الورع / مكارم الأخلاق

الورع خلق رفيع لا يدرك إلا بمجاهدة النفس
وترويضها عليه ،وهو من أخلاق المؤمنين المتقين
الورع لغة :التحرج والكف عما لا ينبغي
واصطلاحا:ترك ما يخاف ضرره في الاخرة
وقيل :هو الخروج من كل شبهة ومحاسبة النفس
في كل طرفة

ضوابط الورع :

●أن يكون في فعل الواجب وترك المحرم كما يكون
في فعل المستحب وترك المكروه ويكون أيضا في
ترك ما اصله مباح إما لشبهة عارضة أو لخوف
جلب مفسدة أو غير ذلك مما قد يعرض للمباح
أما المباح المحض فلا يصلح فيه الورع لأنه لا يخاف ضرره

●أن يكون الورع صادرا عن علم حاصل بالادلة
الشرعية أما الورع مصدره الجهل أو الاحتياط
الفاسد فقد يؤدي الى فساد عظيم

●الموازنة بين المصالح والمفاسد فما غلبت
مفسدته فـ الورع تركه

من صور الورع :

ورع الباطن :يكون بالاخلاص وتطهير القلب
من الرياء
الورع في المأكل والمشرب :يكون بتحري
الحلال والابتعاد عن الحرام او ما فيه
شبهة لم تتبين
الورع في البيع والشراء:وكمثال الورع عن بيع
سلعة فيها عيب وان كان غير ظاهر

وإظهار العيب للمشتري وان نزلت قيمتها
التورع في الفتوى :وذلك بترك الاقدام
عليها بدون علم او تثبت
الورع عن الخوض في اعراض الناس واموالهم

الورع في الكلام :قال بعض السلف :

"الورع في المنطق أشد منه في الذهب والفضة "
ضرب الرسول صل الله عليه وسلم
وصحابته اروع الامثلة في الورع
عن أنس رضي الله عنه قال:
وجد النبي صل الله عليه وسلم تمرة في
الطريق فقال :"لولا أني أخاف ان تكون من الصدقة لأكلتها"
متفق عليه
قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه
مسك وعنبر من البحرين فقال عمر :
"وددت لو أني وجدت امرأة حسنة الوزن
تزن لي هذا الطيب حتى أقسمه بين المسلمين
فقالت له امرأته عاتكة بنت زيد :أنا جيدة الوزن
فهلم أزن لك
فقال عمر :لا
قالت :لم ؟
قال :إني أخشى أن تأخذيه فتجعليه هكذا ،
ثم أدخل اصابعه في صدغيه وتمسحي به عنقك ،
فأصيب فضلا على المسلمين "

من ثمرات الورع وفوائده :

■يجلب محبة الله للعبد
■الورع خير الدين

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
"فضل العلم خير من فضل العبادة
وخير دينكم الورع "
رواه الطبري

■فيه ترك للشبهات والبعد عنها
■به يطيب المطعم والمشرب
■فيه الإستبراء للدين والعرض

نسأل الله أن يرزقنا الاخلاص في الأقوال والأعمال
وأن يهدينا ﻷحسن الأخلاق فإنه لا يهدي لأحسنها إلاهو
وأن يوفقنا لما يحب ويرضى

الفرق بين الأخلاق الإسلامية و الأخلاق النظرية

الأخلاق الإسلامية "مقدمة"

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

{إسلام}} الأخلاق هي عنوان الشعوب, وقد حثت عليها جميع الأديان, ونادى بها المصلحون, فهي أساس الحضارة, ووسيلة للمعاملة بين الناس وقد تغنى بها الشعراء في قصائدهم ومنها البيت المشهور لأمير الشعراء أحمد شوقي (وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت .... فـإن هُمُوُ ذهبــت أخـلاقهم ذهــبوا)) وللأخلاق دور كبير في تغير الواقع الحالي إلىالعادات السيئة ، لذلك قال الرسول " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " فبهذه الكلمات حدد الرسول الكريم الغاية من بعثته أنه يريد أن يتمم مكارم الأخلاق في نفوس أمته والناس أجمعين ويريد للبشرية أن تتعامل بقانون الخلق الحسن الذي ليس فوقه قانون, إن التحلي بالأخلاق الحسنة, والبعد عن أفعال الشر والآثام يؤديان بالمسلم إلى تحقيق الكثير من الأهداف النبيلة منها سعادة النفس ورضاء الضمير وأنها ترفع من شأن صاحبها وتشيع الألفة والمحبة بين أفراد المجتمع المسلم وهي طريق الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة.
فالأخلاق الإسلامية هي الأخلاق والأداب التي حث عليها الإسلام وذكرت في القران الكريم والسنة النبويةأقتداء بالنبي محمد الذي هو أكمل البشر خلقا لقول الله عنه (وانك لعلى خلق عظيم) سورة القلم,
الاختلاف بين الأخلاق الإسلامية والأخلاق النظرية

مصدر الأخلاق الإسلاميةهو الوحي، ولذلك فهي قيم ثابتة ومثل عليا تصلح لكل إنسان بصرف النظر عن جنسه وزمانه ومكانه ونوعه، أما مصدر الأخلاق النظرية فهو العقل البشري المحدود أو ما يتفق عليه الناس في المجتمع «العرف»، ولذلك فهي متغيرة من مجتمع لآخر ومن مفكر لآخر.
مصدر الإلزام في الأخلاق الإسلامية هو شعور الإنسان بمراقبة الله عز وجل له، أما مصدر الإلزام في الأخلاق النظرية فهو الضمير المجرد أو الإحساس بالواجب أو القوانين الملزمة.

مصدر الأخلاق الإسلاميةهو الوحي، ولذلك فهي قيم ثابتة ومثل عليا تصلح لكل إنسان بصرف النظر عن جنسه وزمانه ومكانه ونوعه، أما مصدر الأخلاق النظرية فهو العقل البشري المحدود أو ما يتفق عليه الناس في المجتمع «العرف»، ولذلك فهي متغيرة من مجتمع لآخر ومن مفكر لآخر. مصدر الإلزام في الأخلاق الإسلامية هو شعور الإنسان بمراقبة الله عز وجل له، أما مصدر الإلزام في الأخلاق النظرية فهو الضمير المجرد أو الإحساس بالواجب أو القوانين الملزمة. خصائص الأخلاق الإسلامية