قصه قصيرة ...

نانا كطفلة فقدت لعبتها ..كامل خالد الشامي



خالد كامل الشامي
بكت متعبة, فقدت الوعي, وفقدت الإحساس بالحياة, لكنها قاومت حتى استطاعت أن تعود ثانية الي دائرة الفعل اليومي وتدير شئونها بخطوات ثقيلة,وأصبح محيطها منقسم عليها, منهم من تفهم وجعها وساندها, ومنهم من حملها مسئولية موت خطيبها.
لجأت نانا الي صديقاتها وصارت تشاركهن بعض الأنشطة المجتمعية, وتشارك معهن في مناسبات الحي الذي تقيم فيه, لكن شيئا ما قد تغير في سلوكها, فقد أصبحت تعاني من المزاجية واللامبالاة, وتتعاطي بجفاء مع قضاياها اليومية.
اهتمت بقضايا صديقاتها المطلقات, فكانت تقف الي جانبهن وتؤازرهن, فعندما انفصل أيمن عن صديقتها تغريد, ذهبت إليه وهزأته بأبشع الكلمات انتقاما منه .انغمست أكثر وأكثر في حل مشاكل صديقاتها, وأصبحت وكأنها المرجعية الروحية لهن, وفي داخلها كانت تتمزق حزنا علي فراق شخص أرادت ان تبدأ معه مشوار الحياة, فكانت تشعر أن العالم من بعده لا يعني لها شيئيا
شعور الكراهية نحو الرجال تضامنا مع صديقاتها يكبر بداخلها شيئا فشيئا, حتى فقدت الصلة الي عالم الرجال, وقد رفضت الزواج مرات عديدة, ولكنها وبعد إلحاح من أسرتها وافقت مرغمة علي الزواج من شاب ثلاثيني, بدأت بوادر الخلاف تظهر عليهما منذ اليوم الأول, عندما رفضت أن ترقص معه في حفل الإشهار, وبعد انتهاء الحفل وعودة الهدوء في بيتها, تسللت الي المقبرة وانتحبت أمام قبر خطيبها المتوقي, ثم عادت إدراجها الي بيتها وواصلت البكاء.
تنازلت واصطحبت خطيبها سائد ذات مساء للقاء صديقاتها علي شاطئ البحر, كانت, أمسية صاخبة امتزجت فيها أصوات الأغاني الصادرة عن المقاهي وأمواج البحر المتكسرة علي الشاطئ, تركز اللقاء علي سائد, أمطرنه بوابل من الأسئلة, وتحدث عن مشاريعه المستقبلية مع نانا, وعن بناء أسرة وإنجاب أطفال, لكنها لم تكترث, وكانت ترقبه وترقب نظرات صديقاتها له, لم تنال الأمسية إعجابها كثيرا, فقد حاولت احدي صديقاتها أن تغزل مع سائد علاقة بلغة العيون, لاحظت ذلك ولم تبدي اهتماما بالأمر,ولكنها وجدت لنفسها مبررا لكي تتهمه بالخيانة فيما بعد, والحقيقة أن صديقتها كانت ترسل بهذه الحركات صفعة الي نانا, لان طليقها كان معجبا بها , .أنتهي اللقاء بين مستلطفة لسائد وبين رافضة له.
كانت نانا رغم حزنها وتشتت أفكارها تتميز بذكاء خارق وتلعب ادوار شخصيات مختلفة, فتارة تظهر قوية وتارة ضعيفة وتارة حزينة وتارة طيبة, ولكنها كانت تتحكم في كل هذه الأدوار, وحاول سائد أن يتغزل بجمالها فصدته بقوة, ولم يثمر النقاش معها بشيء, فكانت دائما تصر علي مواقفها ولا تتزحزح عنها قيد أنمله,وكانت تثور عليه وتشعر بعصبية مفرطة تجاهه, وبدأت تتهمه بالخيانة مع صديقتها ولكنه كان يقبل بهذا وحاول أن يشرح لها موقفه من العديد من القضايا التي تخص حياتهما المستقبلية, لكنها كانت تجد المبررات للرفض.
في المساء حضر سائد ووالدته وأخته الي بيتها للزيارة والحديث عن ترتيبات الزفاف,وفي نهاية الزيارة قالت لها والدة سائد: يا ابنتي أنت شابة جميلة وجذابة ونحن تخشي عليك من التحرش في الشارع, لذلك سوف نطلب منك أن ترتدي الخمار خارج البيت.انفجرت في والدة سائد وأشبعتها دروسا في فن التعامل وفي الحرية الشخصية,ودار نقاش حامي الوطيس بينهما انتهي الي انفصالها عن سائد, في اليوم التالي قامت أم سائد بتزويج سائد من امرأة أخري لقطع الطريق علي نانا.
تنفست الصعداء فهي لم تكن ترغب بالزواج منه, لأنها لم تشعر نحوه بأي عاطفة.
لم تستطع النوم فصعدت الي سطح المنزل وأخذت تنظر الي السماء وترقب النجوم, وعاد إليها شريط الذكريات حاضرا في علاقتها القصيرة مع خطيبها المتوقي, دخلت في نوبة بكاء وفي حالة حزن استمرت لعد’ أيام.
لملمت جراحها وذهبت مع صديقتها تالا الي المدينة تبحث مكان تستأجره لتعمل منه رياض أطفال, زارت عدة أماكن ولكنها لم تكن بالمستوي المطلوب,فقررت العودة الي منزلها, وفجأة ظهر سائد أمامها فقد كان يتعقبها رد التحية وطلب منها ان تستقل معه السيارة لكي يوصلها الي منزلها فرفضت وحدثت بينهما مشادة كلامية قاسية أغمي عليها علي أثرها ونقلت الي المستشفي للعلاج .

نانا تبحر بشراع مكسورة ..كامل خالد الشامي



نانا تري الأشياء مضخمة ومجتمعة ومنفردة, تراها قريبة وبعيدة ومستحيلة, تراها بتفاؤل وتشاؤم,تتحكم فيها بهدوء وبعصبية, كل ذلك يعود الي حالتها النفسية,لكنها تحاول الابتعاد عن كل شيء وتقترب خلسة من كل شيء, لا تريد أن تعرف شيء, ولكنها تعرف كل شيء, تحب الحياة وتكرهها, تعيش في محيط مليء بالتناقضات وتتعارك مع ذاتها, تنهار وتقف ثانية علي قدميها,وتظهر قوية أمام صديقاتها اللواتي أصبحن شغلها الشاغل.
دق هاتفها النقال في ساعة متأخرة من الليل,فكرت بالأمر, هل تجيب؟ ثم تناولت الهاتف وردت, في الجهة المقابلة رندا!
صباح الخير يا نانا, أنا آسفة جدا علي إزعاجك في هذا الوقت المتأخر
صباح النور يا رندا , تفضلي, هل أنت بخير ؟
كانت رندا تتحدث بصوت حزين مجهش بالبكاء, وقالت: لا يمكنني تحمل ما يحدث لي, أفضل أن أموت علي أن تستمر هكذا حياة
نانا: سلامتك يا عزيزتي, اهدئي, لا يوجد في هذه الحياة ما يستحق أن تموتي من أجلة,سوف أنتظرك في أقرب فرصة هذا الصباح وسوف نتحدث عن الأمور التي تؤلمك ونضع لها حلا, لا تقلقي, إنا بانتظارك .
وضعت نانا الهاتف النقال جانبا, وبدأت بالتفكير في أمور صديقتها رندا, فهي تعرف أن لديها مشاكل مع زوجها تتفاقم مع الوقت, وتعرف أن رندا تعيش مع زوجها زواجا شكليا, فهو مدمن ويتعامل معها في كل الأوقات بخشونة شديدة ويحاول أن يجبرها علي التعاطي, ولكنها ترفض, فينهال عليها بالشتائم والأذى الجسدي, رندا تدافع عن نفسها ولكنها في نهاية كل شجار تنهار وتستسلم للبكاء و والمهدئات.
وصلت رندا الي منزل نانا مع بزوغ شمس الصباح, وألقت بجسدها النحيل علي أريكة في غرفة نانا مستسلمة للبكاء والنحيب, حاولت نانا أن تهدأ من روعها وتواسها قليلا ثم ذهبت وأحضرت لها كوبا من القهوة.
بدأت رندا الحديث بعد أن هدأت : لا أستطيع الاستمرار, حياتي تحولت الي جهنم, سوف أطلب الطلاق , ولن أعود الي بيتي ثانية, وأهلي يؤازرونه , وهم الي جانبه
يرفضون فكرة الطلاق نهائيا.
صمتت نانا وغاصت في تفكير استمر لدقائق, نظرت الي رندا وسألتها: هل انت متأكدة انك لن تعودي إليه,
رندا لا لن اعو داليه , ولن أذهب الي منزل أسرتي, سأذهب الي الشوارع وأنام في الحواري, لن أعود وعلي صوت بكاؤها,
نظرت إليها نانا وقالت: أسمعيني جيدا أنا مقتنع بما تقولين, فليذهب وكل من هو علي شاكلته الي جهنم.
لدينا شقة غير مأهولة في منزلنا القديم,سوف تقيمين فيها وتقومين حالا بالشروع في إجراءات الطلاق, لا أحد سيجبرك علي العيش مع شخص مدمن وعنيف وعدواني, اذهبي الي بيتك واحضري متاعك وانأ بانتظارك في الشقة.
غادرت رندا علي وجه السرعة الي بيتها وحملت متاعها الي مسكنها الجديد,وأحضرت نانا بعض الأشياء ووضعتها في الثلاجة وجلست مع رندا يتدبران الأمر.
بدأت رندا حياة جديدة عقيمة وصعبة للغالية وبقيت منعزلة تعيش بالنذر اليسير مما لديها, ولكنها باشرت بإجراءات الطلاق, وطلبت من نانا أن تذهب الي زوجها تتفاوض في أمور الطلاق
استقبلها في مكتبة بحفاوة,وأحضر لها كوبا من العصير الطازج, لكنها تركته فهي تخشي من المخدر, انهال عليها بالمديح وكلمات الغزل,ونسي زوجته نهائيا , لكن نانا أصرت أن تدخل في موضوع طلاق رندا, فألمح لها انه يرغب بالزواج منها , فهي كانت منذ البداية محط إعجابه, وليس رندا , ولكنه تزوج رندا تحصيل حاصل.
شعرت نانا بانزعاج شديد منه, وتماسكت حتى لا تنفجر فيه, واعتذرت عن الزواج,فطلب منها أن تمهله يومين قبل أن يخبرها برده النهائي في موضوع الطلاق.
التقت به بعد يومين وأعاد نفس الطلب بالزواج منها ولكنها رفضت بشدة, فقال لها عند ذلك:سأوافق علي الطلاق إذا قامت رندا بدفع كل ما هو وارد في عقد الزواج,
ردت نانا قائلة : نعم سوف توافق.
حصلت رندا علي الطلاق, وظلت تسكن في بين نانا منغلقة علي نفسها, وعندما عرفت أسرتها أنها حصلت علي الطلاق جن جنونهم, ولكنهم لن يستطيعوا عمل شيء ضدها فهي بالغة سن الرشد.
شعرت نانا أنها انتقمت منه بعد حصلت صديقتها علي الطلاق.

راقصٌة على جسر الحب

د. عز الدين حسين أبو صفية
رَنَ تليفون منزلها و كانت نائمة في غرفة نومها و قد سمعت رنات التليفون في اللحظات التي استيقظت على صوت الرنات ، غادرت سرير نومها على الفور و خطت بخطوات متسارعة نحو صالون البيت حيث يوجد جهاز التليفون ، الذي صمت و توقف عن الرنين ، فور ما التقطت سماعتة ألو ، ألو ٠٠ ألو ٠٠ ألو ٠٠ لا يوجد أيّ جواب ٠٠ انتهى الاتصال ٠٠ لم تستطع أن تعرف من المُتصل ، و لا نُمرة التليفون الذي تم الاتصال من خلاله ٠
عادت إلى غرفتها ، قامت بترتيب فراشها ، و من ثم اتجهت إلى الحمام لتأخذ دشاً من الماء ، تُحاول به الحصول على نشاطها اليومي قبل خروجها الى عملها الساعة التاسعة صباحاً ٠٠ كانت المياه تنساب على رأسها و تبلل شعرها و جسدها و يداها تنساب مع حركة المياه التي تتخلل شعرها و تحاول السماح لها بذلك بدفعها نحو اجزاء جسمها و كانت تحاول الانتعاش بالماء ، و في أثناء هذه الحظات ، كانت تطفو على سطح تفكيرها صوت رنات التليفون تلك ، و هي تحدث نفسها من كان المتصل يا ترىٰ ؟ .. هل أحداً من المؤسسة التي تعمل بها أم احداً من الأصدقاء ، و ما سبب ذاك الاتصال في ساعات الصباح ٠
لا زال صوت رنين التليفون يدغدغ سمعها ، و هي تحاول إقناع نفسها بأن ذاك قد كان وهماً أو خيالاً و انتهى ، إلا أنها و أثناء محاولتها طرد تلك الاوهام من تفكيرها وإذ برنين التليفون قد عاد َو هي تظن بأنه عبارة عن خيال و وهم ، أغلقت صنبور المياه بسرعة فتوقف الدُش عن انزال المياه و توقف معه صوت المياه المتدفقة منه ، وكانت رنات التليفون لا زالت تُسمع ، فادركت بأن صوته حقيقي و ليس بوهم ، فارتبكت ، و احتارت ماذا تعمل ، فتناولت فوطة كبيرة و لفت جسمها بها و المياه تتناثر من شعرها و جسدها و راحت تسير بخطى متسارعة نحو التليفون ، و ما أن وصلته ، جلست بجواره و التقطت سماعته ألو ٠٠ألو٠٠ ألو ، كانت في هذه اللحظة قد توقفت الرنات فوضعت السماعة على جهاز التليفون و هي تتأفف ، و قررت أن تبقَ بجوار الجهاز ، وبدأت بتجفيف جسمها و شعرها من الماء و تحاول تصفيف شعرها ، و تزيين وجهها و عيونها وهى جالسة في نفس المكان ، بعد أن أحضرت بعجالةٍ كل الالوان وأصباغ و مستلزمات الزينة ، و أحضرت أيضاً مرآةً و ثباتها ووضعتها جميعاً ،على كرسي أمامها ، و بدأت تمارس رغبتها بحسب ذوقها الرفيع في الزينة ، و بعد ربع ساعة تقريبا ، و إذ بالتليفون يعاود رنينه ، فعلى عجل قامت بالتقاط سماعة التليفون دون مراعاة لاصباغها و قواريرها التي تدحرج البعض منها على الارض بسبب إنفعالها ، ألو ٠٠ ألو ٠٠ ألو ٠٠ ، سمعت رداً من خلال الجهاز، ألو ٠٠ ، مين معي ٠٠ ألم تعرفي صوتي ٠٠ لا ٠٠ لم أتذكر هذا الصوت بالمطلق ٠٠ مين حضرتك ٠٠ ألستِ أنت أحلام ؟ ٠٠ نعم ٠٠ أنا احلام ٠٠ أأنت المتصل السابق ؟ ٠٠ نعم أنا ٠٠ و لكن لم يكن هناك أي رد ٠٠ أنهيت الإتصال بسبب عدم الرد فظننتُ بأنني اخطأت العنوان و الرقم ٠٠ لا ٠٠ لا ٠٠ أنا أحلام ٠٠ و لكننى ما أن أتوجه للتيليفون وأكاد أن أصله ، إلا و يتوقف الرنين ٠٠ صحيح لأنني كنت استمر في الاتصال أكثر من عشرة دقائق دونما أي رد فأقوم بإغلاقه لأُعاود الإتصال كل ربع ساعة تقريبا ، إلى أن رددتِ أخيراً ، و ها انا اكلمك ٠٠ من أنتَ ؟ ٠٠ وكيف عرفتَ نمرة تليفوني ؟ ٠٠ و ماذا تُريد منى؟ ٠٠ ألم تعرفي صوتي يا احلام ؟ ٠٠ لا اتذكر ٠٠ هل لك أن تُخبرني من أنت؟ ، و هل نحن اصدقاء أو زملاء قدامى ؟ ٠٠ لن اتحدث عن ذلك بالتليفون ٠٠ إذن كيف تريد أن نتحدث ؟٠٠ نلتقي ٠٠ أين؟ ٠٠ دعينى أختار المكان الذي نلتقي فيه ٠٠ فليكن على جسر العشاق المتفرع من شارع الحب إلى اليسار من ميدان المسافرين خلف محطة القطارات ٠٠ أعرفتيه؟ ٠٠طبعا عرفته ٠٠ و أنا لي ذكريات قديمة عليه منذ أكثر من خمسة و ثلاثون عاما ٠٠ ذكريات شو يا أحلام ٠٠ ذكريات قديمة ٠٠ أمع حب سابق تلك الذكريات؟ ٠٠ لا داعي للحديث عنها ٠٠ خلال نصف ساعة سأكون على الجسر ٠٠ و لكن كيف لي ان اعرفك ؟ ٠٠و في اي مكان من الجسر نلتقي ؟٠٠ في وسط الجسر ساكون واقفاً متكئاً على الحاجز الحديديّ في الجهة الشمالية من الرصيف ٠٠ ماشي أنا قادمة ٠
ركبت السيارة ، و خلال سيرها لم تفارق تفكيرها كل الكلمات التي تحدث بها معها ، و خاصة وصفه للمكان الذي سيتواجد فيه لإنتظارها ، و يذهب تفكيرها بعيداً و يمر عبر دهاليز عشرات السنين ، إلا أنها لم تستطع أن تميز أو تتعرف على صوت محدثها رغم أن صوته يذكرها بتلك النغمات التي كانت تسمعها أثناء مرورها على الجسر عندما كانت تضطر للسير عليه ٠٠ وصلت الجسر و لم تَشعر بأي تغيّرٍ جديدٍ جرىٰ عليه عما خَبِرَته عنه قبل أن تتوقف عن الذهاب إليه حيث كانت تتجنب الاقتراب منه في محاولات عديدة منها لنسيانه ونسيان ذكرياتها معه و اعتباره كأنه لم يكن له وجود فى الطبيعة أو في ذاكرتها بعد أن أوهمت نفسها بأنه قد مُسِحَ من ذكرياتها ٠
أوقفت سيارتها بالقرب من الجسر و ترجلت إليه و هي تسير بخطى مرتبكهً محاولة أن تصلب طولها فكانت كثيراً ما تشعر بأن قدماها يخوناها و لا يستطيعان التقدم أيّ خطوة إلى الأمام ٠
وصلت الجسر و بدأت بخطواتها الأولى عليه و هي متردده بين الإستمرار بالتقدم أو الرجوع من حيث أتت ، و لكن غلبها فضولها لتعرف من مهاتفها ، فاستمرت في السير قدماً نحو منتصف الجسر ٠
كان الجسر خشبياً و مخصصاً فقط للمشاه للعبور من ضفة النهر إلى ضفته الأخرى ، و كان عبارة عن مكان يلتقي عليه العشاق من مختلف الأعمار وينتشر عليه بعضا من عازفي الكمان والقيثارة و بعضاً من الآلات الموسيقية الأخرى يعزفون ألحاناً مختلفة ، في غالبها كانت ألحانا عن الحب و الشجن ، و كان كل من يمر عبر هذا الجسر يمنحهم بعضاً من النقود تعبيراً عن اعجابهم بالالحان ، و كانت في بعض الأحيان هذه النقود تضاعف عندما يقوم أحد المتواجدين على الجسر بالطلب من أحد العازفين بأن يعزف لحناً محدداً ينعشه و من معه من الفتيات ٠
كان ينتظرُ على الجسر بهدوئِه الذي يُميزهُ صمتُ الترقُبِ والانتظارعندماطلب من عازف الكمان الموجود على الجسر ِبألا يقف بعيداً عنه ، و أن يوقف العزف في تلك اللحظة ، على أن يبدأهُ فور أن يبدأ لقائه معها ، و كان قد حدد له اللحن الذي يريد أن يُعزف لحظة لقائهما ٠
كان الوقت قد قارب على الغروبِ و أشعة الشمس الذهبية تداعبُ وجنات سطح النهر ، فترسم مع الموسيقى المنبعثة من أوتار آلات العازفين ورائحة العطور التي تملأ أثيرَ المكان ، و أناقه الموجودين على الجسر بلباسهم و هدوئهم و همسهم لمن يحبون و اللاتي كُنَ كباقات الورود ، و زقزقة العصافير من على الاشجار ، و بعضاً من قوارب العشاق التي تجوب النهر بهدوء ، و تنطلق منها الموسيقى و تلك البلابل التي تمر من فوق رؤوس المتواجدون على الجسر و الفراشات زاهية الألوان والتى تملأ المكان و تنعكس عليها تلك الإضاءات الخافتة ، كل ذلك كان يرسم و يضفي على المكان جواً شاعرياً رومانسياً غايةً في الجمال و كأن لوحةً فنيةً أبدع في رسمها أحد كبار الفنانين الرسامين ٠
كان ينتظر ويرتكر بذراعين على الحاجز الحديدي المترامي على جانبي الجسر و هو ينظرُ تارةً الى النهرِ و تارةً أخرى إلى الأشجار المترامية الغصون والاطراف على مداخليّ الجسر و هو يحاول مداعبة تلك الفراشات ٠
اقتربت أحلام من منتصف الجسر و للمكان الذي حدده لها المتصل بها عبر الهاتف ، و بدأ قلبها ترتفع دقاته و تتسارع و هي تتفحصُ كلَ المتواجدين في تلك البقعة من الجسر و خاصة من كانوا يرتكزون على الحاجز الحديدي ، ولكنها لم تستطع أن تُحدد ذاك الشخص ، خاصةً بأن ليس لديها أيّ فكرة عن لبسه أو أي شئ يميزه لتعرفه ، و لا حتى لديها أيّ إمكانية للاتصال معه ، سارت بجانبه ، انتبه لها و اخذ يركز نظرة إليها ، فاحت رائحة عطرها التي أثارت ذاكرته و هو يحدث نفسه انها هي أنها ( أحلام )، لم يحاكها ، و بعيداً عنه بعدةِ امتار ، وقفت و ارتكزت على الحاجز الحديدي لتلتقط أنفاسها و تهدئ من تسارع دقات قلبها ٠
أدرك من توترها انها في انتظارِ شخصٍ ما ، فأشار بيده لعازف الكمان ، فبدأ بعزف اللحن الذي كان قد حدده له ، فانتفضت و تحركت كل حواسها السمعية و البصرية و الحسية ، و تفاعلت ذاكرتها لتسترجع كل ماضيها ، أخرجت منديلا من شنتطها و بدأت تجفف و بلطف مضطرب حبات العرق المتصبب من جبينها ومن وجنتيها ، و على الفور أخرجت مرآتها الصغيرة لتعيد ترتيب زينتها ، فانعكست أشعة شمس الغروب على صفحة المرآةِ فانعكست الأشعة الذهبية على وجهه و كأنها تؤكد له بأنها هي ، بدأت بترتيب زينتها و هي تنظر في المرآة ، وبدهشةٍ كبيرةٍ حدثت نفسها ، يا ربي !!! من هذا الذي يظهر في المرآةِ ، كأنني أعرفه كما !! و أعرف هذه الألحان المنطلقة من ذلك الكمان ، هى ذاتُ الألحان التي كانت رفيقتي في نفس المكان قبل أكثر من ثلاثين عاماً ، وكأن ذاكرتها قد أفاقت من سباتٍ عميق ، و أخذت تُقلبُ في صفحات الماضي و هي تُركز نظرها على ذاك الذي يُدققُ بنظراته ويُحدقُ فيها و هو يشاهدُ سلوكها هذا ، عندها التقت عيناهما عبر المرآة ، فتبسم لها ، و أغمض طرف عينه ، بخجل كعادةٍ عهدتها من ذاك الشخص الذي عشقها و غادرها بصمتٍ من على هذا الجسر الخشبيّ قبل أكثر من ثلاثةِ عقودٍ دون أن تعرفَ الأسباب ، انفعلت و سألت نفسها ٠٠ أيكون هو ٠٠ و أجابت على سؤالها ٠٠ نعم إنه هو ٠٠ لا ٠٠ لا ٠٠ بل اكيد هو ٠٠ أيكون هو المتصل ٠٠ و العديد من الأسئلة التي لم تَستنفذ الا لحظة من وقتها ٠٠فانطلقت نحوه كالريح ، تجذبها إليه أنغام أوتار الكمان التى تعزف لحنَ ( على جسر اللوزية ) ٠٠ وهى تُحدث نفسها بصوتٍ مسموع ٠٠ نعم هو هذا اللحن الذي صاحبنا قبل أكثر من ثلاثين عاماً عندما كان يُعزَفُ لنا عند كل لقاء ٠
كانا قد تهيأ للقائها و ما أن أصبحت قبالته صرخت ( وسيم ) !!! ، ( أحلام ) !!! ، وتصادم القلبان من شدة و قوة الاحتضان ٠٠ تعانقا مطولاً ٠٠ و اقترب العازف منهما و هو يُبدع بعزفِ الألحان ٠٠ و لم يَفقا من تعانقهما و ظنا انهما في حلمٍ ٠
كان المشهد مؤثراً ، أثار انتباه المتواجدين على الجسر ، فتجمعوا وتحلقوا من حلولهما ، وهما برقصان فرحاً وطرباً ، و بدأ الجميع بالتصفيق لهما ، فصحيا من عناقهما و ازدادت حرارة الأوتار عزفاً ، فهزت مشاعر الجميع ، فبدأوا بالرقص جميعا ٠٠
تميز ( وسيم و أحلام ) في رقصهما وعناقهم ، و استمرا في الرقصِ وتبادل قُبلات الشوقِ لساعاتٍ ٠٠ إلى أن ٠٠
بدأت الشمس تستسلم للغروب كما استسلم كل منهما للأخر .

نانا في عش الدبابير



كامل خالد الشامي
ذهبت نانا لزيارة رندا, ووضعتا خطة للبحث عن عمل تشغل رندا نفسها به , لتخرج من عزلتها, وتحسن من وضعها المادي.
كان الجو كئيبا وحزينا وتغيب عنه معالم البهجة , فرندا تظهر محطمة ونفسيتها في الحضيض, وكانت تستمع الي نانا وتوافق علي كل مقترحاتها دون نقاش أو تردد, فقد كانت تعيش حالة من شرود الذهن,تخشي المستقبل وما يخبئه لها القدر من مفاجئات سيئة, كما كان لزاما عليها أن تتأقلم مع وضعها الجديد كمطلقة وتجابه نظرة المجتمع السلبية للمطلقات دون تردد.
نانا تعرف من الحديث المتكرر مع صديقتها المطلقة ياسمين أن المجتمع يتعامل مع المرأة المطلقة بأطوار غريبة وطرق وأساليب غريبة , فياسمين قالت لها: تعرضت الي معاملة سيئة للغاية من بغض السفهاء في العمل, فهم تعاملوا معي وكأني مشاع وحاولوا إجباري للانحناء الي رغباتهم, وفي الحقيقة أتعرض كثيرا الي التحرش والمضايقات, والاتهامات الباطلة.
وهذا ما حاولت أن تقوم بشرحه وتنقله الي رندا حتى تكون حريصة في التعامل, ولا يتم استغلالها , وحتى لا تتعرض الي الوقوع في عش الدبابير كما تطلق علي المتحرشين .قاطعتها رندا وقالت: تصوري قبل يومين كنت استقل سيارة أجرة, وكان يجلس الي جانبي بالسيارة رجل أعمال, وقد فهمت منه انه بحاجة الي موظفة تعمل معه بشكل مباشر, وقد زودني بأرقام هواتفه وعنوانه, ما رأيك نذهب ونقابله؟ ردت نانا قائلة: رجل الأعمال لا يستقل سيارة أجرة يا رندا !!!, وعليك أن تتوخي الحذر في التعامل مع هؤلاء الأغبياء.
كانت نانا قد عثرت علي بعض الإعلانات الالكترونية لشواغر تتناسب مع مؤهلات رندا, وذهبتا في اليوم التالي لزيارة بعض هذه الشركات التي تتبع القطاع الخاص .
في سيارة الأجرة جلستا في المقعد الخلفي للسيارة ثم جلس راكب ثالث بجانب نانا, ولكنه كان ثقيل دم فقد اقترب كثيرا منها, فقامت بوضع حقيبة يدها بينها وبينه, نظرت الي رندا وقالت بصوت منخفض يشبه الهمس: سيارات الأجرة فندق متحرك للتحرش, ونقوم نحن النساء بدفع أجرته.
 
في شركة الاستيراد والتصدير. جاء رئيس الشركة وهو حمسيني يرتدي بنطالا وقميص مفتوح منه الأزرار العلوية, تلتف سلسلة ذهبية حول عنقه تتعلق بها خارطة للوطن, بادر بالتحية , وكان هناك اتفاق مسبق علي موعد اللقاء أخذ بالهاتف, أعطي وصفا وظيفيا للشاغر,وتفحص علي وجه السرعة السيرة الذاتية لرندا, وقال لها إن مؤهلاتها مناسبة للعمل فهي تجيد اللغات والكمبيوتر,مما سيساعد في الاتصال الخارجي خاصة وأن الشركة تستورد بضائعها من أوروبا والصين.
نظر الي نانا نظرات استفزازية, وخاطبها قائلا: مكتبنا بحاجة الي سكرتيرة تقوم بالأعمال العامة للشركة, ومن المناسب أن تتولي رندا هذا العمل,ولكن أنا بحاجة الي سكرتيرة خاصة, ويمكن إن تتولي آنت هذه المهمة, نانا تقاطعه وتقول : شكرا انأ لا أبحث عن وظيفة, لكنه واصل الحديث : وأنت تعرفين إن السكرتيرة الخاصة تقوم مقام الزوجة, وفي المقابل سيكون لك امتيازات خاصة, نتفق عليها فيما بعد.
انتفضت نانا وشعرت بغضب شديد ولم تستطيع أن تتمالك نفسها وانفجرت صارخة في وجهه : أنت تعتقد انك تستطيع بمالك أن تمتلك الناس وقتما تشاء وحيثما تشاء, أنت شخص سيء وقليل أدب, ولا حياء عندك.
تفاجئ الرئيس بردة فعل نانا,ولكنه لم يعقب علي ما قالته. فانسحبتا وغادرتا المكان, واكتفيتا بما حدث ولم يواصلا اللقاءات الأخرى.
في طريق العودة الي المنزل, اتصلت نيفين مع نانا وأبلغتها أن زوجها وهو ملتحي ويؤمن بتعدد الزوجات قد قرر الزواج من قاصر في الخامسة عشرة من عمرها,وواصلت الحديث قائلة: أنا لن أبقي معه دقيقة واحدة, سوف أعود الي منزل أسرتي وأعتني بطفلي, ولا أرغب في هذا الزواج الذي لا يحترم مشاعري.
ردت نانا قائلة الي نيفين:أفعلي ما تجدينه مناسبا لك ولطفلك يا حبيبتي, ولا تهتمي بالباقي, وبيت والديك هو أفضل البيوت وأكثرها رحمة.
استلقت نانا علي الأريكة في غرفتها محبطة بعد يوم فاشل لم تتمكن فيه من مساعدة رندا, وأخذت تفكر بعمق فيما يدور في المجتمع الذي تعيش فيه, وفي نهاية الأمر قررت أن تواصل البحث ومساعدة رندا متحدية عش الدبابير.

غرفة ضيقة في زمن الحرب

محمد جبر الريفي
يخبر المساء عن وجوده عبر تلك الشعاعات الخافتة التي ترتسم على جدران البيوت في ذلك الزقاق الضيق المسدود، في آخر ذلك الزقاق يقع بيت الحاج يوسف منزوياً بنوافذه الواطئة التي تكاد تلامس الأرض وكأنه بذلك يخفي نفسه عن تلك البيوت العالية التي تحيطه من كل جانب، يجلس الحاج يوسف في تلك الغرفة الضيقة البائسة على كرسي صغير من القش تتدلى رجلاه المتورمتان على أرض من الإسمنت مغطاة ببساط قديم كالح اللون وبجانبه طاولة صغيرة وبيدين مرتعشتين يتحسس درجها كلما استيقظ.. وفي لحظات المساء يقلب مفتاح المذياع القديم على المحطات المختلفة ويصغي بانتباه للتهديدات التي تبثها إذاعة إسرائيل على لسان قادتها السياسيين والعسكريين.. وفي الليل يغرق في النوم وحيداً لا أمنيات ولا أحلام، لا شيء يجذبه في تلك الحياة سوى سماع نشرات الأخبار خاصة من إذاعة لندن وأيضاً النوم وكعادته يستقبل النهار بنشاط فتقفز أفكار وصور كثيرة في مخيلته، ليتذكر زوجته تفاحة التي رحلت عن الدنيا قبل سنوات، تركت ذلك الزقاق المليء بالدفء والحيوية وجلبة النسوة وصخب الأطفال ومضت إلى نهايتها المحتومة وبذلك لم يعد له زوجة تقوم على خدمته وترعاه في شيخوخته وهذا ما يضايقه كثيراً فقد أصبح سريرها خالياً، ينظر إلى الفراش المصفوف فوق بعضه في ركن من الغرفة فيصيبه الحزن، فيتطلع بين الفينة والأخرى إلى صورة كبيرة معلقة على الجدار فيتذكر الأيام الأولى للزواج، يوم كان له رونق الشباب وحيويته لا سيما عندما يرتدي القمباز ويضع على رأسه الكوفية البيضاء ويمسك بيده عصا الخيزران الرفيعة التي لا يتركها إلا عند النوم.. أما زوجته تفاحة التي غيبها الموت فقد كان لها قوام رشيق وجسد أبيض وناعم كنعومة جلد الغزال.. .
كلما جاء المساء كان أبو عمر يهرع إلى غرفة الحاج يوسف فهو مثله لم تعد له زوجة يعود إليها وتنتظره فقد ماتت زوجته هي الأخرى بعد أن أصابها المرض الخبيث بصورة مفاجئة فصار لها وجه أصفر ممصوص ومشية بطيئة وعينان زاويتان ولم يستطع أن يفعل لها شيئاً، حين اشتد المرض عليها نظر إليها بتأثر، كانت متمددة على الفراش تحدق في الوجوه، تمد يدها إلى صدر حفيدها حازم تمسد شعره الناعم وبعدها انقطع كلامها وماتت، .. في الغرفة يخلد إلى الصمت فيسأله الحاج يوسف قائلاً: ألا تريد أن تتزوج؟ فيجيب بهدوء كمن يخاف أن يسمعه أحد: أنا أرغب في ذلك ولكن أولادي يمانعون ! فيرد الحاج يوسف قائلا وبشيء من المزاح والسخرية هذه المرة: وماذا ستفعل بها وأنت في هذا العمر؟ فيشعر بذلك أبو عمر بالإحباط وربما بالإهانة لأنه يرى في كلام الحاج يوسف شكاً في قدرته غير أن الحديث يتحول فجأة فيقول الحاج يوسف لأبي عمر الذي كان ساهماً وأين صاحبك الأستاذ كمال؟ وكان مألوفاً أن يذهب أبو عمر والأستاذ كمال سوياً بعد صلاة المغرب إلى غرفة الحاج يوسف فيرد عليه أبو عمر: لقد سافر إلى مصر للعلاج وهناك سيزور زوجته الأولى تفيدة المقيمة مع أسرتها في بور سعيد منذ أكثر من عامين هناك تترك تفيدة جسدها المكتنز يغوص في مياه البحر خاصة أنها لم تنجب للأستاذ كمال أطفالا يلعبون في ساحة البيت.. قال الحاج عواد الذي قدم إلى الغرفة في ذلك المساء مع أبي فتحي الذي سافرت زوجته الحاجة صبرية إلى ابنها في الإمارات قال حين جلس بالقرب من أبي عمر إن أبا فتحي لديه ما يقوله لك يا حاج يوسف فاتجه الحاج يوسف ببصره نحو أبي فتحي الذي رفع عينيه وقال بغضب: منذ أن حل الظلام بالأمس وأكياس الطحين والكوبونات تتجه إلى بعض الناس والى بعض البيوت بعينها في الزقاق فسأل الحاج يوسف عندئذٍ قائلاً بحدة: وأنا وأولادي العاطلين عن العمل لماذا لم يدخل على بيتنا كوبونه واحده او كيس واحد من الطحين؟! غير أن الحاج عواد حين رأى أن الحديث سيتحول فجأة إلى السياسة قال مداعباً: هات يا حاج قصة من أيام زمان . في تلك الغرفة الضيقة البائسة حكايات كثيرة لا يمل الحاج يوسف عن تكرارها مرات ومرات.. يغوص الحاج يوسف في مخزون حكاياته القديمة ويحكي عن امرأة يهودية من أصول عربية في يافا كانت تدير محلاً للمشروبات الروحية قرب شارع العجمي وقد أحبته حباً شديداً لما كان يتمتع به من نضارة الشباب وطلبت منه أن يتزوجها شريطة أن يسكن معها في البيت وكان حين يقص هذه الحكاية أمام زوجته المرحومة تفاحة تثير ثائرتها وتشعر بالغضب وتقول بلهجة فيها عتاب بعد أن تهدأ: هل سارة اليهودية كانت أجمل مني يا حاج؟!
تمتلأ غرفة الحاج يوسف بالرجال كبار السن ويتطلع الحاج يوسف حوله وكان له الحق أن يشعر بالمتعة فلم يشعر في تلك الغرفة الضيقة المليئة بالأشياء القديمة إنه وحيد ومعزول، يحس بالسعادة في قدوم هؤلاء الرجال كل مساء حيث الأصوات تعلو في جنبات الغرفة وكأن هناك في البيت جلسة هامة لفريق متجانس من البشر ويأتي علي حفيد الحاج يوسف يمد أكواب الشاي، يرفع عينيه في كل رجل يمد له كوب الشاي فيرى وجوه الرجال تتكرر أمامه يتركهم ويمضي فأمثاله من الصبية لا يجلسون مع هؤلاء الرجال الذين لا أحلام لديهم، لا شيء عندهم سوى الكلام عن كل شيء ثم الاستغراق في النوم.
مساء ذلك اليوم كان حزيناً وكئيباً، حضر العم حامد بكامل ضعفه يتكأ على عكازه الأسود الكبير، كان أول القادمين في ذلك المساء هرباً من كلام زوجته صبحية التي تسأل بشيء من الرعب عن كل شيء.. ربما لأن شقيقها صبحي قد استشهد مع رجال آخرين عند أول قصف جوي في الحرب الأولى على القطاع.. كان الزقاق خالياً على غير عادته من الأطفال، جلس قرب النافذة وأخذ يتحدث للحاج يوسف عن أهوال الحرب، كان القصف قد اشتد طيلة اليوم من الدبابات الإسرائيلية المتمركزة فوق جبل الريس شرق مدينة غزة، مرت دقائق طويلة بعد صلاة المغرب ولم يحضر أحد من الرجال، الزقاق هادئ ومظلم والناس أقعدهم الخوف من الطائرات فما عاد أمامهم سوى الجلوس في البيت قال الحاج يوسف لحامد مانحاً في ذات الوقت أذنه نحو الراديو الصغير الموضوع قربه فوق الطاولة الصغيرة: أين تعتقد يا حامد يسهر الرجال هذه الليلة؟ لماذا لم يأتوا تباعاً مثل كل ليلة إلى هذه الغرفة ليصغوا بانتباه للقصص والحكايات التي أرويها عن الزمن الماضي؟ الحاج يبدو غير مرتاح لكن عينا حامد تتطلعان بوجهه تطلبان منه التريث والانتظار وللحظات لا يعرف بماذا يجب أخيراً يعود الحاج يوسف قائلاً بلهجة فيها عتاب وذلك بعد أن نفذ صبره من مجيئهم: لا بد أنهم يشعرون يا حامد بالخوف في هذه الليلة التي اشتد فيها القصف فكل خطوة يخطونها إلى الزقاق يعتقدون إنها ربما تقودهم إلى الموت.. ومثل هذا الكلام من الحاج يوسف كان من شأنه أن يدخل الخوف في قلب حامد خاصة أن قذائف ذلك اليوم قد أصابت الطفل سامر فانتزعت دماغه من رأسه وحولت أمه الطبيبة الروسية التي كانت بالقرب منه إلى أشلاء ممزقة فوقف عند ذلك متكئاً على عكازه الأسود الطويل وحين سأله الحاج يوسف: إلى أين ستذهب فقال له وهو يشعر بأسنانه وهي تصطك سوف ألحق بزوجتي مطيعة لأنام عند ابني ماهر الذي يسكن قريباً من الساحة وسط البلد حيث أضواء الدكاكين والبيوت تتلألأ دائما والجنود اليهود لن يستطيعوا الوصول بدباباتهم إلى هناك..

عودةُ الرّوح (د. عزالدّين أبوميزر)

عَجَباً بالسّلاحِ نقتلُ بعضاً
لِفراقٍ ما بعدهُ من تلاقي
بِعُيونٍ حمراء تقدحُ ناراً
ووُجوهٍ مثلَ النّعالِ صِفاقِ
وقلوبٍ من الحجارةِ أقسى
ونفوسٍ مملوؤةٍ بالنّفاقِ
تتنزّىَ نذالةً وفجوراً
وتراها كالقيحِ في الأحداقِ
أين منّا أُخوّةً ندّعيها
أم هوَ الحقدُ خلفَ تلكَ المآقي
وَمَبَادي يُقالُ قد أخرجتنا
من ضلالٍ وفُرقةٍ وآنْشِقاقِ
أم تُرانا نعيشُ كِذْبةَ عُمْرٍ
وجميعُ التّاريخِ مَحْضُ آختلاقِ
وبأنّا في الجاهليّةِ نَحْيَا
ما خرجنا من رِبقها والوثاقِ
ومفاهيمُ الصّحراءِ تحكمُ فينا
من غِلاظِ الأعناقِ والأشداقِ
ما تناهَوْا عن مُنكرٍ فَعَلوهُ
بِئْسَ ما يحملونَ من أخلاقِ
مزّقوا لُحمةَ العراقِ آنْتقاماً
فإذا بالعراقِ شِلْوَ عراقِ
رِحْلَةُ الصّيفِ والشّتاءِأعادت
قاذفاتٍ للموتِ والإحراقِ
تتلوّى صنعاءُ من ألَمِ الجوعِ
فتبكي دمشقُ مُرَّ الفِراقِ
أنعمَ اللهُ من عَطاهُ عليهم
وحباهم كَرائمَ الأرزاقِ
وغِنىً أبهر العقولَ مَداهُ
وتعدّى مداهُ كُلَّ نِطاقِ
لو رآهم قارونُ يوماً لَأغضى
وتشكّى من شِدّةِ الإملاقِ
بِأْسُهم بينَهم شديدٌ نَراهُ
هُوَ أمضى من السّيوفِ الرِّقاقِ
وأمامَ العِدا تراهم خِرافاً
ونِعاجاً ذليلةَ الأعناقِ
يَتَرَجّوْنَ وُدّهم ورِضاهُم
ليسَ إلّاهُمُو لهم من واقي
ويخافونَ صيحةً إنْ أتَتْهُم
وأَصَمَّتْ فما لها من فَواقِ
وتراهم يمشونَ والخوفُ فِيهم
بالتَّلابيبِ آخِذٌ والخِناقِ
ما سوى الموتِ إن ارادوا خلاصاً
وعليهم صعبٌ وَمُرُّ المذاقِ
زُعَمَاءٌ هُمْ أمْ دُمَىَ شَطَرَنْجٍ
تَنْتَقِيها أصابِعُ الحُذّاقِ
هَا قِناعُ الخِداعِ أُسْقِطَ عنهم
لم تَعُدْ حاجةٌ لِرُقْيَةِ راقي
وإذا الحقُّ للعُيونِ تَبَدّىَ
وتجَلّىَ بِوجهِهِ البَرّاقِ
فَهْوَ بُشرى الْأيّامِ تحملُ فيها
عَوْدَةَ الرُّوحِ بعدَ طولِ اخْتِناقِ
وسيعلو النِّداءُ بعدَ خُفوتٍ
ما تَعَدّىَ قَبْلاَ عظامَ التّراقي
وأرى ساعةَ الخلاصِ تَدانت
وأرى الفجرَ مُؤْذِناً بأنْبِثاقِ

جذور الصمت..لوحة الفنانة نائلة تلس أبو شقرة




قلم وعدسة: زياد جيوسي
   ترفق الفنانة التشكيلية نائلة تلس أبو شقرة لوحتها بكلمات من بوحها تقول فيها:
"جذور الصمت تصنع الآلام
فترسم آثار الأنين
وتدفن السعادة على أطلال الأوطان"
  فلنتأمل اللوحة ونستمع لهمساتها ونحلق في فضائها، فاللوحة تحمل في طياتها تسعة وجوه يسود ملامحها الألم، وهذه الرمزية الأولى في لوحة الفنانة، فرقم تسعة من الأرقام التي لها قدسية في الأديان والموروث من الحضارات الشرقية القديمة، ففي الحضارة الهندية القديمة يرمز للخير والخلق، وهو مضاعف الثلاثة التي لها قدسية أيضا، ويشيرون للجسد البشري بأنه المدينة ذات التسعة أبواب، وكذلك نجد القدسية للرقم تسعة عند الصينيين القدامى فهم كانوا ينحنون أمام الأباطرة تسعة مرات وهذا ناتج عن معتقدات دينية وكذلك عند المصريين القدماء، ونفس التقديس للرقم تسعة نجده عند الفرس أيضا ولدى الغرب فنجده في روما وفي اليونان وفي عموم أوروبا وأمريكا والمكسيك وروسيا، ولدى الطوائف الدينية المختلفة وبعض الجمعيات، ولدى المسلمين أيضا فقد ورد الرقم تسعة في القرآن الكريم أربعة مرات كما ورد في الأحاديث النبوية الشريفة.
   نلاحظ أن الوجوه مرسومة على شكل ثمرة نبتة الصبار وهذه رمزية أخرى، وهذه النبتة إرتبطت بين الأسطورة حين سميت بنبتة الخلود من ناحية وبين الفائدة منها على الصحة من ناحية أخرى، وقد ظهرت مرسومة لدى الفراعنة القدماء منذ أكثر من ستة الآف عام، كما ذكرها السومريين القدامى قبل ما يقارب 2300 عام قبل الميلاد، وهو نبات يمتلك القدرة الهائلة على الصبر والتحمل والصمود، ويمكنه البقاء سنوات بدون ماء في هجير الصحراء.
   إذا سنجد في اللوحة تمازج بين قدسية وفكرة وأسطورة الرقم تسعة وقدسيته في الأديان ولدى الشعوب، مع قوة وخلود وصبر نبتة الصبار، وممازجة المسألتين معا لم تأتي في اللوحة من الفراغ، فهي تصب في رمزية تشير لقوة الشعب الفلسطيني وقدرته على الصبر وصمودة الأسطوري عبر التاريخ، فهو شعب تعرض للإحتلالات وصمد في وجه الغزاة، وعلى أرض فلسطين هزمت أعتى الإمبراطوريات في التاريخ، فعبرت اللوحة رغم الألم الذي يسود الوجوه الصبَّارية عن هذا الصمود وهذه القدسية للارض وعن معنى وقوة فلسطين وقدسية فلسطين عبر التاريخ، ففي رمز آخر نجد الوجوه متألمة من حجم ما قدمت من دماء وأسرى وشهداء، وهي متألمة من غلبة القوة على الحق وتخلي أبناء العمومة من عرب ومسلمين عنها، ورغم كل الألم تبقى الديار خلف الوجوه بلون التراب، وتبرز أشواك الصُبار على الوجوه لتوخز كل من يسيء لهذا الشعب، ويبقى الفجر بالحرية كبير من خلال السماء بلون إشراقة الفجر.
  فموضوع اللوحة دار حول فكرة الصبر والصمود، وكانت نبتة الصُبار بقدرتها على الصبر والجفاف والمقاومة هي الفكرة التي درات حولها الرمزيات المختلفة والمتنوعة، وأسطورة وتقديس هذه النبتة كان إستكمالا لفكرة الموضوع، مستخدمة الفنانة الألوان للتعبير عن الفكرة التي تريد طرحها والحديث عنها من خلال الريشة. بينما إعتمدت الفنانة فضاء واسع للوحة إستغلته بشكل جيد، فثلثي اللوحة كان لنبتة الصُبار التي تروي الحكاية مرسومة على خلفية تمثل الأمكنة التي تظهر على أطراف جانبي اللوحة قبل خط الأفق، وهي إعتمدت رسم المكان وكأنه أسوار القلاع الضخمة الصامدة عبر الزمان أيضا، وهي أشبه بأسوار عكا التي هزمت نابليون، وهذه أيضا فكرة تضاف لموضوع اللوحة وللرمزيات فيها، بينما كان الثلث العلوي فضاء رحب ممتد على طرفي اللوحة بدون أي شيء آخر سوى لسماء بلون صحرواي تقريبا.
 
   وأذا تحدثنا عن الخصائص التقنية المستخدمة فالفنانة إستخدمت الألوان الزيتية (أكليرك)، على قماش خاص بالرسم الزيتي من الكتان الجاهز للرسم، مشدود على إطار خشبي ضمن مقاس 70/60 بالشكل الطولي، مستخدمة الفرشاة بأحجامها المختلفة بالرسم والأداء، ولم تلجأ لأساليب أخرى مثل السكين أو غيره، فكانت بنية اللوحة وتكوينها العام متناسبة مع الألوان والخامات المستخدمة، وحجم اللوحة أيضا كان متناسبا مع موضوعها وتكوينها العام.
   نلاحظ في قراءة اللوحة أن الفنانة إعتمدت كثيرا على رمزية اللون إضافة للرمزيات التي أشرت إليها في السابق من حيث الفكرة والرموز المرسومة والأسطورة، فنلاحظ إستخدامها اللون الأصفر الصحرواي في لون السماء وفي لون الأسوار التي مثلت خلفية اللوحة، فالصُبار هو نبات صحرواي بالأصل، فكان إستخدام اللون له رمزية الربط بين الموضوع والفكرة وبين اللون والرمز، بينما الوجوه التي تمثلت بأكواز الصُبار كانت باللون البني وهو لون الأرض والتراب، وهو رمزية لونية للشعب الفلسطيني وإرتباطه بالأرض وإمتداد جذوره فيها منذ آلاف السنين، منذ ضرب كنعان أول ضربة معول وأنشأ أريحا أقدم مدينة حضرية في التاريخ.
   اللوحة من خلال الرمزيات الشكلية واللونية والفكرة حملت دلالات نفسية كثيرة، فهي أشارت لصمود الشعب الفلسطيني، ودللت على الآمه ومعاناته، وأشارت لحجم الصمود رغم الجفاف المحيط، وعلى صبر هذا الشعب الذي شبهته الفنانة بنبتة الصُبار، وفي نفس الوقت لم تغفل دقة إستخدام الإنارة، فالإنارة مواجهة للوحة بحيث إنعكست مباشرة على الوجوه، فجعلت الوجوه الصُبارية تتمازج مع اللون البني بتوشيحات من اللون الأخضر والأصفر والبرتقالي وهي ألوان نبتة الصُبار في تطور مراحل النضوج حتى الإستواء التام.
   والخلاصة أننا نقف أمام لوحة متميزة من حيث الفكرة الظاهرة وما ورائها من معاني، ومن خلال إستخدام الأسطورة والرمزية سواء الرمزية بالشكل أو باللون، رغم أن الفنانة نائلة لم تدرس الفن بشكل إحترافي، وتمارس الفن كهواية تسعى لتطويرها من خلال الجهد الذاتي، ومجالها العملي مختلف تماما بين التدريس وبين إعداد الدكتوراة في علم اللسانيات، إلا أنها تمكنت أن تقدم لوحة شعرت بها تروي الحكاية من ضمن عدة لوحات شاركت بها في معرض مشترك لفناني العمق الفلسطيني، فوقفت أمام اللوحة مطولا وأنا اتأملها وشعرت بها تهمس بأذني بأسرارها التي بحت بها.

قبور وطيور (قصة قصيرة)محمد جبر الريفي

ما زالت تلاوة سورة يس ترن في أذنه منذ أن قرأ الشيخ حسين هذه السورة في العزاء، لا يقام عزاء في الحي إلا والشيخ حسين يجلس على كرسي كبير ويرتل بصوته الرخيم آيات من سورتي يس والرحمن وكلما أتى على قوله تعالى" وكل من عليها فان" حتى يعلو من حوله آهات وتمتمة السامعين، لقد اعتاد الناس في الحارة على صوت الشيخ حسين الجميل الذي يداوي الأحزان وقت الموت، وقف توفيق بعد دفن أمه يستقبل المعزين، عندما مات الشيخ حسين بعد أشهر شعر توفيق بأن الملائكة ترعاه وترافق روحه إلى السماء العليا قال في نفسه من سيقرأ للموتى القادمين في الحارة غيرك يا شيخ حسين... كانت قدماه ترتجفان أثناء وقوفه على رأس ابن الحارة منذر المضمخ بالدم، اقترب من وجهه أكثر وأخذ يتحسس موضع الرصاصة التي أصابت رأسه، استشهد منذر في إحدى الاجتياحات، كان الكثير من المسلحين في الجنازة وانتصبت في الشارع خيمة عزاء كبيرة لكن الخيمة خلت من صوت الشيخ حسين الرخيم، ذهب توفيق إلى ابن الشيخ حسين الكبير، كان هو الآخر مثل أبيه يحفظ سوراً كثيرة من القرآن الكريم .. قال له بتأثر: لا يمكن أن يقرأ في خيمة العزاء التي انتصبت في الشارع غيرك ياشيخ مازن ثم تابع سوف ينعم منذر بالراحة في قبره إذا قرأت له آيات من سورة يس... .
في المقبرة كانت عينا توفيق ساهمة في قبر أمه، العصافير تحلق حوله فلا يستطيع أن يلتقط واحداً منها، كانت أمه الحاجة بهية تحب الطيور، يلمع تلك الابتسامة العريضة على محياها حين يدخل البيت وفي يده طائر الحمام، تبرق عيناها من شدة الفرح ويبدو على وجهها ملامح السرور وهي تمسد بكفها ريشه الناعم.. كل يوم في ساعات العصر تستلقي الحاجة بهية على الحصير في ساحة البيت، تراقب بعينيها الزاويتين طيور الحمام وهي تحط قرب حنفية المياه، ظلت حتى الإغماضة الأخيرة تسأل عن الحمام تنام وتصحو على هديله... .
في جنازة الشهيد منذر جلس توفيق في السيارة بحزن، كان ينتظر لحظة وصول الجثمان إلى المقبرة عندما انتهى المشيعون من عملية الدفن أخذ يمشي بين القبور يقرأ على شواهدها الرخامية البيضاء الأسماء، تلك الشواهد تنتصب لتؤكد حتمية الموت، فوق أشجار المقبرة تغرد الطيور، تقفز في خفة ورشاقة وكأنها لا تعبأ بالموت ولا تدري بأنه في انتظارها في كل لحظة، بعد برهة من الوقت أصبحت المقبرة خالية من الناس، ركب في إحدى السيارات التي عادت إلى المدينة بسرعة.. .
عند قبر أم توفيق يمر سور المقبرة الكبير، كان القبر يتمتع بموقع هادئ بحيث يبعده عن عبث الصبية، ظلت بقعة صغيرة بجانب القبر خالية، قالت انتصار لأخيها توفيق لا بد أن يأتي ميت آخر، سوف يحضرونه محمولاً على النعش وتشق جنازته طريقها إلى هذه البقعة هكذا سيجد مكاناً يدفن فيه، لقد اعتادت انتصار أن تذهب إلى المقبرة في زيارات خاطفة خاصة في أيام الأعياد هناك تجلس بجوار قبر أمها الحاجة بهية وتقرأ الفاتحة، قالت لتوفيق بعد إحدى الزيارات، لقد اختفت البقعة الصغيرة الخالية، وحين سألها توفيق بلهفة عن اسم المتوفي قالت له بفرح إنها الشهيدة إيمان.. لقد استشهدت هذه الطفلة الصغيرة بفعل القصف، لم ينتبه بعد أيام حين زار قبر أمه إلا وقبر الشهيدة أمامه، نظر نظرات أسى وحزن إلى شاهد القبر، قرأ الاسم بتأمل وتاريخ الوفاة، تخيل وهو يقرأ الفاتحة بأن وجه أبيض جميل متألق يشع منه النور يطل منه.. كانت العصافير تمرق فوق القبر كالسهم أما النباتات الخضراء البرية فقد أخذت تزحف إليه، بعد انتهاء الزيارة سارع في خطوة إلى باب المقبرة الكبير، باب مفتوح لكل داخل ينظر إليه الناس متهيبين صامتين.. شعر ببرودة الجو وكانت الشمس ما زالت ترسل بما تبقى من أشعتها الغاربة وكأنها شاهدة على تلك اللحظة التي أدرك بها أزلية الموت، هناك تحت شجرة عالية بالقرب من الباب كانت رائحة رجل فقير تفوح، كان يرتدي ثياباً سميكة بالية امتلأت بالرقع والثقوب، الناس ينظرون إلى ذلك الرجل ثم يمضون، الناس يقولون أنه يجلس هكذا مطأطأ الرأس صامتاً يمد يده ولا يتكلم غير أن حركة الطيور الفزعة تصدع أذنيه وهي تغادر رؤوس الأشجار وتمرق من فوق شواهد طالقبور..

قصة قصيرة (نانا تحاور نانا)كامل خالد الشامي



كامل خالد الشامي
شعرت بالملل وبعصبية حادة بداخلي, لا اعرف كيف أتعامل معها, فأنا أغضب من نفسي لأي سبب وبدون سبب, فقررت الذهاب الي سوق المدينة لقليل من التسوق ومشاهدة شبابيك العرض, وفي وسط الزحام والاكتظاظ كنت ارقب الناس, وأتأمل ملامح المارة, وقد انتابني شعور غريب , رأيت الغالبية نحاف وتغيب الابتسامة عن اغلب الوجوه,بعضهم شارد الذهن,وقليل منهم تبدوا في وجوههم ملامح الهدوء
شعرت أن ألاف الأميال من الحزن والألم تبعدني عنهم, ولا أعرف هل هم مثلي جاءوا لنفس الغرض؟هروبا من الدنيا! أم أن لديهم دوافع أخري؟, الأماكن هي نفس الأماكن, لم تتغير منذ أن كنت طفلة, أرافق أمي إليها, ولكن أنا من تغير ,أصبحت الحياة أكثر صعوبة,وذو لون واحد, ولم أعد أري الكثير من صديقاتي اللواتي كنت التقي معهن أحيانا لتناول القهوة وتبادل الحديث, فقد اختفين,ومن يختفي هنا لا يظهر غالبا إلا في يوم القيامة,فالبيوت أصبحت أشبه بالمقابر.
بعد ساعتين من المشي والتوقف أمام شبابيك العرض عدت ثانية الي البيت, لكني ما زلت أشعر بالملل والعصبية التي لم تعد تفارقني, بسبب الوضع الذي نعيشه, والظروف الاستثنائية الي تحولت الي ظروف دائمة, انقطاع التيار الكهربائي ونقص الماء والبطالة, والفراغ السياسي ,وانسداد الأفق, كل هذه الأشياء دفعة واحدة وطوال الوقت تجلب التعاسة
في البيت استلقيت علي الأريكة ونظرت الي سقف غرفتي ,وغصت بعيدا في حياتي,تارة أشعر بالخوف وتارة أشعل بالحزن¸وأنام قليلا ثم أصحو لأكرر نفس الأشياء وأخاطب نفسي بصوت مرتفع ساعات طويلة حتي اشعر بالإنهاك واغفوا.
عزيزتي نانا لماذا كل هذا القلق؟ وأنت تعيشين بين أسرتك!
قلقي نابع من خوفي المستمر من المجتمع الذي أعيش فيه,نحن الوحيدون في العالم الذين نختلف ولا نتفق أبدا, إن تعدد الآراء ينتهي في العادة بإجماع علي رأي واحد, إلا في بلدي الاختلاف قائم والتفكير عقيم وغير متجدد, وكل يوم تضاف الي الاختلاف اختلافات جديدة, دون مراعاة ظروف الناس وقدرتهم علي التحمل.
نحن البلد الوحيد في العالم الي يرتهن الي السياسة والذي يطحن فيه الإنسان دون هوادة بسبب تحجر العقول.
عيوني تحرقني يا نانا ولا أبكي, وفي صدري الم كبير لا استطيع البوح به لأحد
وخوفي نابع من قهري ومن نفاق الآخرين, لا اشعر بالأمان طالما نجلس في السفينة والكل يضرب بها مسماره بطريقته وكما يحلو له وكأنه هو فقط مالك السفينة ولا يوجد علي ظهرها غيره.
لماذا لا تعيشين مثل الأخريات؟ تقبلين بأي شيء ؟
انظري يا نانا, لقد حاولت أن أعيش مثل الأخريات وقبلت, لكن نحن مجتمع يطمس هوية المرأة ويصادر جميع حقوقها وحفاظا علي الشرف علي أن اقوم بممارسات غير إنسانية, لا استطيع تحملها , وعلي أن أختفي من الصورة ,ليبقي الرجل معفي من قضية الشرف, ويبقي هو وحيدا في المشهد.سوف أقص عليك سريعا ما حدث
لأحدي صديقاتي تزوجت مرغمة وهي في عمر الزهور, وبعد عام تزوج زوجها الثانية بعد تحسن وضعة الاقتصادي,ثم بدأ بتطبيق الشريعة علي طريقته فتزوج الثالثة ثم الرابعة, التي قام بتطليقها بعد ستة شهور من زواجهما ليتحايل علي الشرع ويتزوج الخامسة , هذا شخص مثل ذئب جائع وضعوه في حظيرة للأغنام اعتدي علي خمس نساء والحق بهن أضرارا نفسية غير قابلة للإصلاح.وكل هذا يحدث في وضح النهار, تحت مسميات حق الرجل في التعدد, ومسميات أخري واهية, والناس يساندونه ويباركون له خطواته, أنا اشتري كرامتي وحريتي الشخصية, ولا أريد أن أكون ضحية وتنتهي حياتي بهذه الطريقة البشعة.
الي أين أنت ذاهبة في الطريق؟
أنا لا أعرف الي أين! مثل الغالبية الصامتة ,ولكن لن أدخل نفسي وحياتي في مأزق بعد كل ما أري واسمع, سوف أواصل حياتي في عملي وسوف أساعد كبار السن في التخفيف عنهم, لكني لن أقبل التنازل عن حقوقي,وعندما تنتهي حلول البقاء سأرحل حاملا علي كتفي أوجاعي.

البحث عن حياة بيضاء "قصة قصيرة" محمد جبر الريفي

عندما حان موعد الزيارة ارتدى أجمل ملابسه وكان على وجهه علامات القلق والارتباك، كأنه مقدم على اختبار ولكن لا يعرف كيف سيكون انطباع الأسرة التي سيركب السيارة ويذهب إليها، عامان من الانتظار وأخيراً أتى دور ذلك البيت الذي كان ينظر إليه من قريب كلما مر من ذلك الطريق الموصل إلى سوق المدينة.. كانت عيناه العميقتان تحدق في المرآة وكانت مخيلته أبعد من تلك النظرات، تصور وهو يصفف شعره أمامها بأنه يسمع بضع زغاريد تنطلق وأكف ناعمة تصفق وأبواق سيارات تتلاحق وأصوات لآلات موسيقية تصدح وأهازيج فرحه تتردد أمام البيت فابتسم، ارتسم على وجهه فرحة الأطفال ثم استدار نحو شقيقته الكبرى فخرية وقال: لم أعرف رأيك في هذه الزيارة؟
فقالت بعتاب: ومنذ متى كنت تهتم برأيي؟ فسألها بلهجة ناعمة: طيب ما رأيك هذه المرة؟ ماذا تقول له؟ أتقول له لقد كبرت؟ فمنذ عامين وهي من بيت إلى بيت وهي تبحث عن زوجة له وقد ملت من هذه المهمة التي كان يمكن أن تقوم بها أمه التي رحلت عن الدنيا وهو يقضي سنوات الأسر في السجن أخيراً قالت له: علينا ألا نتأخر عن الموعد.. في الخارج كان الجو بارداً لكنه شعر بدفء يسري في أوصاله كأنه مازال جالساً في الغرفة ومتحلقاً حول المدفأة التي تسخن الجدران، السيارة تسير بسرعة عادية يبقى ساهماً، يتأمل من مشاهد الطريق يبحث في وجوه المارة في شوارع المدينة ماذا لو عرفوا أنه يبحث منذ عامين أو أكثر؟، تذكر كلماته لفخرية، يومها قال: إنه تأمل قوامها عندما كانت تمر من هذا الشارع، يقول ذلك وفي كلامه لهفة كأنه عثر على شيء ضائع.. كانت لطيفة التي رآها في الطريق قد أعادته إلى مرحلة مبكرة من العمر، يوم كان شاباً صغيراً يدندن مثل كل الشباب في تلك الأيام بأغاني عبد الحليم ينتظر مرور فهيمه في الشارع ويتأمل قوامها فقط دون أن يقول شيئاً حتى لا يصغر في نظرها، لقد كان بمستطاعه بعد ذلك أن يخطبها لولا اعتقاله... حين وقفت السيارة أمام بيت الحاج صالح ظهر على وجهه سمات القلق، تذكر أنه قارب سن الأربعين من العمر وأن وجهه وشاربيه يبدو عليهما بصمات الزمن، في اللحظات الأولى للزيارة كان صامتاً، يمد بصره في نواحي الغرفة هنا وهناك فيرى صورة كبيرة للحاج صالح معلقة على الجدار، كان يظهر فيها بوضوح ملامح وجهه القاسية، أحس بقلبه يهوي وبساقيه يرتخيان وبجانب هذه الصورة كانت صورة أخرى لصابر رأى في عينيه إصرار وثقة، ظل جسد الحاج صالح مرتخياً على المقعد، دخلت لطيفة فتدفق من الباب هواء بارد، كانت تحمل بين يديها صينية مليئة بفناجين القهوة، تناول فنجان القهوة من بين يديها الناعمتين وحين اختارت لنفسها مكاناً لتجلس فيه بدا قوامها الممشوق ووجهها الأبيض وشعرها الطويل المنسدل حتي نهاية الكتفين ..قالت فخرية بتأثر لزوجة الحاج صالح التي نظرت اليها هذه الأخيره بعد ان رحبت بها بلهجة ودودة لتقول ما عندها من كلام : نعم أخي اشرف قد اضاع عمره في اسر الاحتلال, عشرون عاماً من حياة سوداء قضاها في سجن عسقلان.. كان في كلمات فخرية كلمات حزن فتأمل الحاج صالح بعد ان جلس ثانيه في مكانه وجه اشرف , شعر بالاشفاق عليه ثم اخذ يفكر بعد ذلك بابنه صابر الذي مازال يقضي هو الاخر سنوات الاسر في سجن عوفر واخذ يسأل نفسه : باي هيئة سوف يعود الينا صابر بعد ان يقضي محكوميته ؟
لحظات يسودها الصمت ولكن علي اشرف ان يتحدث , ان يقول أي شيء والي متي ستظل شقيقته فخرية تتحدث عنه , لماذا لا يقول انه قرر بصدق ان يتزوج هذه المرة وان الفتاة التي وقع عليها الاختيار تجلس الان قبالته في الغرفة , اما الفتاة التي احبها في زمن الثانوية حين كان في ريعان الشباب فقد تزوجت منذ زمن بعيد .. رغم القلق فقد احس بالراحة فقد ايقظته تلك الافكار من حالة الصمت فقد صار بامكلانه ان يتكلم عن نفسه , ان يقول صراحة انه يريد لطيفة زوجة تشاركه حياته الصعبة , بعد ان قال ذلك وهو لايريد ان يقول اكثر من ذلك , وبعد صمت قليل سألت زوجة الحاج صالح :
اصحيح ما يقول عنك الناس ؟
-ماذا يقولون؟
-يقولون انك تبحث منذ عامين وفسخت الخطبة مرتين !
فنظر اليها اشرف بشئ من الضيق علي الرغم من انه يعرف ان ما تقوله ام صابر هو الصحيح ولكن كيف يرد علي مثل هذا السؤال؟ ايكتفي بلحظة صمت ليفسح لشقيقته فخرية ان تقول شيئاً ؟ كانت فخرية هي الاخري قد تفاجأت بما قالته ام صابر واحست بان نبرتها في السؤال تحمل شيئاً من الاتهام وعدم الرضا علي سيرة اخيها اشرف وقالت وهي مقتنعة بطباع وشخصية اخيها : مالنا وما يقول الناس .. المهم ياام صابر ماذا تقولون انتم ؟! عند ذلك ثبت اشرف عينيه في عيني الحاج صالح .. نعم يريده ان يقول رأيه وألا يكتفي بكلمات الترحيب القليلة والنظرات .. لكن الحاج صالح حتي في تلك اللحظة ظل صامتاً , لم يقل شيئاً فقط التفت نحو زوجته ام صابر , كانه يقول لها انه من الصعب عليه ان يتخذ في الزيارة الاولي القرار . قالت العمة ام امين حين عرفت في اليوم الثاني بموضوع الزيارة: في الحقيقة لطيفة مناسبة لاشرف تصغره فقط بخمس سنوات اما الخالة ام العبد فقالت هي الاخري حين علمت بالخبر الي متي ستظل لطيفة بدون زواج ؟! فاحست لطيفة عند ذلك بشئ من الراحة لهذه الكلمات مثل أي فتاة بهذا السن تتاخر في الزواج , لقد بعثت تلك الزيارة في صدرها النشوة
قالت ام صابر لام امين وهي تقف لتأخذ طريقها الى المطبخ لتحضر ابريق وكاسات الشاي :ابنتي لطيفة لم نعط كلمة بشأن زواجها حتي الان وان ما جري فى تلك الزيارة كان مجرد تعارف فقط .. لقد قال الحاج صالح بهدوء وهو يقف بعد ان انتهت الجلسة وغادر اشرف وشقيقته فخرية الغرفة :لماذا تلك العجلة فى موضوع الزواج ؟!
****
فى مساء يوم اخر مشرق مليئ بالامل ركب اشرف سيارة الاجرة مرة اخري , رأه صاحب الدكان المجاور للبيت وهو يفتح باب السيارة ويدع قدمه فيها ..اما بشير صاحب المطعم القريب الذي هو رجل فى مثل سنه والذي اصبح له زوجة واطفال صغار يلعبون فى الشارع فقد قال لمؤمن صاحب المكتبة القريبة حيث كانا الاثنان يجلسان بكرسيهما على الرصيف بعد العصر : مسكين اشرف .. منذ عامين او اكثر والبحث قائم عن زوجة مناسبة , يحدث ذلك والسيارة ما زالت لم تتحرك بعد.. عندما فتحت فخرية باب السيارة لتركب بجانب اشرف انقطع كلامهما..
دقائق وتكون السيارة امام الباب, هكذا يجد اشرف نفسه من جديد فى غرفة الضيوف وجها لوجه مع الحاج صالح بملامح وجهه القاسية التي لا تعرف الا تعبير واحد وصارم,تحركت نظراته القلقة باتجاه صورة صابر المعلقة على جدار الغرفة ,قال فى نفسه :ماذا لو يهل علينا فى هذه اللحظة متحررا من حياة الاسر,لابد انه سيرحب بي اجمل ترحيب وسيربت على كتفي وسيعطي القرار بسرعة بالموافقة على زواجي من اخته لطيفة..عيناه تنغرس مرة اخري فى وجه لطيفة,تبادله النظرات ولكنها تبقي خجولة صامتة,ماذا يقول لها فى الزيارة الثانية حتي ينتزع من بين شفتيها الرقيقتين هذه المرة اعترافا صريحا وواضحا بالقبول به كزوج؟, وهل كان والدها الحاج صالح بحاجة الى تلك الرغبة التي تصدر من ابنته لطيفة حتي يقول رأيه الاخير فى هذا الموضوع الذي ينتظره بفارغ الصبر؟ كانت صورة صابر تذكره بماض يعتز به قد أعاده إلى سنوات عديده مضت، ماذا لو عرفه الحاج صالح وعرفته أيضا زوجته لكان كل منهما وقفا له إجلالا واحتراما وعانقاه، يوم أن حمل بندقيته واقترب من المستوطنة ورأها عن قرب على حقيقتها وفي البعيد لاحت له سيارة تقترب فأحس لأول مرة بالقوة فضغط على زناد البندقية وأخذ يطلق النار بقوة على ركابها من المستوطنين وعندما أحاط به الجنود الاسرائيلين كي ينهض رأي فوهات بنادقهم تلامس رأسه. قالت فخرية وهي تتعلمل بعصبية: ماذا تقول يا حاج؟ وهل مازلت تريد أن تسأل الناس عن أخي أشرف؟
كوب ماء وفناجين قهوة على الصينية وعينان عسليتان يرى في بريقهما أشرف أحلامه وايامه البيضاء القادمة وإنتظار قرار وسنوات الأسر هي عنوان الشرف والرجولة وهي كل ما يملكه من رصيد في هذا الوطن..
تسأل فخرية الحاج صالح بصوت مسموع أكثر من ذي قبل وكأنما تريد إنهاء تلك الزيارة ويدرك الحاج صالح في قرارت نفسه العميقة أن قراره الحاسم يجيء في مثل هذا الوقت من المساء موعد النطق به وأنه لا بد من القول الآن بما يريده من كلمات قليله وبصوت هادئ فعدل من جلسته وإتجه ببصرة نحو أشرف الذي كان لحظتها يستجمع شجاعته منتظرا هذه اللحظة غير أن الحاج صالح قبل أن يجيب يومئ برأسه الكبير المعمم علامة على القبول ثم يرسم أول إبتسامه حقيقية يراها أشرف على وجهه منذ أن جاء هو وشقيقته فخرية إلى هذا البيت.

حكايتي مع تل الزعتر(حسن عبادي)

وضعنا نصب أعيننا في  نادي حيفا الثقافي  إحياء ذكرى مذبحة تل الزعتر، ومحاربة كل أشكال التغييب أو التهميش للمجزرة، التي ظلت خارج الضوء، ولم تحظ بتغطية كافية من وسائل الإعلام فقد تناقلتها بانتقائية وضبابية!
يحاولون تشويه تاريخنا وطمس معالمنا لاعتقادهم بأن هذا كفيل لجعل شعبنا ينسى تاريخه، قالت غولدا مئير يومًا : كبارهم سيموتون وصغارهم سينسون .
يعتقدون أن التاريخ لهم وحدهم، ولا أحد غيرهم مرّ عبر بوابة التاريخ ، يحتكرون المذبحة، يحاولون طمس ذاكرتنا الجماعية وكيّ وعيِنا واحتكار دور الضحية على مدى التاريخ،  لكنهم لا يعلمون أن  إرادة الحياة هي ملك شعبنا،  فجاءت وثيقة الدكتور عبد العزيز اللبدي "حكايتي مع تل الزعتر"  سلاحًا معرفيّا في وجه أعداء المعرفة والحضارة وإنسانية الشعوب لتكون أرضية صلبة يقف عليها كل فلسطيني كي يتحدّى ، ويتحدّى كي ينتصر.  إنه أداة نضاليّة من أجل الحرية.
رأينا في نادي حيفا الثقافي  استضافة د. عبد العزيز اللبدي بمناسبة احياء السنوية الحادية والأربعين للمجزرة ضرورة لا بد منها، وعليه، توجهنا اليه لبحث إمكانية مشاركته ايّانا، فوافق بحماس ودون تردد وأضاف:  "وأكون في غاية السرور إذا توفرت طبعة جديدة من الكتاب عندكم، لأنني أرى أن أهم جمهور أحب أن يطلع على هذه التجربة، هم الأهل في فلسطين".
وها تترافق الاستضافة مع إصدار الكتاب في حيفا، مسقط رأس المؤلف عبد العزيز اللبدي، تحقيقًا لرغبته (أشكر مرة أخرى  كل من ساهم في إصدار الطبعة الثانية وأخص بالذكر زميلي المحامي فؤاد مفيد نقارة، والفنان ظافر شوربجي الذي صمم الكتاب، وسأتطرّق للكتاب قريبًا).
قمنا بترتيب الأسبوع بتنظيم أمسيات في حيفا، الناصرة، طمرة، كفر قرع وشفاعمرو (قوى الظلام نجحت أن تلغي أمسية الطنطورة الفريديسية) ورأينا أن يرفق الأسبوع إشهار الكتاب ومعرض لوحات بريشة الدكتور يوسف عراقي الذي كتب بدوره كتاب "يوميات طبيب في تل الزعتر"  (بالمناسبة، سيتجوّل المعرض مدة سنة كاملة في بلداتنا العربية) تزامنًا مع يوم المجزرة 12 آب.
نشرنا برنامج الأسبوع عبر صفحة "نادي حيفا الثقافي" والصحف المحلية والمواقع الالكترونية وشبكات التواصل الاجتماعي وعبر عشرات صفحات الفيس بوك المتزامنة للجميع.
قوى الظلام التي حاولت تغييب وتهميش مجزرة تل الزعتر في حينه ما زالت تعمل جاهدة في هذا النهج، فحين أعلنّا "أسبوع ذكرى تل الزعتر" تواصلنا منذ شهور مع سلطات محلية ورتبنا الأمر وأعلنّاها ولكن صُدمنا بإلغاء إحداها بحجّة انشغال الرئيس بالتحضير للسنة الدراسية لكننا وجدنا البديل، وبإلغاء ثانيةً عبرَ ال- إس .إم.إس - من رئيس مجلس محلي مُنتخب بحجّة "خلافات قوية بين الأوقاف وأئمة المساجد !!!"، واستمرت المهزلة حين علمنا نصف ساعة  قبل إحدى الأمسيات خبر غياب رئيس البلدية الشريكة بالأمسية، ورئيس بلدية أخرى يتبخّر مكتبه ساعة اللقاء المحدّد معه في ديوانه، والوحيد الذي تجرأ على المشاركة كان الدكتور سهيل ذياب – رئيس بلدية طمرة.
بدايةً كانت أمسية حيفا يوم الخميس 10.08.17 التي أدرتها وشاركت فيها ضحايا تل الزعتر منى أحمد قيس – إم أحمد – والدكتورة نوخة نجمي-خطيب بشهاداتهن، الدكتور يوسف عراقي بتحية مصوّرة، الشاعرة رحاب كنعان –خنساء فلسطين- بتحية وقصيدة مصوّرة والفنان الملتزم ألبير مرعب ، وتخلّل الأمسية تسليم اللبدي النسخة الأولى من كتابه الذي أصدر في حيفا وصمم الطبعة الحيفاوية الفنان ظافر شوربجي تطوّعًا ورافقه المحاميان فؤاد نقارة وحسن عبادي، تلاه تسليمه لوحة "تل الزعتر" بريشة د. يوسف عراقي وتصميم الفنان ظافر شوربجي وشارك في ذلك إضافة للمحاميين حسن عبادي وفؤاد نقارة رئيس تحرير جريدة المدينة الحيفاوية  السيد  رشاد عمري، وبعدها شاركهما الأديب حنا أبو حنا والسيد جريس خوري ممثلًا عن المجلس الملي الأرثوذكسي – راعي نشاطات النادي- بتقديم درع التكريم للدكتور اللبدي.
تلتها أمسية الناصرة يوم الجمعة  11.08.17 التي أدارها الشاعر مفلح طبعوني وشارك فيها السيد نمر ناصر – رئيس الهيئة التمثيلية للطائفة الارثوذكسية في الناصرة، المحامي فؤاد نقارة – رئيس نادي حيفا الثقافي، الدكتور سمير  خطيب – رئيس رابطة خريجي الاتحاد السوفييتي، الزجال الملتزم حسام برانسي والبروفيسور محمود يزبك .
تلتها أمسية طمرة يوم السبت 12.08.17 التي أدارها المحامي فؤاد نقارة وشارك فيها الدكتور سهيل ذياب – رئيس البلدية ، المحامي حسن عبادي، الفنان الملتزم لبيب بدارنة، الشاعرة نهاية كنعان-عرموش والكاتب والإعلامي وديع عواودة وتخللتها وقفة دقيقة حداد على أرواح شهداء تل الزعتر.
تلتها أمسية كفر قرع يوم الأحد 13.08.17 التي أدرتها وشاركت فيها د. تغريد يحيى-يونس بتحية جمعية الزهراوي المضيفة والدكتور يوسف شحادة.
تلتها أمسية شفاعمرو يوم الإثنين 14.08.17 التي أدارتها الدكتورة لينا حبيب الشيخ حشمة وشاركت فيها السيدة عزيزة ذياب بتحية ، المحامي حسن عبادي، الزجال الملتزم شحادة خوري، اليافع مروان محمود سرية بزعترية لمعين بسيسو، الشاعرة نهاية كنعان-عرموش والباحثة هبة يزبك.
هذا وشارك كل الأمسيات مداخلة رئيسة للدكتور عبد العزيز اللبدي وشرحه عن المجزرة مرفق  بعارضة محوسبة ومعرض لوحات الدكتور يوسف عراقي.
رسالة مفتوحة لفرسان الفيس بوك في الوطن الحبيب
توقعنا أن يشارك فرسان الفيس بوك بأمسياتنا،  وخاصة العشرات من أصدقاء الدكتور يوسف وأصدقاء موقع تل الزعتر وهم أوّل من "يُليّك" لكل تغريدة ، واحتراما لذكرى الشهداء والمجزرة، وكي يتمتعوا بمشاهدة لوحات صديقهم  في معرضه ، بجودة عالية وأفضل من جودتها الفيس بوكية ، ولكن خذلونا ، كل ومعه سببه الذي يبدو أنه أهم بكثير من المجزرة وذكراها.
رحم الله المتنبي : "من يهن يسهل الهوان عليه ....  ما لجرح بميت إيلام"
نثمّن غاليًا نيّة المئات من هؤلاء الفرسان ، وكذلك أدباءنا وأهل القلم وساستِنا  (طبعًا باستثناء الدكتور الطمراوي سهيل ذياب) الذين كان بنيّتهم المشاركة في "أسبوع إحياء ذكرى مجزرة تل الزعتر" ولكن تعذّر عليهم ذلك بسبب انشغالاتهم، ولربما التوقيت الخاطئ  الذي لم يأخذ بعين الاعتبار  انهماك الناس وانشغالهم  بالمناسبات والأعراس (على حد قول أحدهم)، (الله يسامحنا يا فؤاد نقارة) فجاء جواب الضحايا ومن نجى من براثن الموت مجلجلًا :  أن تاريخ المجزرة 12 آب وذكراها تقرّر على يد الغاشمين القتلة وكان ضحيتها أكثر من 3000 شهيد وألاف الجرحى والمشردين الذين ما زالوا يعانون ولم يأخذ أولئك القتلة بعين الاعتبار لا المناسبات ولا الأعراس.
وكذلك نثمن غاليًا كل مَن كان مِن المفروض أن يشارك بشهادة أو مداخلة في إحدى الأمسيات ولسبب لا يعرفه غير الله لم تواتيه حتى الأن الجرأة، ولربما ليس لديه الوقت،  ليعتذر من الضحايا عن هروبه من المشاركة، فنحن مدينون لهم بأسمى آيات الشكر والعرفان.
الله يرحمك يا جيفارا: "أنا لا ألوم الذين لا يعملون، ولكن، ألوم الذين يجرح شعورهم أن يعمل الآخرون".
موعدنا يوم الخميس 09.08.2018 لإحياء الذكرى الثانية والأربعين للمجزرة في نادي حيفا الثقافي (الحاضر يِعلم الغائب) فرجاءً أيها الفرسان : بلاش تعيين سهرات في هذا اليوم.
وأخيرًا، شكرًا لك أخي الدكتور  يوسف، شكرًا لك أخي الدكتور عبد العزيز ،  فأنتما ما زلتما هناك ...وهنا... وفي كل مكان ... رافعين  علم تل الزعتر ... حاملين الشعلة ... لتنيرا درب العودة!
لن ننسى، ولن نسامح أو نغفر لأحد، مهما تعددت سمات القاتل وتغيرت صورة الجلاد.
المجد والخلود لشهداء تل الزعتر الأبرار