصوصاً تنبؤه بتقسيم الهويات الوطنية أفقياً وهو ما أرى منافي للإستطراد الفكري الشعبي وتطورات الجغرافيا الأمنية القائمة حالياً. فالشاهد هنا، ان المكونات الفكرية التي ساهمت بالنقاش كانت تعددية من كافة الأديان، الثقافات الحزبية والمنابت، بال وأستطرد الأسلاميون بالحديث بكل رحب وسعه أيضاً وعلى الهوامش تحدثنا بكل صراحة ووضوح لم نعهدها على أنفسنا من قبل، هذة الندوة كانت صحية و أتفق مع ماقاله سعادة النائب طارق خوري بأن مصارحة المريض جزء من العلاج. لا اريد الدخول بمناكفات مع أحد، ولكن جميع المشاركيين كانو يعلمون “بموضوع الندوة” ولم يتفاجأ أحد بالعنوان، ومن يقول بأنة تفاجأ ولم يعلم بموضوع النقاش العام تُحسب له مناورة سياسية “ضعيفة التدبير” خصوصاً من المتحدثين الرئيسين اللذين تمت دعوتهم قبل اكثر من ثلاثة أيام للمداخلة أو التعقيب في الجلسات الثلاثة لغايات التنسيق العام.
خلاصة رأيي وعقيديتي بهذا المبحث
تماشياً مع التركيبة الفكرية لمجتمعنا اليوم; لا أعتقد بأن “الفلسطينيين” و “الأردنيين” قد حظوا بلحظة مصارحة كالتي حظينا بها الأمس و أعتقد أن النقاشات التي دارت و “العِتابات المُباشرة” من جميع الأطراف جعلتني أشعر بتفائل كبير على مستقبل التركيبة الإجتماعية بالبلاد وتماسك النسيج الأجتماعي بها. لكن من واجبنا– بق البحصة- وتسمية الأمور بمسمياتها الحقيقية لتعديل المفاهيم الخاطئة لدى الناس فنحن نعيش بزمن الثورة المعلوماتية وشعوبنا مسيسة جداً وقادرة على تحديد توجهاتها السياسية الشخصية على الأقل، بدون غض النظر عن حملات تشويه الفكر و المفاهيم التي طالت الكثير من عقول شبابنا بسبب ضحالة معرفتهم من جهه و حسهم الوطني المهزوز بسبب الفساد والمبنى على عقيدة راس مالية بحته من جهه أخرى.
كما يجب الإعتراف بأن أحداث “مَحْزنة أيلُول”بسبعينيات القرن الماضي كان لها أثراً كبير وواضحاً على ترسيخ الكيانان و الهويتان الفرعيتان المُختلقتان الفلسطينية و الأردنية. فبعد اللحمة القوية التي جمعت المكونين، أتت أحداث “مَحْزنة أيلُول” وهو خطأ وتعنت من الطرفين وتدخل مباشر من ايدي خارجية وإقليمية كان لها مصلحة كبيرة بما حدث فكانت نقطة البدء ليس فقط بتكريس إنشطار الهويتين فحسب بل بوأد الحياة السياسية بالبلاد والعيش تحت وطأت الأحكام العرفية لفترة طويلة والتي تسببت بثورات إجتماعية وفقدان الدينار الأردني لـ 60% من قيمته.
وكان من نتائج هذة “المَحْزنة” تكريس الهويات الفرعية على حساب الهويات الجامعة لدينا جميعاً، فأردنياً اصبحت المناطقية و العشائرية هي الملاذ والحل للتكتلات السياسية و المطالبة بالحقوق و فلسطينياً اتفق تماماً مع أطروحة أخي عطا الشراري اللذي قال ” الهوية الفلسطينية هي هوية نضالية وتم تقزيمها من درجة (الميثاق القومي) إلى درجة (الميثاق الوطني). فالهوية الفسطينية لا تغدوا عن كونها هوية نضالية ولا ترتقي لمستوى هوية للفلسطينيين.
حقيقة العلاقة بين الفلسطينيين والأردنيين تجسدت بقصة رواها السيد بكر خازر المجالي وهو أحد الحاضرين بالندوة عندما كان بفلسطين ذهب إلى مدينة قباطية في قضاء جنين وزار احد المواطنين الفلسطينين اللذي رفض تسليم جثمان أحد شهداء الجيش العربي من مدينة المفرق المدفون بمنزله وقال “هاذ الشهيد ضيف عندي ولن اقوم بتسليمة”.  فمما لاشك فية بأن إعادة الإعتبار للخطاب القومي العربي والمكافحة الجدية للفساد هي أحد اهم عناصر حل مشكلة الهويات الفرعية وتجاذباتها السياسية و الإجتماعية و تأثيراتها السلبية على الإقتصاد بالمحصلة. هويتنا الحقيقية الجامعة أننا عرب ومن يتمسك بهويته الفرعية سوف يندثر معها فكرياً لامحالة.
الواقع أن الفلسطينيين يشعرون بتحييدهم عن مواقع صنع القرار الأمني و العسكري وأن مواطنتهم تقتصر على دفع الضرائب مقابل الرقم الوطني و بالمقابل يتمتع الشركس والشيشان بمواطنة كاملة وبالرغم من عددهم المحدود جداً إلا انهم شركاء بصنع القرار الأمني و العسكري بالبلاد وأن وجود بعض الفلسطينيين بمراكز قيادية “ ليسة سيادية” لايغدوا عن كونة رفع عتب لا أكثر. وبالمقابل يشعر الأردنيون من أبناء العشائر بأن الفلسطينين محتكرين القطاع الخاص ورأس المال العام بأيديهم وهم لايملكون سوى القليل من وظائفهم الحكومية.
فالجميع يشعر بالغبن والإمتعاض بانياً مبدأ إمتعاضة على أساس هويتة الفردية التي رسختها الأحداث سالفة الذكر وهو ما أعتبره نتاجاً للثقافة الشعبية الرأس ماليه بإمتياز. فلم أرى الأردنيون و الفلسطينيون يتغابنون وينقمون بالولايات المتحدة أو كندا أو دول اوروبا لوجود البيئة المنفتحة إقتصادياً وتوفر الفرص بحد معقول للجميع، رغم أن تلك البلاد هي من أنشأ الرأس مالية، فأنا اتحدث عن الثقافة الفردية بالتعاطي مع المجتمع. لترسيخ هذا المثال، تجد بأن الفرد يشعر بإنتماء حين وصولة لدولة أوروبية وتجده يجتهد بتحدث لغتها بسبب الصورة النمطية الموجودة بذهن هذا الشخص عن المكان المنشود. فلو كانت العراق دولة قوية ومشابهه للمجتمع الأمريكي أو الألماني لوجدت الأكراد يفتخرون بعراقيتهم ولا ياكادوا يذكرون قوميتهم الكردية، بل لأصبحوا يكرهون تذكيرهم بهويتهم بسبب أنها تقلل من مواطنتهم تماماً كما يفكر العرب بالولايات المتحدة و أوروبا.و لنفس السبب يحب أن يَنعت اللبنانيون انفسهم “”بالفينيقيين” أي أنهم ليسو بعرب ويذكروها بكثرة بمحافلهم وخصوصاً امام الغربيين فلو بحثوا قليلاً لوجدوا بأنهم عرباً “فنقو” اي صعدوا إلى الجبال “جبل لبنان” فَسُمْوا بالفينيقين وأننا عرباً “كنعنا” إي هبطنا إلى السهل “فلسطين” فسمينا بالكنعانيين وسُمْوا أبنا عمومتنا بالعموريين نسبتاً لشيخهم وهم بالعراق.
فما اريد إيصاله هنا لو أن لدينا دولة تعبر عن الصورة النمطية التي بداخلنا عنها لوجدنا اليمني جنوباً إلى الحلبي شمالاً و البحريني شرقاً إلى المغربي غرباً مصهورين بقالب واحد ولا تكاد تسمع عن المفاخرة بالهوية الفرعية التي تحقق له الشعور بالإنتماء لجماعة وتحقق له صفة وحد أدنى من الأمان الإجتماعي.
لهذا السبب تحديداً أختلف مع الرفيق الدكتور موفق محدين على أطروحتة التي تنبأ بها بتقسيم الهويات الوطنية أفقياً وهو ما أرى أنه منافي للإستطراد الفكري الشعبي وتطورات الجغرافيا الأمنية القائمة حالياً. فعوامل التقسيم الأفقي للمجتمع لا يحدث إلا بغياب عامل اللغة والتراكم الإقتصادي المشترك للفئة المراد تقسيمها أفقياً مع وجود عامل جغرافي مساعد لإحداث دفعة أمنية قادرة على تحريك المشروع للأمام، فلست قلقاً من برنارد ليفي ولا من تخطيط بريجينسكي لإحداث مشروع بهذا الحجم لعدم توفر الوسائل التي يحتاجون بأيديهم، ومع ضعفنا، الجغرافيا الأمنية و الاجتماعية و التقسيم الإقتصادي على أساس مشاركة الفرد تجعل من التقسم الأفقي مستحيلاً علمياً.
لهذا السبب تجد المنعمين مالياً من الطرفين الأردني والفلسطيني متحابين ولا تجد بينهم اي حساسية بالمقابل عندما تذهب إلى المناطق الأقل حظاً بالألوية والقرى و المخيمات ستجد نسبة التباغض حتى على مستوى العائلة الواحدة ناهيك عن العشيرة ثم القبيلة ثم الهوية الفرعية الإقليمية لهذا السبب أيضاً ذهب منا أربعة الاف للجماعات الإرهابية ليحققوا ذاتهم بهوية فرعية أكبر وهي على مستوى الدين تماماً كالمجتمع السياسي المحلي والعلاقات الدولية التي كانت قائمة بالقرن الخامس عشر والتي إنحدرت إلى الهويات الطائفية الفرعية بالدين الواحد والتي تسببت بسطوة الكنيسة على المجتمع والتي بدورها هيأت المجتمع فكرياً لثورة شعبية لاحقاً كان عنوانها العلمانية ليس كرهاً بالدين ولكن كرهاً بتصرفات المتدينين ولعدم وجود برنامج ديني بديل قادر على جذب المجتمع بعيداً عن الويلات التي عاشوها بوجود المتدينيين.
فنقول يستحيل علمياً أن نصف طابع العلاقة بين الكيانين و الهويتين الفرعيتين المُختلقتين الفلسطينية و الأردنية بالتنافر و العنصرية المتبادلة كما يستحيل علمياً إيعاز عزوف الفلسطينيين أصحاب الأرقام الوطنية عن الإنتخابات لأسباب أيدولوجية مبنية على هويتهم الفرعية لأنهم يشتركون حد التطابق مع الأردنيين بأسباب ترسيخ هذة الهوية الفرعية ومخرجاتها الإقتصادية وبعض الإفرازات الإجتماعية السلبية.
ختاماً أدعوا الشبيبة العرب لإعادة النظر بهوياتهم الفرعية و إعادة تأصيل توجهاتهم على النهج العربي القومي الحقيقي الجامع، ولينظروا إلى ماقدمت لهم هوياتهم الفرعية من إنجازات سياسية وإجتماعية و أمنيه وليقارنوها بالصورة النمطية للوطن الذي يريدون العيش فيه، وطن لايحلموا الهجرة منه ووطن يفتخرون بلغته وحضارتة بلسان عربي مبين.
على هامش الندوة وفي حديث جانبي جمعني مع دولة الأستاذ طاهر المصري طرحت علية سؤالاً مباشراً وصريحاً، هل مجتمعنا لازال يعاني من إرهاصات “مَحْزنة أيلُول” سياساً و إجتماعياً؟ فقابلني بالنفي الشديد والقاطع وقال “ايلُول إنتهت”. بعد الجلسة الثالثة تحدثت مع الرفيق الدكتور موفق محادين وطرحت علية نفس السؤال وقابلني بالإيجاب الشديد وقال “حتماً نعيش إرهاصات أيلوُل” كما تحاورت مع الرفيق عاطف الكيلاني بعد طعام الغداء وكان رأيه بأننا لازلنا نعيش تلك الإرهاصات السلبية.
لذالك أدعوا الدولة بفتح تحقيق جدي و محايد عن أحداث “مَحْزنة أيلُول”من سبعينيات القرن الماضي وتنظيم ندوة يحضرها الجميع وخصوصاً من عاشها من الطرفين لينبعث ابناء الجيل الرابع بدون ملفات مفتوحة فالدولة لم تقم بأي تحقيق إلى الأن. فأهمية هذة الندوة هي المصارحة و الإعترف بالخطأ من الطرفين وليتسنى لنا تنظيف الداخل الفلسطيني من سياسييّ “العُصيّ والقَنْوات” اللذين لايزالون يتحكمون بمصير الشعب الفلسطيني وهذا ينعكس سلباً على الداخل الأردني.
وعلى الدولة وصناع القرار أن يعلموا بأن كل كروت القوة الإقليمية التي نستطيع أن ندافع بها أن أنفسنا أو لتقليقل الضغط علينا سياسياً على المستوى لإقليمي و الدولي هي كروت لا تتوفر إلا بوجود فلسطين بسياسة واضحة وتحالفات صريحة. فسياساً و أمنياً و إجتماعياً و إقتصادياً لن نستطيع العيش منفصلين حتى بعد زوال الإحتلال الصهيوني وعلى الجميع أن يدرك ذالك من الأن.
كاتب و متأمل عربي قومي مستقل مهتم بالشأن الأمني والإجتماعي
  عَمّانْ

ندوةٌ سياسيّةٌ حول ظاهرة “العُزوف الانتخابي” تُثير عاصفة جَدلٍ في الأردن: انتقادات بسبب التّركيز على المُكوّن الفِلسطيني والروابدة غَضب وكاد يَنسحب بسبب عبارة لأحد الحِراكيين وهُجوم حاد على مُنظّم النشاط عُضو البرلمان طارق خوري


أثارت ندوة سياسية رتبها مكتب عضو البرلمان الأردني المثير للجدل طارق خوري ردود فعل عاصفة حتى قبل انعقادها فعلا ظهر السبت بسبب حساسية موضوعها الذي يحاول تحليل اسباب ظاهرة العزوف الإنتخابي.
 الجدل اثارته بطاقة الدعوة الأولى التي وجهت لنشطاء على فيسبوك للإعلان عن الندوة والتي تضمنت مشاركة شخصيات سياسية كبيرة في ندوة بعنوان” اسباب عزوف الأردنيين من اصل فلسطيني”.
الجهة المنظمة للندوة أخطأت في إختيار العنوان فأثار جدلا كبيرا وساهم في إشهار اول نشاط بإسم مكتب عضو البرلمان خوري الذي سبق ان ترأس إدارة نادي الوحدات الشهير لكرة القدم.
 عند عقد الندوة قال الناشط رائد حراسيس ان اللافتة التي وضعت على قاعة الإجتماع تتحدث عن اسباب العزوف الإنتخابي دون الإشارة لأي مكون إجتماعي.
لاحقا اشارت تقارير صحفية لإن العضو البرلماني المشارك في الندوة صالح العرموطي عبر عن إستغرابه لإنه دعي إلى ندوة بموضوع يختلف عن الموضوع الذي تضمنته بطاقات الدعوة الإلكترونية.
عشرات الاراء استنكرت عقد ندوة بهذا العنوان على اساس ان ظاهرة العزوف الإنتخابي لا تطال الأردنيين من اصل فلسطيني فقط بل جميع المكونات الأردنية.
وجه اللوم لضيوف الندوة ومن بينهم رئيس الوزراء الأسبق طاهر المصري ونظيره عبد الرؤوف الروابده الذي كاد حسب صحيفة عمون ان يعلن الإنسحاب من الندوة بسبب تعبير إستعمله الناشط السياسي الحراكي سعد علاوين عندما تحدث عن وجود عصابة تحكم.
 عبارة علاوين اغضبت الروابده الذي وجه اللوم لرئيس الجلسة وهو خوري لإنه لم يتصدى لعبارة العلاوين فيما أشار الحراسيس لإن عدد الحضور لا يزيد عن 50 شخصا عدد كبير منهم لم يتحدث اصلا.
حجم الجدل الذي اثارته الندوة كبير وخطف الأضواء من مضمون الفكرة وعن المتحدثين الرئيسين.












وكالة عمون الاخبارية : عمون – لقمان إسكندر -انفجر على شبكات التواصل الاجتماعي جدل مواز للجدل الذي دار على طاولة ندوة (عزوف الأردنيين من أصول فلسطينية عن المشاركة في الانتخابات .. لماذا؟) التي نظمها النائب طارق خوري السبت.

اللافت، لم ينتظر أحد وهو يسمع عنوان الندوة شرح ما إذا كان هناك عزوف أم لا ولماذا، فما ذهبت إليه النقاشات تشي بالحساسية البالغة التي يجري تعاطيها مع 'العنوان'، ومن هنا كان التركيز على: هل كان عنوان الندوة في محلّه؟

لم يخف الصحافي سهم العبادي امتعاضه من العنوان. وكتب في صفحته على الفيسبوك: لو قمت بالدعوة الى ندوة عنوانها 'دور العشائر الاردنية من أصول أردنية في مواجهة التحديات القادمة' ... . بالله عليكم ماذا ستقولون عني بكل صراحة؟

يعبّر ما كتبه الزميل العبادي عن حساسية التعامل مع 'العنوان'.. حساسية ورثتها أنا وورثها صديقي سهم، وورثناها جميعا، رغم عدم وجود جرح أصلا، ولا ظروف موضوعية تعبر عنه. إنها ببساطة – حساسية بالوراثة تشبه الحمل الكاذب، وانطباع عام.

ما يجري أن بعضا منا يقفز عبر فرض 'الاتاوة' السياسية عن التحولات الضخمة التي جرت في المجتمع الاردني منذ خمسين عاما، فهي 'عنزة ولو طارت'.

حاولت في نقاشي مع الصحافي شاكر الجوهري ان لا نخضع لاشتراطات العنوان. فقلت له: لو كنتُ 'حميدي'، وقد عشت منذ صغري في عمان، ولم اعرف ذيبان الا يسيرا، هل سأخضع للظروف نفسها التي يخضع لها الحميدي في ذيبان؟

يقول الجوهري: 'الظروف الموضوعية للمكونات الاجتماعية من شتى الأصول والمنابت تفرض شروطها على الفرد، سواء من حيث قراره بالتصويت من عدمه او من حيث الاسم الذي سيصوت له'.

الرؤية واضحة عن الجوهري فنحن 'لا نستطيع الحديث عن عزوف جزئي عن التوجه لصناديق الاقتراع، حين تكون نسبة المقترعين من كل الاصول والمنابت 17 في المئة فقط'. 

العزوف الكلي بالنسبة الى الجوهري يتعلق بعدم الثقة في مخرجات الانتخابات في ضوء تجارب عقود لم يتمكن فيها الأردني من ايصال صوته الحقيقي، وعجز عن تحقيق مطالبه سواء السياسية او الخدمة في مجلس النواب أو البلديات.

'هذا يعني أننا أمام عزوف جماعي لا يتعلق بمكون دون آخر'، يقول الصحافي شاكر الجوهري. فلماذا إذن عنوان الندوة؟








الروابدة و المصري في ورطة بعد ان وقعا بفخ خوري




عمان1: ردّ النائب طارق خوري على معارضيه بعد الندوة التي أقيمت في فندق لاند مارك بعمان السبت والتي كانت بعنوان "عزوف الاردنيين من اصل فلسطيني عن المشاركة في الانتخابات".

 وقال النائب خوري في منشور له عبر صفحته الخاصة على موقع التواصل الإجتماعي ""فيسبوك" الإثنين، إن الندوة كشفت ضحالة مستوى بعض النخب السياسية والأكاديمية والاعلامية.

 وأضاف: "سواء فهمونا او أساءوا فهمنا فإننا نعمل للحياة ولن نتخلى عنها".

شهدت الايام الماضية موجة من الانتقادات اللاذعة بحق النائب طارق خوري ، و ذلك بسبب الندوة المثيرة للجدل التي نظمها بعنوان : 'اسباب عزوف الأردنيين من اصول فلسطينية عن المشاركة بالإنتخابات' ، فما كان ذلك العنوان إلا بداية شرارة بوجه خوري لما نبشه في عش الدبابير و التوجه لإثارة مواقع التواصل و الكيل الكبير من الإتهامات. 

الفعاليات الشعبية والقوى الوطنية في مخيم الوحدات هاجمت و انتقدت ما تقدم به النائب طارق خوري في ندوته  ، حيث قالوا في بيان صادر عنهم يوم امس الاحد  ان عنوان الندوة يدعوا الى تقزيم وتقسيم الدولة الاردنية وبث الفتنة بين ابناء الشعب الواحد .

رئيس الوزراء الاسبق عبد الرؤوف الروابدة بدا و كأنه قد تورط بطريقة مُحرجة في الندوة و كان كلامه بمحور عدم التفرقة بين اردني و فلسطيني و الحديث عن الاخوة في الدم و العرق ، و أبدى إنزعاجه من مصطلح العصابة الحاكمة الذي استخدم اثناء تلك الندوة ، فما كان من الصالونات السياسية إلا ان انهالت عليه بالانتقاد و اتهامه بالإنجرار في ضحل مستنقع هو بغنى عنه ، خصوصاً ان الروابدة في الفترة الأخيرة بدت تصريحاته هجومية ، بعد اقصاءه عن رئاسة مجلس الاعيان وتقديم استقالته و رفضه البقاء في المجلس ، مما اغضب جهات عليا من تلك التصرفات و اعتبار تصرف الروابدة غير مُرحب به .

بداية القصة مع الروابدة حينما هاجم قانون الانتخاب واصفاً أياه بأنه : ' ليس له أب أو أم كون الحكومة ألقت به إلى مجلس النواب للتدارس والفحص'، و أن القانون لا يتضمن أي إيجابية، مطالبا بنظام انتخابي مختلط يعتمد على النسبية المغلقة والمقاعد الفردية مناصفة مع التأكيد على عدم العبث بالإرادة الانتخابية من مختلف الأطراف ، تلك التصريحات زادت من الشرخ الحاصل بين الروابدة و الحكومة و القصر و بدت الاتصالات بينه وبين الجهات الرسمية شبه مقطوعة وسط محاولات لإبعاده عن كل الملفات و إقصاءه عنها ، فما كان بالروابدة إلا ان اتجه للملفات الجدلية و الحديث عنها و كان اخرها في تلك الندوة ، لكنه وجد نفسه في خطأ كبير نتيجة ردة الفعل على تلك الندوة الجدلية و عدم تقبل الرأي العام لها بعد الحديث عن التقسيمات الاقليمية و الأصولية التي تزيد من النعرات في المجتمع.

رئيس الوزراء الاسبق طاهر المصري و المحسوب ظاهرياً على المكون الفلسطيني في الاردن ، كان دوماً مدافعاً عن حقوق الاردنيين من اصول فلسطينية و متابع للشأن الفلسطيني و القضايا العربية ، لكن الندوة التي شارك فيها مؤخراً شغلت الصالونات السياسية و تحدثت عن إعادة النظر بالاشخاص الممثلين للمكون الفلسطيني بعد إقحام قضية الاصول و المنابت في معظم الاحاديث السياسية ، و ان هنالك انتقاص من الحقوق و التفرقة بين ابناء الوطن الواحد .

مواقع التواصل الاجتماعي وجهت اللوم بشكل كبير على المصري و الروابدة كونهما رئيسا وزراء سابقين ، و ان خوري غرر بهما في الحديث عن مواضيع حساسة و الدخول في ازمة عرقية ، فالوضع الحالي بغنى عن تلك الأزمات خصوصاً ان هنالك عدو اسرائيلي يتربص بالأردن و يحاول استغلال كافة الانقسامات الداخلية لتجييرها لصالحه و زراعة الشرخ بين الاردنيين ، فقد اكد  سياسيون ان المصري سيراجع نفسه في ايام وسيجد انه اخطىء في المشاركة بتلك الندوة الجدلية و هو بغنى عن التورط فيها ، كذلك الحال للروابدة ، فهما شخصياتان سياسيتان لهما وزنهما في الاردن و لهما تاريخ عريق في الحياة السياسية .











صفحات السوشل ميديا الأردنية لم تتوقف منذ مساء السبت الماضي عن التراشق في موضوع ندوة النائب طارق خوري

في غياب الأحزاب واتساع فجوات الثقة تجاه البرلمان والحكومة، تعمل ندوات المشاكسة والتحرش بالوحدة الوطنية لقياس عمق المياه الراكدة.

لليوم الثالث على التوالي يتواصل في العاصمة الأردنية ازدحام شبكات التواصل الاجتماعي وأيضًا المواقع الإخبارية الإلكترونية بالجدل المتوتر الذي أطلقته ندوة نقاشية مُجهّزة سلفًا ؛لتكون مناسبة للتراشق الكلامي في موضوع قديم حساس هو الوحدة الوطنية التي يصفها الحريصون عليها بأنها “مشوبة بالكثير من الشيزوفرينيا السياسية والاجتماعية”.

ففي الوقت الذي تشهد فيه العاصمة الأردنية هدوء الاستراحة من انتخابات بلدية ،جرت الأسبوع الماضي، واستهلت مرحلة جديدة في العمل السياسي على مبدأ اللامركزية، وفي الوقت نفسه الذي تتراخى فيه الهواجس الأمنية التي كانت تحملها رياح الحرب الإرهابية في سوريا والعراق، جرى كسر هذا الهدوء العام بدعوة غريبة في عنوانها، لكنها ليست غريبة عن مطلقها وهو النائب البرلماني الموصوف بالمشاكسة المستأنسة طارق خوري.

الندوة جرى الإعلان عنها والدعوة العامة لها، تحت عنوان لافح هو “عزوف الأردنيين من أصول فلسطينية عن المشاركة في الانتخابات”. لكن العنوان الذي وضع على باب قاعة الندوة التي انعقدت في أحد الفنادق المرفهة، جاء كالتالي: “العزوف عن المشاركة في الانتخابات: لماذا وإلى متى؟”.

المعارضة المستأنسة

النائب خوري الذي ارتبط اسمه بالعمل العام وفي النجاح الانتخابي، بأحد الأندية الرياضية المحسوبة على الأردنيين من أصول فلسطينية، اكتسب طوال السنوات الماضية صفة يسار الوسط في المعارضة المستأنسة ،التي كانت أحيانًا تصل المحاكم.

لم يُخفِ النائب خوري أن ندوته الشخصية (وهو بالمناسبة يتمتع بوضع مالي أكثر من مريح) حققت نجاحها في قوة إثارة عنوانها المعروف مسبقًا أنه عنوان سيتعرض للاتهام بالمساس بالوحدة الوطنية.

مشاركة رؤساء وزارات سابقين

وبقدر ما كانت مفاجئة للبعض أن يجري الآن الترخيص الرسمي للحديث في موضوع يتحرش بحساسيات الوحدة الوطنية، كذلك كانت المفاجأة بأن يشارك بالندوة رئيسا وزراء سابقين، عبد الرؤوف الروابدة من أصول شرق أردنية، وطاهر المصري، من أصول غرب أردنية (فلسطينية).

محتوى حديثهما كان عاديًا تقليديًا يشدد على الوحدة الوطنية ،وعن فجوة الثقة بين الشارع وكل من البرلمان والحكومة ،ويدعو لعدم التكرار والعودة بين الحين والآخر إلى موضوع “الأردني والفلسطيني”، وهو ما يثير لدى الكثيرين ذكريات مؤلمة من أحداث مطالع سبعينيات القرن الماضي ،عندما كان العمل الفدائي يسيطر على الأردن وينافس الحكومة ويهدد بالانقلاب على النظام.

ومع أن حضور الندوة التي دامت عدة ساعات وتخللها غداء، لم يتجاوز سبعين شخصًا، حسب الذين حضروها، إلا أنها شهدت مداخلات دعت الرئيس الروابدة إلى الانسحاب قبل أن يجري استرضاؤه وتهدئته ثم عودته ،التي استثارت ناشطين عتبوا عليه لأنه لم يتخذ موقفًا أشد قسوة في انتقاد من وصفوا بأنهم ” تجاوزوا على الوحدة الوطنية ومسوا المكون الشرق أردني في البلد”.

الذئب والواوي

رئيس مجلس إدارة جريدة الدستور الأردنية محمد داودية كتب على فيسبوك منتقدًا الروابدة الموصوف بالحياة السياسية الأردنية بأنه “البلدوزر”، بقوله: نعتب على الذئب ولا نعتب على الواوي (والواوي هو الحيوان البري الذي يتلصص على الدجاج في الحدائق الخلفية لمنازل القرويين).


صفحات السوشل ميديا الأردنية لم تتوقف منذ مساء السبت الماضي عن التراشق في موضوع ندوة النائب طارق خوري.

لكن صالونات سياسية من الذين يحترفون التحليل والنميمة في الجلسات الخاصة المنزوية، لم تتردد في وصف هذه الندوة بأنها جزء من حرفة إدارة الهدوء السياسي في بلد مستقر أمنيًا وراكد سياسيًا إلى درجة أنه يحتاج بين الحين والآخر إلى تحريك صاخب مستأنس، حسب توصيف وزير خارجية أسبق للشؤون السياسية والبرلمانية.

يشار إلى أن الملك عبدالله الثاني كان وجه قبل فترة قصيرة انتقادًا للنخب السياسية بسبب عزوفها عن المشاركة في القضايا العامة وفي إدارة الرأي العام أثناء الأزمات.