رائد صلاح لقادة العرب والمسلمين:

الناصرة – «القدس العربي» : دعا الشيخ رائد صلاح رئيس الحركة الإسلامية المحظورة داخل أراضي 48 العلماء والدعاة وقادة الأنظمة العربية والإسلامية لحماية الأقصى من التهويد، و»عدم الاكتفاء ببيانات التشديد والشجب النارية «. وناشدهم بالتحرك في مواجهة المزاعم الإسرائيلية بأن «الأقصى مكان مقدس لليهود» في إشارة إلى قرار قضائي إسرائيلي سابق. ودعا المعنيين بخطابه إلى عدم الاكتفاء بالشجب والاستنكار وإصدار البيانات النارية.
وقال في بيان من طرفه إن خطابه يشمل السلطة الفلسطينية و»أحرار وحرائر شعبنا الفلسطيني» أيضا. وجاء في نص الخطاب: «»بعد تقديم التحية لكم مع حفظ أسمائكم ومناصبكم، وبعد الدعاء لنا ولكم بالهداية، وسداد القول والعمل والموقف، فقد رأيت من الواجب أن أذكركم بأن (القضاء الإسرائيلي) أصدر حُكما في الأيام الأخيرة أعلن فيه أن المسجد الأقصى مكان مقدس لليهود، لافتا الى أن هذا يعني أن الاحتلال الإسرائيلي يهدف من وراء ذلك إلى ما يلي: فرض سيادة باطلة للاحتلال الإسرائيلي باسم القانون على المسجد الأقصى، والهيمنة المطلقة عليه، والتصرف المطلق به وكأن الاحتلال الاسرائيلي هو صاحب الإرادة الوحيدة فيه».
وأشار الى أن ذلك يعني أيضا التعامل مع هيئة الأوقاف الإسلامية، ولجنة إعمارها كأنها غير موجودة، والتعامل مع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية الأردنية كأنها غير موجودة، والتعامل مع المسجد الأقصى، وكأنه غير موجود. وتابع «وكأن الموجود فقط في نظر الاحتلال الإسرائيلي هو (جبل الهيكل) وهو المسمى الاحتلالي الباطل للمسجد الأقصى».
واعتبر رائد صلاح أن القرار الإسرائيلي يعني هدم اسم المسجد الأقصى، وهدم مدلول وجود هذا الاسم، وهو أخطر من هدم مباني المسجد الأقصى، وأن كان هدمها كارثة كبرى. كذلك يعني التعامل مع الحق الإسلامي العروبي الفلسطيني في المسجد الأقصى، وكأنه لم يكن أصلا، وكأننا كنا غزاة له طوال الوقت، وكأنه لم يبق إلا أن يعلن الاحتلال دعوته لبناء هيكل خرافي أسطوري مكانه. وخلص الشيخ رائد بالتوجه لقادة العرب والمسلمين بالقول «إنه بناء على كل ما تقدم من الواجب أن أسألكم وأن أقول لكم: ماذا أنتم فاعلون بعد مرحلة الشجب والاستنكار، وإصدار البيانات النارية. اعلموا أن المسجد الأقصى ينادينا».

خطيب الأقصى: المقدسيون يدفعون ضريبة صمودهم

القدس المحتلة -  الجمعة 03 مارس 2017 - 11:20 ص

اعتبر خطيب المسجد الأقصى، الشييخ يوسف أبو سنينة، أن الانتهاكات الإسرائيلية المتواصلة بحق الشعب الفلسطيني في القدس، هي بمثابة "ضريبة العيش" في المدينة المحتلة.

وقال الشيخ أبو سنينة خلال خطبة الجمعة، "رغم كل الاقتحامات والاعتقالات اليومية، وعمليات هدم المنازل المستمرة وتشريد أهلها، واقتحامات المسجد الأقصى، وحصار قطاع غزة، وتعذيب أسرانا في السجون، إلّا  أن شعبنا الفلسطيني ثابت وصابر".

وأضاف "ما يحصل هو ابتلاء يحتاج من الفلسطينيين المزيد من الصبر والثبات والرباط في المدينة المقدّسة".

وأفادت مراسلة “قدس برس” بأن عشرات آلاف المصلين أدّوا صلاة الجمعة في المسجد الأقصى، رغم الأجواء الباردة في المدينة والتي شهدت تواجداً لقوات حرس الحدود والشرطة الإسرائيلية في البلدة القديمة وأبواب المسجد.

في حين تواصل سلطات الاحتلال الإسرائيلي حرمان أهالي قطاع غزة من الوصول إلى مدينة القدس والصلاة في المسجد الأقصى

الناصرة – «القدس العربي»: انطلقت أمس مسيرة على الأقدام من مدينة حيفا إلى مدينة القدس تقدّمها الشيخ رائد صلاح المحظور من دخولها منذ سنوات وذلك بهدف تسليط الضوء على الانتهاكات التي يتعرض لها الأقصى. ويقوم على المسيرة التي تنظم للسنة الثالثة على التوالي، عدد من أبناء مدينة حيفا وعلى رأسهم الشيخ سندباد طه، وتحمل عنوان «الأقصى مسؤوليتي».
وبدأ طه هذا التقليد السنوي، عام 2015، ووصل إلى مدينة القدس والمسجد الأقصى مع عدد من المشاركين، مشيا بعد انطلاقهم من مدينة حيفا شمال فلسطين مرورا بمحطات وبلدات عربية، حيث التحق بالمسيرة عدد آخر من المشاركين.
غير أنه في عام 2016، قطعت الشرطة الإسرائيلية بقرار سياسي صدر عن وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي، المسيرة بعد وصولها إلى منطقة «واد الجوز» في القدس، وحمّلت المشاركين في المسيرة، عنوة بحافلة وألقت بهم في منطقة «خان الأحمر» قرب مدينة أريحا. وقال طه قبيل انطلاق المسيرة أمس إنه وصحبه يتوجهون للمسجد الأقصى بنية صافية، موضحا أن الصبر هو المفتاح في المسيرة. وردا على سؤال «القدس العربي» يؤكد طه أن المسيرة مهمة جدا في رسالتها داعيا لإبقائها تحت عنوان واحد هو أن المسجد الأقصى في خطر، لافتا الى أنه مسؤولية كل مسلم وعربي في العالمين العربي والإسلامي.
وأضاف «أن منع المسيرة من الوصول إلى المسجد الأقصى في العام الماضي، لم تثنه والعديد من المعنيين بالمشاركة، عن الاستعداد للمسيرة هذا العام. مؤكدا عدم التراجع عن الحق بالتجول في أنحاء الوطن مشيا أو بأي وسيلة تنقل هو الشيء الطبيعي والمنطقي. وتابع متسائلا فما الذي يخيفهم من المسيرة أصلا، «وهل يمنعنا القانون من ممارسة رياضة المشي والوصول إلى أي مكان في بلداننا وداخلنا الفلسطيني».
وأكد أن المسيرة مستقلة وهي لا تتبع لأي جهة سياسية، وأنه يشرف عليها ويقوم على تنظيمها بشكل شخصي منذ انطلاقتها الأولى. وحول أعداد المشاركين، أشار طه إلى مشاركة العشرات في انطلاقه المسيرة، من بينهم الشيخ رائد صلاح، وتوقع أن يلتحق بالمسيرة، آخرون من البلدات والمحطات التي تمر بها.
من جانبه أكد الشيخ رائد صلاح في كلمة له أمام مسجد «الحاج عبد الله» في حيفا قبيل انطلاق المسيرة إنه يبقى يردد عاليا وبلا تلعثم على مسامع كل الدنيا : «بالروح بالدم نفديك يا أقصى».
وحيا الشيخ رائد الناشطين الفلسطينيين من أراضي 48 والمعتقلين منذ أسابيع ويعرفون بـ عشاق المسجد الاقصى. وقال إنهم قاموا بدور نابوا فيه عن الأمة المسلمة والعالم العربي والشعب الفلسطيني. وأضاف «هم أبطال ليس لأنهم أسرى، هم أبطال لأنهم حافظوا على ثوابتنا الإسلامية العربية الفلسطينية، وحافظوا على ثابت نصرة القدس والمسجد الاقصى المباركين ، لذلك هم أبطال، حافظوا على هذه الثوابت وما خافوا السجون».
وخلص صلاح للقول «سنبقى على العهد وإن وقع علينا البلاء سنزداد وفاء بعهدنا، لن نسمع لمغرض لن نسمع لمثبط لن نسمع لمشكك، سنبقى على العهد نحن قادمون يا قدس.. نحن قادمون يا أقصى.. ولن يطول الزمان حتى نلتقى بآلاف المسيرات التي ستأتي مشيا على الاقدام من حاضرنا الإسلامي والعربي ومن حاضرنا الفلسطيني، سيأتون من كل الدنيا لنردد معا ونقول بالروح بالدم نفديك يا أقصى».

حلمي الأسمر
اعتقال بتهمة آية
التاريخ:24/8/2017

يُفترض أن يمثل اليوم الخميس الشيخ رائد صلاح أمام محكمة "الصلح" في مستوطنة ريشون لتسيون، للاستماع للائحة الاتهام التي ستقدمها النيابة الإسرائيلية ضد الشيخ الذي اعتقل منذ نحو أسبوع بتهمة غامضة وفضفاضة، هي "التحريض على الإرهاب".

تنسب شرطة العدو الصهيوني للشيخ شبهات "التحريض على العنف، التحريض على العنصرية، العضوية في منظمة إرهابية والقيام بأعمال لصالح منظمة إرهابية". فند الشيخ صلاح (ومحاموه) الشبهات جملة وتفصيلا، وقال في كلمة له، قبيل انعقاد جلسة النظر في طلب تمديد الاعتقال، إن "ما يحدث، اليوم، هو استمرار لمسلسل ملاحقة الحكومة الإسرائيلية جماهيرنا العربية، وهي ملاحقة سياسية ومحاولة لبلبلة الإعلام، ليهتم بقضية اعتقالي، ويغض النظر عن التهم التي توجه، اليوم، ضد رئيس الحكومة".

قد يكون هذا الكلام صحيحا إلى حد ما، لكن الأهم طبيعة الحوار الذي جرى في الجلسة الأولى للمحكمة، بعد اعتقال الشيخ، فقد قال ممثل الشرطة للقاضي إن "المعتقل رائد صلاح قال في جنازة الشبان من أم الفحم، "ولا تحسبنَّ الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون"، سأل القاضي: أهذا تحريض؟ فأجابت الشرطة: إننا والنيابة نرى في ذلك تحريضاً".

للمشهد جانبان، فالشيخ رائد صلاح "هدف محدّد مسبقاً" للاعتقال، كما جاء عنوان افتتاحية صحيفة هآرتس العبرية يوم أغسطس/ آب الجاري، وقد جاء فيها أن الشيخ صلاح، رئيس الجناح الشمالي في الحركة الإسلامية، اعتقل هذا الأسبوع للاشتباه بإطلاق تصريحات تحريضية. وعلى حد قول الشرطة، ففي جنازة الشبان الثلاثة من أم الفحم، الذين قاموا بعملية الحرم الشهر الماضي، ألقى صلاح خطبةً وجه فيها التحية للعملية (!)، وحرّض على "حرب على الحرم". ألقي الخطاب، كما ذكرت الصحيفة، قبل شهر، وهذه فترة كان يمكن لصلاح أن يواصل فيها التحريض ودفع الشبان الفلسطينيين إلى تنفيذ العمليات؛ وبالتالي فان التأخير في اعتقاله يثير العجب. إذ حتى لو كان حرّض، يبدو أن الشرطة لا ترى في أقواله تهديدا واضحا وفوريا على أمن "الدولة"؛ وإلا لكانت بالتأكيد سرّعت في اعتقاله. ولكن صلاح أصبح منذ زمن بعيد هدفا محددا مسبقا. وقد طالب وزير الحرب، أفيغدور ليبرمان، ووزراء آخرون، منذ الشهر الماضي، باعتقاله إداريا. وقد رد المستشار القانوني لحكومة العدو الطلب، وقال إنه ليس في أقواله تحريض على العنف. كما أن قاضي محكمة "الصلح"، مناحيم مزراحي، الذي بحث في طلب الشرطة اعتقال صلاح، لم يقتنع بأن كل أقواله مصابة بالتحريض، بل تحفظ من بعض الادعاءات بقوله إنه "يجد وجه شبه مع احتفالات التأبين من دين آخر، ولكن هذا لا يعتبر تحريضا".

إذاً الشيخ مستهدف، سواء حرّض أم لا، ولكن ما يستوقف هنا أن لا تجد شرطة العدو مستندا مباشرا في أقوال الشيخ، لتوجيه اتهام التحريض على الإرهاب، إلا تلك الآية من القرآن الكريم، وهذا هو الجانب الأهم في المشهد. هذا يعني ببساطة أن مجرد قراءة هذه الآية، أو استحضارها، يشكل تهمة، وبصورةٍ أو بأخرى، فالمتهم هنا هو الآية، وبالتالي القرآن الكريم الذي هو كلام الله، ومنطقيا يمكن الاستطراد، فقائل الآية مسؤول هو أيضا، في عرف شرطة الاحتلال ومنطقها، وتلك هي الحكاية.

وبصورة أكثر شمولا، يمكن القول إن اعتقال الشيخ رائد صلاح هو هدف بحد ذاته، ولكن ليس لشخصه فقط، بل كونه يختزل حالة "الآخر" في المخيال الصهيوني، والآخرون، أو الأغيار هنا، هم من يؤمنون بتلك الآية، وأمثالها. ويوفر علينا روبين باركو في مقاله "أم كل الخطايا" في صحيفة "إسرائيل اليوم" يوم 18/8/2017 كثيرا من تشخيص المشهد، حيث يرى أنه "لا فرق بين حركة صلاح وحركات الإرهاب الإسلامي في العالم. كلها تعمل حسب تفسير الإخوان المسلمين وبشراها واضحة: ذبح الأقليات، اليهود والنصارى، الاغتصاب وهدم المساجد والكنائس. وحسب الرمز التنفيذي الإسلامي لصلاح، يفترض بنموذج داعش أن ينتقل من الرقة في سورية إلى هنا، ويفترض بأم الفحم أن تصبح مدينة عسكرية انعزالية وعدوانية؛ والقدس تصبح دمشق المدمرة. إطلالة في هذا الاتجاه وفرتها جنازات القتلة من الأقصى والإرهابيين ومتطوعي داعش من أم الفحم ممن تربوا على العنف الذي يغذيه صلاح ورجاله".

هكذا إذاً، تصبح الآية القرآنية الكريمة متكأ ودليل اتهام، لأن كل من ذكرهم باركو يقرأون الكتاب نفسه، والآية نفسها. ولا عبرة هنا للتسميات، بين متطرّف ومعتدل ووسطي، فأن تقرأ الآية أو تؤمن بها فهذا يعني أنك متهم، سواء كنت مسلما مسالما أو ناشطا سياسيا أو ثوريا، تدعو إلى السلم أو العنف، تحتكم لصندوق الاقتراع أو الانقلاب والسيف، كل هذا ليس مهما، فأنت موصوم بالآية، وما تمثل، وهذا يكفي لاتهامك، وفرزك على قائمة "المطلوبين".

(العربي الجديد)

معركه الثوابت التي يخوضها الشيخ رائد صلاح


منذ اكثر من ثلاثه أعوام يخوض الشيخ المجاهد فضيلة الشيخ رائد صلاح رئيس الحركة الاسلامية والتي تم إخراجها خارج القانون سنه 2017 بقرار جائر من الحكومة الاسرائيلية واذرعها المختلفة واغلاق جمعيات الاغاثة والعلم والفن الملتزم والدراسات وطلبة الجامعات والتي كانت تخدم الالاف من أبناء شعبنا في كل أماكن تواجده وتخفف المعاناة والقسوة والضيق عنهم.

يخوض الشيخ الصابر ويتحمل ويلاقي الأذى والتضييق عليه شخصيا وعلى حركته المباركة ظانين انهم يستطيعون حصار العقيدة وأهلها والنيل من عزيمتهم واصرارهم، وهذا ما سطره فضيلته منذ بدايات عمله الدعوي، الثبات على الحق لان الحق مربوط ومتصل مع الحق سبحانه وتعالى. فجرت محاكمة ظالمة مفضوحة بينة أنها سياسية والهدف منها تكميم الافواه والضغط على الشيخ ومن يتبعه بالتخويف والردع والركون للواقع الأليم الذي نعيشه.

الا ان الشيخ ورغم ما يعانيه ويلحق به الأذى شامخا رائدا صبورا يعلم علم اليقين ان الدعوات الصادقة قد تمر بعملية تمحيص وابتلاء ونكران، وحاربه العدو والصديق أحيانا واتهم انه لا يملك المرونة والسياسة والقبول بالواقع والتماشي معه كما يظن البعض في ملف الشيخ رائد !

الا ان الشيخ الفاضل رائد صلاح يخوض معركة حقيقية حول الثوابت التي لا تتغير ولا ينبغي لها ان تتغير او تتبدل لانها مربوطة بالقرآن الكريم وسنة نبيه محمد صل الله عليه وسلم، فهل يبيع المؤمن مبادئ دينه وعقيدته بعرض من حطام الدنيا الزائل؟

هل المسلم الحقيقي من يتنازل عن آية من كتاب الله من أجل ان يكون متماشيا مع الواقع الذي يعيشه؟ وهل الحق في المسجد الأقصى قضيه فيها نظر؟ وهل المرابطة في المسجد والتي هي عبادة أصبحت ذميمة؟

هل الوقوف أمام السلطان الجائر فريضة ضائعة ام هي ماضية الى يوم القيامة؟

اننا نوقن أن الله اجتبانا واختارنا لنكون من اهل هذه البقعة الطاهرة من ارضه، وانه مهما تكالبت علينا الدنيا وزين اعداؤنا لنا زخرفها، فيجب ان لا نتنازل عن ثوابتنا وان لا نحرف المعاني والمفردات القرآنية والمفاهيم الدينية لتناسب طواغيت الأرض وجبروتهم لانهم هم الى زوال واندثار، وثوابتنا الايمانية هي الباقية الى يوم القيامة لا تتغير ولا تتبدل.

والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته. وهذا حال شيخنا الصادق الثابت على المبادئ الايمانية لا يضره من خالفه حتى يأتي الله بأمره.

فسر على بركه الله أيها الشيخ المجاهد وكل الشرفاء والاحرار من خلفك، فانت القائد وانت الرائد وانت المعلم الذي تقتدي به الأجيال، فالسجن لك خلوة مع الله وريادة، فرب سجن قاد نصرا، والله معكم ولن يتركم أعمالكم والفرج قريب

الشيخ رائد صلاح يتحدث لـ"وكالة أنباء تركيا".. عن آيا صوفيا والقدس وأردوغان

محطات في مسيرة الشيخ رائد صلاح في سّجون الصهاينة

لقد تعامل الشّيخ رائد صلاح مع السّجن مثلما تعامل مع أيّ محطّةٍ مِن محطّات حياته الأخرى. ولم يدع للجوانب الشخصيّة أيّ أفضلية إذا تعارضت مع القضيّة الأساس التي سُجن مِن أجلها، فهو يحمل قضية ومشروعاً ويسعى مِن خلال نشاطه إلى تحقيق هذا المشروع على أرض الواقعحتىلو كان ذلك على حساب حريته الشخصية.

نستطيع القول إنَّ كلّ الملفات والقضايا التي لُفّقت للشيخ رائد صلاح هي ملفات تعسّفية تتعلق بالمشروع الذي يحمله والمفاهيم التي يؤمن بها، وخاصّة تلك التي تتعلق بحقوق الشعب الفلسطيني الذييرزحتحت الاحتلال ويتعرض للاضطهاد القومي والتطهير العرقي، والمحافظة على المقدسات وخاصّة المسجد الأقصى المبارك.

فالشّيخ تعرّض وما يزال إلى الملاحقة السياسيّة والدينيّة عبر إجراءات قانونية شكليّة. فالملاحقة كانت ولا تزال لنشاطه ونهجه ومشروعه الديني والوطني.

لقد رافقتُ الشّيخَ رائد صلاح في ملفاته منذ عام 2003، من عند ملف رهائن الأقصى مروراً بملف باب المغاربة وملف خطبة وادي الجوز، ثمّ ملف سطح الحلواني وملف الكرامة وملف سفينة مرمرة، إلى ملف الثّوابت الذي يُسجن بسببه في هذه الأيام.


وقدّر الله لي الاستمرار في زيارته في السجون الإسرائيلية كلّ هذه الفترة كوني المحامي الموكّل بالدفاع عنه والمسموح لي، بالإضافة إلى العائلة المصغّرة، بزيارته في السّجن.

ومن خلال هذه الزيارات اطّلعتُ على جوانب عدّة في شخصية الشيخ رائد صلاح، وسلفاً أقول إنني لن أستطيع في هذا المقالالإحاطةبكل هذه الجوانب بالإضافة إلى جوانب أخرى لم يأت الوقت لكشفها.

لقد تعاملتُ مع الشيخ رائد في مجالات عدة في مرحلة مبكّرة من عمري المهني، وكانت إدارة ملفات الشيخ رائد صلاح هي أشبه بإدارة معركة وصراع على القضيّة الأصل، على المشروع الذي يحمله، وفي قلبه ملف القدس والأقصى.

الشيخ رائد صلاح إنسان ذكي وحكيم يدير أموره بخطوات محسوبة، هو ليس لُقمة سائغةً وليس متهوّراً. يوظّف كلّ الأدوات لصالح مشروعه الذي يحمله، وهذا ما بدا واضحاً في سلوكه في كل الملفات التي لفّقتْها السلطات الإسرائيلية له.

لقد قدّمتُ وزملائي المحامون للشيخ الاستشارات القانونيّة التي تتعلق بكثير من نشاطاته، وكان يتميّز بقدرته على الموازنة بين الاعتبارات المختلفة والقدرة على التّرجيح بينها بشكل ملفت للانتباه والتقدير.


الشيخ رائد صلاح أمام أحد معتقلات إسرائيل  (Reuters)
في الملف الحالي، وهو ملف الثّوابت، ومنذ اللحظة الأولى، أدرك الشيخ أنّ الملف سيطول، وعندما زرتُه في 15 أغسطس/آب 2017 يوم اعتقاله في مركز التحقيق بمدينة اللد، وبدأنا نقاش الملف واستعراض حيثيات التحقيق، أدرك الشيخ أن هذا الملف موجّه للثوابت التي يحملها والتي عاش عليها، ومنها الثوابت الدينيّة والوطنيّة والقوميّة والتراثيّة والحضاريّة، وقال لي بالحرف الواحد: “يا أبو رمضان هذا الملف بدأ صغيراً ولكنّه سيكبر مع الوقت، والاعتقال سيطول، هذا الملف سيطول وسيكبر يوماً بعد يوم ولكنّه سيتلاشى في آخر المطاف”.

من الجدير ذكره أن الشيخ خرج منتصراً مِن كل الملفات والتّهم التي نُسبت إليه، ليس انتصاراً شخصياً، بقدر ما هو انتصار الفكرة والمشروع. وبالرّغم مِن حكم السّجن الذي كان يُفرض عليه، وهو يدرك قساوة السّجن الإسرائيلي ويدرك الثّمن الذي يدفعه مِن حريته وصحّته، إلا أنه يبدي استعداداً مُنقطع النّظير لدفع هذا الثّمن في سبيل الفكرة والمشروع والثوابت والمفاهيم الدينيّة والوطنيّة.

الشيخ يبلغ مِن العمر ما يقارب الاثنين والستين عاماً، وظروف السّجن قاسية وخاصّة وجوده في العزل الانفرادي، إذ يُمنع بموجبه مِن التواصل مع الأسرى الآخرين، وهذا بطبيعة الحال يمسّ حياته الاجتماعية، فالإنسان اجتماعي بطبعه كما يقول ابن خلدون، وعَزْل الشيخ في هذه الظروف يُعتبر أحد أنواع التعذيب المحرّم قانونياً، ولكنّ الشيخ يقابل كل ذلك بابتسامة الواثق بعدالة مشروعه وصدق طريقه.

لقد لمستُ عند الشيخ الإيمان العميق بالله عزّ وجلّ، ومن خلاله تلمس نموذجاً عملياً للإيمان الحقيقي، واليقين الراسخ بسُنن الله في الأرض، ودائما يفوّض الأمر كلّه إلى الله، ويستعين بكلّ ذلك على مرارة السّجن وقسوة ظروفه.


لا يوجد عند الشيخ وقت فراغ، بل إنه يشكو مِن قلة الوقت، وفي مرة قال لي إنه يتمنى إنهاء مهامّه التي وضعها لنفسه قبل أن تنتهي فترة سجنه، فهو منظّم جداً ومهتم إلى أبعد الحدود بتنظيم أوقاته من أجل استثمارها في النّافع والمفيد. فهو يقرأ ويكتب ويرسم وينظُم الشّعر ويتفكّر ويتدبّر ويتابع الأخبار ويحللها، ويرسم المستقبل.

للشيخ برنامج تعبديّ ثابت في السّجن مِن صلاة مفروضة وتطوّعٍ وقيامٍ وأذكار وأوراد ثابتة يرددها ويحافظ عليها.

تجتمع في ساحة السّجن التي يقضي فيها الشّيخ جولته اليومية الطيور والعصافير، وكلما خرج للفورة (الجولة اليومية) يأخذ معه الخبز ويضعه في جيبه حتى يطعم الطيور التي تتجمع حوله وكأنّها تواسيه، وبالمناسبة، فإن للشيخ قدرة على تقليد أصوات العصافير وكأنه يتكلّم معها.

في هذا السياق أذكر أنّ شرطة القدس اعتقلته سنة 2009، وهناك أتيته لمتابعة الاعتقال، وأثناء مناقشتنا أسباب الاعتقال وعمليّة التحقيق وكيفية إدارتها، لاحظتُ أنه منشغلٌ بشيء آخر، ولم يطل انتظاري حتى توجّه إليّ وأعطاني مفتاحًا، وهنا تظنّ أنك تأخذ مفتاحاً سرياً لخزنة سرية أراد أن يُخرج ما فيها قبل أن يأتي مفتشو الشرطة ويصادروا محتوياتها، لكنّه أعطاني مفتاح قفصٍ العصافير الذي يملكه في بيته وطلب مني إعطاءه لأهله ليطعموا العصافير. في هذه الظروف وهو يخضع لتحقيقات الشرطة الإسرائيلية، وهو معرّض للاعتقال أو تمديد توقيفه، كان منشغلاً بإطعام العصافير. هذه القصة كانت في بدايات تعرفي على الشيخ عن قرب، فغرستْ فيَّ معاني الرحمة والعطف حتى في أحلك الظروف.



إحدى المعايير التي ترصدها إدارة السّجن لتقرير “خطورة الشيخ”-حسب مفهومهم- هي مدى تأثيره على المحيطين به، ومن هذه المعايير مدى تأثيره على السّجانين. وفي إحدى الزيارات حدّثني أنّ سجّاناً كان يناديه بـ”الشيخ رائد”، وذات مرّة سمعه مسؤول القسم فنهره وقال له: “لا تقل شيخ، قل رائد لوحدها”، وهذا المشهد تكرر مع سجين يهودي أيضاً كان ينادي الشيخ بـ”الشيخ رائد”، فدعاه مدير القسم ونهره وقال له: “لا تقل شيخ، هذا إرهابي”، وجاء السجين اليهودي وأخبر الشيخ ذلك.

ثقافة الشيخ رائد العالية وسعة اطّلاعه، وخاصةً بالشريعة اليهودية، تعمّقت بعد تأليفه كتاب “قراءة سياسية في توراة اليوم وملحقاتها”، فأصبح عنده اطّلاع كبير على التوراة واليهودية وكان يناقش السّجانين اليهود فيها ويسألهم أسئلة لا يعرفون الإجابة عنها وكانوايتفاجأونمِن سعة اطلاعه وعمق ثقافته.

الشيخ رائد عزيز النّفس لا يطلب مِن السجان أيّ طلب، فهو يطهي طعامه لوحده، ويشتري كلّ مستلزماته من دكان السّجن التي تسمى “كانتينا”، وهو منظم جداً في طعامه وشرابه ونومه، ويحرص على نظافة وترتيب غرفته التي يعيش فيها بشكل دائم.

لم أسمع من الشيخ رائد طيلة فترة مرافقتي إياه أنا وزملائي الآخرين أي اعتراض أو تذمّر، وهو يحترم التخصصات ويستشير أصحاب الخبرة، ويوجّه النّقاش نحو الهدف الأساس، وعندما كنا نصل في نقاشاتنا إلى مفصل للمفاضلة بين المصلحة القانونية لشخصه وبين القضية الأساس، فإنه لا يتردد في التنازل عن مصلحته الشخصيّة ويغلّب المصلحة العامّة وإن كان سيدفع الثمن غالياً في سبيل ذلك.

أذكر عندما ناقشنا قرار دخوله السّجن في شهر أغسطس/آب من العام 2020 وكنتُ قد عرضتُ عليه التقدم بالاستئناف للمحكمة العليا الإسرائيلية كإجراء شكلي من أجل تأخير دخوله السجن بسبب وباء الكورونا، وكان في التّوجه للمحكمة العليا خطورة معينة على القضية الأساس، لأن قرار المحكمة العليا له أهمية على المستوى القانوني، وفي حينه عرضتُ عليه الأمر فقال لي: “أنتم الذين تقررون”، فحاولت معه وقلت أريد سماع رأيك، فقال لي: “أنتم الذين تقررون وأنا سأنفّذ ما تقررون”.

ورفض بشكل قاطع إبداء رأيه لنا، لكنه نصحنا بأخذ الرأي الشرعي (فتوى شرعية) وترَكَ القرار لنا، وفعلاً استشرنا الرأي الشرعي وفي نهاية المطاف قررنا عدم الاستئناف، ما يعني أنّ عليه تسليم نفسه لسلطة السّجون في الموعد المحدد. وكانت لحظات صعبة بالنسبة لي، وقمت بإبلاغ الشيخ بهذا القرار، فقابل ذلك بالحمد والشّكر والابتسامة وقال: “توكلنا على الله”.

الشيخ المرابط، فالشيخ يمارس عبادة المراغمة والرّباط حتى وهو في سجنه وفي أقسى الظروف. فهو صلب، ثابت، شجاع، صابر لا يتزحزح عن مواقفه، وهو صاحب مقولة “لا نحبّ السجون ولكن إذا فرضت علينا في سبيل القدس والأقصى فمرحباً بها”.

وفي المقابل يتمتّع بمرونة إلى أبعد الحدود في المواقف التي تتطلب المرونة، وبهذه الصّفات فرض احترامه وهيبته على كل المحيطين به.

سلفاً أقول إنه في جعبتي الكثير من الكلام في هذا الموضوع وإن شاء الله وفي الوقت المناسب سنكشف المزيد.

*محامي الشيخ رائد صلاح

رائد صلاح.. أيقونه مقاومة صلبة تحاول إسرائيل كسرها بكل الطرق.. سجنه يتحول لوسيلة إذلال والترهيب النفسي وتحذير من خطر كبير واستشهاده بأي لحظة.. لماذا يخشى الاحتلال الشيخ داخل السجن وخارجه؟

 
تحول السجن الإنفرادي الذي يقضي فيه الشيخ رائد صلاح، رئيس الحركة الفلسطينية في الداخل الفلسطيني المحتل عام1948 ( محظورة حاليًا) محكوميته، إلى أداة قوية وقاسية في يد الاحتلال الإسرائيلي، للنيل من عزيمته ومقاومته التي طالما أوجعت إسرائيل وقلبت مواجعها بحسب اعترافات الكثير من قادتها.
الاحتلال والذي يُصر حتى هذه اللحظة على إبقاء الشيخ صلاح داخل عزله الإنفرادي في سجن “شيكما” بمدينة عسقلان المحتلة، يمارس عليه شتى أشكال التعذيب والترهيب النفسي، ويُعيشه في ظروف قاسية لا ترقى لحياة الإنسان الكريمة داخل أي معتقل، بل ولم يسمح وضعه الصحي المتدهور ونقله للمستشفى قبل أيام بتخفيف من تلك الإجراءات الصارمة التي يعاني منها منذ أول يوم من اعتقاله.
الشيخ صلاح أو ما يفضل أن يطلق عليه الفلسطينيون وأهل القدس والداخل المحتل بـ”شيخ الأقصى”، يحاول أن يكسر قرار عزله الإنفرادي، إلا أن محكمة الاحتلال دائمًا ما تفشل هذا التحرك، وتصر تحت حجج واهية إبقائه في العزل وتشديد من خطواتها التعسفية بحقه.
والإثنين الماضي، ردت ما تسمى بالمحكمة العليا الإسرائيلية، استئناف الشيخ صلاح على قرار المحكمة المركزية في مدينة بئر السبع بتاريخ 18/8/2021، الإبقاء على عزله الانفرادي، حتى نهاية محكوميته على خلفية “ملف الثوابت”.
 


خطر كبير على حياته
وتبنت محكمة الاحتلال “العليا” مزاعم إدارة السجون التي أقرّتها المحكمة المركزية، حول خطورة الشيخ رائد صلاح على أمن دولة الاحتلال وخطورته على الأمن والنظام في السجن حال نقله إلى قسم عادي، مستندة في قرارها إلى “مواد وصفت بسرية” جمعتها وحدة المخابرات في سلطة السجون وجهاز الأمن العام الإسرائيلي (الشاباك).
وتعرض الشيخ صلاح، في السنوات الأخيرة، وخاصةً منذ عام 2010، للسجن الفعلي التعسفي في سجون الاحتلال عدة مرات وذلك على خلفية نشاطه السلمي المناهض لسياسات الاحتلال العنصرية التي تتعلق بالقدس والمسجد الأقصى ووقوفه سداً منيعاً امام مخططات التهويد والتغريب.
وقد سُجن الشيخ صلاح في عام 2010 خمسة أشهر، وفي عام 2016 أحد عشر شهراً، وفي عام 2017 فيما يعرف بملف الثوابت أحد عشر شهراً ومن ثم اعتقال منزلي قاسي حتى آب من عام 2020 ومنذ التاريخ 16-8-2020 يمكث في سجن فعلي منذ ذلك الحين وحتى اليوم لفترة سبعة عشر شهراً، وكل فترات السجن التي تعرض لها الشيخ رائد كانت تتم تحت ظروف قاسية في قسم العزل الانفرادي القاسي، لا لسبب الا الانتقام منه بسبب نشاطه المناهض لمخططات الاحتلال العدوانية.
طاقم الدفاع عن الشيخ صلاح، أعرب وبشكل صريح عن تخوفات “حقيقية وعميقة” بشأن صحة وسلامة الشيخ رائد صلاح في سجون الاحتلال الإسرائيلي.
وقال طاقم الدفاع، في بيان وصل “رأي اليوم” نسخه عنه، إن “المحكمة العليا تنتهك الأسس القانونية الأساسية لمبدأ إجراء المحاكمات العادلة والنزيهة، وتبنت رواية النيابة الإسرائيلية دون إجراء فحص قانوني للوقائع التي يرتكز عليها قرار عزل فضيلة الشيخ رائد”.
وبيّن أن المحكمة “ارتكزت في قرارها بإبقاء عزل الشيخ صلاح، على قوة تأثير شخصيته على المحيطين به، ومجرد تبني مثل هذه المبررات، هو انتهاك صارخ للحريات الأساسية للإنسان، مؤكدًا أن تجاهل المحكمة لطعون الدفاع بخصوص ممارسة التعذيب النفسي (المحرم قانونيًا) بحق الشيخ “يضع المحكمة ذاتها في دائرة الاتهام كونها صبغت هذه الانتهاكات للقانون الدولي الإنساني، المناهض للتعذيب، بصبغة قضائية باهتة”.
وحمل الطاقم، سلطات الاحتلال تبعات هذه القرارات، التي تؤدي إلى ممارسة التعذيب، كما وحملها كامل المسؤولية على سلامة الشيخ صلاح، وخصوصًا في ظل السعي المحموم، من طرف أذرع الدولة المختلفة، للحد من قوة حضور وتأثير الشيخ”، معربًا عن “تخوفه الحقيقي والعميق على صحة وسلامة الشيخ صلاح في السجون الإسرائيلية”.


حرب نفسية.. يقابلها صمود
بدوره قال المحامي خالد زبارقة، إن الشيخ يتعرض لترهيب نفسي وتنكيل قاسٍ داخل سجون الاحتلال الإسرائيلي، بفعل وجوده في عزل انفرادي قاسٍ لفترة متواصلة منذ أكثر من عام، موضحًا أن ظروف اعتقال الشيخ صلاح والتضييقات التي يتعرض لها، وسياسة الخنق التي تمارس ضده تسبب له معاناة كبيرة وآلام شديدة في حياته، خاصة أنه يقبع في عزل انفرادي قاسي في سجن “رامون” الصحراوي.
وأشار إلى أن الاحتلال لا يسمح للشيخ صلاح بالتواصل مع أي شخص، سوى طاقم المحامين، وعائلته تزوره مرة كل شهر، محذرًا في الوقت نفسه، من استمرار عزله ومدى خطورته على وضعه الصحي، معتبرًا التضييق الإسرائيلي على الشيخ صلاح واستمرار التنكيل به يهدف إلى الانتقام منه ومن نشاطه، وبرنامجه ومنهجيته، والنيل من معنوياته.
وأضاف “هم يعلمون أن الشيخ له تأثير كبير على الساحة الفلسطينية في الداخل وعلى المستوى الدولي، لذلك يتعاملون معه من منطق الانتقام، وليس القانون”.
وذكر زبارقة أن طاقم المحامين يتواصل مع الشيخ صلاح عبر زيارات مكثفة للاطلاع على أوضاعه، ومتابعة وضعه الصحي، وكذلك الإجراءات مع إدارة السجن.
وطالب زبارقة المؤسسات الدولية بالتدخل العاجل لوقف سياسة التضييق والتنكيل التي يتعرض لها الشيخ صلاح، والعمل الفوري من أجل الإفراج عنه.
من جانبها، توضح المرابطة المقدسية هنادي الحلواني، أن الاحتلال يغيب الشيخ رائد بقصد، من خلال العزل الانفرادي، ليمنع تواصله مع العالم الخارجي حتى مع السجناء حوله، وتقول : “يدفع الشيخ رائد الثمن اليوم نيابة عن الأمة الإسلامية جمعاء، ويقبع في سجون الاحتلال، لأنه دافع عن ثوابت الأمة وشريعتنا ومقدساتنا”.
وتضيف “الشيخ دفع عمره وشبابه وسنين حياته، واعتُدي عليه واعتقل مرات عديدة ونكل به وأبعد عن العالم وهجر من بيته وبلده، وأبعد عن أبنائه ووطنه”.
وتعرض الشيخ صلاح منذ الأحداث التي وقعت في المسجد الأقصى المبارك منذ تاريخ 17 يوليو/ تموز عام 2017 لحملة ممنهجة قادها وزراء في حكومة الاحتلال، وهدد الوزير “يسرائيل كاتس” باعتقاله ونفيه خارج الأراضي المحتلة.
وفي 24 تشرين ثاني/نوفمبر 2019، أدانت (محكمة) “الصلح” لدى الاحتلال في حيفا الشيخ صلاح بتهمة “التحريض على الإرهاب”، و”تأييد منظمة محظورة” (في إشارة للحركة الإسلامية التي حظرتها “تل أبيب” قبل ست سنوات).
وحكمت (المحكمة) في 10 شباط/فبراير الماضي، بالسجن الفعلي على الشيخ صلاح 28 شهرا، مع تخفيض 11 شهرًا قضاها بالاعتقال الفعلي.
ومنذ عقود، يواصل الاحتلال وعبر أجهزته ومؤسساته الأمنية والسياسية المختلفة، التنكيل وملاحقة الشيخ صلاح، فمن الاعتقال المتكرر إلى الحبس المنزلي، والمنع من السفر، والإبعاد والحرمان من دخول مدينة القدس المحتلة والصلاة في المسجد الأقصى المبارك، وغيرها من الإجراءات العقابية، كما قامت سلطات الاحتلال بزج الشيخ البالغ من العمر 63 عامًا في زنزانة صغيرة منذ دخوله السجن في 16 آب/ أغسطس 2020.

ماذا تعرف عن ظروف اعتقال الشيخ رائد صلاح؟

البوصلة – كشفت عائلة الشيخ الأسير في سجون الاحتلال، رائد صلاح، عن معاناته المضاعفة من ظروف قاسية جدا، ومعاملة سيئة من إدارة سجون الاحتلال في العزل الانفرادي.

وقالت ابنة شقيقة الشيخ رائد صلاح منتهى أمارة: “وصلنا من محاميه أنّ الشيخ صلاح يعاني من ظروف قاسية ومعاملة سيئة.. ويعيش في زنزانة منفردة عن بقية الزنازين”.

وأشارت أمارة إلى أنّ الشيخ صلاح لا يرى أحداً، ولا يكلم أحداً إلا محاميه مرة كل أسبوعين، وزوجته وأحد أبناءه مرة كل شهر، وسجانيه حسب عملهم.

وأوضحت أنّ الشيخ صلاح يُحرم من الجرائد لمعرفة الأخبار، ويحُرم من الكتب، كما يُحرم من الحديث مع بقية الأسرى؛ بادعاء أنّه يشكل “خطراً” من خلال تأثيره عليهم.

ووفقاً لعائلة، سيتم إنهاء محكومية الشيخ رائد صلاح بتاريخ 13 كانون الأول/ديسمبر الجاري، مع وجود احتمالية لتأخير خروجه حتى نهاية شهر كانون الثاني/يناير 2022.

وتعرض الشيخ رائد صلاح، في السنوات الأخيرة، وخاصةً منذ عام 2010، للسجن الفعلي التعسفي في سجون الاحتلال عدة مرات وذلك على خلفية نشاطه السلمي المناهض لسياسات الاحتلال العنصرية التي تتعلق بالقدس والمسجد الأقصى ووقوفه سداً منيعاً امام مخططات التهويد والتغريب.

ماذا تعرف عن ظروف اعتقال الشيخ رائد صلاح؟

البوصلة – كشفت عائلة الشيخ الأسير في سجون الاحتلال، رائد صلاح، عن معاناته المضاعفة من ظروف قاسية جدا، ومعاملة سيئة من إدارة سجون الاحتلال في العزل الانفرادي.

وقالت ابنة شقيقة الشيخ رائد صلاح منتهى أمارة: “وصلنا من محاميه أنّ الشيخ صلاح يعاني من ظروف قاسية ومعاملة سيئة.. ويعيش في زنزانة منفردة عن بقية الزنازين”.

وأشارت أمارة إلى أنّ الشيخ صلاح لا يرى أحداً، ولا يكلم أحداً إلا محاميه مرة كل أسبوعين، وزوجته وأحد أبناءه مرة كل شهر، وسجانيه حسب عملهم.

وأوضحت أنّ الشيخ صلاح يُحرم من الجرائد لمعرفة الأخبار، ويحُرم من الكتب، كما يُحرم من الحديث مع بقية الأسرى؛ بادعاء أنّه يشكل “خطراً” من خلال تأثيره عليهم.

ووفقاً لعائلة، سيتم إنهاء محكومية الشيخ رائد صلاح بتاريخ 13 كانون الأول/ديسمبر الجاري، مع وجود احتمالية لتأخير خروجه حتى نهاية شهر كانون الثاني/يناير 2022.

وتعرض الشيخ رائد صلاح، في السنوات الأخيرة، وخاصةً منذ عام 2010، للسجن الفعلي التعسفي في سجون الاحتلال عدة مرات وذلك على خلفية نشاطه السلمي المناهض لسياسات الاحتلال العنصرية التي تتعلق بالقدس والمسجد الأقصى ووقوفه سداً منيعاً امام مخططات التهويد والتغريب.

بعد اعتقال استمر 16 شهرًا.. إسرائيل تُفرج عن الشيخ رائد صلاح وسط احتفاء فلسطيني كبير و”أم الفحم” تحتضن فارسها


أفرجت السلطات الإسرائيلية، الإثنين، عن الشيخ رائد صلاح، رئيس الحركة الإسلامية “المحظورة” في إسرائيل، بعد اعتقال دام نحو 16 شهرا.
وقال عمر خمايسي، محامي الشيخ رائد صلاح، لوكالة الاناضول: “تم الإفراج عن الشيخ رائد، وهو في طريقه إلى منزله”.
وكان العشرات من الفلسطينيين، بانتظار الشيخ صلاح، خارج سجن “مجدو” الإسرائيلي، شمالي البلاد، حيث لوحوا برايات خضراء.
وجرت استعدادات منذ، الأحد، في مدينة “أم الفحم” لاستقبال الشيخ صلاح.
وأعلنت لجنة “المتابعة العليا للجماهير العربية بالداخل الفلسطيني”، (أهلية)، عن تنظيم استقبال للشيخ صلاح في “أم الفحم”.
وقالت في تصريح مكتوب حصلت وكالة الأناضول على نسخة منه: “يستعد الداخل الفلسطيني (المناطق العربية بإسرائيل) لاستقبال فضيلة الشيخ رائد صلاح بعد قضاء فترة محكوميته الظالمة”.
وأضافت: “سُجن الشيخ صلاح ظلما وعدوانا، ودفع ثمن الحفاظ على ثوابت شعبنا وأمتنا، وثمن دفاعه عن المسجد الأقصى المبارك وعن المفاهيم الإسلامية والوطنية الصافية والصادقة كما توارثها شعبنا وأمتنا كابرا عن كابر”.
وقد أوقفت الشرطة الإسرائيلية الشيخ صلاح منتصف أغسطس/ آب 2017، ووجهت له لائحة اتهام من 12 بندا، تتضمن “التحريض على العنف والإرهاب في خطب وتصريحات له”، وأمضى 11 شهرا في السجن الفعلي، قبل أن يتم الإفراج عنه إلى سجن منزلي، ضمن شروط مشددة.
وفي فبراير/ شباط 2020، قضت محكمة الصلح الإسرائيلية في مدينة حيفا (شمال) بسجنه لمدة 28 شهرا؛ بتهمة “التحريض على العنف والإرهاب”، وتم خفضها إلى 17 شهرا، بعد خصم الفترة التي قضاها سابقا (11 شهرا منها).
ومنذ بدء قضاء محكوميته في 16 أغسطس/ آب 2020، مكث الشيخ صلاح في السجن الانفرادي.
وحظرت إسرائيل “الحركة الإسلامية” التي يترأسها صلاح، في نوفمبر/ تشرين الثاني 2015، بدعوى “ممارستها نشاطات تحريضية ضد إسرائيل”.