حكايات قصص تعليميه

البلابل التي رباها البوم
أنبئت أن سليمان الزمان ومن = أصبى الطيور، فناجته، وناجاها
أعطى بلابله يوماً –يؤدبها = لحرمة عنده- للبوم يرعاها
واشتاق يوماً من الأيام رؤيتها = فأقبلت وهي أعصى الطير أفواها
أصابها العي، حتى لا اقتدار لها = بأن تثبت نبي الله شكواها
فنال سيدها من دائها غضب = وود لو أنه بالذبح داواها
فجاءه الهدهد المعهود معتذراً = عنها، يقول لمولاه ومولاها:
بلابل الله لم تخرس، ولا ولدت = خرساً، ولكن بوم الشئوم رباها





الديك الهندي والدجاج البلدي
بينا ضعاف من دجاج الريف = تخطر في بيت لها طريف
إذ جاءها هندي كبير العرف = فقام في الباب قيام الضيف
يقول: حيا الله ذي الوجوها = ولا أراها أبداً مكروها
أتيتكم أنشر فيكم فضلي = يوماً، وأقضي بينكم بالعدل
وكل ما عندكم حرام = علي، إلا الماء، والمنام
فعاود الدجاج داء الطيش = وفتحت للعلج باب العش
فجال فيه جولة المليك = يدعو لكل فرخة وديك
وبات تلك الليلة السعيده = ممتعاً بداره الجديده
وباتت الدجاج في أمان = تحلم بالذلة والهوان
حتى إذا تهلل الصباح = واقتبست من نوره الأشباح
صاح بها صاحبها الفصيح = يقول: دام منزلي المليح!
فانتبهت من نومها المشئوم = مذعورة من صيحة الغشوم
تقول: ما تلك الشروط بيننا = غدرتنا والله غدراً بينا!
فضحك الهندي حتى استلقى = وقال: ما هذا العمى يا حمقى؟!
متى ملكتم ألسن الأرباب؟ = قد كان هذا قبل فتح الباب!




العصفور والغدير المهجور
ألم عصفور بمجرى صاف = قد غاب تحت الغاب في الألفاف
يسقي الثرى من حيث لا يدري الثرى = خشية أن يسمع عنه، أو يرى
فاغترف العصفور من إحسانه = وحرك الصنيع من لسانه
فقال: يا نور عيون الأرض = ومخجل الكوثر يوم العرض
هل لك في أن أرشد الإنسانا = ليعرف المكان والإمكانا؟
فينظر الخير الذي نظرت = ويشكر الفضل كما شكرت؟
لعل أن تشتهر بالجميل = وتنسى الناس حديث النيل؟
فالتفت الغدير للعصفور = وقال يهدي مهجة المغرور
يأيها الشاكر دون العالم = أمنك الله يد ابن آدم
النيل –فاسمع، وافهم الحديثا- = يعطي، ولكن يأخذ الخبيثا
من طول ما أبصره الناس نسى = وصار كل الذكر للمهندس
وهكذا العهد بود الناسي = وقيمة المحسن عند الناس
وقد عرفت حالتي، وضدها = فقل لمن يسأل عني بعدها
إن خفى النافع فالنفع ظهر = يا سعد من صافى، وصوفي، واستنر






الأفعى النيلية والعقربة الهندية
وهذه واقعة مستغربه = في هوس الأفعى وخبث العقربه
رأيت أفعى من بنات النيل = معجبة بقدها الجميل
تحتقر النصح، وتجفو الناصحا = وتدعي العقل الكبير الراجحا
عنت لها ربيبة السباخ = تحمل وزنيها من الأوساخ
فحسبتها –والحساب يجدي- = ساحرة من ساحرات الهند
فانخرطت مثل الحسام الوالج = واندفعت تلك كسهم زالج
حتى إذا ما أبلغتها جحرها = دارت عليه كالسوار دورها
تقول: يا أم العمى والطيش = أين الفرار يا عدو العيش؟
إن تلجي فالموت في الولوج = أو تخرجي فالهلك في الخروج
فسكتت طريدة البيوت = واغترت الأفعى بذا السكوت
وهجعت على الطريق هجعه = فخرجت ضرتها بسرعه
ونهضت في ذروة الدماغ = واسترسلت في مؤلم التلداغ
فانتبهت كالحالم المذعور = تصيح بالويل، وبالثبور
حتى وهت من الفتاة القوه = فنزلت عن رأسها العدوه
تقول: صبراً للبلاء، صبرا = وإن وجدت قسوة فعذرا
فرأسك الداء، وذا الدواء = وهكذا فلتركب الأعداء
من ملك الخصم ونام عنه = يصبح يلقى ما لقيت منه
لولا الذي أبصر أهل التجربه = مني لما سموا الخبيث عقربه

السلوقي والجواد
قال السلوقي مرة للجواد = وهو إلى الصيد مسوق القياد
بالله قل لي يا رفيق الهنا = فأنت تدري لي الوفا في الوداد
ألست أهل البيد، أهل الفلا = أهل السرى والسير، أهل الجهاد؟
ألم تكن رب الصفات التي = هام بها الشاعر في كل واد؟
قال: بلى، كل الذي قلته = أنا به المشهور بين العباد
قال: فما بالك يا صاحبي = إذا دعا الصيد، وجد الطراد
تشكو، فتشكيك عصا سيدي = إن العصا ما خلقت للجواد
وتنثني في عرق سائل = منكس الرأس، ضئيل الفؤاد
وذا السلوقي أبداً صابر = ينقاد للمالك أي انقياد؟
فقال: مهلاً يا كبير النهى = ما هكذا أنظار أهل الرشاد
السر في الطير وفي الوحوش لا = في عظم سيقانك يا ذا السداد
ما الرجل إلا حيث كان الهوى = إن البطون قادرات شداد
أما ترى الطير على ضعفها = تطوي إلى الحب مئات البلاد؟




فأر الغيط وفأر البيت
يقال: كانت فأرة الغيطان = تتيه بابنيها على الفيران!
قد سمت الأكبر نور الغيط = وعلمته المشي فوق الخيط
فعرف الغياض والمروجا = وأتقن الدخول والخروجا
وصار في الحرفة كالآباء = وعاش كالفلاح في هناء
وأتعب الصغير قلب الأم = بالكبر، فاختارت بما تسمى
فقال سميني بنور القصر = لأنني –يا أم- فأر العصر
إني أرى ما لم ير الشقيق = فلي طريق، وله طريق
لأدخلن الدار بعد الدار = وثباً من الرف إلى الكرار
لعلني إن ثبتت أقدامي = ونلت –يا كل المنى- مرامي
آتيكما بما أرى في البيت = من عسل، أو جبنة، أو زيت
فعطفت على الصغير أمه = وأقبلت من وجدها تضمه
تقول: إني –يا قتيل القوت- = أخشى عليك ظلمة البيوت
كان أبوك قد رأى الفلاحا = في أن تكون مثله فلاحا
فاعمل بما أوصي ترح جناني = أو لا، فسر في ذمة الرحمن
فاستضحك الفأر، وهز الكتفا = وقال: من قال بذا قد خرفا
ثم مضى لما عليه صمما = وعاهد الأم على أن تكتما
فكان يأتي كل يوم جمعه = وجبنة في فمه، أو شمعه
حتى مضى الشهر، وجاء الشهر = وعرف اللص، وشاع الأمر
فجاء يوماً أمه مضطربا = فسألته: أين خلي الذنبا؟
فقال: ليس بالفقيد من عجب = في الشهد قد غاص، وفي الشهد ذهب
وجاءها ثانية في خجل = منها يدارى فقد إحدى الأرجل
فقال: رف لم أصبه عالي = صيرني أعرج في المعالي
وكان في الثالثه ابن الفاره = قد أخلف العادة في الزياره
فاشتغل القلب عليه، واشتعل = وسارت الأم له على عجل
فصادفته في الطريق ملقى = قد سحقت منه العظام سحقا
فناحت الأم، وصاحت: واها‍! = إن المعالي قتلت فتاها





ملك الغربان وندور الخادم
كان للغربان في العصر مليك = وله في النخلة الكبرى أريك
فيه كرسي، وخدر، ومهود = لصغار الملك أصحاب العهود
جاءه يوماً ندور الخادم = وهو في الباب الأمين الحازم
قال: يا فرع الملوك الصالحين = أنت مازلت تحب الناصحين
سوسة كانت على القصر تدور = جازت القصر، ودبت في الجدور
فابعث الغربان في إهلاكها = قبل أن نهلك في أشراكها
ضحك السلطان من هذا المقال = ثم أدنى خادم الخير، وقال:
أنا رب الشوكة الضافي الجناح = أنا ذو المنقار، غلاب الرياح
"أنا لا أنظر في هذي الأمور" = أنا لا أبصر تحتي باندور!
ثم لما كان عام بعد عام = قام بين الريح والنخل خصام
وإذا النخلة أقوى جذعها = فبدا للريح سهلاً قلعها
فهوت للأرض كالتل الكبير = وهوى الديوان، وانقض السرير
فدها السلطان ذا الخطب المهول = ودعا خادمه الغالي يقول:
يا ندور الخير، أسعف بالصياح = ما ترى ما فعلت فينا الرياح؟
قال: يا مولاي، لا تسأل ندور = "أنا لا أنظر في هذي الأمور"

الظبي والعقد والخنزير
ظبي رأى صورته في الماء = فرفع الرأس إلى السماء
وقال يا خالق هذا الجيد = زنه بعقد اللؤلؤ النضيد
فسمع الماء يقول مفصحا = طلبت يا ذا الظبي ما لن تمنحا
إن الذي أعطاء هذا الجيدا = لم يبق في الحسن له مزيدا
لو أن حسنه على النحور = لم يخرج الدر من البحور
فافتتن الظبي بذي المقال = وزاده شوقاً إلى اللآلي
ولم ينله فمه السقيم = فعاش دهراً في الفلا يهيم
حتى تقضى العمر في الهيام = وهجر طيب النوم والطعام
فسار نحو الماء ذات مره = يشكو إليه نفعه وضره
وبينما الجاران في الكلام = أقبل راعي الدير في الظلام
يتبعه حيث مشى خنزير = في جيده قلادة تنير
فاندفع الظبي لذاك يبكي = وقال من بعد انجلاء الشك
ما آفة السعي سوى الضلال = ما آفة العمر سوى الآمال
لولا قضاء الملك القدير = لما سعى العقد إلى الخنزير
فالتفت الماء إلى الغزال = وقال: حال الشيخ شر حال
لا عجب؛ إن السنين موقظه = حفظت عمراً لو حفظت موعظه




سليمان والطاووس
سَمِعتُ بِأَنَّ طاووساً = أَتى يَوماً سُلَيمانا
يُجَرِّرُ دونَ وَفدِ الطَي = رِ أَذيالاً وَأَردانا
وَيُظهِرُ ريشَهُ طَوراً = وَيُخفي الريشَ أَحيانا
فَقالَ لَدَيَّ مَسأَلَةٌ = أَظُنُّ أَوانَها آنا
وَها قَد جِئتُ أَعرضُها = عَلى أَعتابِ مَولانا
أَلَستُ الرَوضَ بِالأَزها = رِ وَالأَنوارِ مُزدانا
أَلَم أَستَوفِ آيَ الظَر = فِ أَشكالاً وَأَلوانا
أَلَم أُصبِح بِبابِكُم = لِجَمعِ الطَيرِ سُلطانا
فَكَيفَ يَليقُ أَن أَبقى = وَقَومي الغُرُّ أَوثانا
فَحُسنُ الصَوتِ قَد أَمسى = نَصيبي مِنهُ حِرمانا
فَما تَيَّمتُ أَفئِدَةً = وَلا أَسكَرتُ آذانا
وَهَذي الطَيرُ أَحقَرها = يَزيدُ الصَبَّ أَشجانا
وَتَهتَزُّ المُلوكُ لَهُ = إِذا ما هَزَّ عيدانا
فَقالَ لَهُ سُلَيمانٌ = لَقَد كانَ الَّذي كانا
تَعالَت حِكمَةُ الباري = وَجَلَّ صَنيعُهُ شانا
لَقَد صَغَّرتَ يا مَغرو = رُ نُعمى اللَهِ كُفرانا
وَمُلكُ الطَيرِ لَم تَحفِل = بِهِ كِبراً وَطُغيانا
فَلَو أَصبَحتَ ذا صَوتٍ = لَما كَلَّمتَ إِنسانا




الغصن والخنفساء
كانَ بِرَوضٍ غُصُنٌ ناعِمٌ = يَقولُ جَلَّ الواحِدُ المُنفَرِد
فَقامَتي في ظَرفِها قامَتي = وَمِثلُ حُسنى في الوَرى ما عُهِد
فَأَقبَلَت خُنفُسَةٌ تَنثَني = وَنَجلُها يَمشي بِجَنبِ الكَبِد
تَقولُ يا زَينَ رِياضِ البَها = إِنَّ الَّذي تَطلُبُهُ قَد وُجِد
فَانظُر لِقَدِّ اِبني وَلا تَفتَخِر = مادامَ في العالَمِ أُمٌّ تَلِد

القُبّره وابنها
رَأَيتُ في بَعضِ الرِياضِ قُبَّرَه = تُطَيِّرُ اِبنَها بِأَعلى الشَجَرَه
وَهيَ تَقولُ يا جَمالَ العُشِّ = لا تَعتَمِد عَلى الجَناحِ الهَشِّ
وَقِف عَلى عودٍ بِجَنبِ عودِ = وَاِفعَل كَما أَفعَلُ في الصُعودِ
فَاِنتَقَلَت مِن فَنَنٍ إِلى فَنَن = وَجَعَلَت لِكُلِّ نَقلَةٍ زَمَن
كَي يَستَريحَ الفَرخُ في الأَثناءِ = فَلا يَمَلُّ ثِقَلَ الهَواءِ
لَكِنَّهُ قَد خَالَفَ الإِشارَه = لَمّا أَرادَ يُظهِرُ الشَطارَه
وَطارَ في الفَضاءِ حَتّى اِرتَفَعا = فَخانَهُ جَناحُهُ فَوَقَعا
فَاِنكَسَرَت في الحالِ رُكبَتاهُ = وَلَم يَنَل مِنَ العُلا مُناهُ
وَلَو تَأَنّى نالَ ما تَمَنّى = وَعاشَ طولَ عُمرِهِ مُهَنّا
لِكُلِّ شَيءٍ في الحَياةِ وَقتُهُ = وَغايَةُ المُستَعجِلينَ فَوتُهُ




النعجتان
كان لبعض الناس نعجتان= وكانتا بالغيط ترعيان
احداهما سمينة والثانية=عظامها من الهزال بادية
فكانت الاولى تباهي بالسمن=وقولهم بانها ذات الثمن
وتدعي ان لها مقدارا= وانها تستوقف الابصارا
فتصبر الاخت على الاذلال=حاملة حرارة الادلال
حتى اتى الجزار ذات يوم = وقلب النعجة دون القوم
فقال لمالك اشتريها=ونقد الكيس النفيس فيها
فانطلقت من فورها لاختها = وهي تشك في صلاح بختها
تقول يا اختاه خبريني = هل تعرفين حامل السكين
قالت دعيني وهزالي والزمن = وكلمي الجزار ياذات الثمن
لكل حال حلوها ومرها = ما ادب النعجة الا صبرها

الكلب والقط والفأر
فَأرٌ رَأى القِطَّ عَلى الجِدارِ = مُعَذَّباً في أَضيَقِ الحِصارِ
وَالكَلبُ في حالَتِهِ المَعهودَه = مُستَجمِعاً لِلوَثبَةِ المَوعودَه
فَحاوَلَ الفَأرُ اِغتِنامَ الفُرصَه = وَقالَ أَكفي القِطَّ هَذي الغُصَّه
لَعَلَّهُ يَكتُبُ بِالأَمانِ = لي وَلِأَصحابي مِنَ الجيرانِ
فَسارَ لِلكَلبِ عَلى يَدَيهِ = وَمَكَّنَ التُرابَ مِن عَينَيهِ
فَاِشتَغَلَ الراعي عَنِ الجِدارِ = وَنَزَلَ القِطُّ عَلى بِدارِ
مُبتَهِجاً يُفَكِّرُ في وَليمَه = وَفي فَريسَةٍ لَها كَريمَه
يَجعَلُها لِخَطبِهِ عَلامَه = يَذكُرُها فَيَذكُرُ السَلامَه
فَجاءَ ذاكَ الفَأرُ في الأَثناءِ = وَقالَ عاشَ القِطُّ في هَناءِ
رَأَيتَ في الشِدَّةِ مِن إِخلاصي = ما كانَ مِنها سَبَبَ الخَلاصِ
وَقَد أَتَيتُ أَطلُبُ الأَمانا = فَاِمنُن بِهِ لِمَعشَري إِحسانا
فَقالَ حَقّاً هَذِهِ كَرامَه = غَنيمَةٌ وَقَبلَها سَلامَه
يَكفيكَ فَخراً يا كَريمَ الشيمَه = أَنَّكَ فَأرُ الخَطبِ وَالوَليمَه
وَاِنقَضَّ في الحالِ عَلى الضَعيفِ = يَأكُلُهُ بِالمِلحِ وَالرَغيفِ
فَقُلتُ في المَقامِ قَولاً شاعا = مَن حَفِظَ الأَعداءَ يَوماً ضاعا






النعجة وأولادها
اِسمَع نَفائِسَ ما يَأتيكَ مِن حِكَمي = وَاِفهَمهُ فَهمَ لَبيبٍ ناقِدٍ واعي
كانَت عَلى زَعمِهِم فيما مَضى غَنَمٌ = بِأَرضِ بَغدادَ يَرعى جَمعَها راعي
قَد نامَ عَنها فَنامَت غَيرَ واحِدَةٍ = لَم يَدعُها في الدَياجي لِلكَرى داعي
أُمُّ الفَطيمِ وَسَعدٍ وَالفَتى عَلفٍ = وَاِبنِ أُمِّهِ وَأَخيهِ مُنيَةِ الراعي
فَبَينَما هِيَ تَحتَ اللَيلِ ساهِرَةٌ = تُحييهِ ما بَينَ أَوجالٍ وَأَوجاعِ
بَدا لَها الذِئبُ يَسعى في الظَلامِ عَلى = بُعدٍ فَصاحَت أَلا قوموا إِلى الساعي
وَضاقَ بِالذِئبِ وَجهُ الأَرضِ مِن فَرَق= فَاِنسابَ فيهِ اِنسِيابَ الظَبيِ في القاعِ
فَقالَتِ الأُمُّ يا للفَخرِ كانَ أَبي = حُرّاً وَكانَ وَفِيّاً طائِلَ الباعِ
إِذا الرُعاةُ عَلى أَغنامِها سَهِرَت = سَهِرتُ مِن حُبِّ أَطفالي عَلى الراعي






الثعلب والديك
برز الثعلبُ يوماً =في شعار الواعِظينا
فمشى في الأرضِ يهذي=ويسبُّ الماكرينا
ويقولُ : الحمدُ لل=ـهِ إلهِ العالمينا
يا عِباد الله، تُوبُوا=فهمواَ كهفُ التائبينا
وازهَدُوا في الطَّير، إنّ ال=عيشَ عيشُ الزاهدينا
واطلبوا الدِّيك يؤذنْ=لصلاة ِ الصُّبحِ فينا
فأَتى الديكَ رسولٌ=من إمام الناسكينا
عَرَضَ الأَمْرَ عليه=وهْوَ يرجو أَن يَلينا
فأجاب الديك : عذراً=يا أضلَّ المهتدينا !
بلِّغ الثعلبَ عني=عن جدودي الصالحينا
عن ذوي التِّيجان ممن=دَخل البَطْنَ اللعِينا
أَنهم قالوا وخيرُ الـ=قولِ قولُ العارفينا:
" مخطيٌّ من ظنّ يوماً=أَنّ للثعلبِ دِينا "

لَمّا أَتَمَّ نوحٌ السَفينَه = وَحَرَّكَتها القُدرَةُ المُعينَه
جَرى بِها ما لا جَرى بِبالِ = فَما تَعالى المَوجُ كَالجِبالِ
حَتّى مَشى اللَيثُ مَعَ الحِمارِ = وَأَخَذَ القِطُّ بِأَيدي الفارِ
وَاِستَمَعَ الفيلُ إِلى الخِنزيرِ = مُوتَنِساً بِصَوتِهِ النَكيرِ
وَجَلَسَ الهِرُّ بِجَنبِ الكَلبِ = وَقَبَّلَ الخَروفُ نابَ الذِئبِ
وَعَطَفَ البازُ عَلى الغَزالِ = وَاِجتَمَعَ النَملُ عَلى الأَكّالِ
وَفَلَتِ الفَرخَةُ صوفَ الثَعلَبِ = وَتَيَّمَ اِبنَ عِرسَ حُبُّ الأَرنَبِ
فَذَهَبَت سَوابِقُ الأَحقادِ = وَظَهَرَ الأَحبابُ في الأَعادي
حَتّى إِذا حَطّوا بِسَفحِ الجودي = وَأَيقَنوا بِعَودَةِ الوُجودِ
عادوا إِلى ما تَقتَضيهِ الشيمَه = وَرَجَعوا لِلحالَةِ القَديمَه
فَقِس عَلى ذَلِكَ أَحوالَ البَشَر = إِن شَمِلَ المَحذورُ أَو عَمَّ الخَطَر
بَينا تَرى العالَمَ في جِهادِ = إِذ كُلُّهُم عَلى الزَمانِ العادي



القرد في السفينة
لَم يَتَّفِق مِمّا جَرى في المَركَبِ = كَكَذِبِ القِردِ عَلى نوحِ النَبي
فَإِنَّهُ كانَ بِأَقصى السَطحِ = فَاِشتاقَ مِن خِفَّتِهِ لِلمَزحِ
وَصاحَ يا لِلطَيرِ وَالأَسماكِ = لِمَوجَةٍ تَجِدُّ في هَلاكي
فَبَعَثَ النَبي لَهُ النُسورا = فَوَجَدَتهُ لاهِياً مَسرورا
ثُمَّ أَتى ثانِيَةً يَصيحُ = قَد ثُقِبَت مَركَبُنا يا نوحُ
فَأَرسَلَ النَبِيُّ كُلَّ مَن حَضَر = فَلَم يَرَوا كَما رَأى القِردُ خَطَر
وَبَينَما السَفيهُ يَوماً يَلعَبُ = جادَت بِهِ عَلى المِياهِ المَركَبُ
فَسَمِعوهُ في الدُجى يَنوحُ = يَقولُ إِنّي هالِكٌ يا نوحُ
سَقَطتُ مِن حَماقَتي في الماءِ = وَصِرتُ بَينَ الأَرضِ وَالسَماءِ
فَلَم يُصَدِّق أَحَدٌ صِياحَه = وَقيلَ حَقّاً هَذِهِ وَقاحَه
قَد قالَ في هَذا المَقامِ مَن سَبَق = أَكذبُ ما يُلفي الكَذوبُ إِن صَدَق
مَن كانَ مَمنُوّاً بِداءِ الكَذِبِ = لا يَترُكُ اللَهَ وَلا يُعفي نَبي





نوح والنملة
قد ود نوح أن يباسط قومه=فدعا إليه معاشر الحيوان
وأشار أن يلي السفينة قائد=منهم يكون من النهى بمكان
فتقدم الليث الرفيع جلاله=وتعرض الفيل االفخيم الشان
وتلاهما باقي السباع ، وكلهم=خروا لهيبته إلى الأذقان
حتى إذا حيوا المؤيد بالهدى=ودعوا بطول العز و الإمكان
سبقتهم لخطاب نوح نملة=كانت هناك بجانب الأردان
قالت: نبي الله أرضي فارس=وأنا يقينا فارس الميدان
سأدير دفتها وأحمي أهلها=وأقودها في عصمة وأمان
ضحك النبي وقال: إن سفينتي=لهي الحياة ، وأنت كالإنسان
كل الفضائل والعظائم عنده=هو أوّل ، والغير فيها الثاني
ويود لو ساس الزمان ، وما له=بأقل أشغال الزمان يَدان

الدب في السفينة
الدُبُّ مَعروفٌ بِسوءِ الظَنِّ = فَاِسمَع حَديثَهُ العَجيبَ عَنّي
لَمّا اِستَطالَ المُكثَ في السَفينَه = مَلَّ دَوامَ العيشَةِ الظَنينَه
وَقالَ إِنَّ المَوتَ في اِنتِظاري = وَالماءُ لا شَكَّ بِهِ قَراري
ثُمَّ رَأى مَوجاً عَلى بُعدٍ عَلا = فَظَنَّ أَنَّ في الفَضاءِ جَبَلا
فَقالَ لا بُدَّ مِنَ النُزولِ = وَصَلتُ أَو لَم أَحظَ بِالوُصولِ
قَد قالَ مَن أَدَّبَهُ اِختِبارُه = السَعيُ لِلمَوتِ وَلا اِنتِظارُه
فَأَسلَمَ النَفسَ إِلى الأَمواجِ = وَهيَ مَعَ الرِياحِ في هياجِ
فَشَرِبَ التَعيسُ مِنها فَاِنتَفَخ = ثُمَّ رَسا عَلى القَرارِ وَرَسَخ
وَبَعدَ ساعَتَينِ غيضَ الماءُ = وَأَقلَعَت بِأَمرِهِ السَماءُ
وَكانَ في صاحِبِنا بَعضُ الرَمَق = إِذ جاءَهُ المَوتُ بَطيئاً في الغَرَق
فَلَمَحَ المَركَبَ فَوقَ الجودي = وَالرَكبُ في خَيرٍ وَفي سُعودِ
فَقالَ يا لَجَدّيَ التَعيسِ = أَسَأتَ ظَنّي بِالنَبي الرَئيسِ
ما كانَ ضَرَّني لَو اِمتَثَلتُ = وَمِثلَما قَد فَعَلوا فَعَلتُ





الثعلب في السفينه
ما كانَ ضَرَّني لَو اِمتَثَلتُ = وَمِثلَما قَد فَعَلوا فَعَلتُ
يَقولُ إِنَّ حالَهُ اِستَحالا = وَإِنَّ ما كانَ قَديماً زالا
لِكَونِ ما حَلَّ مِنَ المَصائِبِ = مِن غَضَبِ اللَهِ عَلى الثَعالِبِ
وَيُغلِظُ الأَيمانَ لِلدُيوكِ = لِما عَسى يَبقى مِنَ الشُكوكِ
بِأَنَّهُم إِن نَزَلوا في الأَرضِ = يَرَونَ مِنهُ كُلَّ شَيءٍ يُرضي
قيلَ فَلَمّا تَرَكوا السَفينَه = مَشى مَعَ السَمينِ وَالسَمينَه
حَتّى إِذا ما نَصَفوا الطَريقا = لَم يُبقِ مِنهُم حَولَهُ رَفيقا
وَقالَ إِذ قالوا عَديمُ الدينِ = لا عَجَبٌ إِن حَنَثَت يَميني
فَإِنَّما نَحنُ بَني الدَهاءِ = نَعمَلُ في الشِدَّةِ لِلرَخاءِ
وَمَن تَخافُ أَن يَبيعَ دينَه = تَكفيكَ مِنهُ صُحبَةُ السَفينَه




الليث والذئب في السفينه
يُقالُ إِنَّ اللَيثَ في ذي الشِدَّه = رَأى مِنَ الذِئبِ صَفا المَوَدَّه
فَقالَ يا مَن صانَ لي مَحَلّي = في حالَتَي وِلايَتي وَعَزلي
إِن عُدتُ لِلأَرضِ بِإِذنِ اللَهِ = وَعادَ لي فيها قَديمُ الجاهِ
أعطيكَ عِجلَينِ وَأَلفَ شاةِ = ثُمَّ تَكونُ والِيَ الوُلاةِ
وَصاحِبَ اللِواءِ في الذِئابِ = وَقاهِرَ الرُعاةِ وَالكِلابِ
حَتّى إِذا ما تَمَّتِ الكَرامَه = وَوَطِئَ الأَرضَ عَلى السَلامَه
سَعى إِلَيهِ الذِئبُ بَعدَ شَهرِ = وَهوَ مُطاعُ النَهيِ ماضي الأَمرِ
فَقالَ يا مَن لا تُداسُ أَرضُه = وَمَن لَهُ طولُ الفَلا وَعَرضُه
قَد نِلتَ ما نِلتَ مِنَ التَكريمِ = وَذا أَوانِ المَوعِدِ الكَريمِ
قال تجرأت وساء زعمكما = فمن تكون يا فتى وما اسمكما
اجابه ان كان ظني صادقا = فإنني والي الولاة سابقا




الثعلب والارنب والسفينه
أَتى نَبِيَّ اللَهِ يَوماً ثَعلَبُ = فَقالَ يا مَولايَ إِنّي مُذنِبُ
قَد سَوَّدَت صَحيفَتي الذُنوبُ = وَإِن وَجَدتُ شافِعاً أَتوبُ
فَاِسأَل إِلهي عَفوَهُ الجَليلا = لِتائِبٍ قَد جاءَهُ ذَليلا
وَإِنَّني وَإِن أَسَأتُ السَيرا = عَمِلتُ شَرّاً وَعَملتُ خَيرا
فَقَد أَتاني ذاتَ يَومٍ أَرنَبُ = يَرتَعُ تَحتَ مَنزِلي وَيَلعَبُ
وَلَم يَكُن مُراقِبٌ هُنالِكا = لَكِنَّني تَرَكتُهُ مَع ذَلِكا
إِذ عِفتُ في اِفتِراسِهِ الدَناءَه = فَلَم يَصِلهُ مِن يَدي مَساءَه
وَكانَ في المَجلِسِ ذاكَ الأَرنَبُ = يَسمَعُ ما يُبدي هُناكَ الثَعلَبُ
فَقالَ لَمّا اِنقَطَعَ الحَديثُ = قَد كانَ ذاكَ الزُهدُ يا خَبيثُ
وانت بين الموت والحياة = من تخمة القتك في الفلاة

الارنب وبنت عرس في السفينه
قَد حَمَلَت إِحدى نِسا الأَرانِبِ = وَحَلَّ يَومُ وَضعِها في المَركَبِ
فَقَلقَ الرُكّابُ مِن بُكائِها = وَبَينَما الفَتاةُ في عَنائِها
جاءَت عَجوزٌ مِن بَناتِ عِرسِ = تَقولُ أَفدي جارَتي بِنَفسي
أَنا الَّتي أُرجى لِهَذي الغايَه = لِأَنَّني كُنتُ قَديماً دَأيَه
فَقالَتِ الأَرنَبُ لا يا جارَه = فَإِنَّ بَعدَ الأُلفَةِ الزِيارَه
مالي وُثوقٌ بِبَناتِ عِرسِ = إِنّي أُريدُ دايَةً مِن جِنسي



الحمار في السفينة
سَقَطَ الحِمارُ مِنَ السَفينَةِ في الدُجى = فَبَكى الرِفاقُ لِفَقدِهِ وَتَرَحَّموا
حَتّى إِذا طَلَعَ النَهارُ أَتَت بِهِ = نَحوَ السَفينَةِ مَوجَةٌ تَتَقَدَمُ
قالَت خُذوهُ كَما أَتاني سالِماً = لَم أَبتَلِعهُ لِأَنَّهُ لا يُهضَمُ





القرد والفيل
قرد رأى الفيل علـى الطريـق=مهرولاً خوفـاً مـن التعويـق
وكان ذاك القرد نصف أعمـى=يريد يحصي كل شـيء علمـا
فقـال: أهـلاً بأبـي الأهـوال=ومرحبـاً بمخجـل الجـبـال
تدفي الرءوس رأسك العظيمـا=فقف أشاهد حسنـك الوسيمـا
لله مـا أظـرف هـذا الـقـدا=وألطف العظم وأبهـى الجلـدا!
وأملـح الأذن فـالاسترسـال=كأنـهـا دائــرة الغـربـال!
وأحسن الخرطوم حيـن تاهـا=كأنـه النخلـة فـي صباهـا!
وظهرك العالـي هـو البسـاط=للنفس فـي ركوبـه انبسـاط
فعدهـا الفيـل مـن السعـود=وأمـر الشاعـر بالصـعـود
فجال في الظهـر بـلا تـوان=حتى إذا لم يبـق مـن مكـان
أوفى على الشيء الذي لا يذكر=وأدخـل الأصبـع فيـه يخبـر
فاتهم الفيل البعوض، واضطرب=وضيق الثقب، وصال بالذنـب
فوقع الضرب علـى السليمـه=فلحقـت بأختهـا الكريـمـه
ونـزل البصيـر ذا اكتـئـاب=يشكو إلى الفيل من المصـاب
فقـال: لا موجـب للنـدامـه=الحمـد لله علـى السـلامـه
من كان في عينيه هـذا الـداء=ففـي العمـى لنفسـه وقـاء





الأسد والثعلب والعجل

نظـر الليـث إلـى عجـل سميـن=كان بالقـرب علـى غيـط أميـن

فاشتهت من لحمه نفـس الرئيـس=وكـذا الأنفـس يصيبهـا النفيـس

قـال للثعلـب: يـا ذا الاحتـيـال=رأسك المحبـوب، أو ذاك الغـزال!

فدعـا بالسعـد والعمـر الطويـل=ومضى في الحـال للأمـر الجليـل

وأتـى الغيـط وقـد جـن الظـلام=فـرأى العجـل فأهـداه الـسـلام

قائلاً: يـا أيهـا المولـى الوزيـر=أنـت أهـل العفـو والبـر الغزيـر

حمل الذئـب علـى قتلـي الحسـد=فوشى بـي عنـد مولانـا الأسـد

فتراميـت علـى الجـاه الرفـيـع=وهو فينا لم يـزل نعـم الشفيـع!

فبكى المغرور مـن حـال الخبيـث=ودنا يسـأل عـن شـرح الحديـث

قال: هل تجهل يـا حلـو الصفـات=أن مولانـا أبـا الأفيـال مــات؟

فرأى السلطان في الـرأس الكبيـر=موطـن الحكمـة والحـذق الكثيـر

ورآكـم خيـر مــن يسـتـوزر=ولأمـر المـلـك ركـنـاً يـذخـر

ولقـد عـدوا لكـم بيـن الجـدود=مثـل آبيـس ومعبـود اليـهـود

فأقـامـوا لمعاليـكـم سـريــر=عن يمين الملك السامـي الخطيـر

واستعد الطيـر والوحـوش لـذاك=في انتظـار السيـد العالـي هنـاك

فـإذا قمـتـم بأعـبـاء الأمــور=وانتهى الأنـس إليكـم والسـرور

برئونـي عنـد سلطـان الـزمـان=واطلبوا لي العفـو منـه والأمـان

وكافكـم أننـي العـبـد المطـيـع=أخـدم المنعـم جهـد المستطـيـع

فأحـد العجـل قرنـيـه، وقــال:=أنت منذ اليـوم جـاري، لا تنـال!

فامض واكشف لي إلى الليث الطريق=أنـا لا يشقـى لديـه بـي رفيـق

فمضـى الخـلان تــواً للـفـلاه=ذا إلـى المـوت، وهـذا للحـيـاه

وهنـاك ابتلـع اللـيـث الـوزيـر=وحبـا الثلعـب مـنـه باليسـيـر

فانثنى يضحك من طيـش العجـول=وجرى فـي حلبـة الفخـر يقـول:

سلـم الثعلـب بالـرأس الصغيـر=فـفـداه كــل ذي رأس كبـيـر!

الأسد ووزيره الحمار
الليـث ملـك القفـار=وما تضم الصحـاري
سعت إليـه الرعايـا=يومـاً بكـل انكسـار
قالت: تعيش وتبقـى=يـا دامـي الأظفـار
مات الوزير فمـن ذا=يسوس أمر الضواري؟
قال: الحمار وزيـري="ماذا رأى في الحمار؟"
وخلفتـه، وطــارت=بمضحـك الأخـبـار
حتى إذا الشهر ولـى=كليـلـة أو نـهـار
لم يشعـر الليـث إلا=وملكـه فـي دمـار
القـرد عنـد اليميـن=والكلب عنـد اليسـار
والقـط بيـن يديـه=يلهـو بعظمـة فـار!
فقال: من في جدودي=مثلي عديم الوقـار؟!
أين اقتداري وبطشـي=وهيبتي واعتبـاري؟!
فجـاءه القـرد سـراً=وقـال بعـد اعتـذار:
يا عالي الجـاه فينـا=كـن عالـي الأنظـار
رأي الرعيـة فيـكـم=من رأيكم في الحمار!





النملة والمقطم
كانت النملة تمشى= مرة تحت المقطم
فأرتخى مفصلها من= هيبة الطود المعظم
وانحنت تنظر حتى= أوجد الخوف وأعدم
قالت اليوم هلاكى= حل يومى وتحتم
ليت شعرى كيف أنجو =ان هوى هذا واسلم ؟
فاسرعت تجرى وعيناها= ترى الطود فتندم
سقطت فى شبر ماء= هو عند النمل كاليم
ثم قالت وهى أدرى= بالذى قالت واعلم
ليتنى لم اتأخر= ليتنى لم اتقدم
صاح لا تخش عظيما= فالذى فى الغيب اعظم


الغزال والكلب
كانَ فيما مَضى مِنَ الدَهرِ بَيتٌ = مِن بُيوتِ الكِرامِ فيهِ غَزالُ
يَطعَمُ اللَوزَ وَالفَطيرَ وَيُسقى = عَسَلاً لَم يَشُبهُ إِلّا الزُلالُ
فَأَتى الكَلبَ ذاتَ يَومٍ يُناجي =هِ وَفي النَفسِ تَرحَةٌ وَمَلالُ
قالَ يا صاحِبَ الأَمانَةِ قُل لي = كَيفَ حالُ الوَرى وَكَيفَ الرِجالُ
فَأَجابَ الأَمينُ وَهوَ القَئولُ الصا =دِقُ الكامِلُ النُهى المِفضالُ
سائِلي عَلى حَقيقَةِ الناسِ عُذراً = لَيسَ فيهِم حَقيقَةٌ فَتُقالُ
إِنَّما هُم حِقدٌ وَغِشٌّ وَبُغضٌ = وَأَذاةٌ وَغَيبَةٌ وَاِنتِحالُ
لَيتَ شِعري هَل يَستَريحُ فُؤادي =كَم أُداريهِم وَكَم أَحتالُ
فَرِضا البَعضِ فيهِ لِلبَعضِ سُخطٌ = وَرِضا الكُلِّ مَطلَبٌ لا يُنالُ
وَرِضا اللَهِ نَرتَجيهِ وَلَكِن =لا يُؤَدّي إِلَيهِ إِلّا الكَمالُ
لا يَغُرَّنكَ يا أَخا البيدِ مِن مَو =لاكَ ذاكَ القَبولُ وَالإِقبالُ
أَنتَ في الأَسرِ ما سَلِمتَ فَإن تَم =رَض تُقَطَّع مِن جِسمِكَ الأَوصالُ
فَاِطلُبِ البيدَ وَاِرضَ بِالعُشبِ قوتاً = فَهُناكَ العَيشُ الهَنِيُّ الحَلالُ
أَنا لَولا العِظامُ وَهيَ حَياتي = لَم تَطلُب لي مَعَ اِبنِ آدَمَ حالُ