لماذا (الإخوان المسلمين) وإلى أين؟! 

لماذا (الإخوان المسلمين) وإلى أين؟! 
8/14/2014 10:22:00 AM 

لم تعد مشكلة (الإخوان المسلمين) عند البعض ـ أنظمة وأحزاباً ومستقلين ـ ترتبط بحالة سياسية، أوتهدئة في خطبة، أودعاء للحاكم، أوتبريد حشد متحمس في مهرجان، أوإنحناء للعاصفة، وﻻ حتى انبطاح؛ يمكن أن يشفع لهم من ضربة أمنية أواعتقاﻻت أوإحراء صارم تجاههم.

إنما مشكلتهم عند هؤﻻء ترتبط بفكر (الإخوان المسلمين) نفسه، وهنا تعظم المشكلة بحجم المصيبة التي يصعب درؤها إﻻ بحبل من الله أوحبل من الناس عظيم، أوبمخرج يصعب شرحه اﻻن، لأنهم وللاعتبارات الفكرية هذه أصبح منهجهم مرفوض لدى هؤﻻء البعض، وأصبحت قناعات هؤﻻء معززة بدراسات ومعلومات متداولة بينهم أيضاً، بأن فكر (الإخوان المسلمين) ثوري وتعبوي، كان له دور كبير في تهيئة مناخ الثورة ضد الأنظمة، بل هناك من يذهب إلى أبعد من ذلك؛ باعتبار هذا الفكر هورحم اإرهاب، وحاضنتهم هي مولدة اﻻرهابيين، وعلى هذا اﻻساس يتم التعامل معهم ومحاربتهم.

لقد برزت هذه المشكلة على هذا النحو، بعد أن أطاحت الشعوب ببعض اﻻنظمة، في ثورات عربية متراجحة غير مسبوقة، كان الإخوان جزءاً منها، إﻻ أن إعادة بناء هذه الأنظمة ديمقراطياً أوصل (الإخوان المسلمين) بمختلف تسمياتهم ومظلاتهم إلى سدة الحكم عبر صناديق اﻻنتخاب، واﻻنعطاف حصل بعد أن تمت الإطاحة بالرئيس محمد مرسي عبر انقلاب عسكري صاحبته حركة شعبية من طرفي المعادلة سال خلالها الدماء البريئة في مصر، وما حصل ﻻحقاً من تولي سيد اﻻنقلاب رئيساً على مصر ايضاً، استخدمت فيه اﻻدوات الديمقراطية ايضاً.

لقد وصل الحال إلى تحالفات، اجتمع فيها بعض خصوم اﻻمس وتلاقوا وتقاطعوا على نفس الهدف، يتحدثون بنفس المعاني والمضامين واأدوات تجاه (الإخوان المسلمين)، واصبحت المناداة بحل الإخوان فعل يتقرب به البعض من الأنظمة، حفاظاً لمكتسباتهم أولتحقيق مكاسب إضافية، ولن أفاجأ إذا ما وجدت قيادات اسلامية، بل وإخوانية ضعيفة تنادي أوتتواطئ بالمناداة ذاتها، تقرباً وتحقيقاً للمكاسب ذاتها.

وعلى سبيل المثال هنا، لقد سمعنا قبل وأثناء وبعد العدوان اﻻسرائيلي عل غزة وهوبالاحرى كان على (حماس) خصوصاً، كيف كانت النوايا بإضعافها، ثم كيف أصبح يُطلب من اﻻحتلال تدميرها وخنقها، ثم كيف يتم تجاهلها والتعامل معها، كل ذلك ﻻن (حماس) انبثاق فكري من (الإخوان المسلمين)، ولولم تحقق النصر واﻻنجازات والمعجزات في حربها مع اسرائيل، ﻻجهزوا عليها بأساليب مبتكرة وجعلوها في أسوأ حال، ولكن ما قامت به استباقياً، خلق الهيبة وتعدى أكثر إلى نوع من الرعب في قلوب الخصوم والمتربصين، ما قلب السحر على الساحر، وجعل (حماس) في موقع القوي الذي ﻻ يكسر وﻻ ينكسر.

(البوصلة)

الاخوان وحليمة .. ما الجديد؟! 
8/14/2014 10:21:00 AM 
يقوم رتل من الكتاب المدججين بانواع الاقلام المختلفة بهجوم كاسح على جماعة الاخوان المسلمين متهمين اياها بالتنكر للدولة التي احتضنتها منذ اكثر من ستين عاما, وسمحت لها بالوجود والبقاء وحرية العمل, ولم تقم بقمعها وقتلها كما فعلت انظمة عربية أخرى, كما انهم يصفونها بالرجعية والظلامية, وعدم القدرة على التعامل مع مستجدات الواقع, وانها تتعامل مع داعش وتخطط معها, وان التطرف اصبح هوالمهيمن على تفكيرها وسلوكها, وانها انتهازية تستخدم الظروف التي تمر بها المنطقة لتحقق مكاسب على حساب الوطن, وانها لم تقدم لفلسطين شيئا وانما تحارب من وراء الطاولات وتفتخر بشعر بنت عمها, بينما الدولة تقوم بكل ما هومطلوب تجاه الوطن والمواطن وفلسطين وكل قضايا الامة, والاخوان فقط يقومون بدور المتفرج البائس الذي لا يحسن شيئا ولا يصنع معروفا . ثم يتحدث هؤلاء الكتاب عن شرعية الاخوان وامكانية حل الجماعة, بل ويحرضون على ذلك ويتوعدون به الجماعة ان هي بقيت تركب رأسها وتقيم المهرجانات الكبيرة التي تقدم فيها فقرات مستفزة كالصوارخ التي تحاكي القسام وان كانت من الكرتون, واواعي الكاكي التي ارتداها الشبان, وهي ملابس الجيش الموجودة في كل مكان وكل بيت .

يدهشك هذا الهجوم العرمرمي المتزامن لدى هؤلاء الكتاب جميعا في وقت واحد وبنفس العبارات والافكار, كانهم موصولون بمصدر واحد للتزود بالمعلومات والافكار وحرارة الطرح, وتزول الدهشة حين تتذكر انها ليست المرة الاولى التي تحدث فيها هذه الهجمات, فهي تتكرر كلما شعر النظام بالضيق واحس بالعزلة والتقصير تجاه قضايا الوطن وفلسطين, وليس العكس بالطبع, فالذي يعمل وهومقتنع بما يعمل لا يحتاج لكل هذا الضجيج للدفاع عن موقفه الذي لا تخطئه العين .

لن انسى ان المهرجان الذي سبب كل هذا النزق وهذا الهجوم هومستفز بكل معنى الكلمة, فاتفاقية وادي عربة تنص على التزام اطرافها بعدم التحريض وسن التشريعات التي تضمن ذلك, والمهرجان كان يحرض بعنف على أحد طرفي المعاهدة, وهودليل على عجز النظام عن الوفاء بتعهداته امام الطرف الآخر.

كانت هناك محاولات جاد لتحجيم الاخوان وحشرهم في الزاوية واظهارهم كفاقدي الشرعية والشعبية, وهذا لم يكن مطلبا صهيونيا فقط, وانما مطلب عربي كذلك, وهذا الحشد الضخم الذي اجتمع في المهرجان أظهر أن كل الجهود التي بذلت بهذا الصدد قد ذهبت ادراج الرياح, وهذا وحده كاف لاستفزاز الجهات المعنية بتحجيم الاخوان, وارسال تقرير الى الجهات المراقبة ان الخطة فشلت وان التقارير عن تراجع شعبية الاخوان كلها مكذوبة, وهذا يفسر الهجوم غير المتوازن على الجماعة .

كلمة السر في الهجوم على الاخوان هي (الشعبية), وهي اتي يخشاها النظام وهويتعامل معهم, هويريد ان ينفض الناس عنهم, ولهذا فماكينة الاعلام لا تتوقف عن التشويه والكذب في كثير من الاحيان, ولكن الاخوان كتنظيم قديم ومتجذر وعميق في وجدان الاردنيين لا يمكن محاصرته بمجرد حملة اعلامية مكرورة, واتهامات ليس لها رصيد من الصدق, وخاصة ان الذي يطلق الاتهامات على النظام بخصوص فلسطين وغزة ليس جماعة الاخوان, فقد تحدثت وسائل اعلام وصحفيين وسياسيين كثر عن حلف اقليمي ضد المقاومة, وهذا حدث قبل مهرجان الاخوان المسلمين, مما يؤكد انه حتى هذه الاتهامات ليست هي التي ازعجت النظام, وانما الحشد الجماهيري غير المسبوق هوالسبب.

كتاب كبسة الزر, والمواقف المعلبة والجاهزة, والعبارات المكرورة, ترى كم هوالثمن الذي تسعر به هذه المواقف في ظل الغلاء وارتفاع الاسعار الذي يعاني منه المواطن الاردني, خاصة ان الدفعات التي تشترى بها الذمم هي ايضا على حساب المواطن وقوت اطفاله, نريد أن نطمئن أن المديونية لن ترتفع كثيرا بعد هجومكم الشرس الذي بذلتكم فيه كل وسعكم, وخاصة اننا نعرف ان الجهات المعنية بالدفع سخية في مثل هذه الحروب الوطنية الكبرى .

(البوصلة)

إلى الأقلام المتعجلة 
8/14/2014 10:23:00 AM 


يا صاحب القلم المتعجل

هاجم بطريقتك وسأرد ولن أدافع بأدب الإسلام وخلق الأردنيين وأصول الخلاف.

إرفع سيفك

إن كنت تمثل فكراً سياسياً فأعلنه.

وإن كنت تنطق باسم الوطن والأردنيين وحاضرهم ومستقبلهم بتفويض حقيقي أو ضمني وتقرأ ما يفكرون به فأشعرنا جزاك الله خيراً.

أمّا إن كنت تجد الخطر الماحق بمجرد وجود الحركة الإسلامية على الأرض فهذا أمر آخر فهناك علل لا دواء لها في عالم الطب بأنواعه..

أن تنتقد شخصاً بعينه يخطئ ويصيب فهذا مقدر وهذا شأنك إن اكتفيت بالعمل الوطني بهذا الفعل فقط لكن على أن ترى بعينيك الاثنتين.

أما أن تنتقد المنهج كله والإخوان جميعاً وتغطي نقدك للمجموع بالهجوم على شخص حتى لو كان المراقب العام للإخوان فتلك منهجية اختلف معك فيها، يستخدمها بعض الشطار وما هي بخافية على أحد.

إن كنت تتحدث عن خطايا شخص مقارنة بما تنسب لنفسك من انجازات الأردنيين منذ 1920 فنحن منهم يا سيدي وآباؤنا وأجدادنا منهم أيضاً ولكن ما إسهاماتك أنت حفظك الله؟ أفدنا لندعو لك ونشكرك.. ( ليس الفتى من يقول كان أبي إن الفتى من يقول هاانذا)

ومعلوم في تراثنا فإن شعر الخالات لا يُجَمّل ابنة الأخت مهما كان جميلاً.

تضحيات الشعب الأردني منذ عشرينيات القرن الماضي والتي كان السَّبَّاق فيها المجاهد كايد مفلح العبيدات وابن جازي وعقلة اخو ارشيدة وإخوانهم المجاهدين، هي التي تحمل الأحفاد الحفاظ على عهد الأجداد والآباء.
إن ما يقرب من ثلاثة آلاف ضابط وجندي أردني قضوا على أرض فلسطين ضد العدو الصهيوني لا ينكر جهادهم إلاّ ضال.

كما أن كتائب المجاهدين الأردنيين الشعبية في عام 1948 والتي كان أبرزها كتيبة أبي عبيدة التي كان يقودها ممدوح الصرايرة بترتيب من الشيخ عبد اللطيف أبو قورة المراقب العام للإخوان المسلمين.

إن الضفة الغربية التي تحتوي الأقصى والمقدسات الإسلامية والمسيحية كانت في عهدة الأردن الرسمي حتى عام 1967 وقد استلبها العدو الصهيوني ونحن المستأمنون عليها وهذا شرف يجب أن نحافظ عليه كابراً عن كابر والمطلوب منا ما هو فوق عمل الجمعيات الخيرية.

ولأن الأخ القريب الحبيب ينتظر منه من الموقف السياسي والصلة والمساعدة ما لا ينتظر من غيره ولا يقبل منه ما يقبل من الأباعد يكون العتب أكبر ولا حرج في العتب والنقد فهو نقد للذات.

إنّ تحدثنا عن الموقف الرسمي /ولأننا أردنيون/ فلا غرابة أن نلوم أنفسنا ونعاتبها ونغلظ عليها، ولا نتحدث عن آخرين فنحن في المحصلة جسم واحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر.

§ إنّ إنكار الفضل غمط للحق ولا نقبله وليس لنا بمنهج وهو تماماً كالمَنّ والأذى ممن يعطي ويتفضل وهذا مرفوض أيضاً.
§ لا مانع أن ينتقد بعضنا بعضاً فالكمال لله وحده ومن يغضب منا من النقد فاشل وعاجز، لكن البعض ربما لا يقرأ ما يَكْتُب ولا يفهم ماذا يكتُب وإلا لكان له مع نفسه شأن آخر..
قد لا تجد تفسيراً للهجوم الساحق الماحق الخارق الحارق على الحركة الإسلامية، أهو نصح أو نقد أو توجيه لتغيير السلوك والعودة للجادة أم أنه شيء آخر يثير الضغائن والفتن ويمزق النسيج الاجتماعي؟ وهل يظن من يغريه صمت الحركة الإسلامية بالتطاول أن ليس للناس أعين ولا أقلام ولا أرشيف ولا معرفة بمن يكتب أو يكتب له.

أما أن يقال لبعض مكونات الوطن من كاتب أردني وفي صحف أردنية ما يصل حد التخوين والتكفير السياسي والأخلاقي والقيمي فالتكفير من أي نوع مرفوض. 

خذ مثلاً من هذا الهراء الذي لا يصدقه عاقل:-

1- جماعة الإخوان المسلمين احترفت الفشل في كل مكان وجدت فيه.
2- وقد سجلت أقوى وأسرع سقوط في التاريخ السياسي للمنطقة.
3- وإنها تنتظر الأوامر من الأسياد وأصحاب الأجندة في الإقليم وخارجه لتعميم الخراب في المنطقة ولإعلاء حالة الفوضى على حساب تراجع القضية الفلسطينية.

4- وأنّ فلسطين ليست على أجندة اهتماماتها إلا مجرد إدعاء..
ترى أهذا من النقد المعقول.

أم حتى من الاتهام الذي يمكن أن يصدق؟ أم أنه الظلم والتحريض والفتنة؟

وإن كان كلام المرء من عمله فالتدقيق في الكلمات واجب يا أصحاب الأقلام المستعجلة.

أما إن كنت لا تعلم علاقة الإخوان المسلمين بفلسطين وارتباطهم بها وتضحياتهم على أرضها فأرجوك ان تقرأ عنهم لا بأقلامهم هم، إنما بما كتبه المنصفون عنهم وذاك متيسر ومشتهر. 

وقد قال الله العادل عدلاً مطلقاً: "إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور".


(البوصلة)