حارس طاعن .و حيوانات جامحة

حارس طاعن .و حيوانات جامحة
`
قال تعالى :

{ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }


كان هناك رجلٌ شيخٌ طاعنٌ في السن

يبدو عليهـ الألم والإجهاد في نهايةِ كل يوم

سأله صديقهـ :

ولماذا كل هذا الألم والإرهاق الذي يبدو عليكـ ؟

فأجابه الرجل الشيخ الطاعن :

يُوجد عندي :



بازان ( الباز نوع من الصقور حاد البصر )

يجب عليَّ كل يوم أن أروضهما ,

وأبرقعهما كي لا يجولا النظر فيفلتان ,


وكذلك عندي :


أرنبان يلزم علي أن أحرسهما من الجري خارجاً ,


و عندي أيضا ً :

صقران عليَّ أن أُقَوِّدهما وأدربهما لكي يصيدا جيدا ً ,


وعندي :

ثعبان سام , عليَّ أن أحاصرهـ , كي لا يلدغ أحد أو يلدغني ,


وعندي :


وعندي كذلكـ :


أسدُ عليَّ أن أحفظه دائماً مُقيَّداً في قفصٍ حديدي ,

كي لا ينقض علي فيهلكني ,

و عندي مريضٌ عليَّ أن أعتني بهـ وأخدمهـ ,

قال الصديق:




ما هذا كله لابد أنك تمزح !!

لأنه حقاً لا يمكن أن يوجد إنسان يراعي كل هذه الحيوانات

المفترسة والجامحة مرةً واحدة .

قال لهـ الشيخ الطاعن :

إنني لا أمزح ولكن ما أقولهـ لك هو الحقيقة المحزنة و الهامة :

إن البازين هما عيناي وعليَّ أن أغضهما عن النظر إلى الحرام ,

إلى ما لا يحل النظر إليه باجتهادٍ ونشاط ,

والأرنبين هما قدماي وعليَّ أن أحرسهما وأحفظهما

من السير فى طرقِ الخطيئة ,

والصقرين هما يداي وعليَّ أن أدربهما على العمل حتى تمداني

بما أحتاج من رزق حلال وبما يحتاج إليه الآخرون من أخواني ,

والثعبان هو لساني وعليَّ أن أحاصرهـ وألجمهـ باستمرار ,

حتى لا ينطق بكلامٍ معيبٍ مشين ,

والأسد هو قلبي الذي انا معهـ في حربٌ مستمرة

وعليَّ أن أحفظهـ دائماً مقيداً كي لا يميل ويهلكني ,

أما الرجل المريض فهو جسدي كله

الذي يحتاج دائماً إلى يقظتي وعنايتي وانتباهي ,



إن هذا العمل اليومي يستنفد طاقتي و جهدي ووقتي ,

فعلي أن أكون حارسا ً جيدا ً , لكي لا تتفلت مني هذهـ

الحواس الجامحة فترديني قتيلا ً !!



إن من أعظم الأعمال أن تضبط نفسك

ولا تدع أي شخصٍ سيء آخر محيطاً بك يدفعكـ ويؤثر عليكـ ,

ولا تدع أيَّاً من نزواتكـ وضعفكـ وشهواتكـ تقهرك و تتسلط عليكـ

أفضل الجهاد جهاد النفس وهو الجهاد الأعظم

ومن عرف نفسه فقد عرف ربه ,

وقال الرسول صل الله عليه وسلم : ( كل الناس يغدو، فبائع نفسه،

فمعتقها، أو موبقها )

قال النووي رحمه الله: " وأما قوله صل الله عليه وسلم :

( كل الناس يغدو، فبائع نفسه، فمعتقها، أو موبقها ) فمعناه :

أن كل إنسان يسعى بنفسه، فمنهم من يبيعها لله بطاعته،

فيعتقها من العذاب، ومنهم من يبيعها للشيطان والهوى،

باتباعها، فيوبقها، أي يهلكها ,

قال إبراهيم بن علقمه لقومٍ جاءوا من الغزو :

قد جئتم من الجهاد الأصغر .. فما فعلتم في الجهاد الأكبر ؟!

قالوا : وما الجهاد الأكبر ؟!

قال : جهاد القلب !.

وقال ابن رجب :

" وكذلك جهاد العدو الباطن .. وهو جهاد النفس والهوى

.. فإن جهادهما من أعظم الجهاد "

وقال ابن القيم رحمه الله : " ولما كان جهاد أعداء الله في الخارج


فرعاً على جهاد العبد نفسه في ذات الله كما

قال النبي صل الله عليه وسلم :

( المجاهد من جاهد في طاعة الله ،

والمهاجر من هجر مانهى الله عنه ) ,


كان جهاد النفس مقدماً على جهاد العدو في الخارج )


وسأل أحدهم عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن الجهاد ,


فقال له : " إبدأ بنفسك فجاهدها .. وابدأ بنفسك فاغزها "


النفس ! ... تقودك إلى الهلاك أو تقودها إلى بر الأمان ,

النفس ! ... عجيبة فريدة في تقلبها و أحوالها ,

النفس ! ... بحر الأماني ومستودع الأسرار ,

النفس ! ... تميل إلى رغائبها الآنيه وهواها ,

النفس ! ... يعجبها أن تسير طليقة لا حاجز يحجزها عن رغبتها ,


النفس ! ... كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطمِ,

النفس ! ... مالدابة الجموح بأحوج إلى اللجام منها ,


ومجالات مجاهدة النفس لا تحصى كثرة: ولكنها يمكن أن تجمل في مطلبين:

المطلب الأول: تقوية صلة هذه النفس بخالقها وإلهها.

المطلب الثاني: محاسبتها ومخالفتة هواها ،

جهادنا لأنفسنا لا يتعارض مع حبنا لها ..بل حبنا لها يدفعنا إلى أن نبذل

قصارى جهدنا في سبيل نجاتها من النيران وفوزها بجنة الرضوان ..

( قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا )