حارات القدس القديمة ......
أن الحديث عن القدس الشريف حديث له شجون
كيف لا و هى المدينة العريقة بتاريخها المميز ، يكفي وجود المسجد الأقصى فيها ،اولى القبلتي و ثالث الحرمين الشريفين
ومسرى نبينا الحبيب سيدنا ( محمد عليه الصلاة و السلام ).
من يريد الحديث عن مدينة القدس الشريفة تتملكه الحيرة من اين يبدا ، تاريخها العريق الحافل بكل ما هو رائع يبدو كبير
هل يذكر المسجد الأقصى المبارك وما يحيط به ، أم يذكر أسوارها أم بواباتها
أم يتحدث عن حاراتها و أسواقها القديمة ، أم متاحفها و مدارسها و بيوتها
إن كل ما في داخل أسوار القدس له تايخ و قصة فريدة لا يمكن أن نجده في أي بقعة أُخرى من بقاع العالم بأسره .
نسير نحو القدس الحبيبة الغالية ، ليكون حديثنا في هذا الموضوع عن بعض أحيائها
لنلقي الضوء على بعض الحقائق التي ربما يجهلها الكثيرون من الجيل الجديد
بسبب التضليل الإعلامي من الصهاينه المحتلين ، نسأل الله العظيم أن يريح البلاد و العباد منهم و أن يعيد إلينا
كل شبر اغتصبوه من أراضينا المقدسة أرض فلسطين نبض قلبوبنا الغالية .
احياء البلدة القديمة من القدس .....
أولا : الحي الإسلامي
تقسم مدينة القدس المسورة إلى أربعة أحياء، أكبرها وأنشطها وأكثرها كثافة سكانية هو الحي الإسلامي
الذي تبلغ مساحته اكثر من 76 دونما. أما الأحياء الثلاثة الأخرى الحي المسيحي، والحي اليهودي والحي الأرمني فهي أصغر كثيرا
يقع الحي الإسلامي من المدينة في الجهة الشرقية منها، ويمتد من باب العمود إلى الحرم الشريف ويطل على وادي قدرون
يكتظ الحي بالأبنية ذات الطابع الإسلامي، ومن أهمها مسجد قبة الصخرة المشرفة ذو القبة الذهبية الساحرة، تعد قبة الصخرة المشرفة جوهرة مدينة القدس
ومما يدمي القلب ما نسمع و نرى ما يقوم به المحتلين الصهاينه من عبث و تدمير لهذا الحي العريق
كانت اخر ما صرح به العدوم حين اعلنوا عن قيامهم بحفر نفق تحت بيوت هذا الحي .
الخبر يقول
ذكرت صحيفة «هآرتس» أمس أن سلطة الآثار الإسرائيلية التابعو
للكيان الصهيوني قررت البدء بحفر نفق تحت الحي الإسلامي في
البلدة القديمة في شرقي القدس المحتلة، القريب من الحرم القدسي
وبحسب المخطط، سيربط هذا النفق، الذي سيمرّ تحت منازل الحي الإسلامي
بين نفق حائط البراق وموقع يسميه الإسرائيليون «أوهِل يتسحاق»
(خيمة إسحق)، الذي يبعد نحو 150 مترا عن أسوار المسجد الأقصى
وأضافت «هآرتس» إن هذا القرار، الذي نفت سلطة الآثار قبل أسبوعين وجوده
اتخذ من دون أن تُقدَّم جميع المخططات المتعلقة بالنفق المزمع حفره
إلى دائرة التخطيط والبناء في القدس، موضحة أن السلطة لم تطلب
موافقة الملاكين الذين سيتم حفر النفق تحت منازلهم، برغم أن القانون
يمنحهم حق ملكية ما تحت أملاكهم.
ثانيا : حي الشرف
ويطلق عليها اليوم اسم "الحي اليهودي"
منطقة سكنية قديمة في القدس، ملاصقة لحارة المغاربة، كانت تملكها عائلة عربية تدعى عائلة شرف، وفي أثناء الانتداب البريطاني
استأجر اليهود معظم الحارة وتملكوا حوالي 4% منها.
وقد هدمت هذه الحارة خلال حرب 1948 بين العرب واليهود، وخرج منها جميع السكان اليهود وبقيت على حالها ،عام 1967م احتل الصهاينة القدس
وادّعوا امتلاكهم هذه الحارة
وطردوا ثلاثة آلاف من سكانها الفلسطينيين، ودمروا معظم منازلها، وحولوا اسمها إلى "حارة اليهود"
وحارة الشرف: هي منطقة سكنية قديمة في القدس كانت تملكها عائلة عربية تدعى عائلة شرف.. وهذه الحارة كانت ملاصقة لحائط البراق
وتقع في جنوب شرق البلدة القديمة لمدينة القدس، بجوار حائط البراق، وأهلها جميعا من الفلسطينيين
ويقول الباحث "الأستاذ النمري" أن تسمية حي الشرف نسبة إلى أحد أكابر رجالات القدس ويدعى شرف الدين موسى
وعرفت ذريته ببني شرف، وعرفت منطقة سكناهم قديما بحارة الأكراد ثم سميت بحارة العلم
وشملت حارة الشرف العديد من الحارات والأحياء أبرزها حارة الحيادرة، والصلتيين، وحارة سوق البطيخ والشاي، وحارة الريشة، وحارة صهيون
وحارة اليهود وجميع منازلها عامرة بسكانها، ومن عائلاتها العريقة عائلة ابو السعود الشهيرة الملاصقة لسور الأقصى الغربي
ولم تخل الدراسة أيضا من الإشارات التي تتعلق بعدد اليهود على ارض القدس تاريخيا منذالفتح العربي الإسلامي
حتى وقتنا الحاضر، مثلما ركزت الدراسة على أحياء القدس القديمة
وتحديد مواقعها مع توضيح الصورة المتعلقة بالحي اليهودي ونشأته وتعميم اسم الجزء على حارات حي الشرف لاحقا
فحارة اليهود نشأ ت على أراضى أسطح منازل عربية، وذلك حين استأجر اليهود لهااستئجار المنفعة حيث أقاموا عليها بعض البيوت، وبسكناهم لها
اخذ سكان المدينة الفلسطينيين المسلمون والمسيحيون يسمون موقع سكناهم ( حارة اليهود )
وبمرور الزمن اصبح اسم الجزءيغطي كل حارات حي الشرف
فحل الاسم ( حارة اليهود ) محل حي الشرف وحارة النمامرةالقديم، وحارة الحيادرة والصلتين والعلم، ومع ذلك
تبقي ذاكرة التاريخ أقوى من ظواهرالانتحال والتزييف التي انتحلها اليهود الصهاينة
تجاوزا على كل منهجية علمية .
ثالثا : حارة النصارى
سميت حارة النصارى لأن أغلب سكانها من النصارى. تقع شمال غرب البلدة القديمة. وتمتد من درج باب خان الزيت وسط السوق،
وحتى باب الخليل غرباً، وسويقة علون من جهة الجنوب.
على الرغم من تسميتها بحارة النصارى، إلا أن أصحاب الدكاكين فيها غالبيتهم من المسلمين، وتقع في الحارة كنيسة القيامة، يقابلها مسجد عمر بن الخطاب.
مسجد عمر
يقع المسجد داخل البلدة القديمة في مدينة القدس ، وتحديدا داخل حارة النصارى في الجهة الجنوبية من كنيسة القيامة
وتعود قصة بناء المسجد الى عهد خليفة المسلمين عمر بن الخطاب حين زار مدينة القدس
ورفض أن يصلي داخل الكنيسة خشية أن يتنازع المسلمون والنصارى على ملكيتها فاقام الصلاة بالقرب منها
يوجد في هذا الحي كما ذكرنا سابقا العديد من الكنائس القديمة اهمها كنسية ما يعرف بكنيسة القمامة التي اصبح اسمها لاحقا كنيسة القيامة
تعد كنيسة القيامة البناء الأهم والأكثر قدسية لدة الصارى و يغطي هذا الجزء ما مساحته 45 دونما في الجهة الشمالية الغربية للمدينة القديمة
البناء الأهم والأكثر قدسية هنا هو كنيسة القيامة يعود تاريخ بناء كنيسة القيامة إلى القرن الرابع بعد الميلاد حين قامت الملكة هيلانة
أم الإمبراطور الروماني الشهير قسطنطين، بزيارة حج إلى الأرض المقدسة وأمرت بتشييد كنيسة في هذا المكان الذي
يعتقد بزعمهم أنه شهد حادثة صلب السيد المسيح عيسى بن مريم عليه السلام !
(حسب المعتقدات النصارى)، ولقد تعرضت الكنيسة الأصلية للدمار اكثر من مرة، وكانت في الأصل اكبر من الكنيسة القائمة اليوم
التي لم تأخذ شكلها الحالي حتى سنة 1959م
وهناك عشرات الكنائس داخل أسوار مدينة القدس وخارجها، بعضها من الفترة البيزنطية ولكن معظمها من الفترة الصليبية (1099-1187م)
وهذه الأبنية هي من أهم آثار هاتين الحقبتين في فلسطين، ومن الكنائس الموجوده في المدينة كنيسة
سانت آن في القسم الإسلامي من المدينة داخل باب الأسودوهى دات طابع روماني .
رابعا : حي الأرمن
هو أصغر أحياء المدينه ويحتل الجهة الجنوبية الغربية منها واهم أبنيته كاتدرائية الأرمن وما يعرف بقلعة أو برج الملك داوود بمآذنها وأبراجها الجميلة
يمثل حي الأرمن مدينة داخل مدينة، فهو يحتوي على مدارس ومكتبات ومعاهد تعليمية وكنائس
وأيضا أحياء سكنية خاصة بالطائفة الأرمنية
وكلها منتظمة حول كاتدرائية القديس يعقوب الارثوذكسية من القرن الثاني عشر الميلادي، ويعتقد بان الجزء الأكبر من هذا الحي
وخصوصا الجزء الواقع جنوبي القلعة
وكذلك منطقة القلعة نفسها كانت في يوم من الأيام قصرا للملك هيرودوس
والحجارة الضخمة في اسفل البرج هي اقدم جزء منه
ويقال أنها كانت جزءا من جدران القصر
خامسا : قلعة برج داود
تعرف القلعة اليوم باسم برج داود، ويبدو أن البيزنطيين هم أول من أطلقوا عليها هذه التسمية، تحكي القلعة والبرج تاريخ القدس
فالحكام الرومان لفلسطين من القرن الأول بعد الميلاد الذين عاشوا في قيسارية كانوا يستخدمون القصر كمكان لاقامتهم في القدس
وفي الفترة الصليبية اصبح القصر مقرآ لاقامة ملك القدس الصليبي، وفي القرن الرابع عشر أضاف المماليك تحصينات القاعة التي ما زالت قائمة حتى اليوم
أما المدخل التذكاري ومنصة المدافع فقد شيدها السلطان العثماني سليمان، والمئذنة أيضا بناها الأتراك عام 1655م
تحتوي القلعة اليوم على متحف المدينة الذي يحكي تاريخ مدينة القدس وتقدم فيه
عروض مصورة على شاشات متعددة بالإضافة إلى برامج صوتية وضوئية تعرض طوال ساعات النهار
ويمكن الوصول إلى المتحف من باب الخليل، وهناك رسوم دخول إلى المتحف في حدود أربعة دولارات.
سادسا : حارة المغاربة
حارة المغاربة حيٌّ مجاور للمسجد الأقصى المبارك
(أوقفه الأفضل نور الدين علي) لصالح الجالية المغربية المقيمة في القدس
وكان ذلك بعد تحرير القدس من الصليبيين على يد الناصر صلاح الدين الايوبي .
يحدّ حيّ المغاربة من الشرق حائط البراق، وهو الحائط الغربي للمسجد الأقصى المبارك
والباب المؤدّي من تلك الزاوية الجنوبية الغربية من أسوار القدس إلى المسجد الأقصى هو باب المغاربة.
قام الإحتلال الصهيوني بهدم هذا الحي العريق عام 1970، (وبلغ مجموع الأبنية الأثرية نحو 135 أثراً)
تعود للعصر الأيوبي والمملوكي والعثماني، من جملة هذه الآثار المدرسة الأفضلية، مزار الشيخ عبد، زاوية المغاربة
وقد تحولت الحارة إلى ساحة للصلاة قرب حائط البراق الذي يطلق عليه الصهاينة اسم (حائط المبكى الغربي)
وحارة المغاربة من أشهر الحارات الموجودة في البلدة القديمة بالقدس الشريف، وترجع شهرتها في عصرنا الحالي إلى الفعل
الشنيع الذي أقدمت عليه قوات الاحتلال حين دمرت الحارة بكاملها وسَوَّتها بالأرض بعيد احتلال القدس عام 1967م، وحولتها كاملة إلى ساحة سمتها (ساحة المبكى)
لخدمة الحجاج والمصلين اليهود عند حائط البراق وذلك على حساب التاريخ والحق الثابت الراسخ في هذه المنطقة
وكانت هذه الحارة بالكامل وقفاً من( الملك الأفضل بن السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي) بعد تحرير المدينة من الصليبيين، حيث أوقفها على
المجاهدين المغاربة الذين شاركوا في الفتح وبقيت باسمهم، وعلى مر الزمان انتشرت فيها الأوقاف المتعددة من مدارس وأبنية ومصليات وزوايا وغيرها
تعد حارة المغاربة من المعالم الإسلامية التاريخية الواضحة في مدينة القدس والدالة على الهيمنة الإسرائيلية التهويدية منذ احتلالها لمدينة القدس
وكانت تقع في الجانب الجنوبي الغربي لمدينة القدس الى الغرب من المسجد الأقصى المبارك منخفضة عن مستوى ارض
ساحات المسجد الأقصى المبارك، ويحد حارة المغاربة من جهة الجنوب سور القدس وباب المغاربة، ومن الشرق الزاوية الفخرية ويليها المسجد الأقصى المبارك
ومن جهة الشمال المدرسة التنكزية وقنطرة أم البنات، ومن جهة الغرب حارة الشرف، وكان يمكن الوصول اليها عبر زقاق يفصل بين زاوية المغاربة
وتربة الأمير بركة خان المعروف كذلك بالمكتبة الخالدية ويعد كتاب وقف المالك الأفضل لحارة المغاربة أن حدها الجنوبي هو سور القدس
ويليه الطريق السالك إلى عين سلوان وحدهما الشرقي هو حائط المسجد الأقصى المبارك المعروف بحائط البراق
ومن الشمال القنطرة المعروفة بقنطرة أم البنات، ومن الغرب دار الإمام شمس الدين قاضي القدس ودار الأمير عماد الدين بن موسكي ودار الأمير حسام الدين قايمباز.
وقد اختلفت أسماء المنشآت المحيطة بالحارة قبل هدمها فقد حدها من الجنوب سور القدس وفيه باب المغاربة
وآثار باقية من القصور الاموية ( دار الإمارة ) المكتشفة عام 1974م، ومن الشمال قوس ولون المعروف بأقواس ( تنكز ) الحاملة للمدرسة التنكزية
وعلى صفها اوقاف خاصة بعائلة الخالدي في القدس وتربة الأمير حسام الدين بركة خان، ومن الغرب حارة الشرف
التي استملكتها سلطات الاحتلال الصهيونية وشوهت معالمها الإسلامية التاريخية.
مساحة حارة المغاربة
شغلت حارة المغاربة مساحة تقدر بخمس وأربعين ألف متر مربع ولقد ضمت الحارة عشرات المباني التي يعود تاريخ بعضها الى العصر الايوبي
كان أشهرها المدرسة الافضلية، وقد بلغ عدد المباني الأثرية التي هدمتها جرافات الاحتلال الإسرائيلي ( 135 بناءً اثرياً )
امتدت فوق الساحة التي اخذ اليهود يطلقون عليها فيما بعد ساحة المبكى .
وتؤكد( خارطة أفقية للقدس) تعود الى النصف الأول من القرن العشرين يظهر فيها تقسيمات مباني وطرق حارة المغاربة
على الأرقام التي نشرت بعد العام 1967م حول عدد المنشآت التي هدمتها جرافات الاحتلال في حارة المغاربة.
وقف حارة المغاربة
أوقف (الملك الأفضل نور الدين أبو الحسن علي النجل الأكبر للناصر صلاح الدين الأيوبي )
حارة المغاربة على صالح طائفة المغاربة في القدس القديمة
وقد تباينت مساحة الحارة تبعاً لاختلاف حدودها ين الحين والآخر،
فقد امتدت مساحات من حارة المغاربة قبل العهد العثماني الى خارج السور فعرفت بحارة المغاربة البرانية
ويبدو أنها ضمت آنذاك ما يعرف اليوم بالقصور الأموية أو دار الإمارة.
سابعا :حارة الغوانمة
تقع حارة الغوانمة في الجهة الشمالية الغربية للحرم القدسي الشريف .
الحدود
يحد حارة الغوانمة من جهة الجنوب ساحات المسجد الأقصى المبارك (الحرم القدسي الشريف)، ومن الشرق التخوم الجنوبية لحارة باب حطة
(حارة شرف الأنبياء)، ومن الشمال طريق النيابة المعروفة اليوم بطريق الآلام، ومن الغرب خط وادي الطواحين المعروفة اليوم بطريق الواد
حدّدها مجير الدين في سنة 900هـ/1494م قائلاً:
" وبخط وادي الطواحين من جهة الشرق حار الغوانمة المجاورة للمسجد من جهة الغرب نسبتها لسكن بني غانم، ويقابلها من جهة الغرب عقبة الظاهرية .. "
مئذنة باب الغوانمة
هي المئذنة الواقعة في الركن الشمالي الغربي للحرم القدسي الشريف بجانب باب الغوانمة
تم بناؤها في عهد السلطان حسام الدين لاجين على يد القاضي شرف الدين عبد الرحمن بن الصاحب الوزير فخر الدين
حيث قام القاضي شرف الدين بالاشراف على بناء المئذنة التي استغرق العمل فيها من سنة 696-698 ه
و قد تم تجديدها في السلطنة الثالثة من عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون على يد نائبه الأمير سيف الدين تنكز الناصري.
و قد عرفت بمئذنة الغوانمة لأنها تقع بالقرب من باب الغوانمة و تخليدا لذكرى القطب الرباني و الفرد الصمداني غانم بن علي المقدسي الخزرجي
و عرفت ايضا بمنارة قلاوون بعد تجديدها في عهده و لكن بقي اسم مئذنة الغوانمة هو الأكثر انتشارا
جامع الغوانمة
هو من جوامع بيت المقدس التاريخية القديمة بني في العصر المملوكي و سمي بجامع الغوانمة لأنه يقع بالقرب من باب الغوانمة
من داخل الحرم القدسي الشريف و تحت مئذنة الغوانمة, و وليت مشيخته و امامته لعائلة الغوانمة بني غانم المقدسي
واستمر ذلك حتى منعت الصلاة في الجوامع التي تقع داخل ساحات الحرم القدسي الشريف و تم تحويل الجامع الى مكاتب لمديرية أوقاف القدس و هو قائم حتى الأن
أسماء الحارة
حافظت هذه الحارة على اسمها القديم المنسوب إلى بني غانم، فعرفت بحارة بني غانم، أو حارة أولاد غانم، ثم أصبح اسمها حارة الغوانمة
وأياًّ كانت أسماء الحارة، فإن جميعها تدل على سكن بني غانم الغوانمة فيها، وأنّها تُنسب إلى هذه العائلة العريقة في القدس منذ ما يزيد على ألف عام
وقد اكتسبت تسميتها هذه من الجد الأول لعائلة الغوانمة الذي نزل القدسَ بعد تحريرها من الفرنج في سنة 583هـ/1187م
وهو شيخ الاسلام غانم بن علي بن حسين الأنصاري الخزرجي المقدسي و له ذرية معروفون و مشهورون ليومنا هذا
العمارة الإسلامية في حارة الغوانمة حسب التسلسل التاريخي
زاوية الهنود
المدرسة الغانمية
الزاوية القادرية
الزاوية النقشبندية
مسجد الزاوية النقشبندية
قبور بني غانم
دار الغنم
باب الغوانمة
منارة الغوانمة
خان الزبيب
رباط الجاولي
المدرسة الوجيهية (الحنبلية) خرائب الوجوهية
دار حكاّم الجراكسة
حماما السلطان
كنيسة الأرمن الكاثوليك
وقف فلان
دار ابن غانم شيخ الحرم
و من العائلات التي تسكنها الآن حماد و الأيوبي و البيطار و بقيلة و فيها مبنى مديرية أوقاف القدس.
ثامنا : حارة السعدية
يفتح باب حطة إلى حارة عربية إسلامية في القدس هي "حارة السعدية"
التي تسمى ايضا بحارة الأكراد نسبة للأكرد الذين قدموا مع صلاح الدين اللأيوبي والذين اقاموا فيها
وتسمى ايضا حارة المشارقة نسبة للمسيحين الذين سكنوها خلال الإحتلال الصليبي
وهي من الحارات المتميزة بوجود عدد كبير من مقامات الأولياء والشهداء منهم
الشيخ ريحان، الشيخ مكي،الشيخ البسطامي،الشيخ المالوي، ومن منافذ هذه الحارة الرئيسية أيضا باب الساهرة شمال المدينة
حيث الطريق إلي المسجد الأقصى المبارك ومعظم السكان في هذا الحارة من المسلمين وقد حاول اليهود الاستيلاء على بعض البيوت
ولكن تصدي السكان حال دون ذلك إلا من بعض البيوت المصادرة عنوة
حارة السعدية وحارة باب حطة هي إحدى المنافذ للمسجد الأقصى المبارك وفيها أثار من العصر الأيوبي
وكذلك يوجد فيها المدرسة الصلاحية التي قام بإنشائها صلاح الدين كمجمع علمي خرج كثير من العلماء في القدس
الزاوية المولوية
تقع في حارة السعدية ويقيم فيها المؤيدون لهذه الطريقة حيث دخلت هذه الطريقة بيت المقدس في أوائل الحكم العثماني (925هـ– 1519م).
تحفل مدينة القدس بكنوز رائعة من الآثار الإسلامية، ومن هذه الكنوز مسجد المئذنة الحمراء، الذي يقع في حارة السعدية داخل القدس القديمة
وهو من أهم العمارات التي بنيت في العهد العثماني
وتعتبر مئذنته من أروع المآذن في مدينة القدس، فنموذجها المعماري متأثر بفن العمارة المملوكية المتأخرة
أنشأ هذا المسجد شيخ الشيوخ علاء الدين علي بن شمس الدين محمد الخلوتي قبيل عام 940هـ ـ 1533م
وقد أُطلق على هذا المسجد في النصف الأول من القرن السادس عشر اسم: مسجد الشيخ علي الخلوتي، نسبة إلى منشئه
ثم أطلق عليه أهل القدس اسم "مسجد المئذنة الحمراء" نسبة إلى شريط أحمر كان يحيط شرفة مئذنته من أعلى
ويتألف مسجد المئذنة الحمراء من مبنى ومئذنة طويلة ومصلى يقع في الناحية الجنوبية الغربية من المبنى
ومئذنته من المآذن الدائرية التي ترتكز على قاعدة مربعة فوق الأرض، على عكس المآذن المحمولة على أبنية .
الرئيسية 
البوابة 
