هل اتضح بطلان الوهابية؟

هل اتضح بطلان الوهابية؟
March 20, 2018

مولاي التهامي بهطاط
التطورات المتسارعة التي عرفتها السعودية خلال الشهور القليلة الماضية، جعلت أكثر المحللين السياسيين خبرة واطلاعا، في وضع العاجز عن الفهم فأحرى التحليل.
فالمملكة التي كانت تعيش رتابة وركودا دائمين، تحولت فجأة إلى ماكينة لتفريخ قرارات بالجملة، وكل قرار هو بمثابة زلزال هز أركان الدولة التي كانت جامدة ومتجمدة بكل المقاييس.
لا يهمني هنا الجانب المتعلق بترتيب البيت الداخلي للأسرة الحاكمة، لأن هذا الموضوع تم قتله بحثا وتعليقا وتضاربت الآراء بشأنه تبعا لموقع كل محلل ولزاوية رؤيته.
كما لا يهمني هنا أيضا، التوقف عند ما يشبه “القفز نحو المجهول”، بما أن كثيرا من القرارات “الاستراتيجية” والمفاجئة، صارت أمرا واقعا في غياب وجود أرضية مناسبة لتنزيلها، مما خلق كثيرا من الفوضى، التي يجسدها أفضل تجسيد من يسمون أنفسهم “ليبراليين”، حيث إنهم شرعوا في إطلاق النار عشوائيا، إلى درجة أن الأمور وصلت حد المطالبة مؤخرا بتقليص عدد المساجد في المملكة، ومنع الأذان… إلخ..
يمكن تفسير هذا الأمر ببساطة، بغياب التجربة، وبانعدام الرؤية الواضحة لدى من يعتبرون أنفسهم “متنورين”، ومنفتحين على الغرب، لأنهم بدل التركيز على الدعوة لتبني الديموقراطية كأداة سياسية موازية وملازمة لليبرالية، انشغلوا فقط بالفقاعات الفارغة، في محاولة للثأر من التيار الديني الذي ظل طيلة عقود جاثما على صدر الدولة ومؤسساتها، بشكل جعلها تتنفس بالحد الأدنى من طاقة رئتيها.
إننا إذن أمام مرحلة تاريخية سيكون لها تأثير مباشر ليس فقط على المملكة، بل على العالمين العربي والإسلامي، خاصة وأنها نجحت (أي السعودية) خلال العقود الأربعة الأخيرة، في توسيع دائرة نفوذها الروحي، ونشر نموذجها “الديني”، اعتمادا على الإمكانيات المالية الضخمة التي وفرها البترول، والتي ساهمت في نشر المذهب الوهابي الذي حمل في بذوره، أنماطا من التدين انتهت إلى تفريخ جماعات إرهابية.. لا يحتاج القارئ لتذكيره بمساراتها ومآلاتها.
غير أن أهم شيء يفرض نفسه، ونحن أمام هذه الهزات الارتدادية المتتالية التي تعرفها المملكة المحافظة، هو سؤال :ماذا عن الوهابية، التي ظلت على مدى قرون مذهب الدولة الرسمي، وتعززت سطوتها منذ قيام نظام الخميني في إيران؟
لا أريد هنا أن أدخل في نقاشات ذات طبيعة عقدية أو إيديولوجية أو مذهبية، لسبب بسيط جدا، وهو أن ما تشهده السعودية اليوم من تململ اجتماعي وشعبي، يشبه إلى حد كبير فرحة المحبوس بمغادرة محبسه.
لقد نجحت الوهابية خلال العقود الأربعة الأخيرة، في تحويل الدين إلى سجن.. يفرح الناس اليوم بانعتاقهم منه، ويعبرون عن ذلك بشتى الطرق.. وهذه هي النتيجة المنطقية للتفسير الضيق للنصوص الدينية، ومحاولة تحنيط الأحياء، وممارسة الوصاية الموسعة عليهم وعلى ما في صدورهم، بل وحتى على ما يتعلق بالخصوصيات الشخصية من قبيل طريقة اللباس الذي تم تحديد مقاساته وألوانه وكأننا في كوريا الشمالية..
غير أن المسألة التي تستحق الكثير من التأمل، تتعلق بموقف المؤسسة الدينية الوهابية من الإجراءات “الثورية” التي تم إعلانها مؤخرا.
لم يكتف السادة العلماء بالصمت، الذي قد يفسر بأنه من باب “رفض المنكر بالقلب” بل تسابقوا لمباركة هذه الخطوات التي تناقض تماما ما كانوا يعتبرونه “الحق” المطلق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
إن السؤال الذي يفرض نفسه هنا يتعلق بما يمكن أن يفهم من هذه المواقف المتقلبة، التي جعلت بعض هؤلاء العلماء ينقلبون على فتاوى سابقة أصدروها، ثم تخلوا عنها، فقط لموافقة رأي “ولي الأمر”؟
فإذا كانت المواقف القديمة صحيحة ومؤسسة على نصوص شرعية صريحة، فهل يعني هذا أن المواقف الجديدة باطلة، وأنها اتخذت فقط من باب المداهنة والمجاملة؟
وإذا كانت المواقف الجديدة هي الصحيحة، فهل كان السادة العلماء في حاجة إلى هذه الرجة البسيطة للعودة إلى الحق؟ ومن يتحمل تعويض ضحايا فتاواهم على مدى عقود؟
إن أهم حسنة للحراك الذي تعرفه السعودية اليوم، هو أنه كشف أن كثيرا من العلماء لا يشتغلون بمنطق قال الله، وقال الرسول صل الله عليه وسلم، بل بمنطق ما يطرب الحاكم ويرضيه..
وهذه مسألة يطول فيها الكلام بما يضيق عنه أفق هذا المقام..
لكن لا ينبغي إغفال أن انتشار المذهب الوهابي بتفرعاته المختلفة في المشرق والمغرب، ستكون له انعكاسات خطيرة، رأينا بعض تجلياتها في أكثر من مكان، حيث إن أتباع هذا “النمط”، تخصصوا في التطبيل والتزمير للحكام، وفي تسويق قراراتهم حتى لو كانت مخالفة لصريح النصوص، بل حتى لو كانت فيها إراقة لدماء الأبرياء، كما يفعل مفتو الفتنة في أكثر من مكان من خريطة العالم العربي اليوم.
لقد أراد الله أن يكشف كثيرا مما كان يخفيه هؤلاء، خلف اللحى الكثيفة والجلابيب القصيرة، خاصة منهم أولئك الذين كانوا يملأون الفضائيات ووسائل التواصل الحديثة بدروس “مؤثرة”، عن مواقف “السلف الصالح” وجهره بالحق ولو كان فيه حتفه، ومواجهته للظالمين علنا، وعن زهده في الدنيا وتشوفه للآخرة..
إن الواقع يكشف أن هؤلاء كانوا فقط يبيعون نوعا من أخطر “أنواع” المخدرات للناس، لإقناعهم بأن يزهدوا في الدنيا ويتنازلوا عن حقوقهم فيها، ويطيعوا ولي الأمر ولو جلد ظهورهم، وأخذ أموالهم، وسبى نساءهم.. وينتظروا التعويض عن هذا الصبر في الدار الآخرة.. بينما كانوا هم يتمتعون في نعيم الدنيا، ويسكنون القصور، ويحيط بهم الخدم والحشم، ويركبون أفخر السيارات، ويعاملون معاملة الملوك في الحل والترحال..
وأكثر من ذلك، عندما كانوا يحرضون أبناء الناس على الذهاب للقتال (الجهاد) في معارك لا تعنيهم، كان أبناؤهم منشغلين بإدارة شركات الإنتاج الإعلامي التي تتاجر في تسجيلات ومحاضرات وكتب الشيوخ، التي يبدو أنها أصبحت شاهدا على أصحابها، بدل أن تكون شاهدا لهم.
يكفي أن نقارن كيف كانوا يفهمون ويفسرون آيات السيف في سورة “التوبة”، وكيف صاروا اليوم يمدحون حكام الدول “الكافرة” ويزكونهم، وقد يدعون لهم في قنوت رمضان القادم..
فهل نقول إن الوهابية قد وصلت إلى نهايتها المحتومة، حتى لو عادت الأمور إلى سالف عهدها، بعد انحسار “الربيع السعودي”، وتحقيق أهدافه “الداخلية”؟
ومن سيصدق هؤلاء لاحقا إذا عادوا لترديد نفس ما ظلوا يرددونه لعقود، تمسحا بسلفهم الصالح، ثم انقلبوا عليه عند أول إشارة من ولي العهد؟

الغارديان: بن سلمان:
 الموت وحده سيكون المانع الوحيد كي لا أحكم بلادي خلال نصف القرن المقبل

March 20, 2018

لندن ـ نشرت صحيفة الغارديان مقالاً لريتشارد سبنسر بعنوان “أخطط لحكم السعودية حتى أموت، يقول ولي العهد السعودي”.
وقال ولي العهد السعودي محمد بن سلمان في تصريحات أدلى بها لقناة إخبارية أمريكية إن “الموت وحده سيكون المانع الوحيد كي لا أحكم بلادي خلال نصف القرن المقبل”.
ودافع الأمير السعودي (32 عاما) خلال المقابلة -الذي ذاع صيته خلال السنوات الثلاث الماضية وأصبح من أقوى الأمراء الحاكمين في السعودية منذ عقود- عن الحرب التي تخوضها بلاده في اليمن كما وعد برفع بعض القيود المفروضة على لباس المرأة في السعودية.
ورداً على سؤال إن كان يرى نفسه في مركز للقوة خلال الخمسين عاماً المقبلة أجاب “الله وحده يعلم كما سنعيش، إن كنت سأعيش 50 عاماً أم لا، وفي حال مرت السنوات على ما يرام وبقيت على قيد الحياة، فإني سأحكم البلاد كما هو متوقع”.
وأضاف “الموت وحده ،سيمنعني عن حكم السعودية”.
وجاءت تصريحات الأمير سلمان لقناة “سي بي أس” الأمريكية قبيل زيارته للولايات المتحدة.
وقال كاتب المقال إن “الأمير السعودي يصف أيديولوجيته التي يتبعها بأنها الأكثر قرباً للرئيس الأمريكي من جميع حلفائه، كما أنه عمل بشكل مقرب مع صهره جيرارد كوشنر، مستشار ترامب لشؤون الشرق الأوسط.
وأشار كاتب المقال إلى أن الأمير السعودي يهدد بامتلاك قنبلة نووية في حال امتلكتها طهران التي تأوي بنظره “قيادات القاعدة في بلادها”.
وأضاف الأمير السعودي أن “الحرب في اليمن مبررة بسبب انتشار الفكر الإيراني في بعض الأجزاء من البلاد”.
وختم كاتب المقال بالقول إن “ترامب سيقرر في 12 أيار /مايو إن كان سينسحب من الاتفاق الذي تم التوصل إليه مع إيران بشأن برنامجها النووي، إذ أنه يريد من بريطانيا وألمانيا وفرنسا الاتفاق على إجبار إيران على إعادة التشاور بشأن مدة الاتفاق وكذلك حظر إجراء تجارب على الصواريخ الباليستية. (بي بي سي)

بورصة «الحَلْب» بين البائع ترامب والشاري بن سلمان
رأي القدس
Mar 22, 2018

المنصت إلى الكلمات المتبادلة بين الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وضيفه ولي العهد السعودي محمد بن سلمان، خلال استقبال الأخير في البيت الأبيض مؤخراً، يصعب أن يستبعد المقارنة بين المعلم الذي يلقن متفاخراً والتلميذ الذي يومئ صاغراً، أو بين البائع الذي يتفاخر بترويج بضائعه والشاري السعيد بابتياعها.
ولم يكتف ترامب باستخدام الوسائل البصرية المعينة وعرض لوحة تصور أصناف مبيعات السلاح الأمريكية إلى السعودية، بل استعرض الأرقام الفلكية للصفقات التي تبلغ 400 مليار دولار أمريكي، بل تباهى بأن المشتريات السعودية تخلق أكثر من 400 ألف وظيفة في أمريكا. أما بن سلمان فقد سابق مضيفه في الزهو بأن المملكة تتكفل بخلق أربعة ملايين وظيفة في أمريكا، وليس 400 ألف وظيفة داخل السعودية ذاتها حيث تتجاوز نسبة البطالة 12.8٪.
ولقد بدا مهيناً بصفة خاصة أن يتحدث ترامب عن صفقات بقيمة 3 مليارات، و533 مليونا، و525 مليونا، وأن يصف هذه المبالغ بأنها «فتات» بالنسبة إلى المملكة. قبلها كانت لغة الرئيس الأمريكي الفجة قد كشفت حقيقة هذه الصفقات الفلكية، وأنها «تعيد مئات المليارات إلى الولايات المتحدة»، في إشارة إلى وعد ترامب خلال الحملة الانتخابية الرئاسية بأن يجبر السعودية على تعويض أمريكا عن كل المليارات التي أُنفقت خلال الأعوام الماضية دفاعاً عن أمن المملكة.
وفي جانب آخر من هذا الحوار غير المتكافئ، كان لافتاً غياب أي حديث عن ورطة السعودية وتحالف «عاصفة الحزم» في اليمن، رغم أن هذا الملف تحديداً يثير الكثير من الاحتجاجات العالمية بصدد جرائم الحرب وانتهاكات حقوق الإنسان التي يرتكبها التحالف إجمالاً والقوات السعودية خاصة. وكما فشل الكونغرس في تمرير مشروع بحظر بيع الأسلحة إلى السعودية، كان طبيعياً أن يتبجح البائع الجشع بتفاصيل هذه التجارة تحديداً مع الشاري السعيد!
كذلك كان لافتاً أن يتهرب بن سلمان من الإجابة الواضحة على أسئلة تخص موقف المملكة من قرار ترامب الاعتراف بالقدس عاصمة لدولة إسرائيل ونقل السفارة الأمريكية إليها، وأن يكتفي بالقول: «نحن نحاول التركيز على الجهود التي تحفز السلام للجميع. لا نحاول التركيز على أي شيء قد يثير التوتر». وهذه عبارة تفيد ضمناً بأن المملكة موافقة على القرار الأمريكي، كما تؤكد تقارير صحافية سابقة تحدثت عن ضغط ولي العهد شخصياً على الرئيس الفلسطيني محمود عباس لقبول «صفقة القرن»، ابتداء من إقرار ضاحية أبو ديس عاصمة فلسطينية بديلة للقدس.
وأخيراً، كان طبيعياً أن يزهو الشاري بعلاقة مع البائع عمرها يتجاوز 80 سنة، وأن البلد الذي يقبض بن سلمان على أعنة السلطة فيه هو «الحليف الأقدم للولايات المتحدة الأمريكية في الشرق الأوسط». ولكن أي حلف هذا الذي ينهض على نهم المعلم في «حلب» أموال التلميذ، حسب تعبير أثير سبق أن استخدمه ترامب نفسه، واعتبار المليارات مجرد «فتات» في أموال المملكة، والإعلان صراحة بأن الطرفين يدركان قواعد هذه البورصة أفضل الإدراك!

[rtl]“كيف نَجَوت من الصَّحوة؟”: هُجومٌ سُعوديٌّ مُضاد يَطال “الوهّابيين” ويَصِف أفكارهم “بالغَفوة”.. تحميل مسؤوليّة “الوهابيّة” “رَسميّاً” للحليف الأمريكي الذي طلب مُواجهة المَد السوفييتيّ وآراء تَستبعِد حُدوث “نِقاشٍ صِحّي” مع النُّخب الدينيّة”.. والإسلاميّون في الاستراحة الخاسِرة بين الجَولَتين[/rtl]


[rtl]

عمان- “رأي اليوم”- خالد الجيوسي:

يُواصِل المَد الإلكترونيّ “الانفتاحيّ”، جولته الثانية في العربيّة السعوديّة، فالإسلاميّون أو تيّار الصحوة قد سدّدوا أهدافهم على مدار 30 عاماً في مرمى أهداف السعوديين، فتشدَّدوا، وتطرَّفوا، وحتى صَدَّروا مِنه جميع نَكهات الإرهاب، فكان ما كان من تنظيمات مُتطرّفة، كتنظيم القاعدة، والدولة الإسلاميّة “داعش”، هذا ليس حال البِلاد قبل العام 1979، بل يُؤكِّد وليّ العهد السعوديّ هذا بقوله رسميّاً للمُراسلين والمُحرِّرين في صحيفة “الواشنطن بوست”: “حُلفاؤنا طلبوا مِنّا استخدام الفِكر الوهابي، ضِمن الحرب الباردة للوقوف ضِد الاتّحاد السوفييتي”.

يُعلِّق الناشط السياسي، والمُعتقل سابقاً في سُجون السعوديّة بدر طعيميس الشهراني، قائِلاً لـ”رأي اليوم”، ما يُمارسه بن سلمان هو صحوة مُضادّة، ضد تيّار ما عُرف بالصحوة، وأفكاره المُتشدّدة، التي فَرضت منع قيادة المرأة، كراهيّة الكُفّار، عدم الاختلاط بين الجنسين، وإلى ما هُنالك، بل ويُحمّل أي بن سلمان مسؤوليّة سطوة هذا التيّار، إلى حُلفائه، أو حليفه بالأحرى الأمريكي، لكن ودون دراية، أو عن دارية يقول الشهراني، يُطبّق أيضاً ما طلبه الحليف منه، وهو القضاء على الصحوة، والانتهاء من الإسلام السياسي المُتشدِّد.

سيتلقّى الإسلاميّون يقول الصحافي السعودي أحمد التميمي، أقوى هزيمةٍ نكراء في تاريخهم، فتاريخ صلاحياتهم انتهى، وفُرص استغلال الاستراحة بين جولتيّ الصحوة والصحوة المُضادّة، قبل الصُّعود على الحلبة، باتت شِبه معدومة، ويستبعد التميمي أن يكون هناك حالة نِقاشٍ صِحّيٍّ قد دارت مع النُّخب الدينيّة، وكسب ما تبّقّى منهم كما قال الأمير بن سلمان، لم يتم إلا بالاعتقال، أو الترهيب بالاعتقال، الشعب افتراضيّاً لعلّه يثور على نوايا التخلّص من العباءة، القضاء على المُؤسّسة الدينيّة، لكن هل تعود الروح في جسد ميّت أُعلنت وفاته، وهذا حال المُؤسّسة الدينيّة، يُؤكّد الصحافي التميمي.

هدفٌ واحد لعلّه استطاع الشعب تسجيله في مرمى القيادة السعوديّة، حين اعترض بالصوت الواحِد على نوايا الانفتاح المُتتاليّة “تويتريّاً”، السيطرة هُنا للفريق الأقوى يقول مراقبون، والفريق المُضاد مُسلّحٌ بأقوى إمبراطوريّات توجيه الرأي العام، وتعديله، وتحديثه، فيما يتوافق، الخبير التقني أحمد صالح، يُؤكِّد لمُعد هذا التقرير، أن 150 ريال، ما يُعادل 40 دولار فقط تستطيع أن تتصدّر بها قائمة الترند في “تويتر”، فكيف هو الأمر إذاً مع السيطرة الحُكوميّة على وسائل الإعلام، ووسائل التواصل الاجتماعي بجميع منصّاتها، والسعوديّة دولةٌ مُتصدِّرة في هذا المجال؟

هُجوم عنيف، أو هجمة مُرتدّة، تَبِعت الهُجوم الشعبي على القيادة السعوديّة الشابّة في وسم “العباية شريعة يا علماني”، وهو توصيف قُصد (علماني) قُصد به الأمير محمد بن سلمان، على أثر تصريحات له حول حُريّة اختيار الملابس للمرأة، وعدم وجود قوانين تسنها بلاده، تفرض عليها ارتداء العباءة السوداء، هُجومٌ مُضاد عُنوانه على “تويتر”، “كيف نجوت من الصحوة”، يتفاعل الآلاف، ويتصدّر الهاشتاق قائمة الترند خلال إعداد هذه السُّطور، ويَصِف أفكار التيّار المَذكور “بالغَفوة”.

إبراهيم المنيف قال: ‏‎#كيف_نجوت_من_الصحوه لما ادركت ان (الفكر الصحوي) عبارة عن مزج بين ‎#الفتاوى_المتشددة، والتقاليد المتخلفة مثلاً: “قيادة المرأة” لا يوجد حكم شرعي يحرمها، لكن حرموها من باب سد الذرائع (ليطبقوا تشددهم)، وأقنعوا الشعب انه عيب في العادات ان اختك تسوق، (هل ترضى اختك تسوق “بين الرجال”)؟

إي دبليو فعلّق: ‏ظهرت الصحوة بعد حادثة جهيمان الملعون الى يوم الدين، تبنّت أفكاره مؤسسات دينية الى ان تغلغلت في تعليمنا ومجتمعنا.. أصبحت المنابر تنادي للجهاد في أفغانستان الى ان ظهرت لنا القاعدة ثم فجروا في الرياض والخبر وظهرت لنا داعش في حين آخر، وحيد الغامدي يقول: لا بد من إدراك هذه الحقيقة: وهي أن الصحوة لا تعني الدين أو التدين، وإلا لما كان هناك دين وتدين طوال قرون مضت حتى جاءت الصحوة، إذن .. ما هي الصحوة ؟ هي مجرد ظرف ثقافي مرحلي جاء في سياق الربيع الديني الذي ضرب كل الشرق الأوسط عام ١٩٧٩ بما في ذلك إيران!

حاول بعض المُغرّدين والنشطاء الإسلاميين، أمام آلاف من التغريدات الدِّفاع عن “الصحوة”، فقالت إمرأة سعودية:”‏اقسم بآيات الله العظيمه ان كل هذا الاقاويل عن الصحوه إنما هي لتحريف دين الله الصحيح والعب على الجاهلين ومن لديهم ضعف بالايمان والعلم للانجراف خلف اسلام وسطي كاذب بعيد عن دين الله الصحيح واكبر دلاله كذبهم كلامهم عن الحجاب وهو فريضه وواجب من الله”.

المسألة ليست كما يرى مُختصون في الشأن المحلّي، مسألة صحوة دينيّةٍ أم علمانيّة، الأمر لا يعدو كونه مسألة خلط الملفّات دُفعةً واحِدة، فيصحو الرأي العام على أخبار الاعتقالات الشهيرة التي طالت نجوم الصف الأول من المسؤولين ورجال الأعمال، فينشغل بحقيقة مُكافحة الفساد، ثم ينام على أنباء الصفقات الخفيّة معهم، تفرح السيدات بالسماح لهن بالقيادة، وينشغل الرجال بتخيّل الشارع العام بوجودهن، لا عباءة، ولا صحوة، فيُقسِم الشعب أن لا تراجع عن الدين وحِشمته، صحوةٌ مُتطرّفة، نحمدالله إذاً أننا نجونا منها كجيل شبابي، والفضل لعصر الترفيه والانفتاح، يقول مختصون.

“الصدمة” ثم التشتيت، هو تماماً ما يفعله الأمير محمد بن سلمان، فالمُتتبّع كما ترصد “رأي اليوم” لمنصّة الرأي العام “التويتريّة”، لا يستطيع أن يجد توجّه ثابِث أو رأي مُؤيّد، أو مُعارض ككل، فقط جدلٌ ونقاش، وهذا يُعارض ما تبنّاه بالأمس، وذاك يُوافق على ما اعتبره خوضاً بالممنوع قبل أيّام، الخلاصة يقول مراقبون، لا صوت يعلو فوق صدمات وقرارات العهد الشاب الجديد، فكيف سينتهي أكثر فُصول مسرحيّة العربيّة السعوديّة، إثارةً وغرابة، موضِع تساؤل يطرحه الكثيرون.

[/rtl]