احتلال فلسطين كوشان تمليك لها من حكام العرب تحديدا..

OCTOBER 25, 2017
 احتلال فلسطين لم يكن يوما هدفا للصهيونية بل كوشان تمليك لها من حكام العرب تحديدا.. واستقلال دولنا 

ونهضتها رهينة متآكله فديتها اسقاط المشروع الصهيوني في فلسطين

فؤاد البطاينة
قال الأب لمدير مركز الشرطة، لماذا تحتجزون ولدي وهومقعد ولم يقترف ذنبا، فرد عليه المدير، ولدك أفسد 

الشرطه . جيل من حكام العرب متهم بافساد حكام العالم وتشجيعهم على زبل القانون الدولي وتهزيء القيم 

السياسية الراسخه وفكرة الدوله بكل ما له مساس في المنطقة العربية وصولا للعالميه، منظومات عريقة 

اصبحت ترتبك ذهولا على الطاولة عندما لا تسمع من أندادها المفترضين سوى عبارة مفادها “هات من 

الأخر، وخذ”. الشرق والغرب اختزل الشعوب العربية تماما وبات يتنافس على جر هؤلاء الحكام، 

والعالم في الواقع كله يُجر بحبل الصهيونية الى فخها، فاذا اصطادت فتلك جهنم لمنظومة القيم البشرية 

وقوانينها . إن هؤلاء الحكام الذين يتصورهم البعض فاقدين للنضج وللحس الوطني والقومي والأممي، 

يشكلون أنظمة تَفرض نفسها ناطقة باسم الشعوب العربية وقضاياها، وهم ضالة المشروع الصهيوني في 

فلسطين والمنطقة والعالم.
 ومن تبسيط الأمور والتضليل أن نعتبر هذا المشرع الصهيوني مجرد مشروع استعماري او احتلالي 

لفلسطين فحسب. بل هو مشروع يهز كيان القيم البشرية في فكرة الأوطان وما استقرت عليه شرائع الانسان 

كأساس للاستقرار العالمي، ويبدو أن هذا الجيل من الحكام العرب يُسخِّر نفسه اليوم لتمرير المرحلة 

الأصعب للمشروع بتحويل المحتلين لفلسطين الى مالكين لها . وهذا هو مضرب الخنجر الصهيوني وطريقه 

للمنطقه والعالم . فنتائج فعلة حكامنا إن نجحت فلن تتوقف عند فلسطين والامة، بل بها يفسدون العالم 

ومنجزاته الاخلاقية والقانونية والسياسية على مذبح المشروع الصهيوني.
الأمة تنزف، لكن هذا ليس الهدف الأسمى للصهيونية، ولا الاحتلال هدفها الاسمى، ولا سيطرتها واخضاعها 

للدول العربية منتهاها . ولا اقامة دعواها في فلسطين على أساس وعد زائف عاد مقنعا لها، حتى لو كان هذا 

الوعد حقيقيا وكانوا من احفاد اليهود القدامى او من بني اسرئيل ، فهم يعرفون أن الادعاء الديني لا يشكل 

سندا للملكية أو السيادة . فكيف اذا كانوا يعرفون بأنهم غرباء ومن احفاد متهودي مملكة الخزر التي قضى 

عليها الروس بالتحالف مع البيزنطيين وازالوها من الخارطة في القرن الثالث عشر ميلادي، ويعرفون بأن 

هناك 324 وثيقه ومخطوطه بمختلف اللغات موجودة في مكتبة نيويورك توثق أصولهم وتاريخهم، ولا يوجد 

اطلاقا اي عالم او تاريخي او اثاري او باحث يقول بغير ذلك.
 فالصهيونية تعلم بأن الاحتلال لم ينجح عبر التاريخ في صنع وطن وإن طال قرونا، انها تبحث مع رعاعها 

من متهودي الخزر عن وطن ، تماما كما كان هدف اليهود القدامى هو البحث عن وطن مشترك لهم كونهم 

كانوا من اصول لا تخرج عن نظريتين أذكرهما باختصار لأفسر كيف كانوا بلا وطن وللربط في هذا المقال . 

الأولى انهم من الهيكسوس الذين خرجوا سلما باسلحتهم وممتلكاتهم من مصر بعد ان حكموها كأغراب 

لأربعة قرون، ومعهم خليط من الفارين من جماعة اخناتون الموحدة لقرص الشمس كخالق لكل شيء، 

ودخلوا فلسطين في طريق عودتهم خوفا من بطش الأشوريين . اما ا الثانية فهي انهم من جماعات تاريخيه 

تدعى العبيرو اوالهبيرو تشكلت من افراد انسلخوا عن قبائلهم المختلفة وكانت تعيش بالصحاري وعلى 

اطراف المدن وتعتاش على قطع الطريق او الاغارة على المدن ويبع افرادها لانفسهم عبيدا او العمل مرتزقة 

في الجيوش وقصة يوسف التوراتية تؤكد هذه النظرية، ولاستيطانهم بفلسطين قصه).
فاليهود القدامى ومتهودوا الخزرالجدد تجمعهم فكرة البحث عن وطن وتاريخ مشتركين=، لكن متهودي 

الخزر أصبحوا أمام فشل تجربة فكرة تمليك الآلهات لأوطان الغير باستخدام المذابح التي جاء بها اليهود 

القدامى،وأمام علمهم بأن الاحتلال لا يصنع وطنا فقد سعت قيادتهم اليه كموطئ قدم حين تلاقت مصلحتها مع 

مصالح حكام اوروبا في إيجاد مخرج لصراع دام قرونا بين الاروبيين ومتهودي الخزر اثر تفكيك دولتهم 

وتحولها لدول مسيحية وتحولهم فيها الى رعايا. وكان هذا المخرج هو في التحالف على تسويق كذبة 

صهيونية كبرى تسوغ لهؤلاء الخزريين الوصول لفلسطين، وهي أنهم من أحفاد ابراهم وبني اسرائيل 

واصحاب الوعد في فلسطين فكان ما كان.
وعليه فإن الهدف الصهيوني الأسمى هو امتلاك وطن معترف بملكيته، وليس استعمار او احتلال وطن، وهذا 

الهدف لا يتحقق بالقوة بل بالتراضي المنتهي باعتراف أصحاب الارض بتلك الملكية وهذا يبدو مستحيلا في 

الحالة الفلسطينية، ومن هنا كان الخيار الصهيوني منذ البدايات هو اللجوء الى طرق التفافية لتملك فلسطين 

تلغي فيها الهوية الفلسطينيية والاردنية وتعطي العهدة لحكام يصنعونهم او يروضونهم من خلال سياسة على 

مراحل لكل منها أهدافها وابطالها ومتعاونيها المؤهلين للدور . فشكلت نهجا لتحقيق الهدف كأولوية هي أم 

الأولويات الصهيونية وبداية لانطلاق مشروعها الكبير في بلادنا، ثم الأكبر وفقا لبروتوكولات حكماء صهيون 

.. ومن قراءة المشهد الحالي نجد فيه الجولة المصممة للقبلة القاضية باستخدام هؤلاء الحكام.
وفي مرحلة القُبلة الأخيره أقول لأصحاب الدور من حكام الدول العربية المعنية من تلك التي لا حدود لها مع 

فلسطين أو تبعد آلاف الاميال، وتلك التي ازدادت عشقا وصنعت حدودا لها مع فلسطين، أن عليها أن تعلم 

بأن مجرد اقامتها علاقات مع الكيان المحتل وليس الاعتراف به هو عمل لا مسوغ نظيف له ولا تفسير . وإن 

اعترافها بالكيان أو تعاونها وتحالفها معه لا يتساوى بأسبابه وبنتائجه مع تعاون وتحالف دولة غير عربية مع 

هذا الكيان، ولا يتساوي مع المعاهدات المشؤومة الثلاث، ولا هو من حقها، ولا سياق له سوى السياق التآمر 

على وطن هو روح الأمه وقبلتها الأولى .، بل هو عمل عدائي unprovocative على 

فلسطين وعلى كل عربي ومسلم وعلى كل شبر من الوطن العربي لما سيؤدي اليه من استغلال صهيوني 

لتزوير ارادة الشعب الفلسطيني، ولما ينطوي عليه من تسويق لاعتراف عربي واهم بسيادة وملكية اسرائيل 

لفلسطين، ومن استحقاقات قاتلة على حقوق الشعب الفلسطيني في وطنه، كما على الصهيونية الاسرائيلية أن 

تفهم بأن الشعب الفلسطيني متجذر بوطنه، في صدره عقيدة لا تقاوم، وخلفه كل الشعوب العربية والعالم 

الحر والرافض، وأن أدوار خونة الشعوب ما أقامت يوما حقوقا.
 وإذا خاطبنا أنفسنا في ضوء تاريخ الصهيونية معنا وما يؤكده الواقع على الارض اليوم ، فالشعب 

الفلسطيني هو في ورطة نوعية مع حكام العرب تضعه أمام تحد ربما هوالأكبر، فكيف السبيل للخروج منها . 

وفي هذا اقول أن الصهيونية ومعسكرها يعلمون بأن الشعوب هي صاحبة الملكية والسيادة على اوطانها 

وليس من توكيل حقيقي اومفترض ينطوي على حق التنازل عن هذه الاوطان، وأن هذا المبدأ يتجلى في 

الشعب الفلسطيني كصاحب وطن محتل عجزوا مع غيرهم تماما عن الغاء هويتة الوطنية، تسقط مع هذا 

الوكالات وتنتقل الشرعية للمقاومه.. ومن هذا الوضع الايجابي فإن الشعب الفلسطيني هو الرقم الصعب 

والمستعصي على كل عدو خارجي او داخلي والمراهنة هي عليه، فالصهيونية ستمضي مع ولاتها متناسية 

الشعب الفلسطيني، ودون اعتبار لشعوب العرب بعد أن دجنوها وافقدوها اعتباراتها القانونية والسياسية ، 

ولم يعد لها اولوية تفوق أسباب عيشها أو مشردة تبحث عن مأوى او تحت القصف تبحث عن ملجأ.
 الأمل والفعل اليوم معقود على الشعب الفلسطيني لسحب بساط الصهيونية من تحت أقدام المتطفلين على 

قراره او الملتفين على حقوقه والمأجورين عليها ، فهو صاحب الولاية على وطنه وقراره واقدر الشعوب 

العربية على الحركه وعلى فرض ارادته .، فتحجيم دور حكام العرب المعنيين وتحييدهم يأتي من فلسطين . 

وحجم المؤامرة مع موت كل الخيارات السياسية الدولية والعربية واستبدالها بصفقات تستغل الوضع العربي 

كاف لتبني الشعب الفلسطيني كله ومؤسساته خيار المقامه من جديد..
قدر الشعب الفلسطيني الذي لم تلوث عروبته القطرنة السايكوسبيكيه أن يكون رأس الحربه والأكثر معاناة 

في وطن محتل مباشرة، ولهذا كان أكثر العرب تعلقا بالوطن وتضحية وانخراطا في الهم العربي . وقدر 

الشعب العربي أن يبقى مستعمرا بالوكالة في أقطاره شرطا لحماية وتكريس احتلال فلسطين 

وشرعنته،ولسلامة مسيرة المشروع الصهيوني . فالشعب العربي بالمنطق لن يستقل ولن ينهض ولا تقوم 

قائمة لدولة عربية ما لم يفشل المشروع الصهيوني ويسقط في فلسطين تحديدا . فهذا وحده بوابة العرب 

للاستقلال أو لمقبرة التاريخ . فليكن الشعب العربي هو الحربة الفلسطينية في كل مكان، إنها معركته 

الحقيقية والمصيريه التي انحرف عنها في غمرة ووهم القطرنه والشعار الزائف والهدام ( البلد أولا) والذي 

حول معركتنا مع الصهيونية الى حربنا معها على انفسنا لا سيما من خلال مسرحية الحرب على الارهاب 

.
كاتب اردني

"بلفور" و"أوسلو".. وعدٌ واتفاقية كمّلا سطوة الاحتلال على فلسطين
وكالة قدس برس إنترناشيونال للأنباء

أجمع محللون وسياسيون فلسطينيون، أن ما تعرض له الشعب الفلسطيني من قتل وتشريد واستيلاء على

أراضيهم، هو نتاج" لـ "جريمة كبرى" اقترفتها بريطانيا من خلال "وعد بلفور"، الذي مهّد بعد ذلك لإتفاقيات

التسوية التي سلبت الفلسطينيين ما تبقى لهم من أرضهم وحقوقهم وشرعنت وجود الاحتلال.

واعتبروا أن إصدار "وعد بلفور" والالتزام به على مدار 100 عام "مؤامرة دولية"، إلا أنها لازالت تصطدم

حتى اليوم بإرادة فلسطينية صلبة تصر على الحفاظ على الحق الفلسطيني وترفض ما خلص له الواقع الدولي

من التسليم بقيام دولة للكيان على أرض فلسطين، مشككين في الوقت ذاته من "جدية" السلطة الفلسطينية

بمطالبتها بريطانيا بالاعتذار عن الوعد.

و"وعد بلفور" هو تعهد من الحكومة البريطانية للحركة الصهيونية بإقامة وطن قومي لليهود على أرض

فلسطين، وذلك عبر رسالة أصدرها وزير الخارجية البريطاني آنذاك آرثر بلفور في تاريخ الثاني من تشرين

ثاني (نوفمبر) 1917، موجهة للمليونير البريطاني اليهودي ليونيل والتر روتشيلد.

وكان نتاج هذا الوعد البريطاني إعلان قيام ما يسمى "دولة إسرائيل" في الخامس عشر من أيار/ مايو عام

1948، على حساب شعب فلسطين وأرضه، حيث قامت العصابات الصهيونية بارتكاب عشرات المجازر

والفظائع وعمليات التطهير العرقي والنهب ضد الفلسطينيين، وهدم أكثر من خمسمائة قرية وتهجير أهلها

وتدمير المدن الفلسطينية الرئيسية وتحويلها إلى مدن يهودية.

وعد بلفور السبب المباشر لمعاناة الفلسطينيين

وقال عضو المجلس التشريعي الفلسطيني، باسم الزعارير، إن "وعد بلفور لا زال السبب المباشر لما

يتعرض له الشعب الفلسطيني منذ قيام الكيان المحتل، من خلال تمكين بريطانيا للاسرائيليين احتلال بلادنا".

وقال الزعارير في حديث لـ "قدس برس" اليوم الخميس، إن بلفور أصبح واقع على الأرض يحتاج إلى

تضحيات جسام للتخلص من آثاره، بالرغم من مخالفته للشرائع والقانون الدولية وحقوق الإنسان.

بدوره، أفاد الكاتب والمحلل السياسي، عبد الستار قاسم، بأن مطالبة السلطة الفلسطينية بريطانيا بالاعتذار

"يشير إلى الضعف الفلسطيني والعربي في هذه المرحلة".

وأكد قاسم في حديث لـ "قدس برس" اليوم الخميس، أن "عقاب بريطانيا يجب يكون أقسى وأصعب من طلب

الاعتذار، لكن في ظل هذه المرحلة لا بد من استبعادها تمامًا من التدخل بالقضية الفلسطينية".

واستطرد: "المطلوب منها (بريطانيا) أساسًا أن تتراجع عن كل ما قامت به (في الإشارة لوعد بلفور الصادر

عن زير خارجيتها عام 1917)، وأن تمكن الشعب الفلسطيني من تحرير أرضه".

ولفت القيادي البارز في حركة "فتح" عبد الله عبد الله، النظر إلى أن "بريطانيا لم تستشر الفلسطينيين في

إصدار أو تنفيذ وعد بلفور، ولم تمنحهم الفرصة لتقرير المصير".

وبيّن عبد الله في حديث لـ "قدس برس"، أن اعتذار بريطانيا وحكومتها عن بلفور "لا يكفي"، مطالبًا لندن

بتعويض الشعب الفلسطيني عن الخسائر المادية التي نتجت عن إقامة كيان للاحتلال، والاعتراف بالدولة

الفلسطينية "كجزء من التكفير عن تلك الجريمة".

وتابع: "أصل الجريمة ثابت ولا يزول بتقادم الزمن وتغير الظروف، بل وتبقى بريطانيا مسؤولًا عن الجريمة

التي ارتكبتها والنتائج التي لا زالت ماثلة حتى الآن بالتشريد والتدمير".

واعتبر أن "اتساع الحراك ضد بريطانيا هذا العام جاء بسبب إصرار رئيسة وزراء لندن على أن تحتفل

بمرور 100 عام على وعد بلفور، الذي شكل بداية النكبة المعاصرة".

واتهم الحكومة البريطانية بـ "التنكر للوجود الفلسطيني والعمل على تسريب أراضٍ فلسطينية للمهجرين

اليهود"، مبينًا: "سياسات حكوماتها المتعاقبة ساهمت في تشريد الشعب الفلسطيني وإقامة دولة لليهود".

وأشار إلى أن بريطانيا "خنقت مقاومة الفلسطيني للقرار من خلال القوانين التي رسمتها؛ كقوانين الطوارئ

عام 1945، والأحكام الإدارية التي لا زالت تستخدمها الحكومة الإسرائيلية ضد الأسرى".


اتفاقية أوسلو أسوأ من وعد بلفور

ونوه عضو البرلمان الفلسطيني، باسم الزعارير، إلى أن اتفاق أوسلو؛ "الذي منح الاحتلال 78 في المائة

من أرض فلسطين"، ينسجم مع وعد بلفور وإن استمرت السلطة في رفضه "لكنها تمارس الاعتراف بالكيان

المحتل ويطالبون بحل الدولتين".

وأردف: "الحق الفلسطيني لا يمكن تغييره أو تغييبه بأي اتفاق لا ينسجم مع هدف الخلاص من الاحتلال

والسيادة الفلسطينية الكاملة على هذه الأرض وعودة اللاجئين".

وشدد النائب الفلسطيني على أن "وحدة الشعب وتكاتف مقاومته وفصائله، عنوان التمسك بالحق الفلسطيني،

لذلك لا مستقبل للاحتلال على أرضنا".

من جانبه، قال المحلل السياسي، عبد الستار قاسم، إن اتفاقية المبادئ "أوسلو" التي عقدت ما بين منظمة

التحرير الفلسطينية و"إسرائيل" كانت أسوأ من وعد بلفور "وجاءت تكريسًا له وترسيخًا على أرض الواقع

ومحاولة شرعنة لذلك الوعد وما نجم عنه".

ورأى أن ترسيخ كل "القرارات المُجحفة بحق الشعب الفلسطيني والإقرار بشرعيتها، مرتبط بوعد بلفور

(1917) واتفاق أوسلو (1993)، ودور منظمة التحرير الفلسطينية في الربط بين الحدثين.

وذكر عضو مجلس ثوري "فتح"، عبد الله عبد الله، أن هناك "تحول سياسي وظروف فرضت على

الفلسطينيين لتوقيع اتفاقية أوسلو؛ نجم عنها الاعتراف بإسرائيل، والذي كان يهدف البحث عن تثبيت خارطة

وكيان للفلسطينيين".

وشكك مدير عام مركز الزيتونة للدراسات الاستشارات، محسن صالح، بـ "جدية" السلطة الفلسطينية

ومنظمة التحرير في طلب الاعتذار البريطاني عن وعد بلفور، "خصوصًا وأنها قد وقعت اتفاقية أوسلو التي

تعترف بالكيان الإسرائيلي".

ووصف صالح في مقال له، ما تقوم به السلطة بأنه "تعبير عن المشاعر أو تجاوب إعلامي مع الساحة

الشعبية الفلسطينية".

وأوضح "يحتاج الأمر إلى جهود هائلة منظمة وممنهجة على المستوى الفلسطيني والعربي والإسلامي

والدولي، لتشكيل حالة ضغط غير مسبوقة لحشر النخبة السياسية البريطانية على الأقل في الزاوية".

ونوه إلى أنه "لا ينبغي المراهنة كثيرًا على اعتذار بريطاني في المدى القريب والوسيط، ومع ذلك، فإن أي

جهد يتم بذله الآن في هذا الصدد، يستحق التقدير، فلعله يصب في النهاية في إلزام بريطانيا بالاعتذار للشعب

الفلسطيني".

ويعتبر اتفاق أوسلو الذي تم توقيعته بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل في العام 1993، منعطفا مهما

في مسار القضية الفلسطينية، فقد أنهى النزاع المسلح بين الطرفين الموقعين، ورتب لإقامة سلطة وطنية

فلسطينية في الضفة الغربية وغزة.

وعد بلفور.. ونبوءة الشيخ أحمد ياسين
02/11/2017

مي عزام

(1)

«أنا فخور بدور بريطانيا فى إنشاء إسرائيل، وحكومة صاحبة الجلالة ستحتفل بمرور قرن على إعلان

بلفور الخميس بهذه الروح».. جاءت هذه العبارة ضمن مقال نشرته صحيفة «ديلى تلجراف» لوزير

الخارجية البريطانى، بوريس جونسون، يدعو فيه بمناسبة مئوية وعد بلفور إلى أن تكون هناك دولتان

مستقلتان وذات سيادة: إسرائيل آمنة، وطن للشعب اليهودى، ودولة فلسطينية قابلة للحياة ومتصلة، وطن

للشعب الفلسطينى تستند على حدود الـ4 من يونيو 1967 مع مقايضة الأراضى المتساوية لتعكس المصالح

الوطنية والأمنية والدينية للشعبين اليهودى والفلسطينى.. ولم ينس جونسون أن يذكرنا أن إسرائيل رغم ما

تعانيه من عداء جيرانها إلا أنها استطاعت أن تكون «دولة ديمقراطية ليبرالية ذات اقتصاد يعتمد على

التكنولوجيا الفائقة، وفى منطقة عانى فيها الكثيرون من الاستبداد وسوء الحكم، ظلت إسرائيل تقف دائما

كمجتمع حر».

(2)

مئوية وعد بلفور تأتينا ونحن فى أضعف حالتنا، الدول العربية مشغولة بشأنها الداخلى والأخطار التى

تواجهها فى الداخل والخارج، وهناك حالة عامة من عدم رضا الشعوب العربية عن أداء حكامها، الذين

يفرضون نظم حكم لا تتوافق مع ما تصبو إليه الشعوب من حرية وعدالة ومساواة وتنمية وتحديث وحياة

كريمة، بالإضافة إلى تردى الأوضاع الأمنية فى عدد من الدول العربية التى كانت مسرحا للثورات الشعبية،

زد عليها خطاب الكراهية الذى يسود فى الإعلام الرسمى فى عدد من هذه الدول ضد المعارضة بكل

أشكالها، والتى تخرجها من حظيرة الوطنية وتصفها بالخيانة والعمالة، وفى نهاية المطاف لم تعد إسرائيل

عدوا مشتركا للأمة العربية، بل لم تعد عدوا على الإطلاق، أعداء اليوم هم أشقاء الأمس ورفقاء الحروب

التى قامت بين العرب وإسرائيل وسال فيها الدم العربى.

(3)

وعد بلفور لم يصل إلى الحركة الصهيونية العالمية على طبق من فضة، ولكن بعد عشرين عاما من العمل

المتصل، بعد مؤتمر بازل فى عام 1897، والذى وضع هدفا واضحا للحركة: تأسيس وطن للشعب اليهودى

فى فلسطين، رغم أن الحركة الصهيونية فى بدايتها كانت تواجه مقاومة من اليهود الغربيين الذين كانوا

يجدونها ضد السامية، لأنها تحول اليهودية من دين إلى قومية وتسعى لإخراجهم من المجتمعات التى اندمجوا

وحققوا نجاحات فيها مثل بريطانيا، إلا أن الحركة الصهيونية لم تصب باليأس الذى يصيب العرب عادة،

وأحسن الصهاينة استغلال التغييرات التى أعقبت الحرب العالمية الثانية، وعدم رضاء بريطانيا عن اتفاقية

سايكس بيكو التى وضعت فلسطين تحت الانتداب الإنجليزى- الفرنسى المشترك ليحققوا هدفهم برعاية

بريطانية وموافقة فرنسية.

(4)

منذ الإعلان عن دولة إسرائيل فى عام 1948 وحتى الآن لم تنجح الدول العربية فى التوحد ووضع برنامج

طويل الأجل لتحرير فلسطين، بل حدث العكس وَسّعت إسرائيل من رقعتها الجغرافية، وهى تسعى الآن

لتطبيع علاقتها مع الدول العربية دون أن تقدم تنازلا أو مبادرة سلام أو برنامجا زمنيا لحل الدولتين، الشعب

الفلسطينى مشرد ولاجئ وليس له حق العودة إلى أرضه، فى حين أن أى يهودى مرحب به فى إسرائيل دون

قيد أو شرط، فهى دولة دينية عنصرية.

(5)

فى حديث تليفزيونى أجراه الشيخ أحمد ياسين فى أواخر التسعينيات من القرن الماضى، سأله المذيع عن

رؤيته لمستقبل إسرائيل، فأجابه الشيخ المقعد (مؤسس حركة حماس): إسرائيل قامت على الظلم

والاغتصاب، وأى كيان يقوم على ذلك مصيره الدمار، وتنبأ بنهاية إسرائيل فى عام 2027، وحين سأله

المذيع: ولماذا هذا التاريخ تحديدا؟ أجاب: القرآن حدثنا أن هناك تغييرا فى الأجيال كل أربعين سنة،

الأربعون الأولى كانت نكبة، والثانية انتفاضة ومواجهة وقتال، والأربعون الثالثة ستكون نهاية إسرائيل،

والجيل القادم هو جيل التحرير، الصهاينة يزهون بقوتهم ونحن خائفون من ضعفنا ولكن إرادة الله غالبة.

(6)

استشهد الشيخ أحمد ياسين عام 2004 إثر هجوم صاروخى شنته الطائرات الإسرائيلية عليه وهو عائد من

صلاة الفجر، نبوءة «القعيد الذى أحيا أمة»، كما يصفه مريدوه، هل هى قابلة للتحقق؟ ونحن مازلنا «

خائفين من ضعفنا» كما ذكر، لا نقدّر ما لدينا من عوامل قوة تسمح لنا بالانتصار فى ساحات القتال كما فى

المفاوضات. ما ينطبق على تحرير فلسطين ينطبق على تحرير أوطاننا من الاستبداد والقمع والإرهاب. ويطل

من أعماقى سؤال: إلى متى سنظل فى انتظار أن يأتينا الحل من الخارج؟.. إلى متى سنظل نسعى لحماية

ودعم ومساندة قوى إقليمية ودولية نستجدى منها السماح بأن نعيش على أرضنا أحرارا آمنين؟

عن المصري اليوم

إطار.. 100 عام على "جدل" وعد بلفور

القدس المحتلة - خدمة قدس برس  |  الأربعاء 01 نوفمبر 2017 - 18:49 م

قبل أن تضع الحرب العالمية الأولى أوزارها، ويتقاسم المنتصرون فيها تركة الإمبراطورية العثمانية، سارع وزير الخارجية البريطاني، أرثر بلفور، في 2 نوفمبر/ تشرين ثاني من عام 1917، لكتابة رسالة إلى المصرفي البريطاني وأحد زعماء اليهود في بريطانيا أنذاك البارون روتشيلد، والتي أدت إلى قيام "إسرائيل" وما تبع ذلك من حروب وأزمات في الشرق الأوسط.

البداية

في العاصمة البريطانية لندن في 31 أكتوبر/ تشرين الأول عام 1917، كانت الحكومة برئاسة لويد جورج تناقش إصدار الوعد الذي يدعم إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين التي كانت خاضعة وقتها لحكم الدولة العثمانية، بينما يقف القيادي الصهيوني حاييم وايزمان خارج غرفة الاجتماعات مترقبا ما سيحدث.

السياسي البريطاني مارك سايكس خرج من الغرفة مهنئا القيادي الصهيوني، وقائلا له "دكتور وايزمان.. المولود ذكر".

هي ولادة سياسية إذاً للوعد المكون من 67 كلمة والذي تم الإعلان الرسمي عنه في شكل خطاب موجه من وزير الخارجية البريطاني، آرثر بلفور إلى لورد روتشيلد، رئيس الاتحاد الصهيوني في بريطانيا، يوم الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني 1917.

وكانت الرسالة، التي تعرف حاليًا بـ "وعد بلفور"، أوضح تعبير عن تعاطف بريطانيا مع مساعي الحركة الصهيونية لإقامة وطن لليهود في فلسطين، حيث طلب فيها بلفور من روتشيلد إبلاغ زعماء الحركة الصهيونية في المملكة المتحدة وإيرلندا بموقف الحكومة البريطانية من مساعي الحركة.

ورغم أن الرسالة لا تتحدث صراحة عن تأييد الحكومة البريطانية لإقامة دولة لليهود في فلسطين، لكنها أدت دورًا أساسيًا في إقامة "دولة إسرائيل" بعد 31 عامًا من تاريخها (الرسالة)، أي عام 1948.

وساهمت الرسالة في تشجيع يهود القارة الأوروبية على الهجرة لفلسطين خلال الفترة ما بين الحرب العالمية الأولى والثانية، في وقت كانت القارة تشهد صعودًا للتيارات القومية المعادية للسامية.

أسباب إصدار وعد بلفور

أما بالنسبة للأسباب التي دفعت بريطانيا إلى إصدار هذا الوعد، فهناك أكثر من تفسير لذلك، أهمها أن بريطانيا أرادت الحصول على دعم الجالية اليهودية في الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الأولى، لما تتمتع به من نفوذ واسع هناك لدفع الولايات المتحدة للاشتراك في الحرب إلى جانب بريطانيا.

وهناك تفسير آخر وهو الاعتقاد بأن العهد القديم يضمن حق "إسرائيل" في فلسطين.

ورأى المفكر الفلسطيني رشيد الخالدي المحاضر بجامعة كولومبيا، أن الوعد "الجائر" امتداد لسياسة بريطانيا الاستعمارية.

ونوّه في تصريحات صحفية له: "الوعد لم يرتبط بأي بعد ديني أو أخلاقي، بل هو محاولة من بريطانيا لمد نفوذها إلى فلسطين بسبب موقعها المتميز، فاهتمام بريطانيا بفلسطين يسبق أي علاقة بينها وبين الحركة الصهيونية".

ولا تتضمن الرسالة كلمة "دولة" بل تتحدث عن وطن وتؤكد عدم القيام بأي شيء يمكن أن يمس الحقوق المدنية والدينية للجماعات الأخرى التي تعيش في فلسطين.

وجاءت رسالة بلفور تتويجًا لسنوات عديدة من الاتصالات والمفاوضات بين الساسة البريطانيين وزعماء الحركة الصهيونية في بريطانيا. فقد كان موضوع مصير الأراضي الفلسطينية قيد البحث في دوائر الحكم في بريطانيا بعد دخولها الحرب العالمية الأولى مباشرة.

وجرى أول لقاء بين حاييم وايزمان، زعيم الحركة الصهيونية لاحقًا، وبلفور عام 1904، وتناول موضوع إقامة وطن لليهود في فلسطين.

نص الرسالة التي صدرت رسميًا عن وزارة الخارجية البريطانية:

"عزيزي اللورد روتشيلد، يسرني أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة جلالته بالتصريح التالي الذي يعبر عن التعاطف مع طموحات اليهود الصهاينة التي تم تقديمها للحكومة ووافقت عليها.

إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين وستبذل قصارى جهدها لتحقيق هذه الغاية، على ألا يجري أي شيء قد يؤدي إلى الانتقاص من الحقوق المدنية والدينية للجماعات الأخرى المقيمة في فلسطين أو من الحقوق التي يتمتع بها اليهود في البلدان الأخرى أو يؤثر على وضعهم السياسي". سأكون ممتنًا لك إذا ما أحطتم الاتحاد الصهيوني علمًا بهذا البيان. المخلص؛ آرثر بلفور".

برلمانيون بريطانيون: مئوية وعد بلفور فرصة لتحقيق السلام

وفي بريطانيا لا ينتهي الجدل حول وعد بلفور، فبينما يدعو فريق الحكومة البريطانية إلى الاعتذار عن إصدار الوعد، يرى فريق آخر أن ذكرى الوعد المئوية فرصة للاحتفال.

ففي الوقت الذي ترفض فيه الحكومة البريطانية الاعتذار وتصر على الاحتفال، يرى وزير الخارجية البريطاني السابق، جاك سترو، أنه يجب النظر إلى السياق التاريخي الذي صدر فيه الوعد، فبريطانيا كانت تخوض غمار حرب وجاء الوعد استجابة لضرورة استراتيجية. ويرفض الوزير السابق الاعتذار عن أحداث وقعت قبل مئة عام.

وأطلق برلمانيون بريطانيون؛ من مجلسي اللوردات والعموم، "إعلان مئوية بلفور" لمطالبة الحكومة بالاعتراف بدولة فلسطينية مستقلة والالتزام بجميع بنود وعد بلفور.

واعتبر البرلمانيون أن ذكرى مرور 100 عام على وعد بلفور "وقت مناسب للتوفيق بين السلام والعدالة للإسرائيليين وللفلسطينيين"، بناء على المبدأ الذي تزعم بريطانيا أنه مبدؤها، وهو حقوق متساوية للجميع تحت القانون.

وأكدوا أنه ليس كل البريطانيين سيحتفلون بذكرى بلفور "بفخر" كما قالت رئيسة الوزراء البريطانية تيريزا ماي.

وذكرت ماي مؤخرًا، خلال جلسة لمجلس العموم البريطاني، "إننا نشعر بالفخر من الدور الذي لعبناه في إقامة دولة إسرائيل، ونحن بالتأكيد سنحتفل بهذه الذكرى المئوية بفخر".

وصرّح وزير الخارجية البريطاني، بوريس جونسون، في مقال بصحيفة ديلي تلغراف الإثنين الماضي، بأن "التحذير المهم في وعد بلفور، الذي كان يهدف إلى حماية الطوائف الأخرى، لم يتحقق بالكامل". وأردف بأنه "تأثر بشدة بمعاناة المتضررين والمطرودين بنشأتها (إسرائيل)".

الفلسطينيون: بلفور خطأ تاريخي وعودة اللاجئين اعتذار عملي للشعب الفلسطيني

وطالب مجلس الوزراء الفلسطيني، برئاسة رامي الحمد الله، أمس الثلاثاء، الحكومة البريطانية بالاعتذار والتعويض عن "خطئها التاريخي".

وأدان تصريحات ماي التي "أكدت فيها إصرار بلادها على الاحتفال بالذكرى المئوية لوعد بلفور المشؤوم، وافتخارها بدور بريطانيا في تأسيس دولة إسرائيل".

وقالت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) في بيان لها، إنه يتوجب على بريطانيا الاعتذار العملي للشعب الفلسطيني بعودة اللاجئين الذين هُجروا عن أرض فلسطين التاريخية، وتعويضهم عما لحق بهم، ودعم حقهم في الحرية والاستقلال.

واعتبرت حماس أن الاحتفالات التي ستقيمها بريطانيا في مئوية وعد بلفور هي "بمثابة استمرار بريطانيا في "غيّها" وتجاهل لحقوق الشعب الفلسطيني وتكثيف لمعاناته وتأييد لما يمارس ضده من جرائم واضطهاد وتشريد".