د.أحمد داود شحروري

في آفاق تضحيات غزة
القضايا الكبيرة تستحق تضحيات كبيرة، والكبار وحدهم هم الذين يتصدون للقضايا الكبيرة، لذلك لا غرابة في تخلف غراب البين وبغاث الطيور عن آفاق الحرية الحمراء التي تَنسِج خيوطها غزة اليوم من دماء أطفالها وأشلاء نسائها، فكيف يمكن أن نشاركهم في جهدهم وجهادهم من مواقعنا ونتجنب أن نكون من حزب غراب البين؟

وأيمُ الحق إنه لتستحق اللحاق بتحليق صقور المقاومة أمةٌ تحافظ على عقلها سليما من التلوث، تشرب شراب الكرامة لا غول فيه ولا تأثيم، وتستعلي على ملوثات الفكر والعقل والضمير، وتالله ما سادت حضارة الأمة الموحدة إلا حين طهر جوها من الخمر والميسر، واستجابت لفطرها في التعامل مع أم الخبائث، فكيف ترتكس الأمة من جديد والسيف يعلو الهامات والمستضعفون يتجرعون اللطمات، فإذا بنا نفرّ من الزحف لنستدير إلى زاوية من زوايا الشيطان فنفطن لنصرته في أكثر لحظاتنا حاجة إلى رجمه والاستيقاظ من غفلة سحَبَنا إليها، أفيقبل منا إذن أن ننتصر للمخمورين وخماراتهم ليكملوا ليلتهم إلى الفجر؟ أم هو شرَك نصب لنا ليجردنا مما بقي من غيرتنا وناموسنا ويقظة عقولنا وقلوبنا؟!

وأعجب كل العجب من فتح ملف الخمور في مثل هذا الظرف من حياة الأمة، هذه القوانين التي تجذّر لتأليه الأشخاص وتجريم انتقاد سياساتهم والضرب بيد من حديد على أم رأس كل من يهتف للحق ليزهق الباطل، فهو إما متلبس بالقدح والذم أو مجرم بمخالفة قانون دبّج أصلا لصناعة الخرَس في مصانع تشريعية تجعل البوح بكلمة حق جريمة إلكترونية غليظة العقوبة، تأخذ أفرادا لتربي بهم مجتمعا يصبح شعاره: لا أرى لا أسمع لا أتكلم،فيريح ويستريح.. هكذا يخيل لهم.

وهل مبدأ الخرَس لو أصاب الناس جميعا يصلح أن يصيب العلماء، قادة الرأي وأهل الفتوى وحكماء الأمة؟! هل يسوغ لأمة عرفت سعيد بن جبير والعز بن عبد السلام أن يخرس علماؤها يوم يكون الكلام فرض عين على كل واحد منهم؟ أين علماء الأمة الرسميون والشعبيون؟ أين أثرهم فينا؟ أين كلمة الحق التي تحسب حساب الآخرة وتسقط حسابات الدنيا الدنيّة؟ أين المفتون، ففي الأمة غير مشكلات الطلاق والإرث والحيض والطهارة الحسية؟ أين نحن من طهارة الولاء ومسائلها؟ ومن نجاسة النفاق ووساوسه؟ أين خطبة الجمعة التي تجمع الناس على حب الوطن والدفاع الحقيقي عنه بالكلمة والفعل، بالموقف والبأس؟! وهل يسوغ تغييب الخطيب لأنه يحمس الناس للانتصار لغزة تحت لواء ولي الأمر لا بالخروج عليه لا سمح الله؟ وفي إطارٍ مِن المسؤولية لا بالعبَط والتهوّر؟ لأن إطلاق الخطيب البليغ أكثر فائدة من إسناد الأمر إلى من لا يحبك الفكرة ولا يدرك أبعاد الكلمة، ألا يا ليت قومي يعلمون أن إسناد الأمر إلى أهله مصلحة، وأن مسؤولية غير المختصين عن قضايا الشرع ومسائل العلم والعمل هو المفسدة بعينها.

يا عقلاء الأمة، إننا في أتون المعركة قصدنا أم لم نقصد، علمنا أم لم نعلم، فلنكن على قدرها قبل أن يجرفنا التيار، ولا وقت حينها للندم.

يحسبون أنهم يحسنون صنعا
شهداؤنا ومجاهدونا الذين لا يجوز أن يغيب ظلهم عن وجداننا ، هم زينة ساحتنا ورمز صمودنا ، غير أن كثيرا من همل الأمة يصرون على طعنهم في الظهر أو زجهم في مزاودات سياسية رخيصة ، آلاف يصعب ضبط عددهم فيهم للنساء والأطفال نصيب غالب، ارتقوا إلى ربهم شاكين إلى الله العادل تقصير الملأ ، والله لن يترك حقهم ، ويتمادى أهل التقصير ،فبدل أن يحارب الأعراب الدنيا كلها انتقاما لدماء الشهداء المظلومين، جعلوا من ارتقائهم إلى ربهم مادة للحديث عن “إجرام” المقاومة و”عدمية” سلوكها مع العدو ، وخروجها عن ولي الأمر الذي لا يجوز لغيره إعلان الحرب أو السلام !!
إن حالة عدم التوفيق التي يعيشها الأعراب جعلت صورة النظر عندهم مقلوبة ، فهم أهل المنطق والحكمة، ومن لم يوافقهم منطقهم المقلوب فهو أهل للرعونة والطيش ، ولَعمْر الحق إنهم وأمثالهم الواهمون يصدق عليهم وصف كتاب ربنا : “قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِینَ أَعۡمَـٰلًا . ٱلَّذِینَ ضَلَّ سَعۡیُهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَهُمۡ یَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ یُحۡسِنُونَ صُنۡعًا” !!
لقد ضل سعيهم حتى رأوا السكوت على انتهاك حرمات الله حكمة .
ضل سعيهم وهم يرون ضحايا الإجرام الصهيوني والسكوت العربي يتساقطون كورق الشجر في الخريف ولا يرفّ لهم جفن .
ضل سعيهم وهم يسعون لإرضاء المحتل والتشبيك معه في علاقات واتفاقات كانت في أحلام الصهاينة فجعلوها لهم قربان مودة ، والثمن هو دماء الغزيين .
ضل سعيهم وهم يُسكِتون الأصوات المزعج رنينها لآذان الصهاينة ، فيكرمونهم بإسكات مزعجيهم .
ضل سعيهم وهم يعيشون على فتات سايكس وبيكو العدوين اللذين مزقا جسدنا وورّثوا المُزَق لمن جعلوا المحافظة على تمزيقها دينا يدافعون عنه .
ضل سعيهم وهم يضيّقون الخناق على كل جهد يساهم في إزعاج الصهاينة ، ثم يدّعون أن هذا التضييق يأتي في سياق الحفاظ على أمننا القومي وعلى حرمة كياننا .
ترى مَن الذين عبثوا بنا ماضيا وحاضرا ومستقبلا ؟
من الذين أشاعوا جوّ الرضا بالأمر الواقع حتى بات استهانة بالحدود وإرث الجدود ؟
من الذين تعاملوا مع مقدّراتنا وخيراتنا ورموز كبريائنا كأنها صينية بقلاوة ، لا يردّون يد لامس لحبّاتها ؟ وزّعوها في مأتم لا في عرس، حتى لم يعد لأصحاب الصينية أي نصيب فيها ولو كان مجرد لعق الأصابع !!
لقد ضل سعي الذين يدللون خصمهم ويجورون على أبنائهم ، ويَكرَمون على حساب أصحاب المال حتى يطال كرمهم لصوص الأرض ونباشي قبور أصحابها .
أيعقل أن تتمادى طبقة أضاعت حقها بتقصيرها حتى يصل بها الحال إلى التطاول على من يحاول استرداده ، لصالح راحة المغتصبين المعتدين ؟!
إن الأخسرين أعمالا هم الذين يعلمون طريق التحرير الحاسم ولا يسلكونه .
إن الأخسرين أعمالا هم الذين يحققون مآرب أعدائهم ويؤذون أبناءهم الراشدين .
إن الأخسرين أعمالا هم الذين يدورون في فلك مصالح أعدائهم عالمين أو جاهلين، تحت لبوس خادع اسمه المصالح العليا للبلاد .
إن الأخسرين أعمالا هم الذين لا يعلمون أن الدنيا زائلة ، وأن الوظيفة زائلة ، وأن من أرذل الرذائل أن يبيع المرء نفسه بالمجان ليشتري مصالح عدوه على حساب شرف الأمة وسيادتها وحقوقها المسلوبة .
ومن أراد أن لا ينطبق عليه كلام ربنا المعجز، من أراد ألا يكون من الأخسرين أعمالا ، من أراد ألا يضلّ سعيه فلينزل إلى ساحة الشرف ، وليدوّن اسمه في ديوان الراشدين الذين يعرفون عدوهم فيناجزوه ، ويعرفون وليهم فيناصروه ، وقد كشف الطوفان سوءات أحفاد عبد الله بن سلول ، وكشف تجار المبادئ المستخدمين لجمل رنانة يدافعون بها عن إرجافهم وإجرام مواقفهم المنحازة إلى كلّ ضلال ، في سبيل إعاقة طريق الطوفان ، لكن هيهات ، فلا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم ، ولن يرحم سبحانه من ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا .

المحاكم الدولية وآفاق النصر المبين
جُنّ جنون النتن لتلويح محكمة الجنايات الدولية بإصدار مذكرات اعتقال بحقه وحق قادة صهاينة سياسيين وعسكريين لمحاكمتهم على جرائم الحرب التي جنتها أيديهم اللعينة ضدّ أهلنا في غزة طوال أكثر من نصف سنة من العدوان المتواصل، وأصبح هؤلاء المجرمون يهجسون بما ينتظرهم على الأقل من فضيحة مجلجلة تتعدى هذه المرة أساليب التنديد والاستنكار إلى دائرة التجريم والإذلال القانوني الدولي على رؤوس الأشهاد حتى من حلفائهم التقليديين الذين ضاقوا بوقاحتهم واستهتارهم بكل الأعراف الدولية والعلاقات الإنسانية، وهنا لا بد من تسجيل بعض النقاط:

١) بادرت دولة جنوب إفريقيا برفع دعوى دولية ضد جرائم الكيان المجرم، ثم أيدت الدعوى عدد من الدول، وكان وجود العرب على ساحة الدعوى خجِلا غير مبادر ولا سباق، وبقدر ما كانت مبادرة جنوب إفريقيا جليلة كان تأخر العرب وصمتهم مخجلا معيبا.

٢) صحيح أن قادة العدو يتوجسون خيفة من أي صيحة عليهم، لكنهم عوّدونا أن يلتفّوا على مصاعبهم بأداة ضعفنا ووقاحتهم، وبانكماش أنظمة العرب في ساحات النزال الدولية الدبلوماسية والقضائية والعسكرية، غير ما يكون من النزال الدبلوماسي الأردني عادة، ونكوص النظام العربي يقوي موقف العدو عادة ويضعف أي حليف يدافع عن حقنا، فإذا كان وكلاء الحق مقصرين فلماذا يغرم بتقصيرهم من لا تعدّ نكبة غيره وبالا عليه أصلا ؟

٣) بالأمس كانت انتفاضة طلبة الجامعات الأمريكية والغربية صداعا ركب رؤوس الصهاينة وحلفائهم، وأمس أضيف إلى الصداع تلبّك في أمعائهم اسمه الملاحقة القضائية لقادتهم، وكلتا العلّتين لن يُسمَح لهما بالإطاحة بجسد الاحتلال الخبيث، فبقدر ما يعني بايدن تحمير عينه في وجه النتن لحفظ بعض ماء الوجه لأغراض انتخابية، بقدر ما يعنيه أن تبقى دولة الصهاينة شرطيا شرسا في المنطقة يحفظ مخططات الهيمنة الأمري أوروبية ويحافظ على بقائها متمكنة من رقاب الأنظمة السياسية العربية بفزاعة الأمن القومي والوطني والحرص على استقرار المنطقة بالمحافظة على توازنات سياسية وعسكرية وأمنية لا مناص من توافرها.

٤) الأحمق وحده هو الذي ينتظر لحظة تطبيق القانون الجنائي على رموز دولة الاحتلال، فإن مشكلة فلسطين لا تحلّ في أروقة المحاكم، برغم أن كل ما يغيظ المحتل يريحنا، لكن الخطوة التي تلزم لتفكيك هذا الكيان السرطاني تكمن في وحدة عربية راشدة، هنا وهناك وهنالك تضمن اتحاد القوى الفاعلة لمواجهة خطر التجويع والتركيع اللذين يمارسان ضد الفلسطينيين في الميدان، ولما كان واقعنا الراهن ينبئ ببعد هذه الخطوة عمليا عن ساحة الأحداث فإن الشعوب ينبغي أن تأخذ المبادرة الحاسمة لوضع الأنظمة موضع الحرج ودفعها إلى خيار الوقوف في صفّ خيارات الشعوب والتحلل من ضرورات الأنظمة التي تربك موقفها وتغلّ يدها في الميدان وتضيع طاقاتها القادرة -لو أرادت- على تحقيق المنجزات المعجزات. ولا بد في هذا السياق من دور حاسم لعلماء الشرع الحنيف يمثلون به دور عز الدين بن عبد السلام وعز الدين القسام لقيادة الشعوب في خطوات مدروسة شرعا وقانونا وسياسة وفكرا، غير عابئين بردود الأفعال الرسمية بالغة ما بلغت قسوتها وانحيازها للخيارات المخدرة التي تُرحّل المشكلة ولا تحلها.

٥) هذه دعوة لكل قوى الحراك الفكري والسياسي العربي والإسلامي على الأرض باغتنام اللحظة الفارقة والإفادة من ارتباك العدو وحلفائه السياسيين والعسكريين عربا وعجما، فلا تُتركْ ساحة من ساحات المواجهة إلا وهي عامرة بالفعل لا بردّ الفعل، فردود الفعل المرتجلة لا تلزمنا، ولحظة الحقيقة الحاسمة لن ترحم مقصرا، ووضع المقاومة في الميدان مشرّف، فهي تحرز نصرا كلما طلعت شمس يوم جديد من أيام معركة الطوفان، والعدو مندحر بكل المقاييس السياسية والعسكرية، ونحن نوشك أن ندخل مرحلة الحسم بشرط أن تكون عيوننا مفتّحة على الطابور الخامس والنسخة المحسنة من عبد الله بن أُبيّ بن سلول وأبي رغال ورهطهما.

٦) إيماننا القاطع بالنصر ينقصه انعقاد عزيمتنا على خوض معركته بأنفسنا لا أن نختبئ خلف أصابع الأغيار، فما حكّ جلدك مثل ظفرك، و الشكر موصول لكل من يقف معنا لاستعادة حقنا السليب، دون أن يتدخل في إدارة الصراع أو يستحوذ على تفاصيل إنجاز الأهداف عسكريّها ومدنيّها، لأن ذلك يعطيه حق الهيمنة وجني المكاسب، فنكون قد استعضنا عن سيّد علينا بسيّد، ونظل في عبوديتنا مقيمين.

تأملات في واقع المنهزمين

أن يعلن عن إصابة مقاوم من طولكرم برصاصٍ فلسطيني ثم استشهاده فإنها ليست المرة الأولى لكنها المرة الأنكى، في ظل هذا الاستهداف الصهيوني المحموم لكل ما هو فلسطيني أصيل، ولو افترضنا الثقة بالرواية الأمنية السلطوية الرسمية بأن الشهيد قد أطلق النار باتجاه الجيش المظفر الذي أذن العدو بتسليحه لمثل الظروف التي تمر بها الضفة، فإن المقاومة التي عودتنا ألا تستهدف إلا المعتدين تكون قد استهدفت عدوانا عليها ولم تطلق النار من فراغ.
رحمك الله يا صلاح الدين، فما فتحت بيت المقدس حتى طهرت المحيط كله من عملاء الفرنجة ومن أصحاب الأيدي المرتجفة إذا دعا داعي الفلاح.
أليس المحيط اليوم جزءا من معاناة غزة والضفة معا؟ من أصحاب المعبر المغلق في وجه الحياة في غزة؟ ومن المتطوعون بتوفير أمن إسرائيل بتصريحهم لا بتحليلنا؟
من الذين إذا فاوضوا المقاومة كانوا أشد عليها من المحتل الذي جعلوا أنفسهم بينه وبين ابن القضية وسطاء؟
دعونا نتأمل لماذا يفعل هؤلاء ما يفعلون؟ ماذا يعطيهم عدونا مما فقدوه في صفنا؟ الزعامة؟ بئست زعامة فرعون فقد أوردته المهالك في الدنيا والآخرة؟ ثم أين أسلافهم من الزعماء؟ أين الذين تاجروا بدمائنا ليحفظوا كراسيّهم؟ ثم ما لبثوا أن أُلقموا قطنا أرغم أنوفهم ثم دُسوا في التراب.
أين سايكس وبيكو اللذين ما زال زعماء الأمة يقدسون حِبر مؤامرتهما على الدين والأرض؟!
أين الذين قضوا وفي جيوبهم مخططات القضاء على الأرض الفلسطينية والإنسان العربي المسلم؟
ولتطل حرب غزة ما شاء الله لها أن تطول، لا لأننا مشاريع انتحاريين، حاشا لله، لكن لأن هذه الحرب كشافة، فما من مواطن عربي ساذج إلا وقد بات يعلم اليوم من الشريف ومن العميل، من الذي يضحي بنفسه وأبنائه ليزول كابوس الاحتلال، ومن الذي يتآمر ليطول أمد البغي الذي ورّثه الكرسي والسلطان.
لقد طال بنا العمر حتى رأينا العميل الرخيص يقتل من يُفترض أنه أخوه ليرضى عنه المقاول الذي يعمل عنده مجرد حارس عمارة، طال بنا العمر حتى نرى ونسمع من يجهض العمل المقاوِم ويعلن عن ذلك بغير حياء وقد كان لفترة قريبة يُجهض ولا يعلن !!
تأمل رعاك الله في مشهد يُقتَل فيه القتيل وأول من ينوح عليه قاتله، يقتله ثم يسرع إلى نعيه ونعته بالشهيد، أتصدقون أن اليهود والأمريكان ومن يقاسمهم جبروتهم هم الذين يقتلون أبناءنا ويدمرون عمراننا ويصرون على تهجير أصحاب الأرض؟ ما كان لهؤلاء الطواغيت أن يتمادوا لو وجدوا حياة في الأمة المحيطة بفلسطين إحاطة السوار بالمعصم، لو قيل لهم (لا) بلسان التجارة، وبلسان البترول العربي، وبلسان الفضاء العربي، وبلسان الوعيد بإطلاق يد الأمة التي لا يُخشى عليها من الانتحار عبر الحدود بهذه الخطوة، فقد قُتِلت منذ زمن بعيد بأدوات التخاذل اليعربي، فما عادت أمة ولا بقي لها ريح، ولا تركت من ينظر إليها بعين التقدير وقد باعت نفسها للتخاذل والتواطؤ والمتخاذلين والمتواطئين.
يا ويلنا من طلبة الجامعات الأمريكية والغربية فهبّتهم لنصرة فلسطين فضحت سكون الأموات الذي نعيشه، آه يا شباب الغرب، ماذا لو أخبرتكم أن أفواهنا مغلقة بقرارات رسمية خشية تأثير على الشارع يجبر المخدَّر على النهوض؟ هل أخبركم أن دولا ذات سيادة باتت تخشى من خطبة خطيب أو حديث متحدث أو منشور يوتيوبر؟
تعالوا نتدبر حالنا، فهل دولة الاحتلال حقا مخيفة إلى هذا الحدّ؟ ألم تركعها المقاومة وتصغّرها في عين نفسها وعين كل مراقب منصف؟ ألم تعلم الدنيا كلها بعدُ مَن الظالم ومن المظلوم؟ ففيمَ الخوَر؟ وما سِرّ هذا الانكسار العربي المبين؟ ألم تحِن ساعة الحقيقة؟
بلا والله لقد آن للشعوب أن تتحرر من هذا العار الذي لبسها بتخاذل حراس العمارات عن القيام بواجباتهم، ووالله لقد آن الأوان لكي يوقف كل سفيه عن التمادي في سفاهته، وإنها لسفينة، إن شئنا أن تمضي بأمان فلا حل إلا أن يثوب حمقى ركابها إلى رشدهم، أو أن يُقذَف بهم في البحر لينجو العقلاء، وليذهب الحمقى إلى الجحيم.