الصوم عند الشعوب.. ممارسة عابرة للحقب والأديان والثقافات

“إنما نأكل لنعيش لا نعيش لنأكل”.. تلك كلمة باقية خلدها سجل التاريخ لصاحب فلسفة الطب الحكيم أبُقراط
الذي يعتبر أول من اتخذ الصوم وسيلة لعلاج الجسم من الوهن والآفات.
وبين من يعتبر الصوم ثقافة للدواء من الأمراض وتطهير البدن ومن يتخذه وسيلة للارتقاء بالجسد إلى حضرة الرب،
تتفاوت الشعوب في نظرتها لماهيته حسب الثقافة والمعتقد الديني.
ولكشف اختلاف الناس في نظرتهم للابتعاد بالجسم عن الشهوات، أنتجت الجزيرة الوثائقية فيلما بعنوان “الصوم عند الشعوب”
يجيب على سؤال متى ظهر الصوم؟ ولماذا لجأت الحضارات والشعوب إليه؟
تحدث في فيلم الجزيرة لفيف من الاجتماعيين والباحثين في التاريخ القديم، وكذلك متخصصون في الأديان المقارنة بالإضافة إلى علماء وقساوسة وأحبار، وشاركوا بآرائهم عن الصوم ومكانته.

الصوم قديم قِدم الإنسان

يلاحظ الباحثون في تاريخ الحضارات القديمة أن ظاهرة الصوم كانت حاضرة بقوة بين مختلف الشعوب، وفي القرآن الكريم نجد أن الصوم ان مكتوبا على الأمم من قبل أمة الإسلام (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) سورة البقرة الآية 183.
وقد عرفت الحضارة الفرعونية ظاهرة الإمساك عن الطعام مدة شهر كامل من السنة كمعطى أساسي من مقومات الصحة، لأنهم كانوا يولون اهتماما خاصا لكل ما يزيد من مناعة الأجسام بالإضافة لحضور البعد الروحي المتصل بالآلهة، وكان للفراعنة يوم يعرف بالعيد الأكبر يخلدونه بعد انتهاء شهر القطيعة مع الطعام.

ويزيد الرهبان على الصيام الذي تمارسه العامة، فيواصلون أسبوعا أو أكثر دون مشاركة في مراسيم العيد الأكبر.
وقد عرفت الحضارة الإغريقية عادة الصيام، نتيجة لسجالات أخرجت علاج الأمراض من دائرة التعاويذ إلى نظريات فلسفية تتجسد في معالجة الجسم والروح بالابتعاد عن الطعام فترة معينة.
وكان الإغريق لهم آلهة متعددة فيصومون لكل رب أياما، ويعتبر الفلاسفة أكثر الناس فعلا لهذه الظاهرة. وقد نصح أبقراط المرضى باتخاذه وسيلة للدواء من الأمراض لأن فيه الصحة الجسدية والنفسية والفكرية.
وغير بعيد من نظرة الفلاسفة اليونانيين لفوائد القطيعة مع الطعام، تنظر الحضارة الهندية إليه نظرة تعطي للجانب الصحي أولوية، فيعتبرون أنه يمنحهم القوة والقدرة على المقاومة.
وتُصنِّفُ البوذية الصوم بأنه هو جوهر التعبد، وقد اشتهر به بوذا وكان يقول “إذا أردت لروحك أن ترتقي فابتعد عن متعة الجسد”، وعلى الإنسان أن يمكث سبعة أيام في المعبد عندما يريد ممارسة شعيرة الارتقاء بالروح إلى المقامات العليا حسب معتقدهم.
الصوم عند الشعوب.. ممارسة عابرة للحقب والأديان والثقافات %D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85-%D8%A8%D9%88%D8%B0%D9%8A%D8%A9

الصوم عند الشعوب.. ممارسة عابرة للحقب والأديان والثقافات %D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85-%D8%A8%D9%88%D8%B0%D9%8A%D8%A9

الصوم في البوذية هو جوهر التعبد، ويمكث فيه الشخص سبعة أيام في المعبد
ورغم أن الصوم موجود في الحضارات القديمة فإنه ليس هنالك زمان محدد لبداية نشوئه.
وتُقِرُّ النصوص الإسلامية بقِدم هذه العبادة، حيث يؤكد القرآن الكريم ذلك بقوله “يأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم”، لكن النص القرآني لا يحدد أول من كُتبت عليه هذه الفريضة.
ويتفق الباحثون والمؤرخون على أن الصوم ظاهرة متجذرة في الحضارات القديمة، وأن الأديان السامية أضفت عليها بعض المعاني السامية، بالإضافة لجملة من التصورات منها الثابت والمتغير.
وفي حديثه للجزيرة الوثائقية، يقول الباحث في علم الأنثروبولوجيا الدكتور جمال بامي “الصوم لا يوجد تاريخ محدد لبداية ظهوره، لكن المعلومات المتوفرة تشير إلى أنه ظهر مع وجود الإنسان”.

تتقارب الأديان الإسلامية واليهودية والمسيحية في الإقرار بعبادة الصوم وتصنيفه وسيلة للتقرب إلى الله عز وجل، واتخاذه مطية للترفع عن شهوات الجسد من أجل الرقي بالروح إلى ذروة الإيمان، لكنها تختلف في ماهيته وحقيقته وكيفيته.

صوم اليهود.. يكفر الذنوب

يَعتبر اليهود أن ممارسة الطقوس الدينية المتعلقة بالصوم بدأت أيام نبي الله موسى عليه السلام، وفي التوراة يوجد يوم مخصص للامتناع عن الطعام والاشتغال بالصلوات وهو العاشر من أكتوبر/تشرين الأول الذي يسمونه اليوم الأكبر.
الصوم عند الشعوب.. ممارسة عابرة للحقب والأديان والثقافات 111_11

الصوم عند الشعوب.. ممارسة عابرة للحقب والأديان والثقافات 111_11

اليهود يعتقدون بأن ممارسة الطقوس الدينية المتعلقة بالصوم بدأت أيام نبي الله موسى عليه السلام
وقد أكد الحاخام فيليب حداد خلال حديثه للجزيرة الوثائقية أن التقاليد اليهودية تعتبر أن صوم يوم في السنة يكفر الذنوب، وأن هنالك أنواعا أخرى من هذه الشعيرة، ولكن المخلَّد منها هو اليوم الأكبر الذي يبدأ من غروب الشمس ليلا حتى انتهاء يوم تلك الليلة.

صوم المسيحيين.. انتصار على الشهوات والخطيئة

يَعتبر المسيحيون أن الصوم وصية إلهية ينبغي التقيد بها، ويقوم به الإنسان عندما تكون له رغبة في التقرب من الله، ولا يعني الانقطاع الكامل عن الطعام طيلة النهار، وإنما تجنب اللحوم ومشتقات الحليب.
وعلى من شعر بالحاجة للغذاء أن يتناول الأعشاب وقوت الفقراء الذي يجعل الإنسان يشعر بحاجة الآخرين فيزيد ذلك من تواضعه.
الصوم عند الشعوب.. ممارسة عابرة للحقب والأديان والثقافات 444_2

الصوم عند الشعوب.. ممارسة عابرة للحقب والأديان والثقافات 444_2

الصوم عند المسيحيين هو وصية إلهية ينبغي التقيد بها، ويقوم به الإنسان عندما تكون له رغبة في التقرب من الله
ويقسم المسيحيون شعيرة الصيام إلى أربعة أنواع، صوم الحَواريين والكاريم وكلاهما في شهر يونيو/حزيران، والعذراء في شهر أغسطس/آب، وإمساك قبل الاحتفالات المخلدة لعيد الميلاد.
لكن هذه الأنواع اختفت من ثقافة أتباع المسيحية بفعل المذهب الكاثوليكي الذي يخلد صوم الكاريم فقط.
وحسب القس فادي المير فإن الصوم عند المسيحيين يعد مناسبة فرح لأن الإنسان فيه ينتصر على الشهوات والخطيئة.
الصوم عند الشعوب.. ممارسة عابرة للحقب والأديان والثقافات %D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86

الصوم عند الشعوب.. ممارسة عابرة للحقب والأديان والثقافات %D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86

الصيام هو أحد أركان الإسلام، وعلى المسلمين أن يصوموا شهر رمضان في كل عام
يُعتبر المسلمون أكثر الشعوب أداء لعبادة الصوم في الوقت الراهن، ولا تزال طقوسه حاضرة يتبعها المسلمون منذ أن فُرِضَ عليهم أيام الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، وله فترة محددة بشهر كامل.
ويُقَسِّمُ العالِم الإمام أبو حامد الغزالي الصوم إلى مراتب متنوعة بين العامة والخاصة وخاصة الخاصة، وكل مقام له رواد يصلون إلى ذروته حسب ملامسة العبادة لأرواحهم.

لماذا يصومون؟

أثبتت النصوص الدينية والكتابات التاريخية أن ظاهرة الصوم متجذرة في الحضارات القديمة منذ أن عرف الإنسان للحياة سبيلا.
ويعتقد اليهود أن غاية الإمساك عن شهوة الطعام تجسيد للعلاقة بين الذات والله وذوي القربى.
وتتجلى حاجته عند المسيحيين في أنه سمو للإنسان بجسده إلى خالقه، ويساعد على مصالحة الإنسان مع إخوته لأنه يشعر معهم بالتعب والحاجة.
الصوم عند الشعوب.. ممارسة عابرة للحقب والأديان والثقافات 22_12

الصوم عند الشعوب.. ممارسة عابرة للحقب والأديان والثقافات 22_12

الرهبان يصومون فوق الصيام الذي تمارسه العامة، فيواصلون أسبوعا أو أكثر دون مشاركة في مراسيم العيد الأكبر
ويتميز الإسلام بأنه يَعتبر المقصد الأساسي للصوم هو التقوى كما يقول القرآن الكريم “لعلكم تتقون”، لأن اتقاء الخالق يترتب عليه تغيير في السلوك النفسي والاجتماعي.
وينْظُر الإسلام لهذه العبادة على أنها عمل متصل بالله عز وجل، كما في الحديث القدسي “كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي”.
وفي نصوص الدين الإسلامي تُعتبر هذه العبادة وسيلة للنجاة من الجحيم كما في الحديث الشريف “الصوم جُنة من النار”.
واستنادا لمعتقدات الشعوب المختلفة وحضاراتهم المتباينة يُصنف الصوم على أنه قيمة إنسانية وكونية ينتزع القوة من الضعف، ويرسم معانٍ من التواضع والتعاطف، فتعيش منه الشعوب الدواء والعطاء والارتقاء.

» الفرقان في بيان حقيقة التقارب والتعايش بين الفرق والأديان (WORD)
» الصوم في الإسلام
» حديث الصوم !
» الصوم واسراره
» مدرسة الصوم