الحركة الصهيونية.. نشأتها وحقيقتها

الحركة الصهيونية.. نشأتها وحقيقتها

تشتق الكلمة “الصهيونية” من كلمة “صهيون”، وباللغة العبرية “ציון“، وهو اسم تل في القدس، كان قد أقام عليه اليبوسيون حصنًا قبل ظهور بني 

إسرائيل بحوالي ألفي عام؛ وبهذا تكون اللفظة كنعانية عربية وليست عبرية يهودية، مثل معظم مدن وقرى فلسطين القديمة التي كانت ومازالت تحمل 

اسماء كنعانية قديمة حتى يومنا هذا.

الحركة الصهيونية
يطلق الاسم “الصهيونيه على منظمة إرهابية أسسها يهود روسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وكان يُلقب أعضاءها باسم “أحباء 

صهيون“، وينتمي لهذه المنظمة معظم يهود روسيا البارزين، ومنهم والد حاييم وايزمان وبن جوريون وسوكولوف.

قامت هذه المنظمة بعمليات سرية ضد القيصرية الروسية، ثم اخذت تهتم بفلسطين، وصارت تسعى لاستعمارها كوطن قومي لليهود. وقد كان معظم 

الزعماء المؤسسين للمنظمة الصهيونية من يهود أوروبا الشرقية، وسرعان ما أصبحت الصهيونية مؤسسة سياسية استعمارية دولية ذات جهاز 

تنظيمي اتخذ مؤسسوها من اضطهاد اليهود ذريعة لتنظيم حركة سياسية يهودية تستهدف تأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين بحجة حقوق اليهود 

التاريخية في فلسطين.

وجدت الصهيوينة بعد تحرر اليهود في معظم دول أوروبا ومنحهم الحقوق المدنية والحرية الكاملة للعيش في المجتمعات الأوروبية ظروفًا مواتية 

لنشاطاتها؛ فبدأت نشاطها المنظم بدعوى معاداة الشعوب للسامية، ونشر أسطورة مفادها أن فكرة إنشاء الوطن اليهودي في فلسطين قديمة، فمنذ هُدم 

هيكل سليمان منذ ما يقرب من ألفي عام واليهود يتطلعون إلى تحقيق حلم العودة إلى فلسطين أرض الميعاد.

وقد تكونت وانبثقت نتيجة المساعي المبذولة في تحقيق هذا المشروع المبني على الباطل، والقائم على الخداع والتضليل الحركة الصهيونية العالمية في 

نهاية القرن التاسع عشر.

المؤتمر الصهيوني الأول
عُقد أول مؤتمر صهيوني عام 1897 في مدينة بازل بسويسرا، وقد حضره نحو ثلاثمائة شخص، يمثلون حوالي خمسين جمعية يهودية، وقد تمخض 

عنه تأسيس المنظمة الصهيونية العالمية، وانتخب المؤتمر تيودور هرتزل رئيسًا له.

بعد ذلك بوقت قليل انبثقت عن المنظمة عام 1902 الجمعية الصهيونية الدولية المساهمة، والتي أصبح لها فروع محلية تمثل أكبر الاتحادات المالية 

المرتبطة اقتصاديًا بأوثق الصلات مع احتكارات الدول الاستعمارية، وقد حدد مؤتمر بازل أهداف المنظمة الصهيونية في العبارة التالية:

إن غاية الصهيونية هي خلق وطن للشعب اليهودي في فلسطين يضمنه القانون العام.

كما رأى المؤتمر في الوسائل التالية الطريق إلى تحقيق هذه الغاية:

1- العمل على استعمار فلسطين بواسطة العمال الذين يعملون في الزراعة والصناعة من اليهود وفق أسس مناسبة.

2- تنظيم اليهودية العالمية، وربطها بواسطة منظمات محلية ودولية تتلاءم مع القوانين المتبعة في كل بلد.

3- تقوية الشعور والوعي القومي اليهودي وتقويته.

4- اتخاذ الخطوات التمهيدية للحصول على الموافقة الحكومية الضرورية لتحقيق غايات الحركة.

اللغة العبرية لغة رسمية للتخاطب بين اليهود
وقد قرر المؤتمر اعتبار اللغة العبرية لغة رسمية للتخاطب بين اليهود في جميع أنحاء العالم، وتنفيذًا لهذا القرار توصل “اليعازر بن يهودا” عام 1911 

إلى وضع لغة عبرية حديثة يمكن أن يستخدمها كل يهود العالم الذين يريدون الذهاب إلى فلسطين.

من الواضح أن الحركة الصهيونية غدت تمثل مخططًا استعماريًا صرفًا ذا صبغة سياسية قائم على إدعاء باطل، وقد أخذ زعماؤها يتاجرون بها على 

مسرح الدول الاستعمارية الكبرى على حساب أهلها وسكانها العرب.

كتاب “أبحاث في اليهودية والصهيونية” للدكتور أحمد سوسة.



https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B3%D9%88%D8%B3%D9%87-pdf#

العلاقة بين الماسونية والصهيونية


الماسونية هي القنطرة التي عبرت عن طريقها الصهيونية العالمية ، إذ أسسها تسعة من اليهود في عام 43م بغية الوصول إلى تحقيق الحلم الصهيوني 

الممثل في إنشاء حكومة يهودية تسيطر على العالم ، فأعدت خططها وبرامجها المحققة لأهدافها وأطلقت على نفسها اسم((القوة الخفية)).

وأتخذت في ذلك السرية والعهود والمواثيق التي كانت تأخذها على العضو المنضم إليها وسيلة ضغط عليه بحيث يصبح آلة توجهه كما تريد.

وقد إستشرى فساد الماسونية في المجتمعات الغربية وأستطاعت أن تجذب الكثير من الأعضاء عن طريق شعارها الضاهري: ((الحرية الإخاء 

والمساواة)).


كما كان لهذا الشعار دور فعال في إصطياد الكثير من أصحاب النفوس الضعيفة من المسلمين الذين ساروا في ركاب الماسونية ، إما بسبب جهلهم 

بدينهم ، وإما بسبب شهواتهم الآثمة ، ولما تفاقم أمر الماسونية وظهر خطرها في العالم بدّلت ثيابها في مسميات مختلفة في صور نواد وجمعيات مثل: 

الروتاري ، والليونز ، وشهوديهوه ، وبناي برث.... بحجة أن هذه النوادي أسست من أجل التعارف والثقافة والترفيه عن النفس ، وأنها تدعو إلى البر 

والإحسان.


وهي في باطنها تحمل السم الزعاف الذي يتمثل في: تهديم المباديء الدينية ، والأخلاقية ، والفكرية ، ونشر الفوضى والانحلال ، والفسق ، والدعوة 

إلى الرذيلة والانغماس في الشهوات ، والإلحاد ، والإرهاب وزينت ذلك بأسماء شيطانية ، تارة باسم الفن ، وتارة باسم تحرير المرأة ومساواتها مع 

الرجل ومشاركتها له في كل شيء وتارة في الدعوة إلى الاختلاط بين الجنسين.



ما هي الماسونية:

جاءت تسمية الماسونية من كلمة ((ميسن)) أو ماسون التي تعني بالإنجليزية والفرنسية: ((البناء)) ، وتضاف إليها عاة لفظة أخرى هي: ((Free)) 

ومعناها بالإنجليزية: ((حرّ)) أو ((فرانك)) بالفرنسية ، أي الصادق ، فتصبح ((فري ميسن)) أو ((فرانك ماسون)) وكان هذا الاسم يلفظ في العهد 

العثماني ((فرمسون)) ، ومن هذا الاستعمال التركي المحرف قليلا انتقلت الكلمة إلى العراق والشام ، وكانت تلفظ في الاستعمال العامّي ((فرمصون)).


ويطلق عليهم ((أي الماسونيون)) لفظ ((البناؤون الأحرار)) ، وفي تعليق الأب لويس شيخو اليسوعي في كتابه ((السر المصون في سيعة 

الفرمسون)): ((فرمسون)) إسم مركب من لفظتين فرنسيتين ((فران)): ومعناها الصادق ، و((ماسون)) أي الباني ، أي ((البناؤون الأحرار)).


ويقول ((لويس شيخو)): ومن غريب الأمور أن الفرمسون مع رضاهم بهذا الإسم الكاذب لايحبون أن يجاهروا به.


وإذا نظرنا إلى تلك اللفظة وجدنا أن معظم حروفها مشكلة من كلمة ((موسى)) - عليه السلام - المرسل إلى بني الكيان الصهيوني بالتوراة قد صاغها 

اليهود تلك الصياغة لتكون جارية على الألسنة في كل لغة.


والماسونية في الإصطلاح: هي منظمة يهودية سرية إرهابية غامضة محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم ، وتدعوا إلى الإلحاد 

والإباحية والفساد جلّ أعضائها من الشخصيات المرموقه في العالم ، يوثقهم عهد بحفظ الأسرار ويقومون ما يسمى بالمحافل للتجمع والتخطيط 

والتّكليف بالمهام.



وقال المستشرق الهولندي ((دروزي)): إنها جمهور كبير من المذاهب المختلفة يعملون لغاية واحدة هي: ((إعادة هيكل سليمان وإقامة دولة يهودية)).

وعرفها بعضهم بأنها: ((جمعية سرية تحوي حشدا من الناس ينتمون إلى مذاهب وديانات ونحل وجنسيات وأوطان مختلفة ، تضم الملحد والمؤمن ، 

والشيوعي والديموقراطي والديكتاتوري والعلماني والقومي والوطني والعربي وغير العربي والمسلم واليهودي والنصراني والعامل ورب العمل ، 

تجمعهم غاية واحده ويعملون لها ولا يعلم حقيقتها إلا آحـاد ، وسواد أعـضاء الجمعية عمي القلوب ، يجهلون لها كل الجهل ، ويوثقهم عهد يحفظ 

الأسرار وعدم البواح بها.



العلاقة بين الصهيونية والماسونية:

إن الماسونية والصهيونية تترتبطان ببعضهما إرتباطا وثيقا ويسيران على خط واحد ويسعيان لتحقيق هدف واحد فالماسونية يهودية الأصل والمنشأ 

، إذ أن الحركة الصهيونية الحديثة التي بشّر ودعى إليها وقا أسلوب عملها بعد أن أرسى الكثير من قواعدها العصرية: ((تيودور هرتزل)) ، 

بإعتبارها ظاهرة عدوانية في التاريخ الحديث ، لا كما يدّعي الفكر الصهيوني من أنها حركة تحرير للوجود اليهودي لم يكن ليتاح لها إمكانية النفاد إلى 

مقدرات العالم الغربي حيث نشأت وخاصة في المراحل الأولى من عام 1897م إلا بالخدمات والإنجازات التي قامت بها الجمعيات الماسونية.


ذلك أنه لم تكن هناك جهودا يهودية قد بذلت في الإعداد لكسب عواطف كثير من قيادات الفكر الغربي وعناصر السلطة فضلا عن إستغلال التيار 

التاريخي لحركة الإستعمار الرأسمالي وصراعاته على إستثمار البلدان المتخلفة وخاصة في المجال الدولي.


ومما يجدر ذكره في التدليل على أن الجهود الخفية لليهودية العالمية كانت تبذل على الدوام ، بل وفي دأب متواصل لتحقيق هدف إمكانية العمل اليهودي 

المنظم المعلن من أجل التجمع اليهودي وتشكيل عناصر القوة في شكل عمل موحد محدد الهدف والغاية ، انه قبل مؤتمر بازل في عام 1897م كانت 

هناك محاولات على طول التاريخ اليهودي تتعلق بالعودة إلى فلسطين والإرتباط بصهيون كحركة المكابين ، وحركة باركوخبا ، وحركة موزس 

الكريتي ، وحركة دافيد روبين ، وحركة منشة بن الكيان الصهيوني وغيرها.


إن جميع البروتوكولات الأربعة والعشرين تؤكد نصاً أو ضمنا أن الماسونية واحدة من بنات أفكار اليهود ، ومن النصوص التي تبين دور المحافل 

الماسونية في العمل لخدمة الصهيونية العالمية: ما جاء في البروتوكول الثالث حيث يقول: ((أنّ المحافل الماسونية تقوم في العالم أجمع دون أن تشعر 

بدور القناع الذي يحجب أهدافنا الحقيقية ، على أن الطريقة التي ستستخدم بها هذه القوة في خطتنا ، بل في مقر قيادتنا لازالت مجهولة من العالم بصفة 

عامة)).



وفي البروتكول الرابع: ((000 إن المحفل الماسوني المنتشر في كل أنحاء العالم ليعمل في غفلة كقناع لأغراضنا)).


وفصّل البروتوكول الحادي عشر الأهداف التي ترمي إليها الصهيونية من إفساح المجال لغير اليهود للانضمام إلى المحافل الماسونية. فقد جاء فيه: 

((ما هو السبب الذي دفعنا إلى أن نبتدع في سياستنا ونثبت أقدامنا عند غير اليهود ، لقد رسخناها في أذهانهم دون أن ندعهم يفقهون ما تبطن من معنى 

، فما هو السر الذي دفعنا إلى أن نسلك هذا المسلك ، اللهم إلا أننا جنس مشتت وليس في وسعنا بلوغ غرضنا بوسائل مباشرة ، بل بوسائل مباشرة 

فحسب. هذا هو السبب الحقيقي لتنظيمنا الماسونية التي لم يتعمق هؤلاء الخنازير من غير اليهود في فهم معناها ، أو الشك في أهدافنا ، إننا نسوقهم إلى 

محافلنا التي لأعداد لها و لا حصر ، تلك المحافل التي تبدو ماسو نية فحسب ، كي نذر الرماد في عيون رفاقهم)).


وأهم ما جاء في البروتوكولات بخصوص علاقة الماسونية بالصهيونية: ما جاء في البروتوكول الخامس عشر: ((وإلى أن يأتي الوقت الذي نصل فيه 

إلى السلطة سنحاول أن ننشىء ونضاعف خلايا الماسونية الأحرار في جميع أنحاء العالم. وسنجذب إ ليها كل من يصير أو من يصير أو من يكون 

معروفا بأنه ذو روح عامة ، هذه الخلايا ستكون الأماكن الرئيسية التي سنحصل من خلالها على ما نريد من أخبار ، كما أنها ستكون أفضل مراكز 

الدعاية وسوف نركز هذه الخلايا تحت قيادة واحدة معروفة لنا وحدنا ، هذه القيادة من علمائنا وسيكون لها أيضا ممثلوها الخصوصيون كي تحجب 

المكان الذي تقيم فيه قيادتنا حقيقة.


ويضيف هذا البروتوكول يقول: ((ومن الطبيعي أننا كنا الشعب الوحيد الذي يعرف أن يوجهها ، ونعرف الهدف الأخير لكل عمل على حين أن الأميين 

(غير اليهود) جاهلون بمعظم الأشياء الخاصة بالماسونية ، ولا يستطيع رؤية النتائج العاجلة لما هم فاعلون)).


وتتضح العلاقة بين الماسونية والصهيونية كما يوضحها الأستاذ علي السعدني في كتابه: ((أضواء على الصهيونية)) من خلال إتفاقها في أمور 

كثيرة:



1- كل منهما يرسم في الظلام ويخطط في السر.

2- الماسونية والصهيونية قائمة على أساس تلمودي.

3- تتفق الماسونية والصهيونية في عدائهما لكل الأديان ماعدا اليهودية.

وبالمناسبة فمنظر الماسونية الحديثة الأول هو جيمس أندرسون كان يهوديا وقد إنظم اليهود إلى المحافل الماسونية في منتصف القرن الثامن عشر لا 

في إنجلترا وحدها وإنما في هولندا وفرنسا وألمانيا وفي سنة 1793م أسس يهود لندن محفلا ماسونيا أطلقوا عليه إسم: محفل الكيان الصهيوني.


وبهذا يتضح بأن الماسونية تتحرك بتعاليم الصهيونية وتوجيهاتها وتخضع لها زعماء العالم ومفكريه.

الماسونية الوجه الآخر للصهيونية

الماسونية جمعية سرية يهودية معناها (البناءون الأحرار) ، لها أهداف سرية غامضة ، تهدف أولا وقبل كل شيء إلى ضمان سيطرة اليهود على 

العالم وتدعو إلى تحقيق أهدافها بكل الوسائل المشروعة وغير المشروعة من الإباحية والإلحاد والفساد.

تختار الماسونية أعضاءها من الشخصيات المرموقة في المجتمعات عن طريق محافلها المنتشرة في أنحاء العالم ، فغالبية رؤساء الولايات المتحدة 

الأمريكية ومجلس الشيوخ بدء من جورج واشنطن هم من الماسونيون.

ترتبط الماسونية بعلاقة وثيقة بالصهيونية في كونها الوجه الخفي للحركة الصهيونية ، كما وأنها أقدم منها في التخطيط وبناء الأهداف ليصل يهود 

العالم ـ على حد اعتقادهم ـ إلى حكم العالم بأسره ، وربما اختلفت الماسونية عن الصهيونية في كون الأولى منظمة أو جمعية تضم في أعضائها غير 

اليهود بهدف الاستفادة من نشاطهم لصالح يهود العالم بينما لا يسمح بالانضمام إلى الصهيونية إلا اليهود فقط.

ويرى بعض الباحثين في مجال الماسونية أن المؤتمر الصهيوني الأول الذي عُقد في بال بسويسرا هو مؤتمر ماسوني، ويستندون في هذا الرأي إلى 

مقتطفات جاءت في خطاب تيودور هيرتزل عندما قال: ((عندما تخمد نيران الثورة التي نقوم بها جميعا في سائر البلدان ، وينتج عنها حتما سقوط 

الحكومات القائمة تحل سلطتنا محلها ، عندئذ نأمر الجميع بحل الجمعيات السرية القائمة ، وهي كما تعلمون تضم إلى جانب ما تضمه من جهابذة 

الماسونية (اليهود) رجالاً من الخوارج (غير اليهود) وتصبح السلطة في أيدينا نكون قد بلغنا المرام فلا نعد بحاجة إلى شعارات الحرية والإخاء 

والمساواة لأنها أدت الرسالة المطلوبة منها)).

وقد لعبت الماسونية دورا هاما في إنشاء دولة الكيان الصهيوني منذ بداية ظهور المشروع الاستيطاني الاستعماري على أرض فلسطين وفي الكثير 

من الأحداث التي وقعت هنا وهناك نورد ما يلي:

ـ قامت الجمعيات الماسونية بدور بارز في شراء الأراضي على أرض فلسطين حين قامت بإنشاء أكبر محافلها في مدينة القدس تحت مسمى جمعيات 

خيرية تهدف لمساعدة الضعفاء وذلك في عهد الدولة العثمانية في أواخر القرن التاسع عشر.

ـ أعضاء جمعية الاتحاد والترقي التركية التي عملت على خلع السلطان عبد الحميد الثاني العثماني كلهم من الماسون وقد سعت تلك الجمعية إلى إحداث 

مجازر في الوطن العربي بعد تسلمهم السلطة وإلغائهم للخلافة الإسلامية ولا يزال دورهم بارزهم في محاربة الإسلام في تركيا وتحويلها إلى دولة 

علمانية ومحاربة حجاب المرأة وإغلاق المساجد وتحويلها إلى متاحف تحت مسمى حفظ التراث.

ـ ترتبط الماسونية بعلاقات وثيقة ببعض المذاهب الخارجة عن الإسلام من أشهرها البهائية اتضح ذلك من بعض الرموز التي تستند إليها البهائية في 

تعاليمها وعلاقتها بالأبجدية العبرية ويتمتع أعضاء البهائية بكل الحفاوة والاحترام من قبل يهود العالم خاصة في الكيان الصهيوني حيث يوجد في 

مدينة حيفا الفلسطينية أكبر محفل بهائي ضخم (البيت العالمي للعدالة) وبالقرب منه في مدينة عكا يوجد مقر آخر.

ـ للماسونية محافل كثيرة في بعض الدول العربية والكثيرون من أعضاء تلك المحافل مؤيدون بشكل كبير لسياسة الصهيونية ويدعمون مخططها.

وقد جاء في مؤتمر القمة الإسلامي الأول الذي عُقد في مكة المكرمة فتوى أصدرها كبار العلماء حول الماسونية تعتبر إن التعامل معها كفرا يخرج 

صاحبه عن الملة وأن أعضاءها ومحافلها معاول هدم ضد الإسلام ويجب محاربتها.

 كتاب الصهيونية العالمية وإسرائيل

https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D8%AF-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%B8%D8%A7%D8%B8%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D9%88%D9%86-pdf#

كتب الصهيونية الماسونية

https://www.noor-book.com/tag/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%87%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B3%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9

الصهيونية
اسم لحركة وإيديولوجية تعبر عن رغبات وطموحات الشعب اليهودي في العصر الحديث وفي مقدمتها "العودة" إلى"أرض إسرائيل"، على حدّ تعبير 

هذه الحركة.
وكان أول من استخدم هذا المصطلح المفكر والكاتب اليهودي نتان بيرنبويم (1864 - 1937)، مقتبسا المصطلح من كلمة "صهيون" للإشارة إلى 

الحركة المتجددة التي تؤيد "عودة" الشعب اليهودي الى فلسطين وتحقيق أحلامه وأُمنياته، والتي أطلق عليها اسم "محبو صهيون" (حوففي تسيون)،

مع العلم أن بيرنبويم نفسه قد انخرط في حزب "أغودات يسرائيل" المتدين وأصبح من كبار معارضي الصهيونية، إذ أن حزبه هذا لا يؤمن بـ "العودة" 

السياسية الى فلسطين. والواقع أن الصهيونيين استطاعوا الاستفادة من المعتقدات الدينية وتسخيرها لخدمة التوجهات السياسية التي نادت بها الحركة 

الصهيونية.

وقد أقرّ اسم "الصهيونية" في المؤتمر الصهيوني الأول الذي عقد في بازل في سويسرا في العام 1897.

تعود جذور الصهيونية الى قرون ماضية من حيث أشكال التعبير، إذ ظهرت حركات يهودية تنادي بـ "العودة إلى أرض إسرائيل". وكانت هذه 

الحركات تثير الحماس في نفوس اليهود بأن "الخلاص قريب جداً"، مستغلة الظروف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية التي كان يمر بها اليهود في 

مختلف الدول التي كانوا يعيشون فيها.

والواقع ان مجيء اليهود إلى فلسطين في السابق كان لأهداف دينية خالصة، مثل الحج والتبرك من قبور الأولياء والصديقين اليهود أو للموت والدفن 

في الأرض المقدسة. ولكن من الواضح أن مثل هذا التوجه قد تغير ابتداء من النصف الثاني من القرن التاسع عشر في أعقاب ظهور تيارات وحركات 

فكرية وسياسية وأدبية يهودية، ثم صهيونية، دعت بوضوح إلى الهجرة إلى فلسطين على أساس قومي لتجسيد فكرة "إعادة بناء صهيون" و"تحقيق 

آمال الشعب اليهودي بالعيش في وطن أجداده".

وقد ظهرت بوادر الحركة الصهيونية من خلال كتابات مجموعة من المفكرين اليهود الدينيين والسياسيين أمثال الحاخام يهودا حي القلعي (1798- 

1878) والحاخام تسفي هيرش كاليشر (1795-1874) وغيرهما ممن دعوا إلى هجرة يهودية في مطلع القرن التاسع عشر إلى فلسطين وإقامة 

مستوطنات ووضع الأُسس الثابتة "لتجديد ملك اليهود".

وظهرت طروحات من قبل عدد من المفكرين اليهود الآخرين، أمثال موشي هيرش (1812-1875)، ممن نادوا بضرورة تحقيق استقلال ثقافي - 

حضاري لليهود باعتبارهم "أقلية قومية لها ميزة خاصة" ضمن إطار الدولة الاشتراكية. وظهر تيار صهيوني آخر نادى بوجوب اندماج اليهود في 

المجتمعات الأوروبية التي كانوا يعيشون فيها ومحاربة الشعور بالغربة والحياد. وظهر تيار آخر في الصهيونية رأى أن الحل الوحيد لمشكلة اليهود 

يتحقق فقط عن طريق توطينهم في فلسطين، وهو ما يُرضي الدول الأوروبية التي ستتخلص من إرث مسألة اليهود.

وتعمق الجدل والنقاش داخل التيارات اليهودية - الصهيونية في القرن التاسع عشر إلى أن وجه الصحفي المجري اليهودي ثيودور زئيف هرتسل 

دعوة إلى عقد المؤتمر الأول للحركة الصهيونية في العام 1897 في بازل - سويسرا. ولهذا، يُعتبر هرتسل المؤسس الحقيقي والفعلي للحركة 

الصهيونية، فكراً وممارسة. والواقع أن هرتسل قد اقتنع، بعد اطلاعه على مجريات الأمور والأحداث السياسية الدولية، بضرورة الاعتماد على دولة 

كبيرة ذات نفوذ واسع لتأمين الأرض والاستيطان للصهيونيين، فحاول - مع السلطان العثماني ومع القيصر الألماني - تجنيد الدعم اللازم لتحقيق 

المشروع الصهيوني، ولكن دون جدوى. إلا أن هرتسل لم ييأس من متابعة المحاولات فأجرى اتصالات مع القيصر الروسي ومع البابا ومع 

شخصيات سياسية عالمية أخرى، لكنما مراده لم يتحقق في عهده، إنما وضعت محاولاته الدؤوبة المسألة اليهودية في مقدمة القضايا التي ستقف أمام 

الدول العظمى حينما يحين الوقت لاتخاذ قرارات هامة. وبالفعل، تتوجت مساعي هرتسل وخلفائه من بعده، وفي مقدمتهم حاييم وايزمان، بالحصول 

على تصريح بلفور في الثاني من تشرين الثاني 1917.

وقد تعرضت الحركة الصهيونية إلى عدة انقسامات، فظهرت تيارات متنوعة ومنها الصهيونية الدينية والصهيونية العملية والصهيونية السياسية 

وغيرها.

والمتتبع لنشاطات الحركة الصهيونية على وجه الإجمال يجد أن الصهيونية نجحت في تحقيق مشروع بازل الذي باركه هرتسل، وهو المشروع الذي 

حول القضية اليهودية من مجرد قضية أقلية مغمورة إلى مسألة عالمية تحتاج إلى اعتراف بوجودها وتطلب حلاً لها.

ونجحت الحركة الصهيونية في إقامة مؤسسات لها، مثل "كيرن هيسود" (الصندوق التأسيسي) و"كيرن كييمت" (الصندوق القومي اليهودي) 

وغيرهما. وسعت هذه المؤسسات إلى جمع الأموال والتبرعات من أثرياء اليهود بغية شراء وامتلاك الأراضي في فلسطين وإقامة المستوطنات 

اليهودية عليها، لتكون نواة للدولة اليهودية المزمع تأسيسها والإعلان عنها في المستقبل. كما أقامت "الوكالة اليهودية، التي تشكل الجهاز التنفيذي 

للحركة الصهيونية، والتي أصبح من أبرز مهامها بعد قيام دولة إسرائيل: تشجيع هجرة اليهود من مختلف أنحاء العالم إلى فلسطين، جمع الأموال 

ورعاية مصالح اليهود في العالم وتمتين العلاقات معهم.

وتحقق المشروع الصهيوني في العام 1947 عندما اتخذت الأمم المتحدة قرارها رقم 181 الداعي إلى إنشاء دولتين في فلسطين الواحدة يهودية 

والثانية عربية، والمعروف باسم "قرار التقسيم". وأما على ارض الواقع، فقد نجح اليهود في الإعلان عن دولتهم هذا في العام 1948، وأخذت مختلف 

الدول المؤيدة لها بالاعتراف بها.

وتعرضت الحركة الصهيونية إلى قرار أصدرته الجمعية العامة للأمم المتحدة في العام 1975 اعتبرها حركة عنصرية، لكن القرار الغي في العام 

1992. واعتبر العرب والمؤيدون للقضية الفلسطينية أن الحركة الصهيونية حركة استعمارية غربية عنصرية.