كيفية نية الصيام وفضل صيام رمضان
وأسباب المغفرة فيه .
كيفية نية الصوم
السؤال
ما هي نية صيام فرض شهر رمضان
أداء وليس قضاء؟
وهل أقول بداخلي من غير تحريك الشفتين واللسان بتاتاً
أصوم غداً أداء فرض صيام شهر رمضان؟ أم كيف؟
وهل هناك اختصار لجملة النية؟ حفظكم الله من كل شر.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالنية عمل قلبي ولا تفتقر إلى تلفظ، مختصرة أو مطولة،
بل إن التلفظ بها بدعة في الدين، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ
رحمه الله تعالى ـ فبمجرد أن ينوي الشخص بقلبه دون تلفظ
في جزء من الليل أنه صائم غدا فإن ذلك يكفي،
ففي مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية:
وكذلك نية الصيام في رمضان لا يجب على أحد أن يقول
أنا صائم غداً باتفاق الأئمة، بل يكفيه نية قلبه.
انتهى. والله أعلم.
فضل صيام رمضان وأسباب المغفرة فيه
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-
أن رسول الله -صل الله عليه وسلم- قال:
((من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)).
متفق عليه.
يتعلق بهذا الحديث فوائد:
الفائدة الأولى:
في الحديث فضيلة عظيمة لمن صام رمضان إيمانا واحتسابا،
وهي أن الله تعالى يغفر له ما تقدم من ذنبه،
والمراد بالإيمان:
التصديق بوجوب صومه، والاعتقاد بحق فرضيته،
وبالاحتساب:
طلب الثواب من الله تعالى، قال الخطابي رحمه الله
في معنى الاحتساب:
هو أن يصومه على معنى الرغبة في ثوابه،
طيبه نفسه بذلك، غير مستثقل لصيامه، ولا مستطيل لأيامه.
فهنيئا لمن فرح برمضان، واستقبله بالبشر والسرور،
سعيدا بلقياه، فرحا بعطاء ربه فيه، فصامه كما أحب الله
وفق شريعة الله، وحفظ فيه سمعه وبصره ولسانه وجوارحه
عما حرم الله، هنيئا له بمغفرة الذنوب، و*** علام الغيوب.
الفائدة الثانية:
أسباب المغفرة في رمضان كثيرة،
منها ما دل عليه هذا الحديث، وهو :
صيام رمضان إيمانا واحتسابا:
وقد دلت النصوص الشرعية على أسباب أخرى
ينبغي أن نحرص عليهاونهتم بها،
منها:
السبب الثاني:
قيام رمضان، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه-
آن رسول الله -رضي الله عنه- قال:
((من قام مضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)).
متفق عليه.
السبب الثالث:
قيام ليلة القدر، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه-
أن رسول الله -صل الله عليه وسلم- قال:
((من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا؛ غفر له ما تقدم من ذنبه))
متفق عليه
السبب الرابع:
اجتناب كبائر الذنوب، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه-
أن رسول الله -صل الله عليه وسلم-كان يقول:
"الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة،
ورمضان إلى رمضان؛ مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر".
رواه مسلم.
الفائدة الثالثة:
التوبة إلى الله تعالى من جميع الذنوب واجبة دائما،
وهي وظيفة العمر في رمضان وغيره،
فينبغي على المسلم الحرص على التوبة وتحديدها دائما،
فقد كان النبي يتوب إلى الله دائما،
كما في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
سمعت رسول الله -صل الله عليه وسلم- يقول:
"والله إني لأستغفر الله واتوب إليه في اليوم أكثر
من سبعين مرة".
رواه البخاري.
وعن الأغر المزني -رضي الله عنه-
أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:
((يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب في اليوم إليه
مئة مرة))
رواه مسلم،
بل قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
"إن كنا لنعد لرسول الله -صل الله عليه وسلم-
في المجلس الواحد مئة مرة:
"رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم".
رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه،
وصححه الترمذي وابن حبان.
ورمضان كغيره من الأوقات بل هو أولى بالتوبة وتجديدها
لأنه زمن فاضل، فالأعمال الصالحة فيه أفضل من غيره،
والتوبة من أفضل الأعمال،
وقد قسم الله تعالى الناس إلى قسمين لا ثالث لهما
فقال تعالى:
﴿وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾
[الحجرات: 11]،
قال الإمام الن القيم رحمه الله: قسم العباد إلى تائب وظالم،
وما ثم قسم ثالث البتة، وأوقع اسم الظالم على من لم يتب،
ولا أظلم منه لجهله بربه وبحقه وبعيب نفسه وآفات أعماله.
وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى:
واتفقوا على أن التوبة من جميع المعاصي واجبة،
وأنها واجبة على الفور، ولا يجوز تأخيرها سواء كانت
المعصية صغيرة أو كبيرة.
فالواجب علينا أن نبادر في أيام الإقبال على الله تعالى
ونقلع إقلاعًا عامًا عن جميع الذنوب، فهذه فرصة العمر
وما يدرينا لعلها لا تتكرر مرة أخرى،
فالتوبة التوبة يا عباد الله، والأوبة الأوبة إلى الله
في هذا الشهر الكريم الذي تقبل فيه النفوس على بارئها
جل في علاه.
الرئيسية 
البوابة 
