هل القضية الفلسطينية قضية إسلامية فقط؟

هل هناك طابع ديني للصراع مع إسرائيل؟

يقول الشيخ القرضاوي في كتابه “القدس قضية كل مسلم” :

هذا لا ينفي الطابع الديني عن المعركة، فالمعركة ـ وإن كانت من أجل الأرض ـ لها بواعثها الدينية، وأهدافها الدينية.
فكل معركة يدخلها المسلم للدفاع عن حق، أو لمقاومة باطل، أو لإقامة عدل، أو للثورة على ظلم، فهي معركة دينية، لأنها معركة في سبيل الله. قال تعالى: {الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت} (النساء: 76).
والإسلام يوجب على المسلمين ـ بالتضامن ـ الدفاع عن أرض الإسلام، ويعتبر ذلك من أقدس أنواع الجهاد، كما يعد من قُتِل في ذلك شهيدًا من أعظم الشهداء. والجهاد ـ دفاعًا عن الأرض ـ فرض عين على أهلها حتى تتحرر، وإذا لم يكف أهلها للدفاع عنها، وجب على من يجاورهم، حتى يشمل المسلمين كافة في النهاية، ولا يجيز شرع الإسلام للمسلمين أن يتنازلوا عن ذراع واحد من أرض الإسلام. فإذا كانت أرض الإسلام هي أولى القبلتين، وثالث المسجدين المقدسين، كان الجهاد في سبيل تحريرها أوجب وأعظم وأشرف، وأعلى مكانًا في دين الله.

إذا حاربونا بالتوراة حاربناهم بالقرآن

وإذا كان مغتصبوها يحاربوننا بدوافع دينية، وأحلام دينية، كان أوجب علينا: أن نحاربهم بمثل ما يحاربوننا به، فإذا حاربونا بالتوراة حاربناهم بالقرآن، وإذا رجعوا إلى تعاليم التلمود رجعنا إلى البخاري ومسلم، وإذا قالوا: نعظَم السبت، قلنا: نعظم الجمعة، وإذا قالوا: الهيكل، قلنا: الأقصى. وبالجملة إذا قاتلونا تحت راية اليهودية قاتلناهم تحت راية الإسلام، وإذا جندوا جنودهم باسم موسى: جندنا جنودنا باسم موسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام، فنحن أولى بموسى منهم!
 
ويقول الدكتور راغب السرجاني في كتابه “فلسطين لن تضيع” (بتصرف):
المفهوم الأول:- لماذا نحرر فلسطين؟؟
ما هي الدوافع وراء الحركة وبذلِ المال والجهد والوقت والنفس؟
لماذا نتحمس لفلسطين؟
الناس في هذا الأمر ترفع شعاراتٍ مختلفة

• هناك من يقول نحن نحرر فلسطين لأنها عربية ونحن عرب وبدافع القومية العربية لابد أن نحررها
  
• هناك من يقول نحن نحررها من أجل أن بها القدس المدينة المباركه
  
• هناك من يقول نحن نحررها من أجل الأقصى مسرى رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وأولى القبلتين وثالث الحرمين
  
• هناك من يقول لحل مشكلة اللاجئين المشردين في بقاع الأرض
  
•  هناك من يقول لأنها إسلامية
  
• وهناك من يقول لأجل كل ما سبق.. لأنها عربية ولأنها إسلامية ولأن بها القدس والأقصى ولحل مشكلة اللاجئين..
  

نعم .. قد يكون لأجل كل ذلك تتحرك.. لكن اعلم أنك إن لم تحدد وجهة واحدة من كل هذه الأمور فقد تضل الطريق وتنحرف عن الهدف.. ضع النقاط فوق الحروف اختر هدفًا واحدًا من كل هذه الأهداف:- هل لأنها عربية؟- أو لأنها إسلامية؟- أو لأن بها القدس؟- أو لأن بها الأقصى؟- أوحلا لمشكلة اللاجئين؟
فكر..فكر جيداً..
أنا أختار لأن فلسطين إسلامية..ماذا تعني كلمة “فلسطين إسلامية”؟
في شرع الإسلام إذا حكم المسلمون بلدًا – فتحًا أو صلحًا – أصبحت هذه البلاد ملكًا للمسلمين “حكمًا أبديًا إلى يوم القيامة”.
هناك باب كبير في الفقه اسمه باب الأرض المغنومة.. الأرض التي غنمها المسلمون يومًا من الأيام ، صارت أرضًا إسلامية.. وعلى هذا اجتمع فقهاء المسلمين..
أرض فلسطين.. فتحت بالإسلام سنة 13هـ واكتمل الفتح سنة 18هـ..وبذلك أصبحت الأرض بكاملها أرضًا إسلامية..حق المسلمين في أرض فلسطين بدأ منذ هذا التاريخ.
نحن لا نتعلق بتوراة محرفة كاليهود.. نحن نتعلق بشرع محكم ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من حكيم حميد..الأرض بكاملها إسلامية من البحر الأبيض المتوسط إلى نهر الأردن ومن لبنان إلى رفح..هذا هو شرع الإٍسلام..والتفريط في شبر من فلسطين تفريط في الدين.
أنا لا أعتقد أن أي عالم إسلامي يستطيع أن يتجرأ على الفتوى بأن مدينة يافا – المدينة الفلسطينية الجميلة – أصبحت مدينة إسرائيلية وليست إسلامية (مع العلم أن الحي الشمالي منها اسمه تل أبيب). ولا أعتقد أيضاً أن أي عالم إسلامي يستطيع أن يتجرأ على الفتوى بأن مدينة حيفا لم تعد مدينة إسلامية، أو أن مدينة عكا – الثغر الإٍسلامي القديم – لم تعد ملكًا للمسلمين..أي قصور في الفهم!.. وأي انحراف في الفكر!
أصدر الأزهر الشريف في 1 يناير سنة 1956 فتوى بأنه لا يجوز التفريط في شبر من الأرض الفلسطينية ، ثم ما لبثت الأيام أن دارت ، واعترف المسلمون لليهود بـ78% من الأرض أو يزيد ، والبقية تأتي.
وبالطبع سيقول بعضهم إن هذا يتعارض مع الشرعية الدولية ، وقوانين الأمم المتحدة ، وحدود الدول المعترف بها ، ومنها حدود دولة إسرائيل ، وهكذا..هنا يجب أن نقف وقفة ونسأل بصراحة.. ماذا تعني الشرعية الدولية؟!هل الشرعية الدولية تحفظ للناس حقوقها؟
ماذا فعلت الشرعية الدولية في أفغانستان وماذا فعلت في كشمير وماذا فعلت في السودان وماذا فعلت في البوسنة وماذا فعلت في الصومال وماذا فعلت في لبنان؟
ثم ماذا فعلت الشرعية الدولية لإسرائيل في تعدياتها الصارخة في فلسطين؟
إذن بوضوح.. الشرعية الدولية ليست قانونا عادلاً.. الشرعية الدولية قانون لا يعرف إلا .. القوة..ولأن الله عز وجل يعلم الظلم الشديد الذي سينتهجه كثير من البشر.. ولأنه عز وجل يعلم أن الحق المجرد لا يقنع الكثيرين من الخلق، ولأنه يعلم أن الحق لابد أن يُحمى بقوة.. من أجل كل هذا شرع القوة – أو الجهاد –  للدفاع عن الحقوق.
(أُذِنَ لِلَذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَهُم ظُلِمُوا وَإِنَ اللَهَ عَلَى نَصرِهِم لَقَدِيرٌ *الَذِينَ أُخرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيرِ حَقٍ إِلاَ أَن يَقُولُوا رَبُنَا اللَهُ وَلَولا دَفعُ اللَهِ النَاسَ بَعضَهُم بِبَعضٍ لَهُدِمَت صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذكَرُ فِيهَا اسمُ اللَهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَ اللَهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَ اللَهَ لَقَوِيٌ عَزِيزٌ ) [الحج 39/40]
إذن فلسطين بكاملها إسلامية.. ولن يرضى بذلك اليهود ولا أعوانهم ولا الشرعية الدولية.. ولن يقتنع الأقوياء الظالمون إلا بقوة إسلامية عادلة..لابد أن تعرف حقك.. وأن تعرف السبيل الصحيح إلى استرداده..
(انتهى النقل)

هل القضية الفلسطينية قضية إسلامية فقط؟

طبعاً لا. فقد تعرض المسيحيون في فلسطين إلى الظلم والتشريد نفسه الذي تعرض له مسلمو فلسطين. وشارك المسيحيون في الحركة الوطنية الفلسطينية منذ بدء الاحتلال البريطاني لفلسطين.
ولكن لأن فلسطين كانت إسلامية، وأكثر سكانها من المسلمين غلب على القضية الطابع الديني الإسلامي.

يقول الدكتور محسن صالح في كتابه “الحقائق الأربعون عن القضية الفلسطينية” :

إن حب الوطن والدفاع عن أرضه وشعبه ومقدساته هو واجب شرعي وحق إنساني، وإن المشاعر الوطنية وحب القوم والعشيرة هو سلوك طبيعي ما دام لا يحرم حلالاً ولا يحل حراماً، ولا ينتقص من حقوق الآخرين. وإن دوائر العمل لفلسطين سواء كانت وطنية أم عربية أم إسلامية أم إنسانية هي دوائر تركيز متكاملة متناغمة، ويجب ألا تكون متعارضة. ومن جهة أخرى، فإن السعي لعلاج أمراض المجتمع وتحقيق التطور الحضاري والتمكين لدولة الإسلام في الأرض، والسعي لتحقيق الوحدة العربية والإسلامية، وكذلك السعي لتحرير فلسطين، هي جهود متكاملة، يخدم بعضها بعضاً، ويمكن أن تسير جنباً إلى جنب، دونما تعارض أو تضاد.
وقد تعرض نصارى فلسطين إلى الظلم والقهر والتشريد نفسه الذي تعرض له مسلمو فلسطين. وشاركوا في الحركة الوطنية الفلسطينية منذ بدء الاحتلال البريطاني لفلسطين. وقدموا نموذجاً للتماسك والوحدة الوطنية في وجه المشروع الصهيوني،وشاركوا في الدفاع عن عروبة فلسطين بالكلمة والقلم والبندقية. وعبروا عن انتمائهم الحضاري للمنطقة بهويتها ولغتها وتراثها.

يقول البعض أن القضية الفلسطينية قضية إنسانية عادلة… ماذا يعني ذلك؟

تعني أن القضية ليست فقط قضية دينية أو عقيدة أو قومية فحسب – مع أنها تمس هذه الأبعاد بلا شك – ولكنها قضية إنسانية يتعاطف معها أي إنسان نبيل يكره الظلم ويكره الاستعمار ويحب العدل.لذا تعاطفت مع القضية الفلسطينية شخصيات غير عربية وغير إسلامية وغير مسيحية … بل وشخصيات يهودية ترفض الصهيونية بكل أشكالها وترفض قيام دولة إسرائيل ومن أشهرها جماعة “ناتوراي كارتا”.

يقول الدكتور محسن صالح في كتابه “الحقائق الأربعون عن القضية الفلسطينية” :

إن القضية الفلسطينية قضية ذات أبعاد إنسانية كبرى، إذ تمثل صرخة المظلوم في وجه أدعياء حقوق الإنسان، وتكشف المعايير المزدوجة وسوءات النظام الدولي الجديد، وتزري بالنفاق المقيت لحضارة تزهو بالتقدم والمعرفة والتكنولوجيا وترعى حقوق الحيوان، بينما تتقبل أن يُرمى أكثر من ستة ملايين و 400 ألف لاجئ في العراء، وأن تحل جماعات يهودية من أشتات الأرض وفق دعاوى بالية ـ لا تتوافق مع منطق التاريخ ولا قيم المدنية الحديثة ولا القوانين الدولية ـ مكان قوم عمروا الأرض منذ 4500 عام. وأن تسفك الدماء في الأرض المقدسة، التي يجب أن تكون أرضاً للمحبة والسلام. إن الحركة الصهيونية واحتلالها لفلسطين هي النموذج المتبقي للاستعمار التقليدي الأوروبي الغربي الذي زال عن أرجاء العالم، ويجب أن يزول عاجلاً أم آجلاً عن فلسطين.
انتهى النقل.

القضية الفلسطينية قضية إنسانية عادلة:

الشعب الفلسطيني هو شعب شرد من أرضه وحل بدلاً منه شعب آخر، جاء من وراء المحيطات لتقاطع مصالح الدول الكبرى مع بعضها بعضاً وكانت بريطانيا رائدة في هذا المشروع، ونتيجة لهذا الواقع الأليم تشكلت حركات ومنظمات وأحزاب فلسطينية، يجمعها هدف واحد  “التحرير والعودة” واستطاعت هذه التنظيمات بفعل نضالاتها أن تقدم القضية الفلسطينية إلى العالم قضية إنسانية عادلة.
قد تأسست منظمات إنسانية وسياسية عالمية تدعم الشعب الفلسطيني وتدعم القضية الفلسطينية في كل دول العالم تقريباً. وفي هذه الروابط أسماء الكثير من الجمعيات الغربية التي تتعاطف مع الشعب الفلسطيني:

• http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Palestinian_solidarity_organizations
  
• http://zionismexplained.org/home/propo.html
  
  
  هناك أشخاص و مجموعات من كل أنحاء العالم تؤيد الشعب الفلسطيني
  
  

إذن ما هو السبب الحقيقي للمعركة؟

يقول الشيخ القرضاوي في كتابه “القدس قضية كل مسلم” :

الواقع أن المعركة بدأت بيننا وبين اليهود، بسبب واحد لا شريك له، وهو: أنهم اغتصبوا أرضنا ـ أرض الإسلام، أرض فلسطين ـ وشردوا أهلنا، أهل الدار الأصليين، وفرضوا وجودهم الدخيل بالحديد والنار، والعنف والدم… تكلم السيف فاسكت أيها القلم!
وستظل المعركة قائمة بيننا وبينهم ما دامت الأسباب قائمة، وسيظل الصلح مرفوضًا إذا كان مبنيًا على الأعتراف بأن لهم حقًا فيما اغتصبوه من الأرض، إذ لا يملك أحد أن يتنازل عن الأرض الإسلامية، إنما يمكن إقامة هدنة بيننا وبين دولة الاحتلال ، لفترة من الزمن، تقصر أو تطول، يكف فيها الطرفان عن الحرب، ويسود فيها الأمن، وتتبادل بعض العلاقات مع بعض.
أما مبدأ (الأرض مقابل السلام) فهو مبدأ غريب حقًا، فرضه منطق القوة الغاشمة للعدو، لا غير. لأن الأرض أرضنا، لا أرضه،حتى يتفضل بتنازله عنها، مقابل سلامه! وحتى هذا السلام الأعرج، رفضته دولة الاحتلال في النهاية. فهي تريد أن تأخذ ولا تعطي شيئًا.
 

يقول الدكتور محسن صالح في كتابه “الحقائق الأربعون عن القضية الفلسطينية” :

إن المسلمين لا يقاتلون اليهود لمجرد كونهم يهوداً فقط. فالأصل في علاقة المسلمين بأهل الكتاب أو أهل الذمة هو العدل والإحسان وإعطاء كافة الحريات والحقوق الدينية وحقوق المواطنة الكاملة لهم تحت حكم الإسلام، وإن “المشكلة اليهودية” والعداء للسامية نشأت في أوروبا وليس في العالم الإسلامي الذي كان اليهود يلجأون إليه آمنين من الاضطهاد والتعصب الديني والقومي في أوربا. إن المسلمين يقاتلون اليهود الصهاينة المعتدين الذين اغتصبوا أرض فلسطين وشردوا شعبها وانتهكوا مقدساتها، وسيقاتل المسلمون أية فئة أو جماعة تحاول احتلال أرضهم مهما كان دينها أو قوميتها.
 
الإسلام دين السلام، فالله هو السلام، وتحية المسلمين فيما بينهم السلام، والجنة هي دار السلام. والعلاقة في الإسلام مع الآخرين قائمة على التسامح الديني والتعارف والتعايش السلمي والحوار بالتي هي أحسن. وبالتالي، فإن الإسلام هو ضد “الإرهاب” وضد قتل الأبرياء. والإسلام في الوقت نفسه هو دين الحق والعدل والحرية، يأبى أتباعه أن يُظلموا كما يأبون أن يَظلموا، ويرفضون الدنية في دينهم، ويبذلون الغالي والنفيس دفاعاً عن كرامتهم وأرضهم ومقدساتهم. ولا يمكن لأي “سلام” في فلسطين أن يقوم بناء على ظلم أهلها واغتصاب حقوقهم وإخراجهم من أرضهم. وإن فرض شروط القاهر الغاصب على شعب مستضعف قد يوصل إلى “تسوية” مؤقتة، ولكنه لن يؤدي إلى السلام. وسيظل الجهاد لتحرير فلسطين واجباً وشرفاً ووساماً على صدر كل شريف، ولا عبره بالطغيان الإعلامي الصهيوني والغربي الذي يتلاعب بألفاظ ومصطلحات “الإرهاب” و “السلام”.

هل نعادي إسرائيل لأنها يهودية؟

كلا. بل نعاديها لأنها اغتصبت الأرض وقتلت وشردت أهلها بغض النظر عن الدين والعرق.

يقول الشيخ القرضاوي في كتابه “القدس قضية كل مسلم” :

إن اليهودية في نظر المسلمين (ديانة كتابية) من الديانات السماوية، جاء بها رسول الله موسى الذي اصطفاه الله برسالاته وبكلامه، وأنزل عليه التوراة فيها هدى ونور، وهو من أولى العزم من الرسل، وفي القرآن نقرأ قوله تعالى: {قال: يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي، فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين. وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلاً لكل شيء، فخذها بقوة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها} (الأعراف:144 ـ 145).
والقرآن اختار لليهود والنصارى (لقبًا) يوحي بالقرب والإيناس منهم، وهو (أهل الكتاب) ويناديهم بذلك (يا أهل الكتاب) ويعنى به: التوراة والإنجيل، إشعارًا بأنهم ـ في الأصل ـ  أهل دين سماوي، وإن حرفوا فيه وبدلوا.
 

اليهودية أقرب إلى الإسلام من المسيحية:

بل أزيد على ذلك فأقول: إن اليهود ـ من الناحية الدينية ـ أقرب إلى المسلمين في كثير من الأمور، من النصارى المسيحيين، لأنهم أقرب منهم إلى ملة إبراهيم عليه السلام، سواء في العقيدة أم في الشريعة.

•  فإن النصارى غيروا كثيرًا من أصول الدين وفروعه، على حين احتفظ اليهود ببعض هذه الأشياء مما ورث من ملة إبراهيم أبي الأنبياء عليه السلام.
  
• فاليهود لا يقولون بالتثليث الذي يقول به النصارى، ولا يؤلهون موسى كما يؤله النصارى المسيح عيسى عليهما السلام.
  
• وإن وقع اليهود في تشبيه الخالق بخلقه، كما يبدو ذلك بجلاء لكل من يقرأ أسفار التوراة، وحديثها عن الألوهية.
  
• على أن كل ما يؤمن به اليهود فيما يتعلق بالألوهية والنبوة، يؤمن به المسيحيون، لأن التوراة وملحقاتها (كتاب مقدس)عندهم.
  
• ويزيدون على اليهود ما انفردوا به من تأليه المسيح أو القول بالتثليث.
  
• واليهود يختنون أبناءهم على سنة إبراهيم عليه السلام كما يختن المسلمون، والنصارى لا يختنون.
  
• واليهود يشترطون الذبح لحل أكل الحيوانات والطيور. كما يفعل المسلمون، والمسيحيون لا يذبحون لأن (بولس) قال لهم: كل شيء طاهر للطاهرين!
  
• واليهود يحرمون الخنزير، كما يحرمه المسلمون في حين أحله النصارى.
  
• واليهود يحرمون التماثيل التي تصنع للملائكة أو للأنبياء والقديسين، كما يحرمها المسلمون، في حين لا يحرمها النصارى، ولذلك امتلأت كنائسهم ومعابدهم بهذه الصور والتماثيل من كل حجم ولون.
  

 

لا نحارب اليهود لأنهم كفروا بالإسلام:

فلو كنا نحارب اليهود من أجل العقيدة، لحاربنا النصارى المسيحيين أيضًا.
ومن أجل هذا يتبين لنا خطأ بعض عوام المتدينين الذين يتوهمون أن الحرب القائمة بيننا وبين اليهود حرب من أجل العقيدة، ومعنى هذا: أننا نقاتل اليهود، لأنهم يهود كفروا برسالة محمد، وحرفوا كلام الله عن موضعه، وشوهوا حقيقة الألوهية في كتابهم، فقد شبهوا الخالق بالمخلوق، كما شبه النصارى بعدهم المخلوق بالخالق، ولوثوا صورة الرسل والأنبياء . . . إلى آخر ما هو معروف عنهم، مما حكاه القرآن من قتلهم الأنبياء بغير حق، وتطاولهم على الله حتى قالوا: يد الله مغلولة، وقالوا: إن الله فقير ونحن أغنياء!
 
وهذه النظرة التي قد تخطر في بال بعض الناس خاطئة تمامًا، فاليهود كما رأينا يعتبرهم الإسلام أهل كتاب، يبيح مؤاكلتهم، ويبيح مصاهرتهم، وقد عاشوا قرونًا بين ظهراني المسلمين، لهم ذمة الله تعالى، وذمة رسوله، وذمة جماعة المسلمين، وقد طردهم العالم، ولفظهم لفظ النواة، من أسبانيا وغيرها، ولم يجدوا صدرًا حنونًا، إلا في دار الإسلام، وأوطان المسلمين، ولم يفكر المسلمون يومًا أن يحاربوا اليهود.

هل داود وسليمان وموسى أنبياؤنا أم أنبياؤهم؟

علاقتنا بأتباع موسى وداود وسليمان عليهم السلام:

يعتقد البعض أننا كمسلمين لا تربطنا بأتباع الأنبياء السابقين أية علاقة، وبناءً على هذا يعتقد البعض أن اليهود اليوم هم أقرب إلى موسى وأتباعه من المسلمين وهذا غير صحيح بل إننا أحق بموسى من اليهود. فإن الإسلام هو دين جميع الأنبياء منذ آدم عليه السلام وحتى محمد بن عبد الله خاتم النبيين وإن اختلفت شرائعهم.هذا يعني أن صحابة موسى عليه السلام الذين آمنوا به ونصروه واتبعوه هم من المسلمين ونحن نحبهم. وكذلك أتباع داود وسليمان وهارون وجميع الأنبياء هم من المسلمين الذين نحبهم وتربطنا بهم علاقة وطيدة وهي عبادة الله وحده واتباع رسوله الذي أرسله.
ولكن هناك فئات كثيرة من قوم موسى عليه السلام ومن بني إسرائيل عموماً قتلوا الأنبياء وعصوا رسله وعاثوا بالأرض فساداً كما أخبرنا القرآن فهؤلاء هم الذين لا نحبهم ولا نرتبط بهم … ولكننا نرتبط ونحب من تبع موسى وهارون بحق ونحب ونرتبط بالفئة المؤمنة ولو كانت قليلة من بني إسرائيل الذين اتبعوا رسلهم ونصروهم وعبدوا الله وحده كما أننا نحب أنصار عيسى عليه السلام الذين اتبعوه ونصروه وعبدوا الله وحده لا شريك له.
 

يقول الدكتور محسن صالح في كتابه “الحقائق الأربعون عن القضية الفلسطينية”:

يؤمن المسلمون أنهم الورثة الحقيقيون الجديرون بميراث داود وسليمان وأنبياء بني إسرائيل وصالحيهم، ممن حكموا فلسطين ردحاً من الزمن تحت راية التوحيد، وأن شرعية حكمها تحولت إلى المسلمين لأنهم رافعو راية التوحيد من بعد هؤلاء الرسل، والسائرون على درب الأنبياء. ويعتقد المسلمون أن اليهود تنكبوا عن طريق الحق، وحرفوا كتبهم، وقتلوا أنبياءهم، وباؤوا بسخط الله سبحانه وغضبه. انتهى النقل

الإسلام هو دين الأنبياء جميعاً:

فالإسلام في لغة القرآن ليس اسماً لدين خاص وإنما هو اسم للدين المشترك الذي هتف به كل الأنبياء، وانتسب إليه كل أتباع الأنبياء.
هكذا نرى نوحاً يقول لقومه : {وَأُمِرتُ أَن أَكونَ مِنَ المُسلِمينَ} (يونس:72)
ويشهد الله أن ابراهيم كان مسلماً : {مَا كَانَ إِبرَاهِيمُ يَهُودِيًا وَلاَ نَصرَانِيًا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُسلمًا وَمَا كَانَ مِنَ المُشرِكِينَ } (آل عمران:67)
ويدعو ابراهيم واسماعيل فيقولان: {رَبَنا وَاجعَلنا مُسلِمَينِ لَكَ وَمِن ذُرِيَتنا أُمَةً مُسلِمَةً لَكَ} (البقرة:128)
ويعقوب (إسرائيل) يوصي بنيه فيقول : {يَا بَنِيَ إِنَ اللهَ اصطَفَى لَكُمُ الدِينَ فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون } (البقرة: 132)
وأبناء يعقوب (بنو إسرائيل) يجيبون أباهم : {قالوا نَعبُدُ إِلٰهَكَ وَإِلٰهَ آبائِكَ إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ وَإِسحاقَ إِلٰهًا واحِدًا وَنَحنُ لَهُ مُسلِمونَ} (البقرة:133)
ويوسف عليه السلام يقول: {تَوَفَني مُسلِمًا وَأَلحِقني بِالصالِحينَ} (يوسف:101)
ووصف سبحانه وتعالى بيت لوط بالإسلام، فقال فيهم: {فما وَجَدنَا فِيهَا غَيرَ’بيتٍ مِنَ المُسلِمِينَ} (الذاريات:36)
وموسى يقول لقومه : {وَقالَ موسىٰ يا قَومِ إِن كُنتُم آمَنتُم بِاللَـهِ فَعَلَيهِ تَوَكَلوا إِن كُنتُم مُسلِمينَ} (يونس:84)
ويقول قوم موسى عليه السلام : {رَبَنا أَفرِغ عَلَينا صَبرًا وَتَوَفَنا مُسلِمينَ} (الأعراف:126)
وقال سليمان عليه السلام في رسالته لسبأ: {إِنهُ مِن سُلَيمَانَ وَإِنَهُ بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِيمِ* أَلَا تَعلُوا عَلَيَ وَأتُونِيمُسلِمِينَ} (النمل:30-31)
وقالت ملكة سبأ : {قَالَت رَبِ إِنِي ظَلَمتُ نَفسِي وَأَسلَمتُ مَعَ سُلَيمَانَ لِلَهِ رَبِ العَالَمِينَ} (النمل:44)
والحواريون يقولون للمسيح عيسى : {قَالَ الحَوَارِيُونَ نَحنُ أَنصَارُ اللهِ آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون} (آل عمران:52)
 

جاء الإسلام مصححاً للرسالات التي حرفت:

إن ما جاء به الإسلام لم يكن جديداً بقدر ما كان تصحيحاً للرسالات التي سبقته أي أن الاسلام كان مجدداً بالدرجة الأولى لما أوحاه الله على أول الانبياء.
إن الإسلام الذي جاء به محمد بن عبد الله لم يزد الأديان ديناً جديداً ، بل هو رد الأديان المحرفة إلى أصولها يقول الله تبارك وتعالى : {إِنَ الدينَ عِندَ اللَـهِ الإِسلامُ وَمَا اختَلَفَ الَذينَ أوتُوا الكِتابَ إِلا مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ العِلمُ بَغيًا بَينَهُم} (سورة آل عمران:19)
ونذكر هنا أن النبي صل الله عليه وآله وسلم قد صلى إماماً بالأنبياء جميعاً في الصلاة في رحلة الإسراء والمعراج في بيت المقدس (المسجد الأقصى)، وهذه دلالة أخرى على أن أنبياء الله كلهم مسلمون.
وبهذا يُعلم أن الإسلام وهو الاستسلام لأمر الله تعالى وعبادته وحده هو دين الأنبياء جميعاً، فقد اتفقت كلمتهم على الدعوة إلى عبادة الله وحده، ولكن اختلفت الشرائع فقد يباح لقوم ما يحرم على آخرين والعكس، ويباح في زمان ما يحرم في آخر لما يعلمه سبحانه من مصالح العباد، والإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم امتداد لدين اللهالذي شرعه للبشر من قديم الزمان وناسخ لما قبله من الشرائع، فلا يقبل من أحد دين غيره بعد بعثة محمد صل الله عليه وسلم.
 

نحن أحق بموسى من اليهود

قدم رسول الله – صلى الله عليه وسلم – المدينة، فرأى اليهود تصوم عاشوراء، فقال: “ما هذا؟ قالوا: هذا يوم صالح نجى الله فيه موسى وبنى إسرائيل من عدوهم، فصامه. فقال – صلى الله عليه وسلم -: “أنا أحق بموسى منكم”، فصامه صل الله عليه وسلم وأمر بصيامه. [رواه البخاري ومسلم].
وفي رواية: فقال لهم: “ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ قالوا: هذا يوم عظيم، أنجى الله فيه موسى وقومه، وغرق فيه فرعون وقومه، فصامه موسى شكراً، فنحن نصومه، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: فنحن أحق وأولى بموسى منكم”. فصامه – صل الله عليه وسلم – وأمر بصيامه.
وقد أتى اليهود واحتلوا أرض فلسطين بحجة وبكذبة أنها أرض الميعاد التي وعدهم إياها الرب سبحانه وتعالى والآن ينقبون تحت المسجد الأقصى ليروا آثار للهيكل المزعوم حتى يثبتوا للعالم أنه آثار يهودية ولكن الحقيقة أن المسلمين هم أولى وأحق بموسى من اليهود الحاليين. وكل هذه شبهات يرميها اليهود بوجه الأمة العربية والإسلامية وباقي العالم حتى يبرروا احتلالهم الغاشم لأرض فلسطين ويعطونه الشرعية.
 

يقول الدكتور راغب السرجاني في برنامجه خط الزمن حلقة 2:

 
نحن المسلمون أحق بموسى نبى اليهود من اليهود لأنهم أرهقوه كثيرا فى حياته وبعد مماته بكلمات كثيرة وتحريفات كثيرة وبشذوذ كبير فى كل الأخلاق الفاضلة… خرجوا عن كل ذلك ولم يتبعوا نبياً من أنبيائهم بل وقتلوا أنبياءهم ونحن نعظم ونبجل ونقدر كل أنبياء الله عز وجل مع أنبياء اليهود وأنبياء النصارى. كل من بعث الله من أنبيائه نعزه ونقدره وقال عليه الصلاة والسلام نفس الكلمه فى حق عيسى عليه السلام وقال أنا أولى بعيسى بن مريم. المسلمون أولى بعيسى بن مريم من النصارى هذه حقائق فى تاريخنا وفي ديننا.