قسم العلماء المحبَّة إلى مراتب عديدة، ومن هؤﻻء العلماء ابن قيِّم الجوزية الذي أوصلها إلى عشر مراتب، وهي كما يلي:
أوَّلها: العﻼقة، وسمِّيت عﻼقةً لتعلُّق القلب بالمحبوب.*
الثَّانية: اﻹرادة، وهي ميل القلب إلى محبوبه وطلبه له.
الثَّالثة: الصَّبابة، وهي انصباب القلب إليه، بحيث ﻻ يملكه صاحبه، كانصباب الماء في الحدور.*
الرَّابعة: الغرام، وهو الحبُّ اللَّازم للقلب، الذي ﻻ يفارقه، بل يﻼزمه كمﻼزمة الغريم لغريمه.*
الخامسة: الوداد، وهو صفو المحبَّة.
السَّادسة: الشَّغف يقال: شغف بكذا. فهو مشغوف به. وقد شغفه المحبوب. أي وصل حبَّه إلى شغاف قلبه، وفيه ثﻼثة أقوال:
أحدها: أنَّه الحبُّ المستولي على القلب، بحيث يحجبه عن غيره.*
الثاني: الحبُّ الواصل إلى داخل القلب.*
الثالث: أنَّه الحبُّ الواصل إلى غشاء القلب. والشِّغاف غشاء القلب إذا وصل الحبُّ إليه باشر القلب.
السَّابعة: العشق، وهو الحبُّ المفرط، الَّذي يخاف على صاحبه منه.*
الثامنة: التَّتيُّم، وهو التَّعبُّد، والتَّذلُّل.*
التَّاسعة: التَّعبُّد وهو فوق التَّتيُّم، فإنَّ العبد هو الذي قد ملك المحبوب رقَّه، فلم يبقَ له شيء من نفسه ألبتَّة، بل كلُّه عبد لمحبوبه ظاهرًا وباطنًا، وهذا هو حقيقة العبوديَّة. ومن كمَّل ذلك فقد كمَّل مرتبتها.
العاشرة: مرتبة الخلَّة الَّتي انفرد بها الخليﻼن، إبراهيم ومحمَّد صل اللَّه عليهما وسلم.>>
الرئيسية 
البوابة 
