محمود درويش شاعر فلسطيني

محمود درويش شاعر فلسطيني

ولد بقرية "البروة" شرقي عكا عام 1942. خرج منها في السادسة تحت دوي القنابل في عام 1948، فراح يعدو مع أحد أقاربه ضائعاً في الغابات، فوجد نفسه أخيراً في جنوبي لبنان، وبعد سنة تقريباً تسلل مع عمه عائداً الى فلسطين، درس العربية والانكليزية والعبرية. اتهم بالقيام بنشاط معاد لدولة اسرائيل؛ فطورد واعتقل خمس مرات 1961م، و 1965، و 1966، و 1967، و 1969، وفرضت عليه الإقامات الجبرية.

انتمى مدة من الزمن الى الحزب الشيوعي الإسرائيلي، وعمل في جريدته "الاتحاد"، ومجلته "الجديد" الصادرتين في حيفا، وحصل على منحة دراسية في موسكو عام 1970م فسافر إليها، ولم يعد بعد إنهاء الدراسة إلى فلسطين. مصر وانتقل بعدها الى لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية ، وقد استقال محمود درويش من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير احتجاجا على اتفاق اوسلو.

له شعر كثير، من دواوينه "عصافير بلا أجنحة" 1960، و "أوراق الزيتون" حيفا 1964، و "عاشق من فلسطين" 1966، و "يوميات جرح فلسطيني"، و "آخر الليل" 1967، و "حبيبتي تنهض من نومها"، و "الكتابة على ضوء البندقية". جمعت هذه الأعمال الشعرية كاملة في "ديوان محمود درويش" ونشرتها دار العودة ببيروت 1971. ثم صدر له ديوان "أحبك أو لا أحبك" 1972، و"تلك صورتها" 1975، و "أعراس" 1976. ثم جمعت هذه الأعمال وغيرها في مجلد آخر سمي "ديوان محمود درويش" نشرته دار العودة في عام 7791.

صدر له بعد ذلك" النشيد الجسدي"، (بالاشتراك)1980،" مديح الظل العالي" 1982،" هي أغنية.. هي أغنية" 1985." ورد أقل "،1985،" حصار لمدائح البحر"، 1986،" أرى ما أريد"، 1990،" أحد عشر كوكباً "،1993.

مؤلفاته : شيء عن الوطن- يوميات الحزن العادي- وداعاً أيتها الحرب -وداعاً أيها السلم- في وصف حالتنا –الرسائل .

الجوائز التي حصل عليها

حصل على جائزة اللوتس، وابن سينا، ولينين، ودرع الثورة الفلسطينية وجوائز عالمية أخرى وعدة أوسمة وترجمت قصائده إلى أهم اللغات الحية.

المناصب التي شغلها

شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحرر في مجلة الكرمل ، واقام في باريس قبل عودته الى وطنه حيث انه دخل الى اسرائيل بتصريح لزيارة امه ، وفي فترة وجوده هناك قدم بعض اعضاء الكنيست الاسرائيلي العرب واليهود اقتراحا بالسماح له بالبقاء في وطنه ، وقد سمح له بذلك.

وقد قام محمود درويش قبل فترة وجيزة بزيارة الى حيفا بعد 40 عاما من الغياب وكانت هذه الزيارة بمثابة تحقيق حلمٍ لابن في لقاء أبيه الغائب جسدا الحاضر وجدانا في ذاته طوال سنين الإغتراب الطويل.

ولقد شاطره كل من توجه لحضور أمسيته الشعرية الحلم وتحقيقه ، وهم الذين توافدوا زرافاتٍ ووجدانا رغبة منهم في ان يشحنوا الطاقة الثورية في ذواتهم وان يستمدوا من المد الثوري الدرويشي ما يشحن الطاقات ، ويشحذ العزائم كما هو دأب كل من سمعه عيانا أو عبر التلفاز ، بيدَ أن محمود درويش كان هادئا كالبحر وإن اضطرب الموج الهادر في أعماقِ ذاته لم يلهب محمود الجماهير الآتيه من بعيد لسماعه والتي أتى من بعيد لأجلها ، ولأجل أن يسمعها خلاصة قصائده.

وفاته

توفي في الولايات المتحدة الأمريكية يوم السبت التاسع من اغسطس 2008 م بعد إجراءه لعملية القلب المفتوح التي دخل بعدها في غيبوبه أدت إلى وفاته بعد أن قرر الأطباء نزع أجهزة الإنعاش .

رحل وترك خلفة كتبه واشاعره العظيمة

المرفقاتBooksstream.com_B1WSMV.pdf (3.3 Mo) عدد مرات التنزيل 0Booksstream.com_B1139.pdf (2.8 Mo) عدد مرات التنزيل 0

محمود درويش .. عصافير بلا أجنحة .. أ.د. عادل الاسطة

في آب نتذكّر رحيل الشاعر محمود درويش، كما نتذكّر في تموز غسان كنفاني، اختار الأول لرثاء الثاني العنوان اللافت "غزال يبشر ببركان"، فبم بشّر محمود درويش غزال الشعر الفلسطيني والعربي؟

لحسن حظ الشاعر، أو لسوئه، أنني لم أتعرّف إليه جيداً، فلقد كانت لقاءاتنا عابرة، وأظنّ أنني أنا من خسر، فقد كان يمكن لي، لو تعرّفت إليه جيداً، أن أكتب عنه كتابة ذاتية وجدانية، لا كتابة نقدية، غالباً ما كانت نصّية أو تمزج ما بين القراءة النصّية والقراءة غير النصّية ـ الاجتماعية السياسية. وأظنّ أن كتابة مقالة، بمناسبة ذكرى الرحيل، تتطلب قدراً من الذاتية، فتبين محاسن الفقيد ومزاياه، لا كتابة مثقلة بالروح المنهجية أو النقدية الصارمة؛ النقدية النصّية.

في آب أتذكر محمود درويش وأتساءل: ماذا أكتب في الذكرى؟ العام الماضي كتبت عن تلقّيه نقدياً ـ لسوء حظينا معاً لم تدرج المقالة على الإنترنت، فقد ظهرت على صفحات "الأيام" ورقياً فقط ـ وهذا العام قررت أن أكتب عن ظاهرة حذف ديوانه الأول "عصافير بلا أجنحة" (1960).

أنا، الآن، بصدد إعداد كتابي سيئ الحظ عن جدل الشعر والسياسة والذائقة في أشعار محمود درويش. ـ للشاعر قصيدة عنوانها "أنا العاشق السيئ الحظ" كتبها في العام 1986 وظهرت في ديوانه "هي أغنية.. هي أغنية" ـ والكتاب يتوقف مطوّلاً أمام قصائد كتبها الشاعر في بداية حياته شاعراً، ثم أقدم على حذفها، فلم تعد تروق له.

عصافير بلا أجنحة: قراءة العنوان في زمن مختلف: لو سألنا أكثر أبناء الشعب الفلسطيني ممن سجنوا عن مدلول كلمة "عصفور" لتذكروا عالم السجن إبّان الاحتلال الإسرائيلي. عصفور/ شحرور تعني "مخبر". والعصافير في السجون هم الذين ضعفوا أمام المحقق الإسرائيلي فتساقطوا وتحوّلوا من مناضلين ضد الاحتلال إلى متعاونين معه، فخصهم، خوفاً عليهم، بغرفة خاصة بهم. ومن ألقي القبض عليه منهم، من رفاقه القدامى قصّوا جنحانه، إن لم يكونوا قتلوه فوراً. كلمة عصافير شاعت بهذا المعنى بعد حرب 1967، فهل كانت تعني لدرويش في 50 ق20 شيئاً آخر؟

في العام 1948 قصّت أجنحة الشعب الفلسطيني بكامله. طرد السكان من مدنهم وقراهم وغدوا "لاجئين"، وحين استبدّ بهم الحنين إلى ديارهم وحاولوا العودة ولم يستطيعوا غدوا عصافير بلا أجنحة. وكان الشاعر واحداً من هؤلاء ولم يعد إلى وطنه إلاّ متسلّلاً بواسطة سمسار حنين. هل ظلت صورة اللاجئين في لبنان تعيش في مخيّلته حين أصدر ديوان شعره وهو في الثامنة عشرة من عمره؟

محمود درويش ونزار قباني:

كيف استقبل ديوان الشاعر الأول؟ ربما احتاج المرء إلى العودة إلى الصحف العربية في فلسطين لقراءة ما كتب فيها يوم صدر الديوان. بعد سنوات سيأتي غير ناقد على هذا الديوان وسيصدر حكم قيمة عليه. الشاعر نفسه في المقابلات التي أجريت معه أصدر حكم قيمة على ديوانه، فأعدمه.

في كتابه "مجنون التراب: دراسة في شعر وفكر محمود درويش" (1986) يخصص الناقد شاكر النابلسي مرحلة خاصة لهذا الديوان: المرحلة الأولى التي تمثل طفولة محمود درويش الشعرية.. إنها مرحلة التأثّر بالشعر العربي القديم وخصائصه الفنية المختلفة".

في كتابه "محمود درويش: شاعر الأرض المحتلة" (1991) يرى حيدر توفيق بيضون ما رآه النابلسي، ويرى أن درويش في "عصافير بلا أجنحة" كان متمثلاً شعر غيره من الشعراء الكبار. بيضون يعتمد فيما ذهب إليه على كتاب رجاء النقاش "محمود درويش: شاعر الأرض المحتلة" (1969) هل كان درويش في هذا الديوان حقاً صدى لنزار قباني؟

باطمئنان كبير يذهب الناقد هذا المذهب، فثمة قصائد عديدة، هي قصائد الغزل في الديوان تذكر قارئها بأشعار نزار. خذ مثلاً قصيدة "خذني إليك" (ص65). اقرأوا هذا المقطع واحكموا: "خذني إليك!../ دعني أحسّ حرارة الدنيا لديك/ دعني أروي شوقي الظامي إليك/ دعني أعيش على يديك/ دعني أموت على يديك/ خذني إليك..!/

اضغط على جسدي الطري.. فقد نضجت/ وادعك شفاهي ـ هكذا ـ إني احترقت/ وعرفت موردي الحبيب.. لقد عرفت/ ادعك! بلى .. بحرارة .. إني كبرت! خذني إليك".

ماذا يمكن أن نتوقع من ابن الثامنة عشرة في حينه؟ هل نتوقع أن يكتب شعراً سياسياً ناضجاً؟

مشاعر وطنية مبكرة:

لم تقتصر قصائد "عصافير بلا أجنحة" على موضوع الغزل وتصوير مشاعر شاب مراهق في مجتمع محافظ، شاب متأثر بأبرز شاعر عربي في 50 ق20 في موضوع الغزل، الشاعر الذي نطق باسم النساء وأنطقهن في قصائده، محمود درويش عاش وهو في الثامنة تجربة اللجوء، وقد ترك هذا أثراً كبيراً في نفسيته، بل إنه عاش تجربة اللجوء داخل الوطن، أيضاً، فغدا لاجئاً في وطنه. هل يعقل أن يغضّ الطرف كلياً عمّا مرّ به وما زال يمرّ به؟ هل يعقل أن ينسى تجربة عام ونيف في لبنان، هو الذي كتب عن الجبنة الصفراء التي أكلها اللاجئون؟

في "عصافير بلا أجنحة" قصائد تأتي على النكبة والهجرة والحنين إلى الوطن. قصائد تصور اللاجئين عصافير بلا أجنحة. "عصافير خلقت لتغني على الينابيع الزرقاء، وفي الآفاق الزرقاء بانطلاق أزرق.. شاء لها القدر أن تضيع وتتحرق بلا سماء وبدون أرض.. ووراء أسلاك الصمت والضياع!.."(ص.

الأغنية ليست خضراء، والطفل اللاجئ كان لا يزال صغيراً ولا يعرف بلاده والعصافير بلا أجنحة، ولهذا كتب ذلك الشاب عن معذبين آخرين؛ كتب عن تاريخه في إفريقيا وعن معاناة أهل الجزائر. ثمة شعور مبكر بالخسارات والفقدان. ثمة شعور مبكر مع الضحايا في العالم، أَوَ لَيْسَ الشاعر وشعبه ضحية؟

حين أقرأ هذا الديوان ماذا أتعلّم؟

في مراحل متأخرة من حياته قال الشاعر في بعض المقابلات التي أجريت معه: "لم أولد مرة واحدة. لقد ولدت على دفعات". ويقارن بينه وبين الشاعر الفرنسي ذائع الصيت (رامبو) الذي توقف نهائياً عن قول الشعر وهو في التاسعة عشرة من عمره. وعلى الرغم من هذا ـ أعني توقف (رامبو) عن كتابة الشعر وهو في السن المذكورة ـ فقد غدا شاعراً عالمياً وأبرز شعراء الحداثة. محمود درويش، حين غدا شاعراً، حذف ديوانه الأول، وفي الأربعين من عمره، بل في الخمسين، قال: لو قيّض لي أمر إعادة النظر في أشعاري لحذفت أكثر من نصفها، وتحديداً أشعاره الأولى. لماذا؟ لأنه ليس راضياً عنها. هذا يعني أنه ينظر إلى نفسه شاعراً منذ أصدر ديوانه "ورد أقل" (1986). منذ المرحلة الباريسية. وقد لا أوافقه شخصياً فيما ذهب إليه، ومع ذلك فماذا أتعلم حين أقرأ ديوان "عصافير بلا أجنحة"؟

لو نهض الشاعر من قبره، الآن، وسألني: ألست محقاً حين حذفت ديواني الأول وقصائد أخرى؟ لأجبته: أنت محق ولكن... .

في الأيام الأخيرة بدأت أكتب فقرات عن ذكرى الشاعر، وذات نهار تذكرت ديوانه المذكور. ولما أخذت أقرؤه في البيت قلت: لو كان الشاعر احتفظ بديوانه هذا ونشره في أعماله الكاملة لقدم للمبدعين خدمة كبيرة. وسأتذكر مقولة الماركسيين في الموهبة: "الموهبة قد تقتل أو تنمّى". يقرّ الماركسيون بها، ولكنهم يرون أنها وحدها لا تكفي. لا بدّ من صقلها وتهذيبها، ولا بد من التثقيف. ألم يقل درويش نفسه في قصائده الأخيرة، وتحديداً "لاعب النرد":

"والوحي حظ المهارة إذ تجتهد".

واجتهد محمود درويش. اجتهد كثيراً وأكثر مما ينبغي، حتى حقق ما حقق. وأرى أن هذا الديوان يعلم الكتّاب المبتدئين درساً مهماً: لا يولد الكاتب كاتباً مكتملاً.

تجربتي تقول لي الشيء نفسه، والمشكلة تكمن في من يقرأ العمل الأول لكاتب ويصدر عليه حكماً لا يغيره حتى لو تغير الكاتب مثل محمود درويش.

محمود درويش - فلسطين

وعود من العاصفة	قصيدة الأرض	أربعة عناوين شخصية
ريتا	هكذا قالت الشجرة المهملة	الجسر
عن الصمود	الآن في المنفى	بطاقة هوية - سجل!
أنا يوسف يا أبي	ضباب كثيف على الجسر	فرحاً بشئ ما
كمقهى صغير هو الحب	لا أنام لأحلم	الجدارية
لوصف زهر اللوز	هنالك عرس	الجميلات هن الجميلات
البئر	تعاليم حورية	ليلٌ يفيض من الجسد
في يدي غيمة	لاعب النرد	خطب الديكتاتور الموزونة
الكلمات العابرة	حالة حصار	إلى أمي
فراغ فسيح	طباق - إلى إدوارد سعيد	لماذا تركت الحصان وحيداً؟
عندما يبتعد	أنا من هناك	يطير الحمام .. يحط الحمام
نسرٌ على ارتفاع منخفض	السروة انكسرت	ليس للكردي إلا الريح
يختارني الإيقاع	لي حكمة المحكوم بالإعدام	في بيت أمي
لا ينظرون وراءهم	هو هادئٌ وأنا كذلك	الظل
وأنت تعدّ فطورك	لم ينتظر أحداً	حين تطيل التأمل
إن مشيتَ على شارع	مقهى وأنت مع الجريدة	هو لا غيره
برتقالية	كاما سوطرا	سوناتا

عيونك شوكة في القلب

توجعني ..و أعبدها

و أحميها من الريح

و أغمدها وراء الليل و الأوجاع.. أغمدها

فيشعل جرحها ضوء المصابيح

و يجعل حاضري غدها

أعزّ عليّ من روحي

و أنسى، بعد حين، في لقاء العين بالعين

بأنّا مرة كنّا وراء، الباب ،إثنين!

كلامك كان أغنية

و كنت أحاول الإنشاد

و لكن الشقاء أحاط بالشفقة الربيعيّة

كلامك ..كالسنونو طار من بيتي

فهاجر باب منزلنا ،و عتبتنا الخريفيّة

وراءك، حيث شاء الشوق..

و انكسرت مرايانا

فصار الحزن ألفين

و لملمنا شظايا الصوت!

لم نتقن سوى مرثية الوطن

سننزعها معا في صدر جيتار

وفق سطوح نكبتنا، سنعزفها

لأقمار مشوهّة ..و أحجار

و لكنيّ نسيت.. نسيت يا مجهولة الصوت:

رحيلك أصدأ الجيتار.. أم صمتي؟!

رأيتك أمس في الميناء

مسافرة بلا أهل .. بلا زاد

ركضت إليك كالأيتام،

أسأل حكمة الأجداد :

لماذا تسحب البيّارة الخضراء

إلى سجن، إلى منفى، إلى ميناء

و تبقى رغم رحلتها

و رغم روائح الأملاح و الأشواق ،

تبقى دائما خضراء؟

و أكتب في مفكرتي:

أحبّ البرتقال. و أكره الميناء

و أردف في مفكرتي :

على الميناء

وقفت .و كانت الدنيا عيون الشتاء

و قشرةالبرتقال لنا. و خلفي كانت الصحراء !

رأيتك في جبال الشوك

راعية بلا أغنام

مطاردة، و في الأطلال..

و كنت حديقتي، و أنا غريب الدّار

أدقّ الباب يا قلبي

على قلبي..

يقوم الباب و الشبّاك و الإسمنت و الأحجار !

رأيتك في خوابي الماء و القمح

محطّمة .رأيتك في مقاهي الليل خادمة

رأيتك في شعاع الدمع و الجرح.

و أنت الرئة الأخرى بصدري ..

أنت أنت الصوت في شفتي ..

و أنت الماء، أنت النار!

رأيتك عند باب الكهف.. عند الدار

معلّقة على حبل الغسيل ثياب أيتامك

رأيتك في المواقد.. في الشوارع..

في الزرائب.. في دم الشمس

رأيتك في أغاني اليتم و البؤس !

رأيتك ملء ملح البحر و الرمل

و كنت جميلة كالأرض.. كالأطفال.. كالفلّ

و أقسم:

من رموش العين سوف أخيط منديلا

و أنقش فوقه لعينيك

و إسما حين أسقيه فؤادا ذاب ترتيلا ..

يمدّ عرائش الأيك ..

سأكتب جملة أغلى من الشهداء و القبّل:

"فلسطينية كانت.. و لم تزل!"

فتحت الباب و الشباك في ليل الأعاصير

على قمر تصلّب في ليالينا

وقلت لليلتي: دوري!

وراء الليل و السور..

فلي وعد مع الكلمات و النور..

و أنت حديقتي العذراء..

ما دامت أغانينا

سيوفا حين نشرعها

و أنت وفية كالقمح ..

ما دامت أغانينا

سمادا حين نزرعها

و أنت كنخلة في البال،

ما انكسرت لعاصفة و حطّاب

وما جزّت ضفائرها

وحوش البيد و الغاب..

و لكني أنا المنفيّ خلف السور و الباب

خذني تحت عينيك

خذيني، أينما كنت

خذيني ،كيفما كنت

أردّ إلي لون الوجه و البدن

وضوء القلب و العين

و ملح الخبز و اللحن

و طعم الأرض و الوطن!

خذيني تحت عينيك

خذيني لوحة زيتّية في كوخ حسرات

خذيني آية من سفر مأساتي

خذيني لعبة.. حجرا من البيت

ليذكر جيلنا الآتي

مساربه إلى البيت!

فلسطينية العينين و الوشم

فلسطينية الإسم

فلسطينية الأحلام و الهم

فلسطينية المنديل و القدمين و الجسم

فلسطينية الكلمات و الصمت

فلسطينية الصوت

فلسطينية الميلاد و الموت

حملتك في دفاتري القديمة

نار أشعاري

حملتك زاد أسفاري

و باسمك صحت في الوديان:

خيول الروم! أعرفها

و إن يتبدل الميدان!

خذوا حذّرا..

من البرق الذي صكّته أغنيتي على الصوّان

أنا زين الشباب ،و فارس الفرسان

أنا. و محطّم الأوثان.

حدود الشام أزرعها

قصائد تطلق العقبان!

و باسمك، صحت بالأعداء:

كلى لحمي إذا ما نمت يا ديدان

فبيض النمل لا يلد النسور..

و بيضة الأفعى ..

يخبىء قشرها ثعبان!

خيول الروم.. أعرفها

و أعرف قبلها أني

أنا زين الشباب، و فارس الفرسان

العصافير تموت في الجليل

_نلتقي بعد قليل

بعد عام

بعد عامين

وجيل..

ورمت في آلة التصوير

عشرون حديقة

و عصافير الجليل

و مضت تبحث، خلف البحر،

عن معنى جديد للحقيقة

_وطني حبل غسيل

لمناديل الدم المسفوك

في كل دقيقة و تمددت على الشاطيء

رملا.. و نخيل.

هيّ لا تعرف_

يا ريتا! و هبناك أنا و الموت

سرّ الفرح الذابل في باب الجمارك

و تجدّدنا، أنا و الموت ،

في جبهتك الأولى

و في شبّاك دارك

و أنا و الموت وجهان_

لماذا تهربين الآن من وجهي

لماذا تهربين؟

و لماذا تهربين الآن تماما

يجعل القمح رموش الأرض، مما

يجعل البركان وجها آخرا للياسمين ؟..

و لماذا تهربين ؟..

كان لا يتعبني في الليل إلاّ صمتها

حين يمتدّ أمام الباب

كالشارع.. كالحيّ القديم

ليكن ما شئت_ يا ريتا_

يكون الصمت فأسا

أو براويز نجوم

أو مناخا لمخاض الشجرة .

إنني أرتشف القبلة

من حدّ السكاكين،

تعالي ننتمي للمجزره!..

سقطت كالورق الزائد

أسراب العصافير

بآبار الزمن..

و أنا أنتشل الأجنحة الزرقاء

يا ريتا،

أنا شاهدة القبر الذي يكبر

يا ريتا

أنا من تحفر الأغلال

في جلدي

شكلا للوطن..

يا موت!

ياظلي الذي سيقودني

يا ثالث الإثنين

يا لون التردد في الزمرد والزبرجد

اجلس على الكرسي!

ضع أدوات صيدك تحت نافذتي

لا تحدق يا قوي إلى شراييني

لترصد نقطة الضعف الأخيرة !

أنت أقوى من نظام الطب!

أقوى من جهاز تنفسي!

ولست محتاجا - لتقتلني - إلى مرضي!

فكن أسمى من الحشرات!

كن من أنت كن قويا ، ناصعا،

واخلع عنك أقنعة الثعالب!

كن فروسيا، بهيا، كامل الضربات

الصمود

لو يذكر الزيتون غارسهُ

لصار الزيت دمعا!

يا حكمة الأجدادِ

لو من لحمنا نعطيك درعا!

لكن سهل الريح،

لا يعطي عبيد الريح زرعا!

إنا سنقلع بالرموشِ

الشوك والأحزان.. قلعا!

وإلام نحمل عارنا وصليبنا!

والكون يسعى..

سنظل في الزيتون خضرته،

وحول الأرض درعا!!

ـ2ـ

إنا نحب الورد،

لكنا نحب القمح أكثرْ

ونحب عطر الورد،

لكن السنابل منه أطهرْ

بالصدر المسمر

هاتوا السياج من الصدور..

من الصدور ؛ فكيف يكسرْ؟؟

اقبض على عنق السنابلِ

مثلما عانقت خنجرْ!

الأرض ، والفلاح ، والإصرار،

قال لي كيف تقهر..

هذي الأقاليم الثلاثة،

كيف تقهر؟

بطاقة هوية...أوراق الزيتون.. 1964

سجّل!

أنا عربي

و رقم بطاقتي خمسون ألف

و أطفالي ثمانيةٌ

و تاسعهم... سيأتي بعد صيف!

فهل تغضب؟

سجّل!

أنا عربي

و أعمل مع رفاق الكدح في محجر

و أطفالي ثمانيةٌ

أسل لهم رغيف الخبز،

و الأثواب و الدفترْ

من الصخر..

و لا أتوسل الصدقات من بابكْ

و لا أصغرْ

أمام بلاط أعتابك

فهل تغضب؟

سجّل!

أنا عربي

أنا إسم بلا لقب

صبور في بلاد كل ما فيها

يعيش بفورة الغضب

جذوري..

قبل ميلاد الزمان رستْ

و قبل تفتح الحقب

و قبل السرو و الزيتونْ

.. و قبل ترعرع العشبِ

أبي... من أسرة المحراث

لا من سادة نجبِ

وجدي كان فلاحًا

بلا حسب.. و لا نسب!

يعلمني شموخ الشمس قبل قراءة الكتبِ

و بيتي كوخ ناطورٍ

من الأعواد و القصبِ

فهل ترضيك منزلتي؟

أنا اسم بلا لقب!

سجّل!

أنا عربي

و لون الشعر فحميُّ

و لون العين بنيُّ

و ميزاتي:

على رأسي عقالٌ فوق كوفيّهْ

و كفى صلبة كالصخر..

تخمش من يلامسها

و عنواني:

أنا من قرية عزلاء.. منسيّهْ

شوارعها بلا أسماء

و كل رجالها.. في الحقل و المحجرْ

فهل تغضب؟

سجّل!

أنا عربي

سلبت كروم أجدادي

و أرضًا كنت أفلحها

أنا و جميع أولادي

و لم تترك لنا.. و لكل أحفادي

سوى هذي الصخور..

فهل ستأخذها

حكومتكم .. كما قيلا؟!

إذن!

سجّل.. برأس الصفحة الأولى

أنا لا أكره الناس

و لا أسطو على أحد

و لكني.. إذا ما جعتُ

آكل لحم مغتصبي

حذار.. حذار.. من جوعي

و من غضبي!!

برقية من السّجن.. عاشق من فلسطين1966

من آخر السجن، طارت كفّ أشعاري

تشد أيديكم ريحا ..على نار

أنا هنا، ووراء السور، أشجاري

تُطوِّع الجبل المغرور.. أشجاري

مذ جئت أدفع مهر الحرف، ما ارتفعت

غير النجوم على أسلاك أسواري

أقول للمحكم الأصفاد حول يدي:

هذي أساور أشعاري و إصراري

في حجم مجدكم نعلي، و قيد يدي

في طول عمركم المجدول بالعار:

أقول للناس ،للأحباب: نحن هنا

أسرى محبتكم في الموكب الساري

في اليوم، أكبر عاما في هوى وطني

فعانقوني عناق الريح للنار

هكذا قالت الشجرة المهملة...أعراس 1977- حالات وفواصل

خارج الطقس ،

أو داخل الغابة الواسعة

وطني.

هل تحسّ العصافير أنّي

لها

وطن ... أو سفر ؟

إنّني أنتظر ...

في خريف الغصون القصير

أو ربيع الجذور الطويل

زمني.

هل تحسّ الغزالة أنّي

لها

جسد ... أو ثمر ؟

إنّني أنتظر ...

في المساء الذي يتنزّه بين العيون

أزرقا ، أخضرا ، أو ذهب

بدني

هل يحسّ المحبّون أنّي

لهم

شرفة ... أو قمر ؟

إنّني أنتظر ...

في الجفاف الذي يكسر الريح

هل يعرف الفقراء

أنّني

منبع الريح ؟ هل يشعرون بأنّي

لهم

خنجر ... أو مطر ؟

أنّني أنتظر ...

خارج الطقس ،

أو داخل الغابة الواسعة

كان يهملني من أحب

و لكنّني

لن أودّع أغصاني الضائعة

في رخام الشجر

إنّني أنتظر ...

قيثـــــــارتان..

قيثارتانْ
تتبادلان مُوَشَّحًا
وتُقَطّعانْ
بحريرِ يَأسِهِما
رخامَ غيابِنا
عنْ بابِنا
وتُرَقِّصانِ السّنْدِيانْ ..

قيثارتانْ

أبديةٌ زَرقاءُ تَحمِلُنا
وتَسْقُطُ غيْمَتانْ
في البحْرِ قُربكِ.
ثمّ تصْعدُ مَوجَتانْ
فوقَ السّلالمِ
تَشْربانِ خُطاكِ فَوقْ
وتُضْرِمانْ
ملحَ الشواطيء في دَمي
وتُهاجِرانْ
إلى غُيومِ الأُرْجُوانْ

قيثارتانْ

الماءُ يبْكي ، والحَصى ، والزَّعفرانْ
والرّيحُ تبْكي :
“لم يَعُدْ غدُنا لنا ...”
والظلُّ يبكي خلفَ هِسْتيريا حصانْ
مَسَّهُ وترٌ ، وضاق به المَدى
بين المُدى والهاويَهْ
فاختارَ قوسَ العُنْفوانْ

قيثارتانْ

أغنيةٌ بيضاءُ للسّمراءْ
ينْكسِرُ الزّمانْ
لِيمُرّ هَوْدَجُها على جَيشينْ
مِصريٌ وحِثّيْ
ويرْتفعُ الدّخانْ
دُخانُ زينتِها المُلوّنْ
فوقَ أنقاضِ المكانْ

قيثارتانْ

لا شيءَ يأخذُ منكَ أنْدلُسَ الزّمانِ
ولا سَمَرْقنْدَ الزّمانْ
إلاّ خُطَى النّهَوَنْدْ
تلكَ غزالةٌ سبقتْ جنازَتَها
وطارتْ في مَهَبِّ الأُقحُوانْ
يا حُبْ.. يا مَرَضي المَريضَ
كفَى كفَى
لا تنْسَ قبَرَكَ مرّةً أُخرى على فَرَسي
سَتَذْبَحُنا هُنا

قيثارتان

فكِّرْ بغيرك*

وأنتَ تُعِدُّ فطوركَ، فكِّر بغيرك
لا تَنْسَ قوتَ الحمام
وأنتَ تخوضُ حروبَكَ، فكِّر بغيرك
لا تنس مَنْ يطلبون السلام
وأنتَ تسدِّدُ فاتورةَِ الماء، فكِّر بغيركَ
مَنْ يرضَعُون الغمامْ
وأنتَ تعودُ إلى البيتِ، بيتِكَ، فكِّر بغيركَ
لا تنسَ شعبَ الخيامْ
وأنت تنامُ وتُحصي الكواكبَ، فكِّر بغيركَ
ثمّةَ مَنْ لم يجد حيّزاً للمنام
وأنت تحرّر نفسك بالاستعارات، فكِّر بغيركَ
مَنْ فقدوا حقَّهم في الكلام
وأنت تفكر بالآخرين البعيدين، فكِّر بنفسكَ
قُلْ: ليتني شمعةٌ في الظلام

* كزهر اللوز أو أبعد

لا تنامي... حبيبتي

عندما يسقطُ القمرْ

كالمرايا المحطَّمهْ

يكبرُ الظلُّ بيننا

والأساطيرُ تحتضرْ

لا تَنامي.. حبيبَتي

جُرحُنا صار أوسمَهْ

صَار ورداً على قمرْ...!

خلفَ شُباكنا نهارْ

وذراعٌ من الرّضا

عندما لفَّني وطارْ

خِلتُ أنّي فراشةٌ

في قناديل جلّنارْ

وشفاهٌ من النَّدى

حاوَرتْني بلا حِوارْ!

لا تنامي.. حبيبتي

خلفَ شبّاكنا نهارْ!

سقَط الوردُ منْ يَدي

لا عبيرَ، ولا خَدَرْ

لا تنامي.. حبيبتي

العصافيرُ تنتحرْ

ورُموشي سنابلٌ

تشربُ الليلَ والقدرْ

صوتُك الحُلوُ قبلةٌ

وجناحٌ على وترْ

غُصنُ زيتونةٍ بكى

في المنافي على حَجرْ

باحثاً عن أُصولهِ

وعنِ الشّمسِ والمَطرْ

لا تنامي .. حبيبتي

العصافيرُ تنتحرْ

عندما يسقطُ القمرْ

كالمَرايا المحطَّمهْ

يشربُ الظلُّ عارَنا

ونُداري فرارَنا

يصبحُ الحبُّ مَلحمهْ

لا تنامي .. حبيبتي

جُرحنا صار أوسمَهْ

ويدانا على الدُّجى

عندليبٌ على وترْ

عـــــن إنســــــــان

وضعوا على فمه السلاسل

ربطوا يديه بصخرة الموتى ،

و قالوا : أنت قاتل !

***

أخذوا طعامه و الملابس و البيارق

ورموه في زنزانة الموتى ،

وقالوا : أنت سارق !

طردوه من كل المرافيء

أخذوا حبيبته الصغيرة ،

ثم قالوا : أنت لاجيء !

***

يا دامي العينين و الكفين !

إن الليل زائل

لا غرفة التوقيف باقية

و لا زرد السلاسل !

نيرون مات ، ولم تمت روما ...

بعينيها تقاتل !

وحبوب سنبلة تجف

ستملأ الوادي سنابل ..!

طلقة-تنوير

http://www.qawmi.com/wp-content/uploads/2015/02/%D8%B7%D9%84%
D9%82%D8%A9-%D8%AA%D9%86%D9%88%D9%8A%D8%B1-10.pdf