الزوبعة حول وثيقة حماس

غارديان: حان الوقت للتفاوض مع حماس

الدوحة: تناولت صحيفة غارديان البريطانية إعلان حركة (حماس) وثيقة المبادئ والسياسات العامة قبل يومين، وقالت إنها تحرج إسرائيل وتسهم في لمّ الشمل الفلسطيني، وتنذر بحلول وقت التفاوض مع حماس.
فقد نشرت الصحيفة مقالا للكاتب طارق باقوني، أشار فيه إلى إعلان رئيس المكتب السياسي خالد مشعل لهذه الوثيقة التي طال انتظارها أثناء مؤتمر صحفي في الدوحة.
وقال الكاتب إن خطوة حماس هذه تمنع الانشقاقات، وخاصة في ظل اعتراض بعض قيادات حماس على الوثيقة التي صدرت في 1988 التي تحظر على حماس التفاوض مع إسرائيل أو الاعتراف بحدود 1967 بديلا عن كامل فلسطين التاريخية.
وقال إن الوثيقة تثبت أن قادة حماس يتصفون بالمرونة والدهاء السياسي في الوقت نفسه، وذلك وسط اتهام إسرائيل لحماس بالسعي لتدميرها وإبادة الشعب الإسرائيلي، الأمر الذي جعل إسرائيل تتخذ من هذا الأمر ذريعة لقطع الاتصال مع حماس.
توقيت الوثيقة
وأشار الكاتب إلى أن وثيقة حماس تحتوي على العديد من المفاجآت التي من بينها موافقة الحركة على إقامة دولة فلسطينية على حدود الرابع من يونيو/حزيران 1967، بما فيه الضفة الغربية وقطاع غزة والقدس الشرقية، وذلك بعد أن رفضت حماس لعشرات السنين التنازل عن كامل التراب الفلسطيني أو التفريط بشرط عودة اللاجئين كأساس للتسوية السياسية مع إسرائيل.
وأضاف الكاتب أن الوثيقة الجديدة وضعت العديد من القوى الإقليمية والدولية في حرج يمنعها من تصنيف الحركة على أنها إرهابية متطرفة وتسعى لمحو إسرائيل عن الخارطة بدلا من الدخول في مفاوضات حقيقية للسلام.
كما أن الوثيقة الجديدة تفرق بين اليهودية والصهيونية، الأمر الذي يعني تحولا جذريا في سياسة حماس المعلنة منذ ثلاثة عقود.
وأضاف أن وثيقة حماس تفتح الطريق أمامها للتعامل مع السلطة الفلسطينية ومع القوى الدولية التي سبق أن رفضت التعامل مع حماس.
وقال إن توقيت الوثيقة يعتبر ضربة للرئيس الفلسطيني محمود عباس والرئيس الأميركي دونالد ترمب قبيل لقائهما في البيت الأبيض، وأن الوثيقة كشفت عن أن حماس يمكنها التعامل مع المتغيرات السياسية على المستويين الداخلي والخارجي.
وأضاف أن الوقت قد حان أمام إسرائيل وحلفائها للتفاوض مع حماس، وذلك في ظل امتلاكها القوة العسكرية والخبرة السياسية للتعامل مع المتغيرات الإقليمية والدولية التي تضع السلطة الفلسطينية وإسرائيل في موقف دفاعي.
وأشار إلى أن لقاء ترمب المتوقع مع عباس يأتي في ظل مرور الأخير بأزمة جراء هذه الوثيقة التاريخية.
عن الجزيرة نت

الزوبعة حول وثيقة حماس

عطا الله شاهين
أثارت وثيقة حماس زوبعة من ردود الفعل بعيد الإعلان عنها، ولكن وبعد أن تم قراءتها من قبل أوساط سياسية ومحللين سياسيين وجدوا بأنها لم تأت بشيء جديد سوى أنها قبلت بحدود 67، وهذا ما جعل البعض ينظر إلى التحول المفاجئ في إستراتيجية حماس، لكن بلا شك فإن الوثيقة تختلف عن ميثاقها، كما أن الوثيقة تحصر هدفها بتحرير فلسطين دون أن تقطع مرجعيتها الإسلامية، لكن بحسب ما جاء فيها بأنه يغيب في الوثيقة الجديدة ذكر الإخوان، دون التطرق إلى فك الارتباط بهم، كما تؤكد الوثيقة على ثوابتها مثل لأرض فلسطين، وشعب فلسطين، والقدس، والمسجد الأقصى، واللاجئين وحق العودة، والموقف من الاحتلال والتسوية السلمية، والمقاومة والتحرير، وغير ذلك وأنه لا تنازل عن أي جزء من أرض فلسطين، لكن الجديد في الوثيقة بأنها تطرقت إلى فكرة الحل المرحلي أي إقامة دولة فلسطينية مستقلة وكاملة السيادة وعاصمتها القدس على خطوط الرابع من يونيو/حزيران 1967، وهي الفكرة التي منحت هذه الوثيقة معنى استثنائيا، مع عودة اللاجئين والنازحين إلى منازلهم التي أخرجوا منها، وهي تعد صيغة توافقية وطنية مشتركة، ولا تعني إطلاقاً الاعتراف بالكيان الصهيوني، كما لا تعني التنازل عن أي من الحقوق الفلسطينية، وجاء في الوثيقة بأن منظمة التحرير إطار وطني للشعب الفلسطيني في الداخل والخارج يجب المحافظة عليه، مع ضرورة العمل على تطويرها وإعادة بنائها على أسس ديمقراطية، تضمن مشاركة جميع مكونات وقوى الشعب الفلسطيني، كما أنها عرفت الحركة بأنها هي حركة تحرر ومقاومة وطنية فلسطينية إسلامية، وهدفها تحرير فلسطين ومواجهة المشروع الصهيوني، لكن مرجعيتها الإسلام في منطلقاتها وأهدافها السامية. فهذه الزوبعة حول الوثيقة وما جاء فيها بدأت تهدأ بعدما بينت ما فيها من بنود وأنها لم تأت بشيء جديد بحسب ما يقوله ممثلو الفصائل والمحللين السياسيين ..





الحقيقة في الوثيقة !
نبيل البطراوي
_أول الرقص حجلان _مثل شعبي يتم تداوله حينما يراد الحديث عن طرف يحاول القيام بعمل ما ،
جميعنا يعلم ان حركة حماس منذ قيام السلطة الوطنية كانت ترفض كل تلك الاتفاقيات التي أدت إلى تشكيل السلطة وعودة كم ليس بسيط إلى ارض الوطن والذي لم يكن نتيجة لصحوة في الضمير الإنساني الصهيوني او الغربي او العربي ولكن هناك كانت الكثير من الأحداث التي أدت إلى إنهاك المقدرات العربية والتي كان لزاما إضعافها لكي تبقى إسرائيل هي الدولة الاقوى في المنطقة فتم في العام 1988م إعلان وثيقة الاستقلال التي كانت بعد حمل استمر ما يقرب من 14 عام (1974_1988م )
وخلال تلك الفترة وبالتحديد تم إسقاط حكم الشاه في إيران واستجلاب الخميني من منفاه البارسي ،صاحب النظرية الإسلامية الشيعية الثورية والتي أغلقت مقرات السفارة الإسرائيلية وحلت محلها سفارة منظمة التحرير وزينت مداخل سفاراتها في معظم دول العالم وخاصة الإسلامية بصور القدس الضخمة وأظهرت العداء للشيطان الأكبر أمريكيا وتجلى هذا الفعل في حادثة السفارة الأمريكية في طهران وبعد عام من ثورة الخميني اشتعلت حرب ضروس استمرت ثمان سنوات كانت كفيلة بأن تترك البلدين في حالة فقر وتخلف لسنوات ،بكل تأكيد ليس الأمة العربية والإسلامية المستفيدة من هذه الحرب ولا القدس وشعب فلسطين ،وفي هذه الفترة المشغول فيها المسلمين بحالهم وتدمير ديارهم شنت حروب على لبنان او بالتحديد على المقاومة الوطنية اللبنانية والفلسطينية والتي توجت بحرب 1982م وكانت أهم نتائجها خروج المقاومة الفلسطينية إلى المنافي وكسر العزلة عن النظام المصري والذي كان يخضع لمقاطعة عربية في الظاهر نتيجة كامب ديفيد ،وهنا كان تبادل الرسائل والصيغ والأفكار ما بين منظمة التحرير والاوربيين والأمريكان إلى أن خرجنا بوثيقة الإستقلال صاحبة الدبلجة والأفكار التي مختصرها الاعتراف بأن فلسطين هي الضفة الغربية وغزة والقدس الشرقية عاصمتها والتمسك بالثوابت وحق العودة وما تبقى من القضية لا إشكالية ان يبقى حلم او قصص تحدثه الجدات للاطفال قبل النوم أو يتناوله الشعراء في شعرهم والرسامون في رسمهم فالحلم لا تسطيع أي قوة ان تمنعه من خيال اي إنسان.
بعد كل تلك السنوات وبعد الحروب التي مهدت لمؤتمر مدريد ومن ثم أوسلو ورفضت في البداية وتحريم التعامل مع نتائجها بقدرة قادر تصبح واقع يجب التعاطي معه ،نعم جميل ،وجميل كان فوز حماس في الانتخابات وجميل ان تمتلك حماس مشروع مخالف للآخرين ولكن كل من يمتلك مشروع عليه ان يعي كيف يريد ان ينجز مشروعه وعليه ان يتعلم من تجارب الآخرين وعليه ان يدرس الواقع الذي يعيش والظروف التي تحيط به ومقدراته ومقدرات شعبه وأمته التي يريدها ان تكون بعدا له ،وهذا ما قدمه الرئيس ابو مازن من خلال خطاب التكليف لحماس حين فازت في انتخابات 2006م والتي أراد أن يضع الرئيس الخبرة التي اكتسبها من خلال الزمن الطويل في العمل السياسي ولكن هنا طغت المكابرة والمقامرة على قيادة حركة حماس وربما كان هناك عدة عوامل دفعت لهذا داخلية وخارجية فلم تتمكن من الوقوف عند نهاية النفق الذي مر منه الآخرين للوصول الى ما كان في 2006م فأدخلت حماس غزة في نفق يزداد ظلمة يوم بعد يوم ومشاكل لها أول وليس لها أخر ثلاث حروب ، آلاف الشهداء والجرحى والمعاقين، آلاف البيوت المدمرة،آلاف الخريجين والعاطلين عن العمل آلاف العوانس ،مليون محتاج لمساعدات الأونروا ،وفي النهاية يكون المثل الشعبي حاضر _ مطرح ما .........شنقوه_
وبعد كل هذا يخرج علينا البعض ليحدثنا عن 24 ساعة يحتاجها لتحرير فلسطين بالطبع بعد (تحرير )الضفة الغربية من الرئيس عباس والسؤال كم شبر تم تحريره من غزة _ المحررة_منذ عشر سنوات ويزيد على الرغم من ان شمال قطاع غزة منطقة سهلية افضل لسير الدبابات الفلسطينية ،وهل تسيطر الطائرات الفلسطينية على اجوائنا لتتمكن طائراتنا من قصف مقرات ومقدرات العدو الصهيوني ؟؟؟
في النهاية هل قدمت الوثيقة اكراما لما يعيشه شعبنا من أجل التواصل إلى توافق وطني لنقوي جبهتنا الداخلية امام العدو والمجتمع الدولي ،ام ان حماس تسعى حقيقة إلى تقديم نفسها كطرف منافس وعلى استعداد ان تتفاوض مع العدو وهنا نحن بحاجة إلى خمسون سنة أخرى للوصول إلى أوسلو آخر وسلطة أخرى ،اذا كان غير هذا لماذا هذه الحملة المسعورة على الرئيس عباس في هذا الوقت .
ام ان حماس قدمت هذه الوثيقة رسالة دعم للرئيس عباس خلال لقاءات الرئيس ترامب وأركان الإدارة الأمريكية، ليتمكن من القول أنني أمثل الشعب الفلسطيني وأمثل رؤية وطنية شاملة وثوابت لن يقبل أحد من الشعب الفلسطيني التنازل عنها ،من هنا كانت المسيرات التي سيرتها حماس في غزة تركز على مطالب حياتية لأنها تثق بأن خليفة ياسر عرفات لن يكون اقل منه تمسك بالثوابت .
اي كان الامر فإن الوثيقة على الرغم من سنوات الحمل التي استمرت عشر سنوات والمخاض الطويل المؤلم الا أنها لها ما بعدها بشرط تمكين الجبهة الداخلية وإعادة الوحدة
للنظام السياسي الفلسطيني وإعادة شرعية كل المؤسسات التي تدير الشأن الفلسطيني في الداخل والخارج والعمل على إيجاد حلول خلاقة لكل المشاكل التي يعاني منها الانسان الفلسطيني وان لا يكون شعبنا بحاجة إلى الكثير من القتل والدم للنزول عن الشجرة والتخلص من الأنا الحزبية والدخول في شراكة وطنية حقيقية يكون الهدف الانسان الفلسطيني و نبتعد عن التلاوم والتخوين واللغة السياسية التي هجرها العالم منذ سنوات وتحمل الكل مسؤوليته في الإطار الوطني العام.
للتذكير _معركة الأمعاء الخاوية ما زالت مستمرة
_الاستيطان مازال يقضم الارض
_القتل على الحواجز مازال قائم
_الحرب الرابعة يعد لها العدو بشكل قوي _
_التوغل في أطراف القطاع لم يتوقف
_الطائرات الصهيونية لم تختفي عن أجواء غزة
_ 3 ساعات كهرباء تتلف بيض التفقيص
واخيرا اتمنى ان لا يخرج علينا أصحاب المزامير والمفسرون ليقولوا لنا مالم تقوله الوثيقة

إنشقاق حماس عن الإخوان في الوثيقة الجديدة

أشرف صالح
ما جاء في وثيقة حركة حماس الأخيرة سيغير من طبيعة سياسة حماس الفكرية وسيجعل القضية تتجه لمسار مختلف عن ما كانت عليه في السابق وسيجعل المهمة سهلة نسبيا بما كانت عليه من إستراتيجية سابقة وخاصة في الشئون الإقليمية والدولية متناسبا مع الأوضاع الراهنة في الوطن العربي ككل .
وفك إرتباط  حركة حماس مع تنظيم الإخوان تنظيميا ليس بجدبد ولكن لم يتم الإعلان عنه رسميا كما هذه المرة ولكن كانت الحركة تلمح لهذا المشروع عبر وسائل الإعلام المختلفة تمهيدا للوثيقة الجديدة . وحسب تحليلي أن هذا الإنشقاق جاء نتيجة ضعف وتراجع الإخوان ومشروعهم في الوطن العربي وخاصة في مركز القيادة مصر ويعتبر الإنشقاق ضربة موجعة لتنظيم الإخوان وخاصة في الوضع الراهن وهذا الإنشقاق سيطرح أسئلة كثيرة للمراقبين في الشئن السياسي .
 تعتبر الوثيقة الجديدة لحركة حماس في الآونة الاخيرة هي نتيجة مراجعات فكرية قامت بها الحركة بعد مرور عشر سنوات من الإنقسام الفلسطيني دون أي إنجاز يتحقق على أرض الواقع . الوثيقة السياسية لحركة حماس تحمل عبر طياتها بنود كثيرة تتعلق بالجانب السياسي والعسكري ولكن من أهم ما جاء في هذه البنود هو قبول حركة حماس بإقامة  الدولة ذات السيادة على حدود عام 67 مع عدم الإعتراف بإسرائيل  والإعتراف بمنظمة التحرير كممثل شرعي ووحيد للشعب الفلسطيني بجميع أطيافه وتياراته المختلفة . والغريب في الأمر ان ما جاء في الوثيقة السياسية الجديدة لحركة حماس هو نفس ما جاء في أدبيات حركة فتح  . السؤال الذي يطرحه الجميع هل لدى اليهود إستعدادا لتحقيق مال جاء في الوثيقة  . جميل جدا أن نرا تلك المراجعات الفكرية لحركة حماس في ظل الإنقسام لعل ذلك يسعى الى تغيير الواقع الصعب الذي نعيشه جميعا والأجمل من ذلك هو التوافق الفكري بين حركة حماس وحركة فتح لأن ما جاء في الوثيقة يجمع بين مشروع حماس وفتح سويا . لعل ذلك يكون الطريق الاقرب لأتمام المصالحة التي يتعطش لها الجميع منذ سنوات طويلة  .

مشعل: الوثيقة تطلق أربعة محددات مع مصر وحكومة الحمدالله لا تتحمل مسئولياتها تجاه غزة

الدوحة: قال رئيس المكتب السياسي لحركة حماس خالد مشعل، إن الوثيقة السياسية التي أطلقتها الحركة منسجمة مع استراتيجيتها المعلنة، مؤكداً التزام حركته بأربعة محددات في العلاقة مع مصر ساهمت في تخفيف الأزمة معها.
وأضاف مشعل في لقاء مع "تلفزيون العربي"، مساء الثلاثاء، أن تطور حماس وخطابها وما تقدمه من لغة منطقية، منسجم مع استراتيجيتها، نافيا وجود تماهي في هذا التطوير مع تجربة حركة "فتح" التي أشار إلى أنها تخلت عن استراتيجيتها باسم الأساليب التكتيك.
وشدد على أن الوثيقة السياسية التي أطلقت يوم الاثنين جاءت لتعبر عن هوية حماس ورؤيتها وليس نتيجة أية ضغوط من أي جهة، فحماس ليست تحت الطلب، لافتا إلى وحدة موقف الحركة منها وهو ما بدا من خلال الحضور القيادي في مؤتمر إطلاقها بين الدوحة وغزة.
وفيما يتعلق بعدم ذكر الارتباط بجماعة الإخوان في الوثيقة، قال" نعمل منذ عام 1987 تحت حركة "حماس" فكرنا ضمن المدرسة الإخوانية وهي مدرسة الاعتدال والوسطية وهذا كان وما زال"، مشددًا على أن "حماس" تنظيم فلسطيني مستقل.
وفي سياق آخر، أكد وجود تحسن في العلاقات مع مصر، قائلاً: "نحن حريصون على العلاقة الجيدة مع مصر بحكم الجوار ومكانة مصر كأكبر دولة عربية ولنا تاريخ مشترك، ليس فقط بهذه الوثيقة نحسن العلاقة".
وأضاف "نطور العلاقة من خلال فك الأزمات، وما يجري في مصر شأن مصري داخلي لا نتدخل في شؤون الآخرين، ولا نمس الأمن القومي المصري بل حريصون عليه".
وشدد على أن "هذه هي المحددات الأربعة للعلاقة مع مصر، وهي مرضية لهم أيضا، صحيح أن هناك بعض التباينات في بعض الأمور".
وحول العلاقة مع السعودية، قال إنها "جيدة ونأمل أن تكون أفضل"، مضيفا "السعودية دولة مهمة وحريصون على العلاقة معها".
وفيما يتعلق بالحصار الخانق الذي يعيشه قطاع غزة، قال: "أهل غزة يتألمون من المعاناة جراء الحصار ومعاقبتهم في الكهرباء والمعابر وعدم تحمل حكومة الحمد الله مسؤوليتها".




أهالي غزة ضحايا صراع "حماس" والسلطة

رام الله - كتب حافظ البرغوثي*: تبدو السلطة الفلسطينية على وشك اتخاذ قرار بوقف تسديد فاتورة الكهرباء عن غزة حيث بلغت قيمة الديون قرابة مليار دولار أغلبها ديون على مؤسسات حركة حماس وكبار شخصياتها وأنصارها، وقد اختطفت سلطات حماس الأسبوع الماضي الناشط محمود الزق لعدة ساعات لأنه كتب على "الفيس بوك" أن حماس تعفي أنصارها من فواتير الكهرباء واعتقلت 18 ناشطاً وصحفياً على خلفية ما يكتبونه عن الاوضاع في غزة.
وكانت السلطة تسدد للاحتلال على مدى العقود الماضية قيمة 120 واط من الكهرباء شهرياً لغزة و23 واط عبر خط مصري، إضافة إلى وقود شركه الكهرباء. ثم أخذت السلطة تتراجع عن تقديم الوقود للشركة وخفضت الضريبة عنه بنسبة 85 بالمئة؛ لكن إدارة حماس لم تكن تسدد أثمان الكهرباء وتتصرف بها لخزينتها، وهذا الوضع إن استمر بعد الانقلاب في غزة إلاّ أن السلطة وصلت إلى مرحلة لم تعد فيها قادرة على الاستمرار، طالما أن حركة حماس لا تورّد جباية الكهرباء إلى خزانة السلطة فهي كمن يموّل الانقسام وتوفر لحماس ميزانية شهرية أكبر مما تتصوره.
عملياً الوضع المتفاقم في غزة، حاولت حماس تحميله للحكومة الفلسطينية مع أن الأخيرة تقوم بمهامها عن بُعد كصراف آلي، لكنها لا تمارس أي سلطة على الأرض، فالصحة والتربية التعليم والشؤون الاجتماعية تتكفل بها السلطة لكن وزير الصحة جواد عواد يقول إن الأدوية التي ترسل إلى غزة تتم سرقتها من قبل سلطة حماس وبيعها للصيدليات. فحماس عملياً تجبي ضرائب غير قانونية من الشعب وتجبي الكهرباء ولا تورّد فلساً لخزينة السلطة.
هذا الوضع المأساوي في غزة لا تعيره حماس اهتماماً لأنها تعفي أنصارها من أية ضرائب بما فيها الكهرباء، وعندما أعلنت فتح عن وفد للحوار مع حماس إلى غزة صعّدت حماس من حملتها ضد فتح وأصدرت فتاوى بقتل الرئيس الفلسطيني؛ فاكتفى عضوان من مركزية فتح بعرض مطالب لإنهاء الانقسام بأن تتولى حكومة الوفاق المسؤولية في غزة كاملة دون تدخل من حماس وأن تحل حماس لجنة إدارة غزة التي شكلتها، لكن حماس ردت على الأسئلة من فتح بأسئلة مضادة بدلاً من الإجابة وطالبت بدفع رواتب موظفيها وعددهم 50 ألفاً بينما هم قرابة 20 ألفاً لأنه عندما تولت قطر دفع رواتبهم تبين أن العدد 22 ألفاً فقط، لكن حماس تريد أن تتحمل الحكومة الفلسطينية أعباء جديدة لا طاقة لها بها، إذ إن تفاهمات الدوحة تنص على أن تتولى قطر دفع رواتب حماس لثلاثة أشهر فيما تنص بنود المصالحة على تشكيل لجنة فنية إدارية لبحث أوضاعهم وتعيين من تراه مناسباً وهو ما لا تريده حماس، بل ترى أن حكومتها شرعية وأنها قد تضم بعض موظفي السلطة السابقين إليها وهذا الوضع المتناقض ينسف تفاهمات الدوحة التي رفضت حماس أن تنص على الالتزام ببنود المصالحة وعرضت كلمة«احترام» بدلا من «التزام» ولم ترد على قطر التي طلبت توضيحاً لتغيير الكلمة.
عملياً تبددت أية آفاق للتفاهم بين فتح وحماس حالياً؛ فحماس تزعم أن الرئيس الفلسطيني يريد تقديم رأس المقاومة للرئيس الأمريكي ترامب عند لقائه، مع أن ترامب ليس قلقاً من حماس، ويستطيع أن يحصل على رأسها مباشرة من الدوحة أو أنقرة. المماحكة هذه تجلب المزيد من الويلات على سكان غزة الذي باتوا يشتاقون للحياة الطبيعية والحصول على كهرباء وماء. حتى بحر غزة بات غير صالح للسباحة، بسبب توقف محطات تنقية المجاري عن العمل. فالصراع هو صراع سلطوي وليس على برامج سياسية مختلفة طالما أن وثيقة حماس الجديدة تطالب بدولة على حدود 67، لكن حماس تهرب من المصالحة لأسباب تتعلق بمشروع «الإخوان».
السلطة نفسها لا تمر بمرحلة مريحة؛ فالرئيس الفلسطيني الذي سيلتقي الرئيس ترامب لا يتوقع انفراجاً سياسياً لأن عدوه اللدود بنيامين نتنياهو يضع شروطاً يومياً لاستئناف المفاوضات آخرها وقف مخصصات أسر الشهداء والأسرى وهذا يمس حياة الآلاف من الأسر، وفيه تنكر لدماء الشهداء والأسرى، والسلطة غير قادرة على تلبية هذا الشرط حتى تحت الضغوط الأمريكية. وليس هناك حتى الآن أية استراتيجية أمريكية بشأن حل للقضية الفلسطينية، لأن إدارة ترامب في المئة يوم الأولى ما زالت بلا استراتيجيات، ويعلم ترامب أن سلطة نتنياهو في الكونغرس أكبر من سلطته، وأن نتنياهو يمسك بالحزبين أكثر مما يمسك بالكنيست «الإسرائيلي».
الوضع الفلسطيني سيبقى راكداً لكن في ثناياه بوادر انفجار، سواء في غزة داخلياً أو في الضفة ضد الاحتلال.
عن الخليج الاماراتية




تقرير خاص - النازحون في غزة .. خيبة أمل من تأخر منح الإعمار وتوقف بدل الإيجار

خاص - دعاء فايز: منذ بداية العام لم يحصل المواطن ابراهيم الفرا على بدل الايجار، بعد ان هدم منزله في العدوان الاخير على قطاع غزة ، ويعيش المواطن الفرا وعائلته المكونة من 17 فرداً في شقة صغيرة مقابل ايجار شهري 200$، لم يتمكن من دفعها منذ خمسة شهور رغم الوعود الكثيرة التي تلقاها من الجهات المسؤولة عن دفع بدل الايجار ، ويشعر المواطن الفرا بالقلق على مصير أسرته في حال تم طردهم من الشقة من صاحب البيت .
والمواطن الفرا لا يملك بديلا في حال تم طرده، يقول لـ (أمد) سينتهي بي المطاف للشارع انا وعائلتي".
ويضيف الفرا لـ (أمد) " وقعت على المنحة الكويتية ولم أحصل على أموال حتى الآن ، وبمجرد التوقيع حتى وأنا لم أخذ المال يتوقف بدل الايجار سواء واقفت على المنحة أو لم أوافق فهناك طلب أقدمه رفع تظلم لكن دون فائدة.
بدى الحزن مسيطر على ملامح المواطن إبراهيم عندما تذكر لحظة هروبه من منزله تساقط الصواريخ على المنزل فدمرته بالكامل وتعرض إثر ذلك اثنين من أبناءه للإصابة فدفع فاتورة الحرب كغيره من النازحين.
للعام الثالث يمضى النازحين الذين هدمت منازلهم في العدوان الأخير على قطاع غزة حياتهم تحت وطأة انعدام الخدمات وعدم الحصول على بدل الإيجار واستغلال أصحاب السكن لهم، وانتظار منح التمويل التي لم يوقع عليها كثير منهم وانتظار ما سيؤول إليه حالهم في حال تأخر أموال الإعمار.
في إحدى المخازن التجارية بمدينة بيت حانون شمال القطاع يسكن المواطن نعيم عودة نموذجا آخر يسطر ضمن معاناة النازحين الذين يعيشون ظروفا مأساوية فهو يسكن بالمخزن برفقة عائلته المكونة من سبعة أفراد، تحيط جدرانه الرطوبة ويصطحب أرضه تشققات، فلا فاصل بين مكان النوم أو تناول الطعام أو لعب الأطفال فكلها تمثل مكان واحد.
يتحدث عودة لـ(أمد) واصفا معيشته بأنها تكرار لهجرة 48: "لا أشعر بالاستقرار منذ أن قصف منزلي في العدوان الاخير على القطاع، أتنقل من بيت لآخر، حصلت على بدل الايجار لفترة معينة و توقف الآن بعد حصولي على المنحة الكويتية لكنها لم تعوضني سوى 70 متر من أصل 200 متر من مساحة المنزل".
تنقل عودة في أكثر من خمس منازل بالإيجار و لأنه لم يتمكن من دفع الإيجار قام صاحب السكن بطرده فاستقر بالمخازن التجارية قرب مكان منزله الذي هدم في الحرب، رغم ان المخزن لا يصلح للسكن الآدمي .
يوضح عودة أن ما حصل عليه من المنحة لا يغطى تكاليف البناء كلها، وأضطر الى دفع بدل الايجار واستخدم جزء آخر للمصروف بعد ان فقد مصدر رزقه بسبب قصف المنجرة التي كان يعمل بها بجانب بيته.
وينتظر عودة أن تقوم الجهات المسؤولة عن النازحين بمعاينة منزله مرة أخرى ليتم تعويضه بمبلغ قد يستطيع من خلاله إعادة بناء منزله المدمر.
ويقول ماهر عيسى مراقب ملف الإعمار والمتابع لمجموعة عمل النازحين في قطاع غزة لـ (أمد) : "إن ما يقارب1474 وحدة سكنية من الهدم الكلى تم توفير تمويل لها، لكن لم يتم البدء بصرف هذه المبالغ، وهي توازي ما نسبته 13.4% من الهدم الكلي، في حين أن هناك 4,069 وحدة سكنية لا يتوفر لها تمويل حتى اللحظة ، وهي ما نسبته 37 % من الوحدات السكنية ".
وأضاف بخصوص الهدم الجزئي يوجد 209 وحدة سكنية يوجد لها تمويل لكن لم يتم البدء حتى هذه اللحظة بصرف التعويضات ، وهو ما نسبته 0.13 % من الضرر الجزئي ، في حين أن هناك 59,183 وحدة سكنية لا يوجد لها تمويل ، وهو ما نسبته 36.98% من إجمالي عدد الوحدات السكنية المدمرة تدميراً جزئيا.
وعن وضع النازحين أشار عيسى الى أنهم يعيشون ظروفا سيئة، وهناك نسبة كبيرة منهم لم يحصلوا على أموال إعمار منازلهم المهدمة، وهناك جزء حصلوا لكن المنح لم تكفى فاضطروا لا نفاقها في توفير مستلزماتهم لانهم فقدوا الأمل في إعمار منازلهم.
وبين عيسى لـ (أمد) أن عملية الإعمار ما زالت بمرحلتها الثانية لأنها تفتقد للتخطيط الناجح وعدم التزام الدول المانحة بتقديم الأموال بالوقت المطلوب، فأدى ذلك للتراجع فيها، وتتمثل مراحل الإعمار الأربع بالإغاثة، الانعاش المكبر، الإنعاش، الاستشفاء( العودة للوضع الطبيعي).
وطالب عيسى بأن يكون هناك موقف من مؤسسات المجتمع المدني والسلطة القائمة والدول المانحة لتبنى سياسة حقيقة بموجب اتفاقية الأمم المتحدة لمحاربة الفساد والدفاع عن حقوق الإنسان، والالتزام بقمة تركيا التي لها علاقة بالتأكيد على مبادئ الانسانية التي لا تتنافى مع الحق بالسكن.
وكانت وزارة الاشغال قد عقدت مؤخراً مؤتمر حول الإعمار كشف خلاله وزير الاشغال د. مفيد محمد الحسانية عن منحة اعمار جديدة بقيمة ( 80) مليون دولار بالتنسيق مع وكالة الغوث الدولية وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي.. UNDP
و بخصوص المنحة الكويتية لإعادة الإعمار غزة قال أنه تم صرف مبلغ ( 4.5) مليون دولار دفعة جديدة لأصحاب المنازل المهدمة كليا، وهناك ( 5) مليون دولار قيد الاعتماد من الصندوق الكويتي للتنمية لعدد (667) مستفيد، ويصل ما تم صرف في قطاع الإسكان من المنحة الكويتية ما قيمته ( 62.5 ) مليون دولار منحة مالية للمنشآت الصناعية.
وكان أعلن الوزير الحسانية انه تم اعتماد مبلغ بقيمة (3.5) مليون دولار من ضمن المنحة الكويتية لصرف تعويضات المنشآت الصناعية لافتا ان صرف المنحة سوف يتم قريبا.
وأفاد مصدر من وكالة الغوث  رفض الكشف عن اسمه لـ (أمد)  أن ما يقارب 7000 عائلة استفادت من منح الإعمار المقدمة من وكالة الغوث" الأونروا"، وتم دفع ما يقارب 52 مليون دولار بدل إيجار للنازحين.
وعن التوزيع وضح أن هناك أولويات في التوزيع حسب تقييم الجهات المسؤولة عن الإعمار

ثناء "إخواني" على وثيقة "حماس": لم تغير ثوابت الحركة..تقرير سياسي مهم جدا!

القاهرة: رغم عزوف «الإخوان المسلمين» عن التعليق الرسمي على وثيقة حركة «حماس» الجديدة، التي أكدت الانفصال عن الجماعة في مصر، لكن عددا من رموز الأخيرة أثنوا على الوثيقة، معتبرين أنها منضبطة وواضحة ولم تمس ثوابت الحركة، وفقا لصحيفة "القدس العربي" اللندنية.
 وكان خالد مشعل، رئيس المكتب السياسي لحركة  (حماس) أكد أن الوثيقة السياسية الجديدة للحركة لا تتضمن أي تنازل عن ثوابت الحركة وحقوق الشعب الفلسطيني، لافتاً إلى أن الوثيقة جاءت إيمانا من الحركة بضرورة التطور ضمن ما تفرضه السياسة وإدارة الصراع، بعيداً عن «نهج التحجر» أو «نهج التميع».
وأشار إلى أن حماس جزء من المدرسة الإخوانية فكريا، وكانت تنظيما للإخوان المسلمين الفلسطينيين، «فنحن جزء من الإخوان فكريا، ولكننا تنظيم فلسطيني قائم بذاته، ليس تابعا لأي تنظيم هنا أو هناك».
وقال القيادي الإخواني محمد الجوادي، إنه لم ير في التاريخ السياسي وثيقة تتمتع بمثل هذا القدر من الوضوح والانضباط مثلما ظهرت به وثيقة حماس، مشيرا إلى أن الحركة أكدت أنها لا تقبل بالسمسرة، أي التفاوض على مصالح الفلسطينيين، واضطر كل ما كانوا يروجون لذلك إلى الصمت. وتابع الجوادي، الذي يعرف برئيس حكومة الإخوان فى المنفى، أنه ليست في سياسة حماس الخارجية أي ثغرة إلا واحدة فقط وهي «أنها تظن قدرتها على عصر القهوة، والقهوة لا تعصر».
وقالت القيادية البارزة في جماعة الإخوان المسلمين والنائبة السابقة في مجلس الشعب المصري، عزة الجرف، إن «وثيقة حماس لم تأت بجديد على ثوابتها لا نقصا ولا زيادة، لكنها تقرير سياسي مهم جدا في توقيته وصياغته».
وكان عضو المكتب السياسي لحركة «حماس»، عزت الرشق، قال في تصريحات لقناة «الجزيرة» الفضائية: لازلنا نشيد بالتاريخ المشرف للإخوان، ونحن لا نتنصل من تاريخنا، وتربينا على مدرسة الإخوان وفكرهم الأصيل ونعتز بهذا التاريخ، مشيرا في الوقت ذاته إلا أن «حماس» حركة وطنية إسلامية فلسطينية لها كامل الاستقلالية، ولكنها تستثمر كل العمق العربي الذي تمثله الحركات العربية والإسلامية والإنسانية، والرقم المهم فيها هي جماعة الإخوان، كنا جماعة الإخوان في فلسطين، وأصبحنا حركة المقاومة الإسلامية حماس وهي حركة قائمة بذاتها.
 وأبرزت الصفحة الرسمية لحزب «الحرية والعدالة»، الناطق باسم الإخوان في مصر، تصريحات عديدة لقيادات حماس يؤكدون فيها على أنهم جزء من مدرسة الإخوان مع تقارير إيجابية عن الوثيقة الجديدة.
في السياق، اعتبر مرصد الفتاوى التكفيرية والآراء المتشددة، التابع لدار الإفتاء المصرية، أن حركة حماس تخلت عن جماعة الإخوان المسلمين، مشيرا إلى أن ذلك يمثل خسارة جديدة تضاف إلى خسائر الإخوان في السنوات القليلة الماضية، وذلك بعد خطوات مماثلة سبقت حماس من جانب حلفاء الجماعة وأجنحتها في تونس والسودان والأردن وسوريا، إضافةً إلى العديد من المؤسسات الإسلامية بدول أوروبية والولايات المتحدة الأمريكية.

الأسـاس في وثيقة "حماس"

محمد كريشان
«وثيقة المبادئ و السياسات العامة» التي أعلنتها حركة «حماس» أول أمس تطور كبير في تاريخ الحركة و نظرتها لجوانب مختلفة من القضية الفلسطينية لا سيما لجهة القبول بقيام دولة فلسطينية على حدود الرابع من حزيران 1967، و لكنها على الأرجح قد لا تغير كثيرا من واقع الحال.
الوثيقة تناولت تقريبا كل ما يمكن أن تسأل عنه الحركة سواء من أبنائها و مناصريها أو من خصومها و أعدائها، غير أنها بدت في الغالب و كأنها معالجة لــ «أزمة الضمير» التي عانتها الحركة في تحديد هويتها أكثر من كونها خطوة للتعامل مع استحقاقات سياسية محتملة. هل تـُلام الحركة على ذلك ؟ لا، لأنه ليس سهلا، بكل المعايير، أن تتوفق الحركة، دفعة واحدة، في أن «تحفظ الصورة العامة و تبرز معالم الطريق و تعزز أصول الوحدة الوطنية و الفهم المشترك للقضية و ترسم مبادئ العمل و حدود المرونة» كما جاء في مقدمة الوثيقة، لا هذا ليس سهلا.
مشكلة الروح العامة للوثيقة أنها تريد أن تقول «نحن تغيرنا لكننا لم نفرط في الثوابت».. و هذا صحيح و لكن هل من شأن ذلك أن يعدل قليلا أو كثيرا في طبيعة التعامل الدولي مع الحركة سواء من قبل إسرائيل و الولايات المتحدة أو أطراف دولية كبرى فاعلة كأوروبا؟ ربما، و لكن ليس جذريا أو بذاك القدر الذي يسمح بتغيير كبير في مثل هذا التعامل. لماذا؟ لأن هذه الأطراف التي سبق أن طالبت من الرئيس الشهيد ياسر عرفات و حركة «فتح» بأشياء من هذا القبيل، قدمتها الحركة تدريجيا، لم تشفع لها في النهاية كي تحصل على شيء ذي قيمة. صحيح أن القيادة الفلسطينية أصبحت محل اعتراف دولي و تحضر المؤتمرات و القمم و يفرش لها السجاد الأحمر لكنها على أرض الواقع، لم تحصل عمليا على شيء بل إن واقع الاحتلال ازداد سوءا على سوء.
«حماس» ربما وفقت، عبر هذه الوثيقة، في إعادة صياغة هويتها، و هذا جيد و دليل حيوية و قدرة على المراجعة، كما أنها وفقت في رسم ملامح مطمئنة في التعامل مع منظمة التحرير الفلسطينية و بقية الفرقاء الفلسطينيين، كما أن حرصها على التفريق بين اليهود و الصهاينة و الإشارة إلى معاداة السامية أمر جيد بلا شك، و لكن قد يكون من الوهم أو مغالطة النفس توقع أن يتغير العالم مع «حماس» لمجرد أن «حماس» نفسها عدلت قليلا أو كثيرا في نهجها و مواقفها.
هل معنى ذلك أن خطوة «حماس» لا قيمة لها؟! لا أبدا، هي خطوة كبيرة تحسب لها و تحرج من كان يكرر أن هذه حركة إرهابية متطرفة لا يجوز التعامل معها لكن حرص الحركة على أن تتغير و لا تتغير، أن تعدل و لكن لا تفرط، أن تغير و لكن لا تكرر غلطة «فتح» التي تغيرت أكثر من اللازم… كل ذلك من شأنه أن يخلق إشكالات كبيرة لقيادة الحركة حتى «تهضم» هي و مناضلوها و مقاتلوها هذا الفهم الجديد للذات و للمحيط.
الإشكال الآخر، هو تمسك الحركة بهويتها الإسلامية التي حرصت على تثبيتها في النقطة الأولى من الوثيقة التي فصلت لتعريف الحركة على أنها «حركة تحرر و مقاومة وطنية فلسطينية إسلامية، هدفها تحرير فلسطين و مواجهة المشروع الصهيوني، مرجعيتها الإسلام في منطلقاتها و أهدافها ووسائلها». طبعا، هذا حقها، هي لا يمكن أن تخرج من جلدها و تدعي شيئا آخر و لكن السياق الإقليمي و الدولي الحالي يبدو معاديا في معظمه لهذا التوجه، إنه معبأ ضد كل هذا النوع من الحركات ذات المرجعية الإسلامية. هذا السياق يخلط كثيرا بين كل هذه الحركات وهو لا يبدو معنيا كثيرا، سواء كرأي عام أو حتى حكومات أحيانا، أن يبحث عن الفرق الحقيقي بين «داعش» و «النصرة» و الميليشيات الطائفية في كل من سوريا و العراق و بين حركات أخرى مثل «الإخوان المسلمين» و «حماس» و غيرها. الصورة النمطية السائدة تجعلهم جميعا بالنسبة لهؤلاء مجرد ملتحين موتورين و إرهابيين.
المسألة الأخرى منهجية أي أن «حماس» لم تكن مجبرة على أن تقول كل شيء فتبدو أحيانا في تناقض سيعمل الكثيرون على اصطياده. مثلا: الإشارة إلى «القانون الدولي» لا يمكن أن تكون انتقائية و على مزاج صاحبها فتشير إلى أن المقاومة كفلتها القوانين الدولية و كذلك حق العودة، و كلاهما صحيح، و في نفس الوقت تشير إلى أن قرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين و كل ما ترتب عليه أو ماثله من قرارات و إجراءات «يُعد منعدما»… لأن التمسك بالمرجعيات الدولية كل لا يتجزأ نحاجج به نحن إسرائيل الرافضة لكثير منها و لا نجعله حجة علينا حين نفعل الشيء ذاته التي تفعله هي. باختصار شديد، «حماس» أقدمت على خطوة كبيرة عليها أن تدير الآن ما سيترتب عنها، داخليا و خارجيا، لأنه لا يمكنها أن ترمي وثيقتها هكذا و تذهب في حال سبيلها…..
عن القدس العربي

وثيقة "حماس" ومراوغة إسرائيل

بكر عويضة
يُفترض أن تشكل وثيقة «حماس»، التي أعطتها صفة «وثيقة مبادئ سياسية جديدة»، رداً على ما كان أفيغدور ليبرمان، وزير الدفاع الإسرائيلي، عرضه السبت الماضي على الحركة، وخلاصته: وقف بناء أنفاق، والكف عن إطلاق صواريخ، مقابل رفع الحصار والمساعدة في فك ضائقة القطاع الاقتصادية، بما في ذلك تشييد ميناء غزة. عرض ليبرمان، المعروف عنه تشدد مواقفه إزاء الفلسطينيين عموماً، وتطرف سياساته اليمينية حتى تجاه خصومه الإسرائيليين، ليس جديداً. هو سبق أن طرح مثل هذا العرض في فبراير (شباط) الماضي، ورد عليه دكتور محمود الزهار، أحد قادة «حماس» المؤسسين، برفض واضح ضمنه عبارة قالت إن الفلسطينيين لو أرادوا بناء سنغافورة في غزة، فسوف يبنوها بأيديهم وليس بمِنّة من أحد. ذلك الرد من جانب الزهار ينسجم تماماً مع مضمون وثيقة «حماس» المُعلنة أول من أمس من الدوحة، ليس فقط على عرض ليبرمان، وإنما على مجمل شروط عملية السلام مع إسرائيل.
يبدو الأمر، في الظاهر، مثيراً للحيرة. فحركة «حماس» تعلن عبر وثيقتها قبول دولة فلسطينية ضمن حدود خامس يونيو (حزيران) 1967، إنما من دون اعتراف بإسرائيل، أو قبول بمسار عملية السلام، بدءاً من أوسلو. تناقض واضح تمام الوضوح. قيادات «حماس»، التي ليست تنقصها ثقافة سياسية، ولا خبرة ميدانية، تدرك ذلك التناقض جيداً. لكن الواقع يقول أيضاً إن التعارض في المواقف السياسية ليس حكراً على «حماس» وحدها. حكومات تل أبيب المتعددة، وليس الحالية فقط، وساسة إسرائيل بمختلف أطيافهم، مع ملاحظة استثناءات محدودة، لطالما تخبطوا في تناقضات المراوغة السياسية، كلما تعلق الأمر بالتوصل إلى الحل السلمي العادل مع الفلسطينيين. سبب ذلك جداً بسيط: مجمل «عروض» ساسة إسرائيل، وعرض ليبرمان ليس سوى أحدث المعروض منها، وما هو بآخرها، يعاني أزمة رفض الإقرار بحق شعب أرض فلسطين في أرضه، ولا حتى حقه في قيام دولة له فوق ثلث تلك الأرض. لو أن قيادات الطرفين، الفلسطيني (ممثلاً في التنظيمات باختلاف مناهجها) والإسرائيلي (ممثلاً في حكوماته وأحزابه) لم تستمرئ ممارسة المراوغة السياسية طوال الخمسين عاماً الماضية، على الأقل، لما كان لهذه الدوامة أن تتواصل بكل أشكالها المأساوية. إنما، للأسف، واقع ممارسات تلك القيادات، على الجانبين، يقول إن مطامح أجنداتها ومصالح تحالفاتها تتعارض فعلاً مع الوصول بالشعبين الفلسطيني والإسرائيلي إلى نعيم العيش بسلام معاً. لولا ذلك التعارض، لما أخطأ ليبرمان وغيره من ساسة إسرائيل عنوان التخاطب بشأن فك الحصار عن غزة. العنوان الصحيح هو السلطة الفلسطينية المُعترف بها دولياً. ثم، لولا ذلك التعارض أيضاً، لكانت قيادات «حماس» جربت التعامل بالإيجاب مع أي عرض إسرائيلي يحقق ولو بعض التقاط أنفاس للمحاصرين منذ تسلم الحركة حكم القطاع قبل ما يقرب من عشرة أعوام. تكرار اللاءات هو الأسهل، أما نعم المتحدية لعروض ساسة إسرائيل، بغرض تبيّن صدقيتها من زيفها، فهي الأصعب، وهي إن لم تنفع فلن تضر، ولن تقلل من شأن القيادات مقدار ذرّة.
في سياق ليس بعيداً عما سبق، لفتني قبل أيام عنوان «بلقنة سوريا» على غلاف عدد إبريل (نيسان) 2017 من تقرير «الديبلوماسي» الشهري، الذي يصدره ويحرره من لندن ريمون عطا الله، الصحافي اللبناني المعروف في الأوساط الصحافية والسياسية العربية. بعدما طالعت الملف المهم في العدد (شارك فيه كل من زبيغينيو بريجينسكي، مستشار الأمن القومي في إدارة الرئيس الأسبق جيمي كارتر، والباحث الجيوسياسي البرازايلي بيبي اسكوبار) رحت أطالع بألمٍ تفاصيل خريطة تصدرت الغلاف وضعها المؤرخ السياسي البريطاني – الأميركي برنارد لويس لدولة سوريا المبلقنة، وقد جُزئت أربعة أجزاء، ثم وجدتني أتساءل، بحيرةٍ وأسى، ترى أيتوقف مشروع البلقنة داخل الأرض السورية، أم يواصل الزحف، فلا ينجو حتى حلم الدولة الفلسطينية المستقلة من بلقنة تفصل غزة عن رام الله نهائياً، بل الأخطر أن يُسمح لمخططات التقسيم أن تتسع، فإذا بفأس البلقنة يقع في الرأس ثم القلب، وإذا نحن أمام واقع بلقنة العالم العربي كله؟ دعونا نرجح كفة الأمل ألا ينجح هكذا شر يُراد بالعرب أجمعين. لكن الأمل وحده غير كافٍ. التعامل الإيجابي، التفكير المنطقي، ثم التطبيق العملي، تبقى هي أسس الطريق الأصح.
عن الشرق الأوسط

قـــراءة ســيــاسـيــة لوثيقـــة حــركـــة حــمــــاس

كان خالد مشعل واضحاً للغاية في حديثه لقناة الـ»سي إن إن» الأمريكية، فوثيقة الحركة الجديدة رسالة موجهة للغرب، لعله «يلتقطها» مع ترامب كما قال مشعل، ودولة الـ67 التي تجاور اسرائيل خرجت من خانة المحرمات الوطنية لدى حماس التي باتت تنتظر الفرج ممن يضعها على قائمة الإرهاب.. الأمريكيين!
الرد الأمريكي والإسرائيلي جاء سريعاً وسلبياً تجاه الوثيقة رغم ان دولتين صديقتين للولايات المتحدة كانتا وراء إقناع حماس بإجراء عملية التجميل المكلفة هذه دون أي مقابل، وغزة بلا كهرباء حتى، في تواصل للسياسة المعتمدة للدول العربية وتركيا تجاه غزة،  بمحاولة تحسين ظروف سجناء غزة دون حل جذري لإطلاقهم! ودون حتى ان يستطيعوا تأمين الحد الادنى من الحماية لغزة من أي عدوان تهدد فيه إسرائيل باستمرار قد يطيح بحماس او يحجم من نفوذها على القطاع.
لكن لماذا تعتقد حماس وشقيقاتها من الحركات الإسلاموية الحداثية انها تستطيع بقفزة هوائية واحدة ان تصبح صديقة لخصوم أصيلين كالدول الغربية التي أوجدت ودعمت عدوتها اسرائيل؟
ولماذا يسهل إقناعها دائماً بأن الحل يبدأ من التقرب لواشنطن ولندن وليس التقريب بين غزة ورام الله مثلاً؟!  وما هو يا ترى المنظور القيمي الذي يدفع حماس الآن للقبول باقتسام فلسطين مع اسرائيل على حدود 67 دون القبول حتى الآن باقتسام غزة مع فتح على حدود 2007؟!
يبدو غرام الاسلاموية الحداثية بالتقرب للغرب زلفى،  وكأنه ينم عن شعورهم بفشل مشروعهم للمواءمة بين الإسلام السياسي وشروط التأهيل الغربي، على طريقتهم، ليتحولوا الى حركات لا تحمل من الضوابط المرجعية الاسلامية الموجهة للرؤية السياسية إلا شعارات معدة للاستهلاك المحلي، ويهيمن على بوصلتها العملية إيمان مطلق بأن العدو الذي هزمنا هو نفسه المخلص!
وقد يقول قائل إنها براغماتية زمن الهزيمة، ولكن في هذه الحالة لماذا الزج بالمرجعية الاسلامية وتعريضها للتشويه المعنوي أيضاً، ما دامت هذه الحركات غير مؤهلة لحمل ثقل قيود هذه القيم الصارمة، والمعدة لمن يبحث عن مكان طليعي كمشروع أمة قائدة في منطقتها على الاقل، وليست بضاعة للمتاجرة بيد هواة التبعية لكل من هب ودب من أمم الارض التي تهيمن علينا من إيران شرقاً حتى الولايات المتحدة غرباً..
ففي العراق ، تكرر حماس العراق (وهو اسم فصيل عسكري للإخوان العراقيين تيمناً بحماس فلسطين) تكرر التجربة ذاتها بتناقضاتها التي درجت عليها حركات الاسلام الحداثي، تتمثل في المرونة الفائقة والتحالف مع الخصوم والاعداء والتصلب التام مع القوى الشقيقة، والتعلق بالقوى المحتلة وداعميها من ايران والولايات المتحدة لتحقيق وجودها السياسي الحزبي المحض، فحماس العراق رفضت خلال سنوات المقاومة ان تحتمل وجود قيادي اسلامي رائد كالدكتور مثنى الضاري في هيئتها القيادية وانشقت عن كتائب العشرين، ولكنها تحملت ان تعمل تحت قيادة ومشروع الجيش الأمريكي بالعراق لمحاربة القاعدة، وتواصل القتال اليوم تحت قيادة قوات الحكومة الشيعية في الانبار، ورفض حزبها الاسلامي منذ عقود ان ينهي العداء مع نظام الرئيس العراقي صدام حسين الذي تكفره، ولكن هذا الحزب الاسلامي السني هو جزء اساسي اليوم من حكومة ايرانية في بغداد، ويقاتل مع قواتها الميليشياوية ضد كل المدن السنية المتمردة على حكومة بغداد، كما انفرد قبل عشر سنين ممثلهم الهاشمي بتمرير الدستور العراقي بعد الاحتلال رغم معارضة كل القوى السياسية السنية، إلا أنه كان واثقاً من نصائح صديقه السفير الأمريكي زلماي خليل الذي طمأنه بأن هذا الدستور جيد للسنة!   
ولا يختلف الحال في سوريا، فحركات الإسلام السياسي المقربة من الحكومات وافقت على كل التسويات وانخرطت بمحادثات استانة بضمانة أعدائها روسيا وإيران ولكنها لم تمتلك أي رؤية أو رغبة جدية لتسوية مع الفصائل الجهادية والإسلامية الشقيقة..
 صحيح ان التصلب بالموقف والاقصائية صفات تشترك فيها ايضاً الفصائل الاسلامية الجهادية الاخرى والحركات القومية واليسارية، ولكن اللافت حقاً ان الحركات الجهادية ومعظم القوى القومية الاصولية واليسارية لم تنخرط في هذا السباق المحموم لإرضاء القوى الغربية، فهي ورغم أنها تشترك مع حركات الإسلام الحداثي بالإقصائية لشركاء الداخل إلا أنها حافظت على درجة عداء وتصلب مبدئي مع القوى الغربية التي ما زالت تصطدم معها مبدئياً.   
تعتبر حماس أن حدود فلسطين من البحر للنهر، وكحركة إسلامية المرجعية لا يبدو واضحاً من أين استقت هذه الحدود، فمنذ قدوم الإسلام لأرض الشام لم تعرف فلسطين دولةً مستقلةً أو لغةً او شعباً متمايزاً عن محيطه الشامي او الاسلامي المشرقي، بل انه وحتى قبل مائة وخمسين عاماً كانت معظم مدن فلسطين الهامة بما فيها القدس جزءًا من ولاية دمشق العثمانية، لذلك فان الحديث من قبل حركة اسلامية عن حدود دولة وطنية يثير العديد من التساؤلات حول المرجعية التي تستقي منها هذه التعريفات البالغة التأثير في فهم معنى الصراع وعمقه، فجزءٌ أساسي من المشكلة الفلسطينية ان هناك من يصدق ان قوى محلية في مدن صغيرة كرام الله وغزة تستطيع الدخول بصراع متكافئ مع كيان عقائدي يعتمد على دعم ممتد غربياً عابر للقارات وليس فقط الحدود الوطنية، ولعله من المستغرب ايضاً  ان تفكر الحركات الفلسطينية كما تفكر اسرائيل المعزولة في منطقتنا قومياً ودينياً، بالاستعانة بقوى غربية في أقاصي الارض، فالمفترض أن حركات النضال الفلسطيني وسط محيط يجمعها بروابط قومية ودينية راسخة هي التي تمكنت تاريخياً من تحرير فلسطين الذي كان عبر بوابة دمشق دائماً، ولن تتمكن أي حالة فلسطينية من أن تقوم لها قائمة دون اعادة هذه الوشائج بمحيطها العربي وترجمتها بكيان سياسي وعسكري يمنحها الدعم.. 
فما بالك أن تكون حركة محاصرة في سجن اسمه غزة وتعتقد أنها ستنجح بمواجهة متكافئة مع اسرائيل ومن ورائها قوى العالم الغربي، وتتبنى في وثيقتها المزيد من الاصرار على بقاء مشروعها في اطار هذه الحدود.. وتعود التناقضات العملية لتظهر عندما يتم الحديث نظرياً عن منظمة التحرير الفلسطينية كإطار شامل للفلسطينيين بينما تفشل فتح وحماس عملياً  في تطبيق هذا التعايش الفلسطيني في غزة رغم حصارها ومآسيها التي يفترض ان تشكل اكبر دافع للتلاحم كفلسطينيين.. وما داموا يواصلون العمل من هذه المنطلقات والنظرة المحلية الضيقة بالتعامل مع النزاع، فستواصل حماس الإخفاق في الطريق نفسه الذي سبق ان اخفقت فيه حركة فتح!
كاتب فلسطيني من أسرة «القدس العربي»

وثيقة حماس فصل وتفصيل جديد

الكاتب: محمد اللحام
قدمت حركة حماس نفسها بحلة جديدة عبر ما اسمته بـ" وثيقة حماس الجديدة " والتي كانت محط اهتمام ومتابعة وتحليل لما كان بها من تغيرات اصابة المضامين والجوهر للحركة التي وضعت ميثاقها الاول في نهاية عام 1988.. بعد حوالي 29 عاما تغير الطرح بتراجع واضح عن سقف ما كان.
فقط سوف احاول تسليط الضوء بشكل علمي ومهني على ابرز ما جاء في الوثيقة الجديدة مناقضا للوثيقة القديمة وبعض الملاحظات في هذا المقال.
اولا : لا شك ان النقطة المفصلية كانت في "حماس تعتبر إقامة دولة فلسطينية مستقلة كاملة السيادة عاصمتها القدس على خطوط الرابع من حزيران/ يونيو1967" أي حل الدولتين رغم الانشاء الضبابي الملحق بعبارات مثل "تحرير فلسطين تحريراً كاملاً، من نهرها حتى بحرها" كمن يقول سوف اشرب الخمر دون تعاطي الكحول، بينما في الوثيقة القديمة "فلسطين أرض وقف إسلامي لا يمكن التنازل عن شبر منها".
ثانيا : التغير الثاني الجوهري كان انحلال وانفكاك حماس من حركة الاخوان المسلمين التي التزمت بمرجعيتها في الميثاق القديم وكذلك في المهرجانات والخطابات.
ففي الوثيقة الجديدة لا ذكر لهذه المرجعية وهذا كان شرطا واضحا للمخابرات المصرية للتعاطي مع حماس.. من الواضح انها خضعت له وتخلت عن اخوان مصر لدرجة اختفت معها اشارة رابعة المعتادة.
ثالثا : التغير الثالث الواضح هو اختفاء الخطاب الديني الذي ميز الوثيقة القديمة ليتم استبدال عبارات مثل "الجهاد بالمقاومة والمرأة المسلمة بالمرأة الفلسطينية والمجتمع المسلم بالمجتمع الفلسطيني واليهود وأحفاد القردة والخنازير بالعدو الصهيوني والصليبيين بالغرب والأمة بالشعب والحقوق الدينية بالحقوق الوطنية". بينما حرص الميثاق القديم على ختام كل بند وفرع بآية قرآنية لم تظهر أي آية قرآنية بالنص الجديد.
التغير الرابع: تمثل باستخدام عبارات غير معهودة بتاتا مثل "العداء للسامية" حيث وقعت حماس في فخ غير موفق مطلقا وتناغمت مع بدعة وفبركة تاريخية اسمها العداء للسامية.
كما تجاهلت الوثيقة المصالح والمرجعيات الغربية في نشوء وتطور وحماية المشروع الصهيوني ودولة الكيان.
كما عرفت الوثيقة الفلسطينيين بأنهم "المواطنون العرب الذين كانوا يقيمون في فلسطين حتى سنة 1947" بينما كان الميثاق الوطني انضج عندما اعطى المواطنة لكل من كان على الارض الفلسطينية ما قبل بداية الغزو الصهيوني لفلسطين بما فيهم حتى اليهود قبل الاستيطان والغزو.
خامسا: وعلى صعيد اهداف وشعارات الحركة التي قالت في الميثاق القديم "تتكون البنية الأساسية لحركة المقاومة الإسلامية من مسلمين أعطوا ولاءهم لله، فعبدوه حق عبادته بهدف منازلة الباطل وقهره وان ارض فلسطين هي وقف اسلامي للمسلمين حتى يوم القيامة " أي ان عضوية حماس محصورة في المسلمين ولا يحق للمسيحي أو اتباع أي ديانة الدخول لصفوفها.. بينما في الجديدة "شعب فلسطين بكل مكوناته الدينية والثقافية والسياسية" أي انه تم فصل الدين عن السياسة ببعد وطني خارج اطار العقيدة التي كانت تقول جنسية المسلم عقيدته.
وتم استبدال هدف حركة حماس الاول " إعلاء كلمة الله وقيام دولة الاسلام، بجملة تحرير فلسطين" إضافة إلى استعمال مصطلحات تصفها حماس بـ"العلمانية" لأول مرة مثل "الديمقراطية والتعددية والشراكة والأهداف الوطنية".
سادسا: اذا كانت حماس انفصلت عن جذورها وأهدافها الاولى في بعض النصوص بالوثيقة الجديدة، فانها حاولت ان تفصل منظمة التحرير على مقاصها في الوثيقة الجديدة في سبيل الاحلال في قيادة المشروع الوطني عبر قيادة منظمة التحرير، فقد عبرت الوثيقة عن الرغبة للدخول في المنظمة مشترطة " ضرورة تطويرها وإعادة بنائها على أسس ديمقراطية تضمن مشاركة جميع مكونات وقوى الشعب الفلسطيني بما يحافظ على الحقوق الفلسطينية" بينما اختفت عبارات كانت في الميثاق القديم اشترطت اسلامية المنظمة "ويوم تتبنى منظمة التحرير الفلسطينية الإسلام كمنهج حياة فنحن جنودها ووقود نارها التي تحرق الأعداء".
سابعا : الحلول السياسية كانت مرفوضة بشدة في الوثيقة القديمة " لا حل للقضية الفلسطينية إلا بالجهاد، أما المبادرات والطروحات والمؤتمرات الدولية، فمضيعة للوقت، وعبث من العبث".
بينما ابدت الوثيقة الجديدة الجاهزية للحلول السياسية وعبر عن ذلك خالد مشعل لقناة "CNN" عندما قال في محضر شرحه للوثيقة " ان ادارة ترامب ذكية وعليها التقاط المتغيرات لدى حماس بعيدا عن المقاربات السابقة" أي ان حماس جاهزة تماما للتقرب للأمريكان وحلولهم السياسية.
ثامنا : لا يمكن تجاهل توقيت طرح الوثيقة في ظل استشعار حماس بتراجع شعبيتها " نتائج انتخابات الجامعات الفلسطينية، قيادة فتح لأوسع اضراب في سجون الاحتلال منذ اكثر من 20 عاما، زيارة الرئيس والاختراق النسبي للموقف الامريكي، فشل حماس في ادارة قطاع غزة والانفجارات المجتمعية هناك، رغبة مرجعيات حماس المتمثلة بقطر وتركيا في التقرب وإرضاء الادارة الامريكية الجديدة على حساب التشدد في الملف السوري".
تاسعا : كان بإمكان حماس ان تعدل وتغير من استراتيجيتها ومضامينها مقابل اثمان ومكاسب وطنية عبر الشراكة مع الطيف الوطني خاصة ان هذا التغير كان مشروطا اسرائيليا وغربيا وكان من الحكمة استثماره دون تقديمه مجانا.
عاشرا: من ابرز ملاحظاتي على الوثيقة انها لم تتعرض لنقد ولو بسيط من أي عنصر او كادر او قائد حمساوي رغم التغير الهائل في الاهداف والاستراتيجيات التي شكلت نقطة تغير عميقة بين ما كان وما صار، بل تابعنا تهليل وترحيب وتبرير وتضليل كأن شيئاً لم يحدث . في حين شكل موقف قيادة حركة فتح بتغير بعض استراتيجياتها وأهدافها الى حدوث زلازل داخل الحركة تبعها انشقاقات كبيرة.
لغة القطيع امر خطير جدا وان تختفي المعارضة النقدية داخل أي اطار مشكلة كبيرة بالرغم من انها ظاهرة صحية تحمي وتحصن الاطار من التشذي والانكسار.. بينما التنظيمات والأطر الديكتاتورية الحديدية المنغلقة تكون عرضة للاندثار والاختفاء في حالة بروز أي خلاف او اختلاف بعد سنوات من الطاعة والتبعية والأمثلة على ذلك عديدة حين لم يكن هنالك طاعة وحديدية اكثر من الحزب الشيوعي السوفيتي الذي حكم نصف العالم 70 عاما وأصبح اثر بعد عين .

د. الهندي: فلسطين من بحرها الى نهرها حق لشعبنا و لن نقبل تجزأتها

06/05/2017




غزة: نظمت حركة الجهاد الاسلامي مساء  السبت حفلاً تأبينياً للشهيد كامل قريقع، أحد مجاهدي وحدة الهندسة و التصنيع في سرايا القدس،الذي ارتقى الخميس الماضي بعد اصابته بجروح بالغة، أثناء الإعداد و التجهيز.
و تخلل التأبين عدة كلمات، أكدت على استمرار المقاومة و الجهاد، تحرير فلسطين كاملة، و دحر الاحتلال، و دعت الى الوحدة بين أبناء شعبنا.
و في كلمة حركة الجهاد الاسلامي تحدث عضو المكتب السياسي، الدكتور محمد الهندي، حيث أثنى على تضحيات الشهيد مجدداً البيعة معه و مع الشهداء بأن يصونوا وصية الشهداء، و السير على دربهم.
و أكد د. الهندي على موقف حركته و إصرارها تجاه ما يجري من حراك على الساحة الفلسطينية، قائلاً : "إن فلسطين كلها من بحرها الى نهرها هي ملك للشعب الفلسطيني، و لن نقبل بأي تقسيم أو تجزئة مهما بلغت المهاترات التي تحيط بنا".
و أشار الى أنه في هذه الظروف و الزلازل التي تضرب المنطقة هناك موقفين، الأول يمثل المفاوض الفلسطيني الذي ما زال يساوم و ينشر المزيد من الأوهام التي ساقها عبر عشرات السنين، و لا زال يريد أن يبيع أوهام جديدة و يأخذ شعبنا الى متاهة كبيرة، بعد فشل اتفاقيات ملأت الدنيا منذ توقيع اتفاق أوسلو، الذي لم يجلب سوى ايجاد دولة للمستوطنين بدلاً من دولة فلسطينية بالضفة الغربية.
و لفت الى أن المفاوضين الفلسطينيين يريدون الذهاب الى مهاترات جديدة يطرحها ترامب باسم "الحرب على الإرهاب"، الذي يصف مقاومتنا و اسرانا و شهداءنا و اعلامنا بالإرهاب، بل يريد أن يحشر شعبنا و يهيئ له بأننا أمام طروحات جديدة، واصفاً ما يجري بأنه تنكر لشعبنا و حقوقه، و أن المفاوض الفلسطيني دفع مقدماً فاتورة الحرب على الإرهاب، و هو لا يدرك آمال و تطلعات شعبنا و تضحيات شهداءه و أسراه.
و أوضح بأن هناك نموذج آخر، و هو نموذج الشهيد كامل قريقع، و إخوانه من شبان فلسطين الذين يعملون بصمت، و لم يعرفوا الكلل و لا الملل، و لم يعرفوا الخوف، و قاموا بواجبهم و باعوا أنفسهم لله ، و دفعوا فاتورة حبهم لوطنهم من دمائهم، و لم يكونوا يبغون رضى أحد سوى الله عز و جل.
و دعا الهندي في سياق كلمته لتحصين شعبنا أمام المؤامرات، و خصوصاً في هذا الوقت الذي تعصف به العواصف لتذهب بما تبقى من طموحات و آمال شعبنا.
و قال بأن أمريكا و الدول الغربية الأخرى لها حسابات تريد أن تفرضها علينا، و لا ترعى أي اعتبار لشرعيات دولية، بل لها اعتبارات لمصالحها الخاصة، التي تعتبر "اسرائيل" جزءاً منها.
و أكد على أن شعبنا متمسك بخيار الجهاد و المقاومة، و هو بحاجة الى قيادة ترعاه و تقوده باتجاه البوصلة الحققية.
و وجه الهندي التحية لأسرانا البواسل، الذين يخوضون اضراباً مفتوحاً عن الطعام لليوم ال 20 في سجون الاحتلال، داعياً اصدقاء شعبنا و كل من يؤمن برسالة الأسرى بأن يقف معهم في هذا الاسبوع ، مشيراً الى أن هذا الأسبوع هو اسبوع الحصاد، مشدداً على أن ادارة السجن لم تفاوض الأسرى، و حاولت كسر ارادتهم لكنها أمام هذا الإصرار ستضطر الى التنازل أمام معركة الإرادة التي يخوضها الأسرى.

حماس وخطى فتح

واجهت وثيقة حماس السياسية، قبل أيام، حفلة شعواء من حركة فتح والمناصرين لها، ومن النظام الرسمي العربي، وخصوم الحركة الإعلاميين. أما زمامير تلك الحفلة ومواويلها فتردّد على مسامع الحركة قصائد الحكمة السياسية الفتحاوية، عندما قرّرت فتح ومنظمة التحرير الفلسطينية إعادة صوغ الميثاق الوطني، والقبول بالشرعية الدولية، منذ أربعة عقود تقريباً.

اختزلت ردود الفعل هذه أولاً الوثيقة بالقبول بإقامة دولة على حدود 1967، وهي مسألة مهمة، لكنها ليست موضوع المقال حالياً، فيما تجاهلت تلك الردود أموراً رئيسةً، في مقدمتها إعادة تعريف الحركة نفسها بوصفها حركة وطنية فلسطينية ديمقراطية، بمرجعية إسلامية، بينما الميثاق الأساس كان أقرب إلى اللغة الأيديولوجية الدينية، بمعنى أنّ هنالك تسييساً عميقاً حدث في البنية الأيديولوجية والنظرية للحركة، على الرغم من أنه ليس جديداً، من ناحية عملية، فسلوك الحركة متسقٌ، منذ مدة طويلة، مع الرؤية الجديدة، فكانت الوثيقة الحالية بمثابة تجديد وإعادة صياغة للميثاق الأساسي، بما ينسجم مع المسار الواقعي للحركة، وردم الفجوة بينهما.

لكن، لو تجاوزنا ذلك كلّه، ومعه حذف ارتباط الحركة بجماعة الإخوان المسلمين، أي التأكيد بصورة قطعية على الجانب الوطني في خطاب الحركة، فإنّ المغالطة التي يقع فيها السياسيون والباحثون في ردود الفعل الاختزالية التي تقرن الوثيقة الحالية بالسير على خطى حركة فتح، وكأننا أمام استنساخ كامل للتجربة، وهذا غير دقيق، فهنالك ديناميكياتٌ أخرى عديدة، لعبت دوراً كبيراً في وصول "فتح" إلى ما وصلت إليه، قد لا تكون مرتبطةً بصورة رئيسة بقرار الحركة القبول بقرارات الشرعية الدولية، وبإقامة دولة فلسطينية على حدود الـ67.

مثل تلك الحفلة الإعلامية التي تتغنى بحكمة "فتح" الخالدة تسطّح كثيراً المتغيرات والعوامل المختلفة والمتنوعة التي أوصلت حركة فتح اليوم إلى ما وصلت إليه، وهي حالياً في مرحلة جمود كبيرة، وانقسام داخلي، وفي حالة ازدواجيةٍ واضحة بين السلطة والتنظيم، لكن الأهم من هذا وذاك – في نظري- هو مرض الفساد الذي ضرب الحركة في الصميم، فأصبح التنافس فيها شخصياً وعلى مكاسب ذاتية، ففقدت الحركة روحيتها وزخمها، ولم تعد تمتلك الرؤية والقيادة الحقيقية، على الأقل ضمن الطبقة العليا الحالية.

إذاً، خطى "فتح" متعدّدة ومختلفة، وليست خطوة واحدة فقط، وعلى "حماس" أن تحذر بصورة أكثر جدية وحرصاً على أن تسير على خطوات "فتح" نفسها في الفساد الشخصي والمالي والانقسامات الداخلية.

ربما يقودنا ذلك إلى التحدّي الحقيقي للحركة في المرحلة المقبلة، ويتمثل في تماسكها الداخلي وصلابتها التنظيمية، خصوصاً أن خالد مشعل على وشك إنهاء قيادته الحركة التي استمرت طويلاً، فكيف ستتصرّف القيادة الجديدة لبناء رؤية سياسية جديدة واقعية لإدارة المرحلة المقبلة، منبثقةً من الوثيقة الجديدة التي أعطت الحركة مساحة جيدة من المرونة السياسية والأيديولوجية؟

والسؤال عن مدى قدرة الحركة على إقناع أبنائها وأنصارها، خصوصاً كتائب عز الدين القسام، بالتعديلات الأيديولوجية النظرية الجديدة، وتقديم أفق مقنع للمرحلة المقبلة؟ وفيما إذا كانت هذه التعديلات ستعني أن الحركة ستترك "مربعات اليمين" لقوى أخرى تملأه، مثل التيارات السلفية "الجهادية" في غزة وفي الخارج، المخيمات الفلسطينية وأوساط اللاجئين؟

لا مكان للأوهام، هنا، فالتغييرات الجديدة لدى "حماس" لن يكون مرحباً بها من إسرائيل واليمين الأميركي، والنظام الرسمي العربي، لكن الحركة، في المقابل، تفرض بذلك منظوراً جديداً لها، وتفتح زوايا متعدّدة كانت مغلقةً، بعدما وقعت تحت الحصار الصارم، منذ أحداث الثورة السورية التي جعلتها تخسر تحالفاتها مع حلف الممانعة، ثم الانقلاب العسكري في مصر، فتسميتها بوصفها حركة إرهابية من عدة دول عربية.

تحمل الوثيقة والتعديلات بيدها مفتاحاً لمرحلة جديدة في خيارات الحركة ورهاناتها وقدرتها على إيجاد مخارج من الوضع الحالي. لكن، من المهم ألا تخسر الموجود، وهي تبحث عن المفقود.

اتفقنا أو اختلفنا مع حماس نسجل لها عقد مؤتمرها العام

نتنياهو يمزق وثيقة “حماس″ الجديدة.. والحركة ترد: سلوك عنصري