حكم وامثال

حكم وامثال 

من عاش بلا أولاد لا يعرف الهم ومن مات بلا أولاد لم يعرف السرور

وإذا أصيب القوم في أخلاقهم ...... فأقم عليهم مأتما وعويلا

جميل أن تبدأ الصداقة بابتسامة واجمل منها أن تنتهي بابتسامة

من كانت فيه دعابة فقد برئ من الكبر

ألا كل شي ما خلا الله باطل ..... وكل نعيم لا محالة زائل

أني لأبغض أهل بيت ينفقون رزق أيام في يوم واحد

لاعب ولدك سبعا وأدبه سبعا وصادقه سبعا ثم اجعل حبله على غاربه

قيل لنابليون : كيف تولد الثقة في جيشك فأجاب كنت أرد بثلاث على ثلاث

من قال لا اقدر قلت له حاول

ومن قال لا اعرف قلت له تعلم

ومن قال مستحيل قلت له جرب




دوام الحال من المُحال ..

( مثل عربي )

أمثال وحكم عربية قديمة .. ( من كتاب مجمع الأمثال للميداني )

أول الحزم المشورة

إن الهوى شريك العمى

بعض الشر أهون من بعض ( أطلقه الشاعر طرفة بن العبد في شعر له )

التمرة إلى التمرة .. تمرٌ

الحصاة من الجبل

التعبير نصف التجارة

الحياء يمنع الرزق

طعن اللسان كوخز السنان

رب طرف أفصح من لسان

العتاب قبل العقاب

ظنُّ العاقل خير من يقين الجاهل

الشر قليله ..كثير

ربما كان السكوت جواباً

ترْكُ الجواب .. جواب

قد يجد الجبان ستة وثلاثين حلا لمشكلته ولكن لايعجبه سوى واحد منها وهو الفرار

الجبان يفكر بساقيه ساعة الخطر

الحب حادث في حياة الرجل لكنه تاريخ المرأة برمته

أول الحب عند الرجل الحياء و أوله عند المرأة الجرأة

كلماتنا في الحب تقتل حبنا .... أن الحروف تموت حين تقال

كل خطوة في الحياة هي خطوة نحو الموت

ومن لم يمت بالسيف مات بغيره .... تعددت الأسباب والموت واحد

الدنيا كالماء المالح كلما ازداد صاحبها شربا ازداد عطشا

الرجل الذي لا رأي له . رأسه كمقبض الباب يستطيع أنيديره كل من يشاء

سئل سقراط : أيهما خير أن يتزوج المرء أو أن لا يتزوج

فأجاب : أيهما فعل فهو على الحالين نادم

من عرف نفسه , لم يضره ما قال الناس فيه

شعب من النعاج ينتهي دائما الى تبني حكومة من الذئاب





• ان النجاح الحقيقي هو ان تنتقل من فشل الي اخر ولم ينقص من حماسك شيء

• كن رجلا بألف رجل فان لم تستطع فكن رجل

• درء المفسدة خير من جلب المنفعة

• ويلوذ بالذات كل مجازف وينال بالحسرات كل جبان

• اذا لم تجد لك حاقدا فاعرف انك انسان فاشل

• اعطني عتلة بالطول الكافي ودعامة بالقوة الكافية وبذا استطيع ان احرك العالم بمفردي

• بعض الناس يرون الاشياء كما هي عليه في الواقع ويقولون لماذا اما انا فاحلم باشياء لم تحدث قط واقول لم لا

• الخبرة ليست هي ما يحدث للانسان بل مايفعله الانسان بما يحدث


• لست اشعر ببرود الهمة لان كل محاولة خاطئة اتخلي عنها هي خطوة تقودني للامام

• لم ينجز شيء الا علي اولئك الذين تجرئوا علي الاعتقاد ان بداخلهم قوي تتفوق علي الظروف

• اذا ارادت فى ان يكون ما تصنعه متقن الصنع فاصنعه بنفسك

• ليست الالقاب هى التى تكسب الناس المجد بل الناس هم الذين يكسبون الالقاب مجدا

• خذ الحكمة حيث انتهي الاخرون لانك لن تعيش طويلا لكي تتعلم كل الاخطاء


• القائد الناجح هو الذى يسيطر على عقول اعدائه قبل ابدانهم

• جيش من الوعول يقودة اسد خير من جيش من الاسود يقودة وعل

• عندما ينتزع الراعي عنزة من براثن الذئب تعدة العنزة بطلا اما الذئب فيعده ديكتاتورا

حكم وامثال في السكوت والكلام
خير الكلام ما قل ودل
سلامة الإنسان في حلاوة اللسان
كل سر جاوز الاثنين شاع
لسان الفتى عن عقله ترجمانه متى زل عقل المرء زل لسانه


لسانك حصانك إن صنته صانك، وإن هنته هانك
من لم يكن لسره كتوما فلا يلم في كشفه نديما
أحمد البلاغة الصمت حين لا يَحْسُنُ الكلام


إذا تكلمت بالكلمة ملكتك وإذا لم تتكلم بها ملكتها

حكم وامثال عن النصح
استر عورة أخيك لما يعلمه فيك


استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان (حديث) 


اشكر من أَنْعَمَ عليك وأَنْعِمْ على من شكرك


اِضْرِبْ ما دام الحديد حامياً


اعقلها وتوكل


اعلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (قرآن ك
ريم المائدة98) 


اعمل الطيب وارمه البحر


أفضل الجود أن تبذل من غير مسألة


أقلل عتابك فالبقاء قليل والدهر يعدل تارة ويميل


اكذب النفس إذا حدثتها


إكرام الميت دفنه


أكل وحمد خير من أكل وصمت


الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة


الأماني حلم في يقظة والمنايا يقظة من حلم


الباب الذي يأتيك بالريح سده واسترح


التَّحَسُّنُ خير من الْحُسْنِ


الحي أبقى من الميت


الخَيْرُ يُخَيِّر والشر يغَيّر


الدين النصيحة


الشُّبْهَةُ أخت الحرام


العتاب قبل العقاب


العين لا تعلو على الحاجب


القِدْر الكبير يتسع للكبير


النار أهون من العار


النصح بين الملأ تقريع


المنِّيَّة ولا الدَّنِيَّة


إن الحياة عقيدة وجهاد


إن الغصون إذا قومتها اعتدلت


إن الله جَوَّادٌ يحب كل جَوَّادٍ


إن زاد الشيء عن حده ينقلب لضده


إياك وصاحب السوء فإنه يحسن منظره ويقبح أثره


حبل الكذب قصير


حفظ السر أمانة

خالف هواك ترشد


دخان الأقارب يُعمِي


زمَّارُ الحي لا يُطْرِبُ


ظاهر العتاب خير من باطن الحقد


عذر لم يتول الحق نسجه


عمى العين ولا عمى القلب


فَذَكِّر إِنَّمَا أّنتَ مُذَكِّرٌ لَّستَ عَلَيهِم بِمُصَيطِرٍ (قرآن كريم الغاشية21-22) 


كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوماً على آلة حدباء محمول


كل شيء يختال فيه الرجال غير أن ليس للمنايا احتيال


كل ما تشتهي والبس ما يشتهي الناس


كُلُّ نَفِس بِمَا كَسَبَت رَهِينَةُ (قرآن كريم المدثر38) 


كل واحد له قادح ومادح


كن دافنا للشر بالخير تسترح من الهم


كن لَيِّنًا في غير ضعف وشديداً في غير عنف


لا تبع يوماً صالحاً بيوم طالح


لا تخاصم من إذا قال فعل


لا تُرَخِّص الضرورة بالإلحاح


لا ترم سهما يعسر عليك رده


لا تقطعن ذنب الأفعى وترسلها إن كنت شهما فأتبع رأسها الذنبا


لا تكن كالعنز تبحث عن المُدْيَةِ


لا تلم المفشي إليك سرا وأنت قد ضقت بذاك صدرا


ما أبعد ما فات وما أقرب ما هو آت


ما حك جلدك مثل ظُفْرِكَ فتول أنت جميع أمرك


ما كل ما يتمنى المرء يدركه رب امرئ حتفه فيما تمناه


ما وعظ امرئ كتجاربه


ما يداوي الأحمق بمثل الإعراض عنه


مُرْ ذوي القرابات أن يتزاوروا ولا يتجاوروا


معالجة الموجود خير من انتظار المفقود


من استغنى بعلمه زل


من أطاع غضبه أضاع أدبه


من أعجب برأيه ضل


من أفشى سره كثر المستأمرون عليه


من أهان ماله أكرم نفسه


من بلغ السبعين اشتكى من غير علة


من ثقل على صديقه خَفَّ على عدوه


من جعل نفسه عظما أكلته الكلاب


من دخل مداخل السوء اتهم


من سل سيف البغي قتل به


من لم يكن ذئبا أكلته الذئاب


من وَطَّنَ نفسه على أمر هان عليه


من يهُنْ يسهل الهوان عليه


نزه جميلك من قبح الْمَنِّ


وَاهجُرهُم هَجرًا جَمِيلاً (قرآن كريم المزمل10) 


وما الناس إلا الماء يحييه جريه ويرديه مكث دائم في قراره


يد واحدة لا تصفق

قصة مثل "الناس بالناس والكلب حامل الراس"

"الناس بالناس والكلب حامل الراس"، يرد هذا المثل بصيغ عدة في المجتمعات العربية ومنها "الناس بالناس والكلب حامل ليه راس".
وحكاية هذا المثل تقول إن جماعة من التجار حلوا ضيوفاً على أحد الشيوخ في مضارب عشيرته، ومن عادة أهل البادية والريف في الأردن أنهم يبذلون قصارى جهدهم لإكرام الضيف مهما كانت قيمته ووجاهته.
وفي العادة كذلك أنهم لا يسألون الضيف عن اسمه وغايته إذا أقام إلا بعد ثلاثة أيام وثلث.
وقام أتباع الشيخ بذبح الذبيحة وتجهيزها للطبخ في قدر كبير لإعداد الطعام "المنسف" للضيوف، ولأن إكرام الضيف يتوجب وضع الرأس على كوم اللحم بعد طبخه، قاموا بالبحث عن الرأس الذي لم يجدوه عند التجهيز للطبخ، وذهب ظنهم بأن إحدى نساء الشيخ أخفت بعض اللحم مع الرأس.
عندها ذهب الشيخ إلى مكان تواجد النساء "المحرم" ليسأل زوجاته عن الرأس، فقالت إحداهن "شفت كلب حامل الراس ويأكله منه"، فخرج الشيخ إلى حيث يكون الكلب فوجد الرأس بين أنياب الكلب ومخالبه ويأكله، فقال وهو يهز رأسه "الناس بالناس والكلب حامل الراس"، فاضطر إلى ذبح ذبيحة جديدة أخرى من أجل أن يوفر الرأس فقط ويضعه على المنسف الذي لا يليق للضيف إلا بوجوده.
بعد ذلك، أصبحت هذه المقولة مثلاً يُضرب بين الناس عند انتهاز شخص ما الفرحة لينهب ما لدى الآخرين عند انشغالهم بأمور أخرى.