ديوان الشاعر .... بشاره خوري

بشارة عبدالله الخوري المعروف بالأخطل الصغير ولقب أيضا بشاعر الحب والهوى

وسبب تسميته بالأخطل الصغير اقتداءه بالشاعر الأموي الاخطل التغلبي.

ولد في بيروت عام 1885، وتوفي فيها بتاريخ 31 يوليو 1968.
تلقى تعليمه الأولي في الكتاب ثم أكمل في مدرسة الحكمة والفرير وغيرهما من مدارس ذلك العهد.

عنه وعن اعماله

أنشأ عام 1908 جريدة البرق، واستمرت في الصدور حتى بداية عام 1933، عندما أغلقتها السلطات الفرنسية وألغت امتيازها نهائياً. وكانت قد توقفت طوعياً أثناء سنوات الحرب العالمية الأولى.
كانت حياته سلسلة من المعارك الأدبية والسياسية نذر خلالها قلمه وشعره للدفاع عن أمته وإيقاظ هممها ضد الاستعمار والصهيونية، وكانت اللغة العربية ديدنه ومدار اعتزازه وفخره.
اتسم شعره بالأصالة، وقوة السبك والديباجة، وجزالة الأسلوب، وأناقة العبارة، وطرافة الصورة، بالإضافة إلى تنوع الأغراض وتعددها.
تأثر الأخطل الصغير بحركات التجديد في الشعر العربي المعاصر ويمتاز شعره بالغنائية الرقيقة والكلمة المختارة بعناية فائقة.
صدر له من الدواوين الشعرية
ديوان الهوى والشباب عام 1953.
ديوان شعر الأخطل الصغير عام 1961.
وصلت شهرتة إلى الأقطار العربية، وكرم في لبنان والقاهرة
في حفل تكريمه بقاعة الأونيسكو ببيروت سنة 1961 أطلق عليه لقب أمير الشعراء.
كان قد تسلم مسئولية نقابة الصحافة في العام 1928.
أنشأ حزبا سياسيا عرف باسم حزب الشبيبة اللبنانية
وانتخب رئيسا لبلدية برج حمود عام 1930
غنى له محمد عبدالوهاب ووديع الصافي و فيروز و فريد الأطرش

أدب الشراب

فتن الجمال وثورة الأقداح
صبغت أساطير الهوى بجراحي
ولد الهوى والخمر ليلة مولدي
وسيحملان معي على ألواحي
يا ذابح العنقود خضب كفه
بدمائه بوركت من سفاح
أنا لست أرضى للندامى أن أرى
كسل الهوى وتشاؤب الأقداح
أدب الشراب إذا المدامة عربدت
في كأسها أن لا تكون الصاحي
هل لي إلى تلك المناهل رجعة
فلقد سئمت الماء غير قراح
رجعى يعود بي الزمان كأمسه
صهباء صارخة وليل ضاح
أشتف روحهما وأعطي مثلها
روحاً وأسلم ليلتي لصاحبي
روح كما انحطم الغدير على الصفا
شعباً ، مشعبة إلى أرواح
للحب أكثرها وبعض كثيرها
لرقى الجمال وبعضهما للراح
***
أنا لا أشيع بالدموع صبابتي
لكن ألف جناحها بجناحي
غذيتها بدم الشباب وطيبه
وهرقت في لهواتها أفراحي
إلفان في صيف الهوى وخريفه
عزا على غير الزمان الماحي
***
دعني وما زرع الزمان بمفرقي
ما كنت أدفنفي الثلوج صداحي
من كان من دنياه ينفض راحه
فأنا على دنياي أقبض راحي
إني أفدي كل شمس أصيلة ،
حذر المغيب ، بألف شمس صباح

المسلول

حسناء ، أي فتى رأت تصد
قتلى الهوى فيها بلا عدد
بصرت به رث الثياب ، بلا
مأوى بلا أهل بلا بلد
فتخيرته ، وكان شافعه
لطف الغزال وقوة الأسد
***
ورأى الفتى الآمال باسمة
في وجهها ، لفؤاده الكمد
والمال ملء يديه ، ينفقه
متشفياً إنفاق ذي حرد
ظمآن والأهواء جارية
كالسلسبيل ، مسى يرد يرد
روض من اللذات ، طيبة
أثماره ، خلو من الرصد
نعم أفانين ، يكاد لها
يختال من غلواه في برد
ماضيه ، لو يدري بحاضره ،
رغم الأخوة مات من حسد
***
سكران ، والكاسات شاهدة ،
إن الكؤوس لها من العدد
سكران لا يصحو كسكرته
أمساً ، وسكرته غداة غد
سكران ، وهي تزقه قبلاً
ويزقها ، وإذا تزد يزد
سكران ، وهي تمص من دمه
وتريه قلب الأم للولد
سكران ، حتى رأسه أبداً
لا يستقر لكثرة الميد
(( قالت له : نم ، نم لفجر غد
ضع رأسك الواهي على كبدي
نم ، لا تسلط يا حبيب على
مخمور جسمك قلة الجلد
عيناك متعبتان من سهر
ويداك راجفتان من جهد
- لا ، لا أنام ولا أذوق كرى ،
إن النهار مضى ولم يعد
لا ، لا أنام و لا أذوق كرى ،
أنا لست من يحيا لفجر غد
سلمى ، أحس النار سائة
بدمي ، وتجري معه في جسدي
وأحس قلبي فاغراً فمه
للحب ، للذات ، للرغد
إن ضاع يومي ، ما أسفت على
خضر الربيع وزرقة الجلد
***
نم لا تكابر ، كاد رأسك أن
يهوي بكأسك ، غير أن يدي ..
- يهوي ! .. نعم يا فتنتي ومنى
نفسي ، وزهرة جنة الخلد
يهوي ! .. ولم لا ، والشباب ذوى
وعلى شبابي كان معتمدي
لم تبق لي مني ، سوى رمق
متراوح في أضلع همد ...
رباه مذ يومين كنت فتى
لي قوتي وشبيبتي وغدي
واليوم ، أسرع للبلى ، وأنا
لم أبلغ العشرين أو أكد
سلماي إنك أنت قاتلي !
فجميل جسمك مدفني الأبدي
وطويل شعرك صار لي كفناً
كفن الشباب ذوى وكان ندي
سلمى اطفئي الأنوار وافتتحي
هذي الكوى لنسائم جدد
ودعي شعاع الشمس يضحك لي
فشعاعها يرد على كبدي
ودعي أريج الزهر ينعشني
وهديل طر الأيكة الغرد
أنا ، إن قضيت هوى ، فلا طلعت
شمس الضحى بعدي على أحد ))
***
- أنا إن قتلتك كيف تحفظني
إن صح زعمك ، حقظ مقتصد
أو كنت مت لليلتي جهد
يا مهجتي خفف ولا تزد
- لا ، أنت محييتي ومنقذتي
من عيشي المتنكر النكد
أفأنت قاتلتي ؟ كذبت أنا ،
لولاك كنت أذل من وتد
لكنما العشاق ، عادتهم
ذكر المنايا ذكر مفتئد
يبكون من جزع للذتهم
أن لا تكون طويلة الأمد ..
قلبي لقلبك خافق أبداً
ويظل يخفق غير متئد
- إن كان ذاك ، فهذه شفتي
من يشتعل في الحب يبترد
***
وتصافحا فتعانقا فهما
روحان خافقتان في جسد
***
نهبا أويقات الصفاء ، وقد
عكفا عليهما عكف مجتهد
وترشفا كأس الغرام ، وما
تركا بها من نهلة لصدي
ومشى الهوى بهما كعادته ،
والبحر لا يخلو من الزبد ...
***
سنة مضت ، فإذا خرجت إلى
ذاك الطريق بظاهر البلد
ولفت وجهك يمنة ، فترى
وجهاً متى تذكره ترتعد :
هذا الفتى في الأمس ، صار إلى
رجل هزيل الجسم منجرد
متلجلج الألفاظ مضطرب
متواصل الأنفاس مطرد
متجعد الخدين من سرف
متكسر الجفنين من سهد
***
عيناه عالقتان في نفق
كسراج كوخ نصف متقد
أو كالحباحب ، باخ لامعه ،
يبدو من الوجنات في خدد
تهتز أنمله ، فتحسبها
ورق الخريف أصيب بالبرد
ويكاد يحمله ، لما تركت
منه الصبابة ، مخلب الصرد
***
يمشي بعلته على مهل
فكأنه يمشي على قصد
ويمج أحياناً دماً . فعلى
منديله قطع من الكبد
قطع تآبين مفجعة
مكتوبة بدم بغير يد
قطع تقول له : تموت غداً
وإذا ترق ، تقول : بعد غد ..
والموت أرحم زائر لفتى
متزمل بالداء مغتمد
قد كان منتحراً ، لو أن له
شبه القوى في جسمه الخصد
لكنه ، والداء ينهشه ،
كالشلو بين مخالب الأسد ..
جلد على الآلام ، ينجده
طلل الشباب ودارس الصيد ..
***
أين التي علقت به غصناً
حلو المجاني ناضر الملد
أين التي كانت تقول له :
ضع رأسك الواهي على كبدي ؟..
مات الفتى ، فأقيم في جدث
مستوحش الأرجاء منفرد
متجلل بالفقر ، مؤتزر
بالنبت من متيبس وندي
وتزوره حيناً ، فتؤنسه
بعض الطيور بصوتها الغرد ..

[size=32]نحن في لبنان[/size]

طلت يا ليلي أو لم تطل

مثلك الفجر الذي سوف يلي

أيها الليل استطل مهما تشا

وتحكم يا كرى في المقل

ما يفيد النور في إشراقه

إن يكن أطفئ نور الأمل

أنا ، مهما تطرد الشمس الدجى

لا تزل نفسي بليل أليل

أعشق الليل وما لي والضحى

عشت يا ليل : ألا فانسدل

إنسدل تحجب عن الطرف الشقا

يا لطرف بالشقا مكتحل

لا يرى ، إذ تطلع الشمس ، سوى

سائل أو عاجز أو وكل

عصف الفقر بهم ، فانتشروا

كانتشار الوابئ المستفحل

يلهمون العشب من جوعهم

ويحهم ما تركوا للهمل ؟

بجسوم هزل ، تحملها

بعياء واهيات الأرجل

ووجوه ، كتب الموت على

صفحتيها : هذه الأوجه لي

صدق الموت بما قد قاله

ما ترى أشلاءهم في السبل ؟

[size=32]الدول العظمى[/size]

دولة الماء ، ولا تجري إذا

لم تشائي ، قطرة في جدول

بعد هذا المجد ماذا يرتجى ؟

هوذا النجم قريب فاعتلي ...

ما على الأسطول من أسطولهم

أيخاف الباز شر الحجل ؟

***

ذكر " السين " عهوداً للتي

تيمت مهجته وهو خلي

فإذا بالنار في أحشائه

وإذا بالجرح لم يندمل

فمشى يقسم أن لا ينشي

عن لقا ألزاسه أو يقتل

فلتك الألزاس يا سين لهم

إنما الملك لرب الأزل

لك عرش العلم في أبهته

وله سلطانه في الملل

حلم القيصر أن يرفعها

دولة " للسلف " فوق الدول

واستلذ الحلم .. فاستعجله

بالظبى البيض وسمر الأسل

عقت " البلغار " والحلم قضى

وتلاشى في شهور الحمل

قيصر الروس، ولم يحلم بما

حزته تاج المعم المخول

لك نصف الناس ، لو تنهضهم

كانت الأملاك بعض الخول

***

إيه غليوم ، استزد من حشدها

واستنبح أبناءها واسترسل

إنما الأمة للجيش .. وقد

رضيت فاضرب بها واستبسل

ومر المعمل في تسليحها

هو يدعى معملاً : فليعمل

وامإ البحر سفيناً ، والفضا

" زبليناً " .. ساء فأل الأعزل

ومتى ينهض عزيز فارده

ومتى يجهل مليك فاجهل

نم على صهوته أو لا تنم

وانطلق مثل النسيم المرسل

ترتجي أن تصبح الكف ، وأن

تصبح الأملاك بعض الأنمل

أمل ناجزتهم من أجله ..

ولقد يردى الفتى بالأمل

اقتباس :: [size=32]ويلات الحرب[/size]

يا لهول الحرب في ويلاتها
رمت الكون بخطب جلل
تلهم المليون لا يشبعها
ومتى تطعم أخاه تأكل
كم شموس في سما الماضي ، وكم
من نجوم في سما المستقبل
ويتيمات فنون جمة
حسبت من معجزات الأول
فإذا تلك انطفت شعلتها
وإذا هذي كبالي طلل
ولكم روضة بيت ذبلت
وهي لولا حرها لم تذبل
وفتاة طفلة قد سألت
أمها - أين أبي لم يقبل
فلقد طالت بنا غيبته
وأنا اشتقت لتلك القبل ؟ ..
ولكم عذراء كالبدر ، على
قامة كالغصن المعتدل
تلمس النجمة في مبسمها
ويرى ذوب الدجى في المقل
سامها الفقر ، وكانت قبله
تتغذى بخيوط المغزل
فأباحت ثغرها مرغمة
وهي ، لولا جوعها ، لم تفعل
***
أنا ، مهما قلت في ويلاتها
كنت ممن قنعزا بالوشل

اقتباس :: [size=32]مؤتمر الجماد[/size]

أدوات الحرب ، عنها أضربت،
والتقت أجمعها في محفل :
وقف الفولاذ فيهم خاطباً
بكلام كالرحيق السلسل
قال : لو أنصفت ما كنت سوى
سكة أو معول أو منجل
أسعف الإنسان في الحرث ، ولا
أتوانى عند حصد السنبل
مؤثر لو كنت مسماراً - ولا
خجل - في نعل طفل محول
أمنع الأشواك أن تجرحه
وأقي أرجه من بلل
***
عند هذا الخشب اهتز وقد
قال : فلتقطع يمين الرجل
حبذا اليوم الذي كنت به
غصناً عند ضفاف الجدول
لي من الأوراق أبهى حلل
ومن الزهر نفيسات الحلي
وتثنيني نسيمات الصبا
ويسليني غناء البلبل
أحمل الأثمار ، يجنيها بنو
آدم سائغة كالعسل
فإذا بي تارة مركبة
تحمل المدفع ثقل الجبل
وإذا بي تارة في سابح
وإذا بي تارة في معقل
أنا لو أنصفني المرء ، لما
كنت إلا مغزلاً في معمل
أنسج الصوف فأكسوه ولا
أشتكي من تعب أو ملل
عند هذا ، الكهربا قالت ، وقد
لمعت أنوارها للمجتلي :
قوتل الإنسان كم دمر بي !..
وأنا روح النظام الأمثل
أحفظ الأجرام في أفلاكها
وأقيها عاديات الخلل
أنا ملء الكون : ما فيه سوى
خدمي أو خولي أو رسلي
قسماً ، لو كنت أدري أنه
بسوى الآثام لم يشتمل
لتحجبت .. فلم أظهر له
ولما دنس يوماً هيكلي
ولما جشمني أثقاله
ولما فارق ظهر الجمل
أنا لو خيرت لاخترت الخفا
ورجوعي للخمول الأول
***
فانبرى البارود ، في حدته ،
وهو يغلي غليان المرجل
قال : لم ينكب بهم مثلي ، ولم
يحتمل منكم بهم محتملي
قوتلوا من بشر ، أفضلهم
إن يفاضل أي وحش، يفضل
أقذف المدفع ، في أحشائه
للمنايا زمزمات الهول
حمم ظمأى ، متى ما انطلقت
فدم الإنسان أروى منهل
تصدم الحصن ، فتذريه وقد
قهقهت من شائديه الجهل
أنا لو خيرت، لاخترت البقا
في يد الآسي وعلم الصيدلي
أنقذ الإنسان من آلامه
ولقد أدرأ بعض العلل
***
هذه ، وهي جماد ، أنفت
أن ترى الإنسان يهوي من عل
يدعي العقل ، ولكن حربه
أنبأتنا أنه لم يعقل

أيها العصر

أيها العصر الذي آياته
سامتت أي الكتاب المنزل
كم تنقصت عصوراً سلفت ..
ويلنا من عصرك المكتمل !
قسماً ، لو بعثت واتهمت
باللذي جئت : ارتدت بالخجل
عصر نيرون ونيرون معاً
رفضا ، لو خيرا بالبدل
ضحك الجهل من العلم وقد
فاخر الجد بماضي الكسل
***
قدك يا عصر اختراعاً ، إنه
مكمن الويل ولكن قد طلي
كالمرائي لابساً شفافة
للتقى فوق فؤاد دغل
أو كصمام، بخديه الردى
كامن ، والغمد زاهي الخلل
تعمر الكون، لكي تهدمه،
ليت ذياك البنا لم يكمل
وتربي الطفل، كي تقتله،
ليت أحشاء النسا لم تحمل
***
يا لخطب العلم في أبنائه
إنه منهم بداء معضل
قوسوا من ظهره، فيما جنوا،
فهو قد شاب ولم يكتهل
نعم، عقت لهم في جيدهم،
فهي، من كفرانها، في عطل ...

الصبا والجمال

الصبا والجمال ملك يديك
أي تاج أعز من تاجيك
نصب الحسن عرشه فسألنا
من تراها له فدل عليك
فاسكبي روحك الحنون عليه
كانسكاب السماء في عينيك
***
كلما نافس الصبا بجمال
عبقري السنا نماه إليك
ما تغنى الهزار إلا ليلقي
زفرات الغرام في أذنيك
سكر الروض سكرة صرعته
عند مجرى العبير من نهديك
قتل الورد نفسه حسداً منك
وألقى دماه في وجنتيك
والفراشات ملت الزهر لما
حدثتها الأنسام عن شفتيك
***
رفعوا منك للجمال إلهاً
وانحنوا سجداً على قدميك

الشفاه الكسالى

ما للشفاه الكسالى لا تزودنا
فقد حملنا على أفواهنا القربا
بمهجتي شفة منهن باخلة
جاران ، تحسبنا إن تلقنا ، غربا
أهم بالنظرة العجلى وأمسكها
إذا قرأت على ألحاظها الغضبا
***
أفدي الشفاه التي شاع الرحيق بها
وهم بالكأس ساقيها وما سكبا
أأمنع الشفة الدنيا ، ولو طمحت
نفسي إلى شفة الفردوس ما انحجبا
وبمطر الضيم في أرضي وأشربه
وكنت لا أرتضي أن أشرب السحبا
ذر الليالي تمعن في غوايتها
فقد حشدت لها الأخلاق والعربا
***
خذ الطريق الذي يرضى الفؤاد به
ولا تخف ، فقديماً ماتت الرقبا
واسكب على راحتيها روح عاشقها
ومص من شفتيها الشعر والعنبا

اقتباس :: الزهاوي

قولي لشمسك لا تغيبي
وتكبدي فلك القلوب
بغداد يا وطن الجهاد
ومرضع الأدب الخصيب
غناك دجلة والفرات
قصائد الزمن العجيب
رقصت قوافيها على
نغم البشائر والحروب
أعراس " دارا " من مقاطعها
وخيبة سنحريب
حتى إذا طلع الرشيد
وماج في الأفق الرحيب
صهر القرون وصاغها
تاجاً لمفرقك الحبيب
أسد العراق ، وما الرياح
الهوج طاغية الهبوب
أمضى وأنفذ منك ،إذ
تثبين للأمر العصيب
قلمت أظفار الزمان
ورعت داهية الخطوب
وبنيت بالقلم الحليم
وبالمهندة الغضوب
مجداً تنقل في العلى
بين الأشعة والطيوب
بغداد يا شغف الجمال
وملعب الغزل الطروب
بنت المكارم للعروبة فيك
جامعة القلوب
بيت من الأخلاق ضاقت
عنه أخلاق الشعوب
وسع الديانات السماح
وضم أشتات الندوب
زفرات أحمد في رسالته
وآلام الصليب
بغداد ما حمل السرى
مني ، سوى شبح مريب
جفلت له الصحراء والتفت
الكثيب إلى الكثيب
وتنصتت زمر الجنادب
من فويهات الثقوب
يتساءلون ، وقد رأوا
قيس الملوح في شحوبي
والتمتمات على الشفاه
مضرجات بالنسيب
تبكي لها قبل الصبا
ويذوب فيها كل طيب
يتساءلون : من الفتى العربي
في الزي الغريب ؟ ..
***
صحراء يا بنت السماء البكر
والوحي الخصيب
أنا لو ذكرت ، ذكرت أحلامي
وأنغامي وكوبي
إحدى الشموع الذائبات
أمام هيكلك الرهيب
أنا دمعة الأدب الحزين
رسالة الألم المذيب
من قلب لبنان الكئيب
لقلب بغداد الكئيب
***
لبيك نابغة العراق
وحجة الشرق القريب
لبيك معجزة البيان
الحر والقلم الخصيب
حجاج روحك ، وهي ملء
الكون ، تقذف باللهيب
تخبو الشموس وتنطفي
وتظل نامية الشبوب
حلم سفكت دم الشباب
فدى لمبسمه الشنيب
حب الخلود ، وكم أريق
عليه من جفن سكيب
لولاه لم تلد الطروس
الحمر إكليل الأديب
***
آليت أقتحم الجحيم
على جواد من ذنوبي
فأغوص في الأبدية الخرساء
والأزل القطوب
أتلمس الأشباح والأرواح
من خلل الحقوب
حتى إذا انكشف الجحيم
يئز بالضرم الصخوب
سكنت ثائرة الضلوع
وكاد يصرعني وجيي ..
وسألت عن " دانني " وعن
شيخ المعرة ذي الريوب :
أحقيقة عرفا لظى ؟ ..
أم وصف مبتدع نجيب
" لجميل ليلى " فيه ما شاء
التفنن من ضروب
صور ملونة الجناح
على مخيلة خلوب ..
آليت اقتحم الجحيم
على جواد من ذنوبي
آليت .. لكني ارعويت
وقلت : يا نفسي اهدئي بي
مهما سما عقل الحكيم
يزل عن حجب الغيوب
***
يا فيلسوف العرب ، والأيام
كالحة النيوب
هلا ذكرت لنا العراق
ومجد غابره الذهيب
يفتر عن مثل ابن سينا
والنواسي الأريب
إرث وهبت له الصبا
وسقيته دمع المشيب
ونشرت أنجمه، على بغداد
من كفن المغيب
شيخ القريض، أبا الرصين
الجزل والمرح اللعوب
ما زلت ألمحها ، على لبنان ،
طافرة الوثوب
من معصم النبع الدفيق
لمعطف الغصن الرطيب ...
***
وأخو الوفا ، لبنان ، يرفل
منه في الثوب القشيب
هو والعراق الحر : مهد
هوى وأيكة عندليب
فجران من مزن السماء
ووردتان على قضيب

بأبي أنت وأمي

إسقنيها ، بأبي أنت وأمي
لا لتجلو الهم عني ، أنت همي
إملإ الكأس ابتساما وغراما
فلقد نام الندامى و الخزامى
زحم الصبح الظلاما فإلاما..
قم ننهنه شفتيا
ونذوب مهجتينا
رضي الحب علينا يا حبيبي
بابي أنت وأمي ، إسقنيها
لا لتجلو الهم عني ، أنت همي
غني واسكب غناك ولماك
في فمي، فديت فاك، هل أراك
وعلى قلبي يداك ورضاك
هكذا أهل الغزل
كلما خافوا الملل
أنعشوه بالقبل يا حبيبي
إسقنيها ، بأبي أنت وأمي
لا لتجلو الهم عني ، أنت همي
صبها من شفتيك في شفتيا
ثم غرق ناظريك في ناظريا
واختصرها ، ما عليك أو عليا
إن تكن أنت أنا ،
وجعلنا الزمنا
قطر في كأسنا يا حبيبي
إسقنيها ، بأبي أنت وأمي
لا لتجلو الهم عني ، أنت همي

بلغوها

بلغوها إذا أتيتم حماها
أنني مت في الغرام فداها
واذكروني لها بكل جميل
فعساها تبكي علي عساها
واصحبوها لتربتي ، فعظامي
تشتهي أن تدوسها قدماها
***
لم يشقني يوم القيامة ، لولا
أملي أنني هناك أراها
ولو أن النعيم كان جزائي
في جهادي والنار كانت جزاها :
لأتيت الإله زحفاً ، وعفرت
جبيني كي أستميل الإلها
وملأت السماء شكوى غرامي
فشغلت الأبرار عن تقواها
ومشى الحب في الملائك ، حتى
خاف جبريل منهم عقابا
***
قلت : يا رب ، أي ذنب جنته
أي ذنب لقد ظلمت صباها
أنت ذوبت في محاجرها السحر
ورصعت باللاآلئ فاها
أنت عسلت ثغرها فقلوب الناس
نحل أكمامها شفتاها
أنت من لحظها شهرت حساماً
فبراء من الدماء يداها
***
رحمة رب ، لست أسأل عدلاً ،
رب خذني إن أخطأت بخطاها
دع سليمى تكون حيث تراني
أو فدعني أكون حيث أراها

جفنه علم الغزل

جفنه علم الغزل
ومن العلم ما قتل
فحرقنا نفوسنا
في جحيم من القبل
***
ونشدنا ولم نزل
حلم الحب والشباب
حلم الزهر والندى
حلم اللهو والشراب
هاتها من يد الرضى
جرعة تبعث الجنون
كيف يشكو من الظما
من له هذه العيون
***
يا حبيبي ، أكلما
ضمنا للهوى مكان
أشعلوا النار حولنا
فغدونا لها دخان
***
قل ، لمن لام في الهوى ،
هكذا الحسن قد أمر
إن عشقنا .. فعذرنا
أن في وجهنا نظر

رب... قل للجوع

ألمها أهدت إليها المقلتين
والظبا أهدت إليها العنقا
فهما في الحسن أسنى حليتين
للعذراى ، جل من قد خلقا
***
ودرى الروض بتين المنحتين
وقديماً يعشق الروض الحسان
فكسا بالورد منها الوجنتين
وكسا مبسمها بالأقحوان
ورمى في صدرها رمانتين
من رآى الرمان فوق الخيزران
فهما في صدرها كالموجتين
أي صب ما تمنى الغرقا ؟
أو هما - وليسلما - كالتوأمين
كلما همت بأمر قلقا
***
ورآها الليل فأختار المقام
- ولقد طاب له - في شعرها
وصبا الفجر فأضحى ، حين هام
بهواها ، درة في ثغرها
فإذا مي كما شاء الغرام
ما نجا ذو صبوة من أسرها
غير أن الطهر للحسناء زين
أنزلته قلبها فاستوثقا
فإذا خافا افتراق الصاحبين
ذكرا عهدهما فاعتنقا
***
هكذا فلتكن الغيد الحسان
عفة في رقة في أدب
ذلك الكنز الذي لا يستهان
أين من ذلك كنز الذهب
وحلى كانت على صدر الزمان
فاستباحتها نساء العرب
فروت عنها ليالي الرقمتين
خير ما يروى ، وغزلان النقا
فشهدنا من لقاء العاشقين
كل ما يجمل في عين التقى
***
هل رأيت الورد في الوعر نما
فبدا للعين شيئاً عجبا
وردة ، صارت بها الأرض سما ،
عندما لاحت عليها كوكبا
منعت مبسمها الناس ، وما
منعته عن نسيمات الصبا
هكذا مي نمت في أبوين
خلفاها وأخاها للشقا
واستراحا بعد ذا في حفرتين
واباحا جفن مي الأرقا
رب ، إن الكون مهما عظما
هو في عينيك لا يحسب شي
قدرة ذلت لديها العظما
كلهم فان وسبحانك حي
ألأمر ضل عنه الحكما
شئت يا ربي أن توجد مي
وأخاها ، وهو دون السنتين
لم يكد يحسن بعد النطقا
وأثرت الحرب ملء الخافقين
فغدا الكون بها منصعقا
***
رب ، لو شئت لما سالت دما
أمرك الأمر فمن ذا ينكر
ولما يتم من قد يتما
ولما استل السلاح العسكر
رب ، إن نحن بلغنا الهرما
أو يكن حان الذي ينتظر
مر، ولا كفران، ذين الكوكبين
يخرقا الناموس أو يحترقا
واسترح منا، فنغدو بعد عين
أثراً لا بد أن ينمحقا
***
واخلق الإنسان خلقاً راقيا
واقتل البغض به والكبرياء
واجعل الحب إلهاً ثانياً
واسجن المال ولا تبق الرياء
وليكن كل امتياز لاغيا
يخرج الناس على حد سواء
رب ، هل من نصفة في ولدين
خرجا من مصدرين افترقا
فإذا الموسر يكسى حلتين
بينما المعسر يكسى الخرقا
***
من ترى يشرح لي ذنب الفقير
أو ترى يظهر لي فضل الغني
يرثان البؤس والعيش النضير
ويقيمان معاً في الكفن
أفهذي حكمة الله القدير ؟
لا - وجل الله عن هذا الغبن
إنما هذين مثل البذرتين
نثرا في الأرض حتى انبثقا
فكسا المقدور تين النبتتين
هذه قبحاً وهذي رونقا
***
ضاق جوبيتير صدراً ، فانبرى
يتمشى في فراديس الجنان
فبدا أهيب شيء منظرا
وعليه حلة من أرجوان
ورمى الأرض منه نظرا
فرأى الهول وأنواع الهوان
ملعباً للشر ، ما من صالحين
فوقها أو أخوين اتفقا
فرمى غيظاً عليها جمرتين
فتلظت وتلظا حنقا
***
إنها الحرب .. ولم تترك على
سطحها إلا جسوماً باليه
ونفوساً حوماً حول البلى
تتمشى في صدور خاويه
تشتكي الجوع وتقري العللا
عجباً منها جياعاً قاريه
وشكا لبنان منها علتين :
حاكماً جلفاً وعيشاً ضيقا
وأموراً لو أصابت جبلين
رسخا فوق الثرى ، لانسحقا
***
ضرب الجوع بصمام رهيف
فإذا قتلاه ملْ السبل
موقف أمسى به نيل الرغيف
أملاً ، أكذب به من أمل
ويح مي وهي من جنس ضعيف
ما لها بقايا المنزل
وثياب لا تساوي ورقتين
رحم الرحمان ذاك الورقا
ليتها كانت تساوي ذهبين
علها كانت تسد الرمقا
***
مي ، ما السحر سوى ما رسمت
ريشة المبدع في هذي العيوم
لم تصادف مهجة إلا رمت
وأصابت ، هكذا الفتك يكون
فهي لو رقت لمن قد تيمت
وأباحت ذلك الثغر المصون
لجرى التبر إليها واللجين
وكلا الإثنين يبغي السبقا
ومشت من زهوها في موكبين
وحنا الرغد لديها العنقا
***
في سكون الليل والناس نيام
وفؤاد الكون محموم كئيب
وعلى النجم من الغيم لئام
وهلال الأفق في حضن المغيب
رن في أذن الدجى صوت غلام
وأجابته فتاة بالنحيب
فأسال الأفق منه دمعتين
أترى ذلك أبكى الأفقا ؟
ورنا البدر لذين البائسين
فتلظى لوعة فانفلقا
***
إيه يا ليل ، فهذا بيت مي ،
طرق الباب .. فمن زور الدجى
- إفتحي. قالت : من الآتي إلي؟
- أنا. من أنت؟ أجابتها: رجا.
لم يمر اسم رجا في أذني
أترى تحسب بيتي ملتجا؟..
رددت في النفس تين الكلمتين
ومشت تنظر من قد طرقا
فإذا شمطاء تطلي الوجنتين
وينث الطبيب عنها العبقا
***
- " يا ابنتي لا تجزعي ، ثم رنت
وانحنت كالأم فوق الولد ،
قوتلت هذي الليالي كم جنت
ما عفت - لا عوفيت - عن أحد
ولدي أنت ، ولما طعنت
ولدي قد طعنت في كبدي
ما حرام أن أرى هذا الغصين
ذاوياً من بعد ما قد أورقا
وهو لو شاء لأجرى نبعتين
من ينابيع الأماني واستقى .. "
***
- أنا لو شئت ؟ لماذا لا أشا
من يطيق الجوع من يهوى السقام
فأخي قد نام من دون عشا
وأنا ما ذقت في يومي طعام
من لهذا القلب أن ينتعشا ؟
- خففي عنك فما مات الكرام
وندى الحاكم يزري المزنتين
فمتى تستمطريه أغدقا
أترى يرحمنا ؟ - سوف ترين
فاستريحي ... وغداً يوم اللقا
أرقت مني كأن الأملا ،
حين نامت ، سارق الجفن الغرارا
فستحال الحزن فيها جذلاً
واستمد القلب منها فاستنارا
حسبتهما نعمة من ذي العلى
من رأى أطهر من قلب العذارى
" منح الله العذارى ملكين
يحرسان الطهر كي لا يسرقا "
" فلذا يشعر من هم بشين
بجناح حولها قد خفقا "
***
.. لمن القصر بدت فيه الشموس
فعلى وجه الدجى منه نهار
وأديرت في مغانيه الكؤوس
مزجوا فيها رضاباً بعقار
هو كالدنيا : سعود ونحوس
والبرايا منه في ماء ونار
يسبح النذل به في لجتين
ويقاسي الحر منه الحرقا
فمتى ينصف بين الرجلين
إن الإنصاف باباً مغلقا
***
لا رعاك الله يا قصر ولا
سالم الدهر ولا جاد الغمام
فدماء الشهدا هذي الطلا
وعواميدك من تلك العظام
فاعتصرها أكبداً أو مقلاً
وترشفها غراماً وعرام
تستقي الرغد وتسقي كأس حين
وترى مصطبحاً مغتبقا
فكلانا أبداً في سكرتين
للهنا كأس وكأس للشقا
***
أيها الناس الألى خاطوا الكفن
لفقير ، كي يفوزوا بالثراء
هب ورثتهم بعده الأرض فمن
يصلح الأرض لكم يا أغنياء
فإذا طاح بذي الفقر الزمن
فالغنى إن يشمل الناس عناء
من روى فيما روى عن حاجزين
يمنعان الماء أن يندفقا
حرما الظمآن بل الشفتين
وأقاما يشكوان الغرقا
***
وقفت مي بباب الحاكم
كملاك الله مقصوص الجناح
وقفت ، عطشى كطير حائم
حول ماء يحسب الورد مباح
وتخطته برجلي صائم
أو برجلي ثمل من غير راح
وهي لو أن لديها كسرتين
لثنتها عزة عن ذا اللقا
إنما يأس الفتى ليس بهين
لا يبالي يائس أن يخفقا
***
مي يا أخت الغزال النافر
خبرينا إن ضيعت النفورا
يا ضيا وجه الصباح الطاهر
كيف يبقى ذلك الوجه طهورا
يا أسيراً تحت حكم الآسر
هكذا الآسر يرضى أن تسيرا
سر.. فسارت خطوة أو خطوتين
فإذا الباب عليها أغلقا
قال : أهلاً ... ثم مد الراحتين
ثم ...
رب ! قل للجوع يصبح شبعا
وانقذ الطهر الذي قدسته
أو مر الفسق فيغدو ورعا
إن يكن شراً فلما أوجدته
طبعته قدرة فانطبعا
أي شيء أنت ما قدرته
***
ملك حطمت منه الجانحين
فهوى من بعد ما قد حلقا
ما ترى بفعل مكتوف اليدين
أترى يقدر أن لا يغرقا ؟
يا سما قولي لنا الإنصاف أين
أتراه ضل عنا الطرقا ؟ ..

رثاء شوقي

قف في ربى الخلد واهتف باسم شاعره
فسدرة المنتهى أدنى منابره
وامسح جبينك بالركن الذي انبلجت
أشعة الوحي شعراً من منائره
إلاهة الشعر قامت عن ميامنه
وربة النثر قامت عن مياسره
والحور قصت شذوذاً من غدائرها
وأرسلتها بديلاً من ستائره
أتراب مريم تلهو في خمائله
ورهط جبريل يحبو في مقاصره
والملهمون بنو (( هومير )) ما تركوا
لما أهل لهم سجعاً لطائره
قال الملائك : من هذا ؟ فقيل لهم :
هذا هوى الشرق هذا ضوء ناظره
هذا الذي نظم الأرواح فانتظمت
عقداً من الحب سلك من خواطره
هذا الذي رفع الأهرام من أدب
وكان في تاجها أغلى جواهره
هذا الذي لمس الآلام فابتسمت
جرحها ثم ذابت في محاجره
كم في ثغور العذارى من بوارقه
وفي جفون اليتامى من مواطره
سل جنة الخلد كم ودت أزهارها
لو استحالت عبيراً في مجامره
وصادح الطير لو سالت حناجرها
مع الصباح نشيداً في مزاهره
والزهر لو كن أزراراً مفضضة
على الذيول الضوافي من مآزره
***
ما بلدة سعدت بالنهر يغمرها
بكل أزهر حالي العود ناضره
بالبلبل المتغني في ملاعبه
والسنبل المتثني في غدائره
بالحقل ترعى به القطعان هانئة
والنحل يرضع من ثديي أزاهره
يستقبل الفجر أهلوها بغرته
ويغرقون الليالي في سرائره
ناموا على سرر الأعراس وانتبهوا
على صباح بكي الطرف غائره
على مآنم من طير ومن شجر
خرساء كالقبر غرقى في دياجره
يا للرزية ... غال النهر غائله
وغار في لهوات من هواجره
فلا الصباح ضحوك في شواطئه
ولا المساء لعوب في جزائره
وأسلم الزهر أجياداً منضرة
للشوك جفت على دامي أظافره
والناس في غمرة عمياء لا وتر
لناشديه ، ولا نجم لسامره
ما الخطب بالنهر مجري الروح في بلد
فرد رقيق حواشي الذكر دائره
كالخطب يدوي له كون بجملته
إذا أصاب الردى شعباً بشاعره
***
ما للملاعب في لبنان مقفرة
وللمناهل عطلاً من حرائره
وللمآذن في الفيحاء كاسفة
كخاشع السرو في داجي مقابره
وللأصائل والأسحار أثخنتها
عات من الريح إرهاقاً بحافره
وللجدوال أنات مجرحة
كأنها حمل في كف ناحره
وللندى في الثرى جهش ووسوسة
كأنها همسات في ضمائره
أودى القريض فللأحزان ما لبست
على سليل الدراري من عباقره
***
شوقي أتذكر إذ (( عاليه )) موعدنا
نمنا وما نام دهر عن مقادره
وأنت تحت يدي الآسي ورأفته
وبين كل ضعيف القلب خائره
ولابتسامتك الصفراء رجفتها
كالنجم خلف رقيق من ستائره
ونحن حولك عكاف على صنم
في الجاهلية ماضي البطش قاهره ؟ ..
سألتنيه رثاء .. خذه من كبدي
لا يؤخذ الشيء إلا من مصادره
***
تغرب الحسن والإحسان فالتمسا
وجهاً من الأرض هشاشاً لزائره
لا يستوي المجد إلا في مفارقه
ولا يصفق إلا في ضفائره
ما غادرا بلداً إلا إلى بلد
والحر يلهب من خدي مسافره
حتى أطلا على مصر فراعهما
ما زخرف النيل من إبداع ساحره
فألقيا بعصا الترحال واعتصما
بضفتيه وهاما في حواضره
فأطعم الجود من كفي قساوره
وأشرب الحسن من عيني جآذره
***
يا مصر ما انفتحت عين على حسن
إلا وأطلعت ألفاً من نظائره
ولا تفتقت الأفكار عن أدب
إلا وأنبت روضاً من بواكره
لبنان يا مصر مصر في مطامحه
كما علمت ومصر في مفاخره
هل كان قلبك إلا في جوانحه
أو كان دمعك إلا في محاجره
أو كان منبت مصر غير منبته
أو كان شاعر مصر غير شاعره ؟ ..
قيثارة النيل كم غنيت قافية
في مسمع الدهر مسراها وخاطره
لو عاد فرعون كانت من ذخائره
أو ختم الخلد كانت في خناصره

سلمى الكورانية

تعجب الليل منها عندما برزت
تسلسل النور في عينيه عيناهما
فظنها وهي عند الماء قائمة
منارة ضمها الشاطي وفداها
***
وتمتمت نجمة في أذن جارتها
لما رأتها وجنت عند مرآها :
أنظرن يا إخوتا هذي شقيقتنا
فمن تراه على الغبراء ألقاها ؟
أتلك من حدثت عنها عجائزها
وقلن إن ميلك الجن يهواها
فأطلق المارد الجبار عاصفة
تغزو النجوم فكانت من سباياها ؟
قصت نجيمتنا الحسناء بدعتها
عن نجمة الشط والآذان ترعاها
وكان بالقرب منها كوكب غزل
يصغي ، فلما رآها ، سبح الله
وراح يقيم أن لا بات ليلته
إلا على شفتيها لائماً فاها
يا ملعب الشط من (( أنفا )) أتعلم من
داست على صدرك البازي رجلاها
ويا نواتىء من موج ومن زبد
أثنى عليك وحسب الفخر نهداها
والشط في الصيف جنات مفوقة
كم فاخر الجبل العالي وكم باهى
إذا أرتك الجبال الغيد كاسية
فالشط أذوق منها حين عراها
***
وافت سليمى وما أدري أدمعتها
تلك التي لمعت لي أم ثناياها
وذلك الأبيض المنشور في يدها
منديلها أم سطور الحب تقراها
كأنما البدر قدماً كان خادمها
فمد أرادته نادته فلباها
وما أصاب الهوى نفساً وأشقاها
إلا وألقت بأذن البدر شكواها
كأنه حكم العشاق كم وسعت
بيضاء جبته شتى قضاياها
أو كاهن الأزل الحالي بشيبه
قبال توبتها ماحي خطاياها ..
***
أما سليمى فما زاغت ولا عثرت
فالحب والطهر يمناها ويسراها
من كانت الكورة الخضراء منبته
فليس ينبت إلا المجد والجاها
تعلقته طريراً ، كالهلال على
غصن من البان ماضي العزم ، تياها
نمته للشرف الأسمى عمومتها
ونشأته على ما كان جداها
أحبها وأحبته وعاعدها
أن لا يظلله في الحب إلاها
فيبنيا في ظلال الأرز وكرهما
ويجرعا من كؤوس الحب أشهاها ..
***
وراح يقرع باب الرزق مشتملاً
بعزمة سنها علم وأمضاها
حتى انثنى وعلى أجفانه بلل
ود الإباء لها لو كان أعماها
بكى فؤاد لسلمى والبلاد معاً
وأنفس رضيت في الذل مثواها
فحمل الموج من أشجانه حمماً
وشد يضرب أولاها بأخراها
وقال - واليأس يمشي في جوارحه -
ديار سلمى على رغم هجرناها
***
خمس من السنوات السود لا رجعت
صبت على رأس لبنان بلاياها
وحب سلمى وريق مثل أوله
سقته من ذكريات الأمس أنداها
تمضي لواجبها حتى إذا انصرفت
فليس يشغلها إلا فؤادها
سلمى أرى الشمس في خديك ضاحكة
وكنت كالغيمة المقطوب جفناها
أنفحة من فؤاد ؟ كدت أقرأها
ففي عيونك مبناها ومعناها
أم سورة من عتاب ؟ أي فاجئة
في لحظة صبغ الخدين لوناها
قولي فليس سوى الخلجان تسمعنا
ورقرقيها سلافاً فوق حصباها ..
***
(( قل للحبيب إذا طاب البعاد له
ونقل النفس من سلمى لليلاها
واستأسرته وإخواناً له سبقوا
مظاهر من رخاء ما عرفناها
إنا إذا ضيع الأوطان فتيتها
و استوثقوا بسواها ما أضعناها
حسب البنوة إن ضاق الرجال بها
أن التي أرضعتها المجد أنثاها ... ))
***
لبنان ما لفراخ النسر جائعة
والارض أرضك أعلاها وأدناها
أللغريب اختيال في مسارحها
وللقريب ازواء في زواياها ؟
من ظن أن الرياحين التي سقيت
دموعنا الحمر قد ضنت برياها
كأن ما غرس الآباء من ثمر
لغير أبنائهم قد طاب مجناها
وما بنوه على الأحقاب من أطم
لغير أبنائهم قد حل سكناها ؟ ..
***
لا لم أجد لك في البلدان من شبه
ولا لناسك بين الناس أشباها
لو مس غيرك هذا الذل من أسد
لعض جبهته سيف وحناها !..

شاعر الأطيار

يا هند قد ألف الخميلة بلبل
يشدو فتصطفق الغصون وتطرب
تتعشق الأزهار عذب غنائه
فإذا شدا فبكل ثغر كوكب
والغصن والأوراق أذان له
ماذا ترى فيها النسيم يتبتب
هو شاعر الأطيار لا متكبر
صلف ولا هو بالأمارة معجب
وإذا الضحى ، لمعت بوارق ثغره
نادى بأجناد الطيور : تأهبوا
فسمعت للأطيار موسيقى ، على
نغماتها يأتي النهار ويذهب
والصوت موهبة السماء ، فطائر
يشدو على غصن ، وآخر ينعب
***
وسعوا به ، فإذا الهزار مقفص
والبوم منطلق الجوانح يلعب
يا هند ، إني كالهزار ، فإن يكن
هو مذنباً فأنا كذلك مذنب

ضفاف بردى

سل عن قديم هواي هذا الوادي
هل كان يخفق فيه غير فؤادي
عهد الطفولة في الهوى كم ليلة
مرت لنا ذهبية الأبراد
إذ نحن أهون أن نحرك ساكناً
في حاسد أو غلة في صاد
تتضاحك الزهر النجوم لأدمعي
في جيدها، فإخالها حسادي
وأكاد أمتشق الغصون تشفياً
لتهامس الأوراق في الأعواد
غران تمرح في الهوى وفتونه
وعلى خدود الورد والأجياد
ونحس بالِبين المشت فلا نرى
غير العناق على النوى من زاد
نتخاطف القبل الصباح كصبية
يتخاطفون هدية الأعياد
متواثبين كطائرين تشابكا
وتضارب المنقاد بالمنقاد
***
أنا مذ أتيت النهر آخر ليلة
كانت لنا ، ذكرته إنشادي
وسألته عن ضفتيه : ألم يزل
لي فيهما أرجوحتي ووسادي ..
فبكى لي النهر الحنون توجعاً
لما رأى هذا الشحوب البادي
ورأى مكان الفاحمات بمفرقي
تلك البقية من جذى ورماد
***
تلك العشية ما تزاول خاطري
في سفح دمر والضفاف هوادي
شفافة اللمحات نيرة الرؤى
ريا الهوى أزلية الميلاد
أبداً يطوف خيالها بنواظري
فأحله بين الكرى وسهادي
وأهم أرشف مقلتيه وثغره
فيغوص في أفق من الأبعاد
إيه خيال المانعي طيب الكرى
أيتاح لي رجعى مع الوراد
لي في قرار الكأس بعد بقية
سمحت بها الآلام للعواد
حنت لها خضر الدواني رقة
وبكى لها جفن النسيم النادي
هي كنه إحساسي وروح قصائدي
ومطاف أحلامي وركن ودادي
للشعر منطلق الجوانح هائماً
بين السواقي الخضر والأوراد
متخيراً منهن ما ابتكر الضحى
من لؤلؤ غب السحاب الغادي
أندى على جفن يساوره الأسى
وأخف من مرح الهزار الشادي
بردى هل الخلد الذي وعدوا به
إلاك بين شوادن وشوادي
قالوا : تحب الشآم ؟ قلت : جوانحي
مقصوصة فيها وقلت فؤادي ..

طبع الصاعقات

نجي العلى حرب على الشهوات
حيي كمنديل بصدر فتاة
ولكن ، إذا الأوطان نادت ، أجابها
وقاح كناب الليث عض بشاة
من الجهل أن تلقى المهند بالعصا
وأن تدفع الأعداء بالصلوات
صداق العلى : نفس تسيل على الظبى
مرصعة الآهات بالبسمات
***
أبى لك طبع الصاعقات إذا هوت
على قضب الماذي منجذبات
وخفت فجاءات الردى ، فسبقتها
بوثبة جبار إلى الذروات
إذا ضمن المرء الخلود على الصبا ،
فما عمره الباقي سوى فضلات
أخا الأدب الحالي ، مررت على الصبا
فأدميت منه مهجة الزهرات
وغادرتها نشوى الهوى، وهي طفلة
تفتش عن أحلامها النضرات
تحسك بالشادي إذا رق شجوه
وبالجدول الباكي على الحصبات
وبالورقات الخضر، فأجأها الهوى،
فشدت على الأغصان مرتعشات
وبالشاطئ المغمور بالظل والشذا
على حركات الماء والسكنات
فتنسكب الأنداء ، بسامة المنى
على قلبها الصادي إلى القبلات
***
على وجه سورية جديد تحيتي
إلى سابقات فيه مؤتلقات
وإن أنا حييت الشآم ، تنفست
ربى الأرز عن أزهاره بلهاتي
جذبت إليه العرب ، بعد نفارهم ،
وذوبت في كاساتهم نغماتي

عمر ونعم

أخاك يا شعر فهذا عمر
وهذه نعم وتلك الذكر
لوحان من فجر الصبا وورده
غذاهما قلب وروى محجر
فرخان في وكر ، تلاقى جانح
وجانح ومنقر ومنقر
يختلس القبلة من مبسمها
هل تعرف العصفور كيف ينقر ؟
وهو إذا أنعن في ارتشافها
علمنا كيف يذوب السكر
رسالة من فمه لفمها
كذا رسالات الهوى تختصر
***
إيه أبا الحطاب ، ما أحلى الهوى
تنظم من نواره وتنثر
فبعضه يحلم في أوراقه
وبعضه على الربى مبعثر
ملأت أفق الحب عطراً وسنى
وصوراً للوحي فيها سور
ألجنة الزهراء ما ترسمه
والحمرة العذراء ما تعتصر
والنغم الخالد ما تنشده
والمثل الشارد ما تبتكر
ألطرب السمح إذا دارت طلا ،
أو سبق : فالشاعر المغبر
حلق ولا تحفل ، أأزرى حاسد
أو انبرى لحتفه شويعر
عاب على البلبل ما يطرحه
من ريشه وهو به يأتزر
***
قلف لي بنعم ، وبأتراب لها
يلعبن ما شاء الصبا والأشر
ليلة ذي دوران ، هل كانت كما
حدثت ، أم أخيلة وصور
ونعم هل كانت كما صورت ، أم
بالغ في تلوينها المصور
وذلك (( المجن )) ؟.. ما أوهنه
يكاد من رقته ينتشر
يا للمنى ، أعن يمين كاعب
وعن شمال كاعب ومعصر
فمن هنا حيث تندى الزهر
ومن هنا حيث تدلى الثمر
وأنت لا تألو دعاباً في الهوى
شم وتقبيل واشيا أخر
***
قالوا الحجاز مجدب لما عموا
ونعم فيه روضة ونهر
إت زقت العود أناشيد الهوى
حن لها العود وجن الوتر
أو صفقت للهو في أترابها
ماج لها الوادي وغنى الشجر
ألحب مذبوح على أقدامها
والحسن في ألحاظها يكبر
تعرت الشمس على وجنتها
وانشق - لو تعلم أين - القمر ..
ألعنب الأحمر مسفوح على
شفتها ، ما الأقحوان الأصفر ؟!
والوردة البيضاء أو قل نهدها
كأنه من خيلاء يسكر
من ثمر الفرصاد في ذروته
الريانة المعطار (( كبش )) أحمر
أو أننه رأس ملاك أشقر
يحمله صدر حنون أشقر
دغدغه أخو هوى ، فمد من
لسانه وراح شهداً يقطر
***
لو أنصف الشعر ، وقد فجرته
جداولاً يسطع منها الشرر
تجذف الأحلام في ألواحه
ويتعرى عندهن السحر
لو أنصف الشعر لكنت قبلة
معسولة في ثغره يا عمر
أو أنصفت نعم ، وقد أبرزتها
للفتنة الكبرى مثالاً يؤثر
في بدعة للشعر لم يحلم بها
قسي ، ولم ينهد لها كثير
تداولتها هضبة فهضبة
وناولتها للخلود الأعصر
لو أنصفت لكشفت عن صدرها
تود لو تطبع تلك الأسطر
وصفقت لعمر قائلة
بنظري الأسود هذا الأسمر
***
ألشعر روح الله في شاعره
ذلك يوحيه وهذا ينشر
ألحكمة الغراء من أسمائه
وعدن من أوطانه وعبقر
له على الآفاق فتح زاهر
وفي عباب الماء فتح أزهر
يمضيهما منه خيال مارد
أبو الفتوحات الذي لا يقهر
تعلق العلم على أسبابه
فحلق الطود وقال الحجر ..
***
رفقاً أبا الخطاب .. جاوزت المنى
فهل ترى في الأفق تاجاً يصفر
أشرف من الذروة ... كم في سفحها
للطير من أجنحة تكسر ..
ثلاثة ما عشت عاشت للعلى :
ألحب ثم الشعر ثم المنبر
لولاك والشعر الذي أبدعته
ما نعم ، ما دوران إلا أثر
ما الحسن لولا الشعرإلا زهرة
يلهو بها في لحظتين النظر
لكنها ، إن أدركتها رقة
من شاعر ، أو دمعة تنحدر
سالت دماء الخلد في أوراقها
ونام تحت قدميها القدر

اقتباس :: عروة وعفراء

مهد الغرام ومسرح الغزلان
حيث الهوى ضرب من الإيمان
يتعانق الروحان فيه صبابة ً،
ويعفُّ أن يتعانق الجسدان
فإذا سمعت بعاشقين، فقل هما
ملكان متصلان منفصلان
ما دار ثم سوى الحديث، كأنّه
راح يدير كؤوسها الملكان
****
سل عروة بن حزام عن غصص الهوى
تسمع جواب فتى الغرام العاني
تحنان ساجعة الحمائم في الضحى
وزفير أعواد الجحيم الثاني
وله حديث ، كالدموع إذا جرت
جذبت نظائرها من الأجفان
علم الهوى ، من آل عذرة ، عروة !
كذب الألى قالوا لها علمان
***
ولد الفتى العذري عروة ، بعدما
دارت بوالده رحى الحدثان
فإذا بعروة في مضارب عمه
(( هصر )) ، فكان هناك زغلولان
عفراء ، ابنته ، مع ابن شقيقه
وكلاهما في العمر دون ثمان
وإذا تضمهما الحقول ، فإنهما
ظفرت بمائستين من ريحان
يتراكضان بها - لإن هما بوغتا
فيها - فالأوراق يختبئان
ولطالما وقفا على الوادي وقد
صرخا هناك ليلتقي الصديان
لم يلبسا ريش الهوى لكنما
هو ريش أحلام وريش أماني
***
مزجاً ، فلو خطرت لعفراً فكرة ،
بدرت بها من عروة الشفتان
وإذا التقى النظران تلمع أسطر
يعيا بحل رموزها الولدان
حتى إذا كبرا تولى شرح ما
لم يفهما قلباهما الخفقان
فإذا الوداد هوى وصادف تربة
بكراً ، فطاب مغارساً ومجاني
ويح المحب إذا تملكه الهوى
نمت به عينان فاضحتان
عبثاً يحاول ذو الهوى كتمانه
عبث الهوى يقوى على الكتمان
فدرى به هصر - وكان يسؤوه ،
من عروة ابن شقيقه ، يتمان
وأهم يتمي عروة في عينه
يتم الغنى - لو يسمع الأبوان
فشكا ، إليه منه حب فتاته ،
شفتان تختلجان تختذلان
فأجابه هصر - وكان مخاتلاً -
ستنال من تهوى ، فكن بأمان
***
نعمى على كبد الفتى سقطت ، كما
سقط الندى سحراً على حران
فأحس أن له جناحي طائر
وبدت له زهر النجوم دواني
فجرى يرقص عوده الشعري على
صدر المروج ومعصم الغدران
فيصوغ هيمنة النسيم قصائداً
ويرد زمزمة الغدير أغاني
ما راعه إلا مقالة عمه :
إني أراك عن الغنى متواني
سر للشآم بمتجر .. فأطاعه
وعصى الفؤاد فظل في الأوطان
***
بينا الفتى في الشام يكدح للغنى
كانت حبيبته تزف لثاني
فتنت محاسنها أثالة وهو من
هصر له نسبان ملتزمان
نسب الدماء وفوقه نسب الغنى
نسبان محبوبان محترمان
فأناله عفراء ، صفقة تاجر
حسب البنات ملابساً وأواني
" ما عامل في الحقل ، حمل يومه
ما ليس يحمل مثله الهرمان "
" يمشي لمنزله ، بنفس مغالب
مر الشقا بحلاوة الوجدان "
" يمحو بفكرته عبوسة دهره
بتبسم في آله وحنان "
" يمشي ، وما هو إن دنا ، حتى رأى
في كوخه المحبوب سحب دخان "
" ورأى اشتعال النار في أخشابه
و بكا النسا وتهافت الشبان "
" فأحس بالجلى : فأسرع ، بيته
أودى ولم تسرع به القدمان "
"فإذا قرينته الحبيبة جثة
وبجنبها ولداه يحترقان "
ما خطب هذا ، وهو أهوا ما رأت
عين وما سمعت به أذنان
بأشد من قول الرواة لعروة:
عفراء أمست زوجة لفلان ...
خلع النحول عليه أفجع ما ارتأى
داء ، وأبلى ما اكتساه عان
سقم به مثلاً تناقاه ، إلى
أقصى القبائل ، ألسن الركبان
***
ما حاضر الروحاء ، دون مناله
وخد السرى في الأمعز الصوان
ليحول دون فتى الهوى وفتاته
إن هوى ضرب من الطيران
فمشى إلى أرض الحبيب ، دليله
عينان إنساناهما غرقان
يلقي القصائد في الطريق ، وحشوها
أنفاس مكلوم الحشا ، ولهان
كالنعجة البيضاء ، حين مرورها
بين الصخور وشائك العيدان ،
تبقي على الأشواك ، من أصوافها ،
خصلاً مخضبة بأحمر قان
ودرى أثالة أن عروة في الحمى
وبما بعروة من هوى وهوان
وأثالة رجل المحامد ، بيته
بيت الفخار وملتقى الضيفان
فابت مرؤته عليه ، أن يرى
رجلاً كعروة مبعداً متداني
فمشى إليه عاتباً : أتكون في
بلدي وليت لخيمتي وخواني ؟..
إني عزمت عليك أنك نازل
عندي ، وإلا ساءني حرماني
- عذراً فإني راجع لحوادث
نزلت بنا ما كن في الحسبان
لا عذر .. لا ، لا عذر - أنظرني إذاً
لغد - إذاً فجر النهار الثاني
وتفارقا ، فإذا بعروة رجمة
تهوي ، عليها انقض صاعقتان
وأشار نحو أثالة بجفونه :
سترى المرؤة أننا كفؤان ..
هجر الديار لوقته ، تسعى به
قدمان هازلتان شاكيتان
هجر الديار ، ديار عفراء التي
طبعت حشاشته على الأحزان
حتى إذا وادي القرى رحبت به
رحبت بشلو لف في أكفان
جثمانه في القبر ، لكن روحه
أبداً مرفوفة على الوديان
***
رن النعي بأذن عفراء ، فهل
شاهدت غصناً من رطيب البان
لعبت به هوج العواصف ، فالتوى
متصفاً و أصيب بالرجفان
هي مثله ، حاشا الدموع وأنة
من صدر محتضر به جرحان
فأتت أثالة ، والدموع سوابح ،
فتلثم الفضي بالمرجاني
قالت : لتعلم أن عروة كان لي
إلفاً ونحن وعروة حدثان
وعلمت أن هواه لا عن ربية
يخزى بها رجلي ويخفض شاني
هلا أذنت بأن أزور ترابه
أفما أبي وأبو الفتى أخوان ؟ ..
- من ذا يمانع أن تفيه حقه
سيري . فما هي غير بعض ثوان
حتى رأيت بقبر عرو بانة
محنية - وا لهفتا للبان ...
ضموا الفتاة إلى الفتى في حفرة
من فوقها غصنان ملتفان
روحان ضمما الهوى فتعانقا
وتعاهداً فتعانق الفنان
***
أنا وفد أبناء الصبابة ، ساجد
من ترب عذرة في أذل مكان
أستنزل الوحي الذي ظفرت به
شعراء عذرة في الزمان الفاني
فتسوغ في أذني جميل رنتي
وتطيب نفس كثير ببياني

غصة السراب

لبنان ما لك إن غمزتك تغضب
أيجد غيرك في الحياة وتلعب
إني هززتك في البلاء فلم أجد
عزماً يفل ولا إباء يغضب
أما الشعوب فقد تألف شملها
فمتى يؤلف شعبك المتشعب
نضيت موارده وجف أديمه
وتقلص الريان والمعشوشب
***
كم مورد لك في السراب وغصة
أرأيت كيف يغص من لا يشرب ؟

وقفة على نهر الفيدار

وقفت على الفيدار وقفة شاعر
يبين له بدر السما ، ثم يختفي
فقلت له : " يا بدر ، هل أنت طالب
لثأر ، وإلا ، إثر من أنت تقتفي ؟
تطل على الوادي ، كأنك راقب
حبيبين ، تبغي هتك سرهما الخفي
وما استبطن الوادي سوى ماء جدول
يدب دبيب الروح في جسم مدنف
كأن أنين الماء زفرة مغرم
تغلغل في قطع من الليل مغدف
إذا صافح الحصباء ، فاضت شؤونه،
وأن أنين الوامق المتلهف ! "
هناك على الفيدار للفكر جولة
خيالية ، إن رامها الطرف ، يطرف
تناجيك أسرار الطبيعة بالذي
تناجي به نفس الفتى المتفلسف
وتقرأ في صدر الزمان صحيفة
من الأنجم الزهراء ، خطت بأحرف
شموع تنير البدر شرخ شبابه
صريعاً ، ومهما يرجف الجفن ، ترجف
خوافق كالقلب الذي ضرب الهوى
بأوتاره ، أو كالجناح المرفرف
يحمن على الفيدار حومة ظامئ ،
فيطبعن فيه مرشفاً جنب مرشق
ففي الماء من زهر النجوم سوافر
سوابح في رقراقه ، ليس تنطفي
إذ ما أطل البدر ، غيبها السنى
كأن لها البدر قال لها : " اختفي "
كأنجم هذا الأفق في الشرق أمة ،
متى يدها تلمس حشا الدهر ، يرجف
تمشت على هام العصور ، وما اهتدت
بغير فتى ماضي الصحيفة مرهف
إذا أطلعت شمس الفخار سماؤها
وقابلها بدر من الغرب ، يخسف
تمشت بنا قدماً ، وبعد انطلاقنا
وقفنا ، فلم نقدم ولم نتخلف
جمدنا ، كأنا لم ندق لذة العلى ،
ولم نعتقل يوم الوغى بمتقف
وكنا متى يستصرخ المجد نقتحم
وكنا متى يستصرخ الضيم نأنف
فحطت بنا الأيام من رأس شاهق
مطل على غر المحامد مشرف
***
هنا سقطت من مقلة الأفق دمعة
على أمل ذوا ووعد مسوف !

هند وأمها

اتت هند تشكو إلى أمها
فسبحان من جمع النيرين
فقالت لها - إن هذا الضحى
أتاني وقبلني قبلتين
وفر فلما رىني الدجى
حباني من شعره خصلتين
وما خاف يا أمي بل ضمني
وألقى على مبسمي نجمتين
وذوب من لونه سائلاً
وكحلني منه في المقلتين
وجئت إلى الروض عند الصباح
لأحجب نفسي عن كل عين
فناداني الروض يا روضتي
وهم ليفعل كالأولين
فخبأت وجهي ، ولكنه
إلى الصدر يا أمي مد اليدين
ويا دهشتي حين فتحت عيني
وشاهدت في الصدر رمانتين
وما زال بي الغصن حتى انحنى
على قدمي ساجداً سجدتين
وكان على رأسه وردتان
فقدم لي تينك الوردتين
وخفت من الغصن إذ تمتمت
بأذني أوراقه كلمتين
فرحت إلى البحر للابتراد
فحملني ، ويحه ، موجتين
فما سرت إلا وقد ثارتا
بردفي كالبحر رجراجتين
هو البحر يا أم ، كم من فتى
غريق وكم من فتى بين بين
فها أنا أشكو إليك الجميع
فبالله يا أم ماذا ترين ؟ ..
فقالت وقد ضحكت ، أمها
وماست من العجب في بردتين :
عرفتهم واحداً واحداً
وذقت الذي ذقته مرتين ...

نسيت لون الليالي

خذ عن طريق الندى " فيعاً " و " قلحاتا "
ما بات يشكو الظما من فيهما باتا
كم رقرق السحر من ظرف ومن أدب
وكم بنى الشعر للأخلاق أبياتا
في فتية ، تطعم الأوطان مهجتها
وتنبت الأدب الريان إنباتا
نسيت لون الليالي ، إذ نزلت بهم ،
لا نترك الكأس إلا والدجى فاتا
وليلة في " بطرام " أخذت بها
وقد جعلنا بزوغ الفجر ميقاتا
في مجلس مالكي ، لو منحت به
جنان عدن ، لقال القلب : هيهاتا
شاقت كواكبه في الأفق إخوتها
لو استطاعت من الأفلاك إفلاتا
***
ودمية عندما صافحت صانعها
أكبرته عبقري الفن نحاتا
رمى بها في عباب الحب لؤلؤة
وناطها في جبين الحسن مشكاتا
***
سوانح من صفاء ، لا تلوح لنا
في حالكات الشقا إلا أويقانا
نلقي على راحتيها أنفساً نهكت
فعل الغريق رأى في القرب مرساتا
***
لبنان يا جنة الأرواح ، ما فعلت
بك الليالي ؟ فعاد العرس مأساتا
قد كبروك ، لأمر صغروك به ،
قد فخموا الإسم لكن حفروا الذاتا
في كل طرفة عين : أنظم جدد ...
من سوء حظك قد ظنوا ملهاتا
كأنما كنت لوحاً في مكاتبهم
تمضي الأكف به محواً وإثباتا
***
فتيان لبنان ، هبوا من رقادكم :
سيان من نام عن حق ومن ماتا

ليالي الجهاد

يا ليالي الجهاد ما أنت إلا
ذكريات يسوغها الفكر نهلا
كبقايا حلم علقن بذيل الليل
حتى أطل فجر فجلى
أو كصمصامة تكشف الأبطال عنها
ما بين أسرى وقتلى
رقدت في قرابها يبسط النصر
عليها من المعامع ظلا
أو كقيثارة علاها غبار المجد غنت
عرس البطولة قبلا
فاستراحت على جدار من التاريخ
تستعرض المواكب جذلى
قبسة منك يا ليالي فما البدر بأضوا
ولا الصباح بأجلى
إعصفي في النفوس أنشودة الأمس
فتمشي إلى المكارم عجلى
***
نشئ لبنان هذه راية الأرز
فإما الفداء بالنفس أو لا
قم نخشن منا اليدين فلا
نحصد حقلاً إلا ونزرع حقلا
ألأكف اللذان من شغف الغيد
فحدد منهن للحق نصلا
شقيت أمة إذا الجد ناداها
تلوت على الأسرة كسلى
***
أي فتى الأرز هب نستبق الفجر
بفجر من ناظريك أطلا
أغل مهر العلى إذا كنت شهماً
هان من نام في الطريق وذلا

لبنان! عيد ما أرى

لبنان عيد ما أرى أم مأتم
لله أنت وجرحك المبتسم ..
عصروا دموعك وهي جمر لاذع
يتنورون بها وصحبك مظلم
***
قل للرئيس إذا أتيت نعيمه
إن يشق رهطك فالنعيم جهنم
أيطوف الساقي هنا بكؤوسه
ويزمجر الجابي هناك ويرزم
تعرى الصدور هنا على قبل الهوى
وهناك عارية تنوح وتلطم
والكهرباء هنا تشع شموسها
وسراج أكثر من هناك الأنجم ..
***
لبنان يا بلد الذاجة والوفا
حلم .. وهل غير الطفولة يحلم
هذا حصيرك والحبيبات التي
كانت غذاءك واللحاف المبهم
بيعت لتهرق في الكؤوس مدامة
هي - لا روتهم - أنفس تتألم
***
لبنان يا بلد السذاجة والوفا
حلم .. وهل غير الطفولة يحلم
كبر الزمان ولا تزال كأمسه
فعساك تكبر أو لعلك تفطم
زمن به تشقي الفضائل أهلها
ألصدق يقتل والمرؤة تعدم
***
لبنان شاعرك الذي غاضبته
ترك العتاب وقد أتاك يسلم
صداحك الشادي على هضباته
كم " معبد " في عوده يترنم
هو في كلا حاليك أنت غرامه
وعلى كلا حاليه ذاك المغرم

ثورة فلسطين

سائل العلياء عنا والزمانا
هل خفرنا ذمة مذ عرفانا
المرؤات التي عاشت بنا
لم تزل تجري سعيراً في دمانا
***
ضحك المجد لنا لما رآنا
بدم الأبطال مصبوغاً لوانا
عرس الأحرار ، أن تسقي العدى
أكؤساً حمراً وأنغاماً حزانى
ضجت الصحراء تشكو عربها
فكسوناها زئيراً ودخانا
مذ سقيناها العلى من دمنا
أيقنت أن معداً قد نماها
انشروا الهول ، وصبوا ناركم
كيفما شئتم فلن تلقوا جبانا
غدت الأحداث منا أنفساً
لم يزدها العنف إلا عنفوانا
شرف للموت أن نطعمه
أنفساً جبارة تأبى الهوانا
وردة من دمنا في يده
لو أتى النار بها حالت جنانا
***
يا جهاداً صفق المجد له
لبس الغار عليه والأقحوانا
شرف باهت فلسطين به
وبناء للمعالي لا يدانى
إن جرحاً سال من جبهتها
لثمته بخشوع شفتانا
وأنيناً باحت النجوى به
عربياً .. رشفته مقلتانا
نحن يا أخت ، على العهد الذي
قد رضعناه من المهد كلانا
يثرب والقدس منذ احتلما
كعبتانا ، وهوى العرب هوانا
قم إلى الأبطال نلمس جرحهم
لمسة تسبح بالطيب يدانا
قم نجع يوماً من العمر لهم
هبه صوم الفصح ، هبه رمضانا
إنما الحق الذي ماتوا له
حقنا ، نمشي إليه أين كانا

» ديوان الشاعر ( أحمد مطر )
» ديوان الشاعر ... الأخطل
» ديوان الشاعر .... عمر أبو ريشه
» 0 ديوان الشاعر ابو العتاهيه
» ديوان الشاعر ... عمر الفرا