عماد شقور

ورغم كل ذلك «الدنيا بخير»!

عماد شقور

اسمها غدير. هي فتاة من القدس، عملت معي أيام كنا، صديقي نظير مجلي وأنا، نصدر نشرة «الكشاف» اليومية، متضمنة مقدمة تشرح الوضع السياسي في إسرائيل، وترجمات لأهم الأخبار ومقالات الرأي في جميع الصحف الإسرائيلية الصادرة باللغات العبرية والانجليزية والروسية والعربية، بما في ذلك صحف الأحزاب الدينية الإسرائيلية.
طلبت مني، عبر وسائل الاتصال الاكترونية، قبل نحو شهرين، أن اتابع صفحة «فيسبوك» أنشأتها وتديرها. استجبت لطلبها، رغم أنني مُقِلٌّ في الاستجابة لطلبات من هذا القبيل. من باب الفضول، الذي يلازمني، تابعت بكثير من الملل أحيانا، وباهتمام بالغ في أحيان أخرى، ما تنشره في تلك الصفحة «الفيسبوكية».
أول ما دفعني إلى الاهتمام بمحتويات هذه الصفحة، هو اقتباس نشرته فيها، تحت عنوان «أقصر خطبة جمعة في التاريخ»، وهي للشيخ السوداني، عبد الباقي المكاشفي، حيث خطب قائلاً: «لقمة في بطن جائع، خير من بناء ألف جامع». وأقم الصلاة.
أذهلني وأعجبني الاختصار حد الاختزال: بتسع كلمات فقط، قال الخطيب كلمات تختصر تسع مئة خطبة، من أمثال تلك الخطب المكررة. ترك الشيخ السوداني مستمعيه للتفكُّر بما قال، وأقام الصلاة فورا، حافظا للناس/المصلين وقتهم، ليقضوه مع عائلاتهم وأحبابهم، ولينقلوا لهم ما قاله هذا الخطيب المبدع والرائع.
دفعني الإعجاب في اختيار غدير إلى متابعة ما تقتبسه. ولم يخب ظني، وسعدت بقراءة بعض ما تلا ذلك. تقول كلمات أحد اقتباساتها: «أنْ تشرب فنجان قهوة مع صديقك «اليهودي»، وتذهبان معاً لزيارة جاركم «المُلحد»، وتلقيان السلام على بائع دكان «بوذي». أنْ ترى «مسيحياً» يمازح «مسلماً» في فناء كنيسته، و»شيعياً» يصلح مئذنة لجامع «سني»… فهل يا ترى سيغضب الله لو فعلنا هذا؟».
كان محتوى ما تلا ذلك أبلغ وأكثر دفعاً لي للتفكّر، وأشبه ما يكون بدرس سياسي اجتماعي، كثيرون منا بحاجة ماسة لتعلّمه واستيعابه، وتَمثُّل حكمته في تصرفاهم وأحاديثهم العابرة، مع أسرهم وأصدقائهم ومعارفهم.
عنوان ذلك الاقتباس في الصفحة: «كيف تم قتل ألف جندي أمريكي في كوريا، دون إطلاق رصاصة واحدة؟».
يقول الاقتباس: «بعد انتهاء الحرب الكورية، (في مطلع خمسينيات القرن الماضي)، قام الجنرال وليام ماير، المحلل النفسي في الجيش الأمريكي، بدراسة واحدة من أعقد قضايا تاريخ الحروب في العالم. فقد تم أسر وسجن حوالي ألف جندي أمريكي في تلك الحرب، وتم وضعهم داخل مخيم تتوفر فيه كل مزايا السجون، من حيث المواصفات الدولية.
هذا السجن لم يكن محصورا بسور عال كبقية السجون، بل وكان يمكن للسجناء محاولة الهرب منه إلى حد ما، وكان الأكل والشرب والخدمات متوفرة بكثرة، وبدون تعذيب جسدي. ولكن التقارير كانت تشير إلى أن عدد الوفيات في هذا السجن أكثر من غيره من السجون.
هذه الوفيات لم تكن نتيجة محاولات فرار، بل ناتجة عن موت طبيعي! الكثير منهم كانوا ينامون ليلا، ويطلع الصباح وقد توفوا. وقد استطاع الجنرال ماير أن يحصل على بعض المعلومات والاستنتاجات من خلال هذه الدراسة:
1ـ كانت الرسائل والأخبار السيئة فقط هي التي يتم إيصالها إلى مسامع السجناء أما الأخبار الجيدة فقد كان يتم إخفاؤها عنهم.
2ـ كانوا يأمرون السجناء أن يحكوا على الملأ إحدى ذكرياتهم السيئة حول خيانتهم أو خذلانهم لأحد أصدقائهم أو معارفهم.
3ـ كل من يتجسس على زملائه في السجن يعطى مكافأة، كسيجارة مثلا.
لقد كشفت تحقيقات الجنرال ماير أن هذه التقنيات الثلاثة كانت السبب في تحطم نفسيات هؤلاء الجنود/الأسرى إلى حد الوفاة:
1ـ الأخبار المنتقاة (السيئة فقط)، كانوا يفقدون بسببها الأمل في النجاة.
2ـ حكايتهم لذكرياتهم كالخيانة أو التقصير أما الملأ والعموم، ذهبت باحترامهم لأنفسهم واحترام من حولهم لهم.
3ـ تجسسهم على زملائهم قضى على عزة النفس لديهم، ورأوا أنفسهم بأنهم حقراء وعملاء.
كانت هذه العوامل الثلاثة كفيلة بالقضاء على الرغبة في الحياة، ووصول الإنسان إلى حالة الموت الصامت»….
بعد تدقيق أجريته من خلال مصادر اخرى، تبين لي أن نسبة الوفيات بين الأسرى في ذلك المعسكر/السجن، في كوريا الشمالية، بلغت 38٪.
نصل من بعد هذا «الدرس» إلى التدقيق في حياتنا، كفلسطينيين، في الضفة الغربية، (والقدس العربية جزء منها)، وفي قطاع غزة، وفي مناطق الـ 48، وفي دول اللجوء والشتات. هذه كلها سجون كبيرة، بجدران وأسيجة. نحصي عددها فنجد أن فلسطينيي مناطق الـ48 يخضعون لأربعة أسيجة أساسية:
ـ سياج إسرائيل الرسمية، والتي ترى الأغلبية فيها أنهم «طابور خامس».
ـ سياج رفض دمجهم في المجتمع الإسرائيلي اليهودي، ووسمهم بـ«الرافضين»، وتحميلهم تكاليف «الرفض»، في حين أن الحقيقة أنهم «مرفوضون»، ولهم الحق في التعويض عن رفض إسرائيل لهم.
ـ سياج الفقر و«التفقير» الإسرائيلي، إضافة إلى العوامل الذاتية من تخلف وتقاليد بالية.
ـ سياج اعتبار إسرائيل لهم بأنهم عرب، واعتبار العرب لهم بأنهم إسرائيليون.
هذه الأسيجة الأربعة، لها مثائل عند كل بقية التجمعات الفلسطينية في أرض الوطن وفي دول وقارات اللجوء والشتات.
قدرة الفلسطينيين على مواجهة وتحدي هذه الأسيجة، وفضح الحقيقة حول ما فيها من ظلم وغبن وكذب وافتراء، محدودة، ولكنها موجودة وقائمة وقابلة للتطوير، وهي، في أسوأ الحالات، غير معدومة تماما.
لكن ما هو أخطر من هذه الأسيجة العنصرية، وما يترتب عليها من نتائج سلبية وتشوهات، موحدة ومفترقة، «بالجملة وبالمفرق»، هو دفع أبناء شعبنا الفلسطيني إلى الكآبة والإحباط، وصولا إلى اليأس.
المحور الرئيسي للسياسة الإسرائيلية، الإعلامية على الأقل، هو العمل على تيئيس الفلسطينيين، ويستعينون، إضافة إلى جهودهم الخاصة، بعملاء لهم بين صفوف الفلسطينيين، وبضعيفي الإيمان بشعبهم الفلسطيني، وقدرته الأكيدة على متابعة نضاله، وابتكار الأساليب النضالية الكفيلة بتأمين وتحقيق أهدافه الوطنية المشروعة.
كيف يمكن لك أن تطلب إلى فلسطيني أن يقاتل وأن يقاوم وأن يرفض الاستعمار والاحتلال الإسرائيلي، وأنت تقول له:
ـ أبو مازن: «حالة ميؤوسة».
ـ الدحلان: مشبوه ومنحرف.
ـ الجبهة الشعبية متخلفة: ومتخصصة بالمزاودة.
ـ الجبهة الديموقراطية: «جبهة تنظير»، تخدع الجماهير البسيطة، بلغة عربية «فصيحة».
ـ حماس: ليست فلسطينية.
ـ المستقلون: مرتزقة، ينعمون بعيش رغيد، من أموال الدول المانحة، تحت غش وغطاء «منظمات غير حكومية».
ـ الأسعار: حدث ولا حرج.
ـ العرب: باعوا فلسطين.
قد يكون بعض ما ورد أعلاه صحيحا، وقد يكون غير صحيح. لكن: ما هي المصلحة الوطنية في قصر كل حديث عام، في أي مكان عام، وفي داخل غرف بيت العائلة، على هذا الكلام السلبي؟
قتل الأمل في التحرر والاستقلال يقود بشكل مباشر وفوري إلى القعود والركون والاستسلام. يمنع المناضل من مواصلة نضاله، ويحول بين الشباب الواعد الصاعد، جيل المستقبل، والتفكير والانضمام إلى صفوف وتجمعات المناضلين الوطنيين. ليس مناضلا وطنيا صادقا من لا ينتقد بالفم الملآن، كل تقصير، أو إدارة ركيكة، أو تصرف، أو قرار خاطئ، يتحمل أبو مازن، (مثلا)، مسؤوليته، بفعل موقعه، (أو قل مواقعه)، وعلى كل صعيد: تنظيميا ووطنيا وقوميا ودوليا، وفي المجالات كافة: سياسيا وإداريا وماليا واجتماعيا. لكن بين النقد والانتقاد، وبين الهدم وتيئيس شعبنا من إمكانية العمل والنضال والتقدم بخطى ثابتة راسخة، لتحقيق أهدافه الوطنية المشروعة، فرق شاسع. النقد، والانتقاد العلني، لكل خطوة خاطئة، واجب وطني. أما التيئيس فهو ما تهدف وتعمل وتسعى إسرائيل إلى نشره. وليس من الحكمة أن نكون منفذين، حتى ولو بدون وعي، لأهداف إسرائيل.
على الجانب الآخر: يجدر بكل من يتولى مسؤولية في العمل العام، أن يعرف ويستوعب ويهضم ويقبل، حتى قبل تسلمه لموقعه القيادي، حكمة ابن الوردي، في لاميّته الخالدة، التي تقول: «إن نصفَ الناسِ أعداءٌ لِمَن… وُلِّيَ الأحكامَ، هذا أن عَدَل». فكيف وحكّامنا غير عادلين، ويعرفون أنهم غير عادلين؟.
الوضع صعب وسيء، ولكن التغيير والتقدم مطلوب وواجب وممكن. والدنيا بخير، رغم كل المنغصات.
٭ كاتب فلسطيني

السلطة الفلسطينية تقرر وقف دفع ثمن الكهرباء التي تصل الى قطاع غزة
Apr 27, 2017

استعادة قطاع غزة إلى الشرعية الفلسطينية
عماد شقور
Apr 28, 2017

عالم يفور باحداث جسام. واخبار تتلاحق دون توقف، تثير الرعب بين ابناء دول وشعوب العالم. الرئيس الأمريكي دونالد ترامب يهدد كوريا الشمالية تصريحا وتلميحا، وبدعوات لاجتماعات وجلسات متخمة بالايحاءات، وبمناورات عسكرية تعززها صور نيران القذائف والصواريخ.
عندما تندلع الشرارة الاولى سيرى العالم اول الانفجارات لحظة وقوعها. لكن لا احد في العالم: لا الطرف المبادر ولا الطرف المتلقي (الضحية)، سيعرف كيف ستتطور الامور، ومن الذين سيشملهم محيط دائرة العنف والقتل والتضرر. ولا احد يعرف على وجه الدقة، كيف سترد كوريا الشمالية، في حال تعرضها للقصف، وباي من انواع الاسلحة، وضد أي اهداف في كوريا الجنوبية واليابان، وضد اي اهداف أمريكية قريبة، سواء في البحر او في بَرّ دول الجوار، بل وربما في البر الأمريكي ايضا. ولا احد ايضا يعرف كيف ستكون تصرفات وردود افعال الصين وروسيا ودول اوروبا ذات الاوزان المؤثرة، ومجمل دول الجوار والعالم.
يضاف إلى هذا الجو المشحون، ما تشهده دول الغرب، وحاليا اوروبا، من معارك انتخابات لتحديد سياساتها، وبشكل خاص سياساتها بخصوص الإرهاب، (وجميع منابعه في ارضنا العربية والإسلامية)، ومخاطر المهاجرين، (وجميعهم من دولنا الطاردة لمواطنيها)، وانحصار المنافسات الجدية تقريبا، بين اليمين الذي يتبرّأ منا ومن سلوكياتنا و»قِيَمنا» من جهة، واليمين المتطرف العنصري الذي يزيد على ذلك بوجوب انزال العقوبات، من شتى الاشكال، ضد شعوبنا ودولنا، ضد الحاكمين بالحديد والنار، وضد ضحاياهم المنكوبين بهم.
نهتم بكل ما يحدث في العالم. نتابع تفاصيله وتطوراته وانعكاساته على مجمل الاوضاع في العالم بشكل عام، وفي عالمنا العربي بشكل خاص، ونتحسّر. فلا وزن للعرب ولا حضور في أي تفصيل من تفاصيل الاحداث في العالم، التي تحدد حاضر وواقع ومستقبل الامم والشعوب والدول، بل والافراد ايضا. ولا حضور ولا وجود عربي على مقاعد موائد المفاوضات حول مصير ومستقبل العالم العربي ذاته ايضا. وآخر مثال فاقع على ذلك، هو الغياب الكامل للعرب عن اللقاءات والمؤتمرات التي تعقد لتحديد مستقبل سوريا العربية وشعبها، وقبل ذلك الغياب العربي، الكامل ايضا، عن مفاوضات إيران و»الاربعة زائد واحد»، حول البرنامج النووي الإيراني.
نضيف إلى الغياب العربي عن الاحداث والوقائع العربية، الغياب الفلسطيني، شبه الكامل، عن الاحداث والوقائع الفلسطينية. فكل الكلام والبيانات والصياغات اللفظية فلسطينية، لكن كل الخطوات العملية والحقيقية على ارض الواقع، غير فلسطينية.
هل هذا هو قدرنا الذي لا فكاك لنا منه؟، ام ان ذلك واقع قابل للتغيير؟. هذا هو السؤال الاول والأهم. وجوابي عليه: ان التغيير ممكن بكل تأكيد.
نأخذ مثلا واحدا للتدليل على صحة ما ذهبنا اليه. فخلال ايام يلتقي الرئيس الفلسطيني، ابو مازن، في البيت الابيض، مع الرئيس الأمريكي ترامب. وسيدور بينهما حديث ومناقشات وحوار حول مجمل القضايا التي تهم شعبنا، وامكانيات ان تلعب الدولة الاقوى في العالم، والحليف الاستراتيجي لاسرائيل، دورا مختلفا عن ادوار الادارات الأمريكية السابقة: دور الساعي إلى انهاء الصراع الفلسطيني الاسرائيلي، وليس «إدارته». ولا حاجة هنا لتذكير ابو مازن بالثوابت الحقيقية للشعب الفلسطيني، فهو اكثر الناس معرفة بها، واكثر الناس قدرة على صياغتها بلغة سياسية عصرية مقبولة ومقنعة. لكن، ماذا لو استفاد ابو مازن من لحظة التصوير التلفزيوني الاولى في المكتب البيضاوي، باطلاق مناشدة علنية للرئيس الأمريكي، ان يعمل ما بوسعه لتأمين ما يكفي من امكانيات مادية، ومن قرارات ملزمة لاسرائيل، لإقامة محطة ضخمة لتحلية مياه من بحر غزة، تكفي لإرواء مليوني مدني فلسطيني، اغلبهم من اللاجئين، يقيمون في القطاع الذي تحاصره اسرائيل برا وبحرا وجوا، ولتخليصهم من مضار وامراض العطش ومخاطر؟.
كيف يمكن ان يكون وقع تلك المناشدة على المشاهدين والمتابعين في العالم؟. والاهم من ذلك: كيف سيكون وقع تلك المناشدة على الفلسطينيين بشكل عام، وعلى اهل قطاع غزة بشكل خاص؟.
لا اعتقد بضرورة امتلاك خيال واسع، او قدرة فائقة على التقدير، لمعرفة الحجم الايجابي الهائل لهذه اللفتة البسيطة المتواضعة على القطاع واهله، الذين سيشعرون ان ذلك الضيف في البيت الابيض هو رئيسهم الذي يحس بمعاناتهم ويعمل على رفع ما امكنه منها. دون التنازل طبعا عن القضايا والثوابت الفلسطينية المشروعة القابلة للتطبيق. بل حتى يمكن لها ان تُنسي جزئيا، او تغطي الضرر الذي تسبب به اقتطاع 30 في المئة تقريبا من رواتب موظفي السلطة الوطنية الفلسطينية في غزة، في مطع هذا الشهر. وستكون تلك المناشدة، بما تحمله من رسائل انسانية، إلى العالم والى الفلسطينيين في قطاع غزة، خطوة اولى على درب عودة الشرعية إلى غزة وعودة غزة إلى الشرعية.
لا يجوز ان تشغلنا أي من احداث العالم، القريبة او البعيدة، عن واقعنا الذي نعيشه، وعن واجبنا مواصلة شرح تفاصيل قضايانا العادلة، ونقل صور معاناة شعبنا من الاحتلال والاستعمار الاسرائيلي، والكشف امام الرأي العام العالمي، ان ما يخشى هذا العالم وقوعه في حال نشوب حرب تستهدف القدرات النووية والصاروخية لكوريا الجنوبية، هو الواقع ذاته الذي يعيشه شعبنا الفلسطيني.
حقيقة هي ان لا فرق بين موت وموت. فالموت جراء انفجار صاروخ يحمل ويفجر قنبلة ذرية، او الموت من اصابة برصاصة مسدس او من ضربة عصا، او الموت من جوع او عطش او من قهر، متساوين في الجوهر والنتيجة. فـ»تعددت الاسباب.. والموت واحد». ومن الظلم لابناء شعبنا في غزة، ضحايا قذائف وحصارات اسرائيل لهم، في البر والبحر والجو، وتاليا لذلك الحصار تحت الارض، في محاولات لمنع تفعيل الأَنفاق، ان ننسى ولو للحظة، وان لا نعمل كل ما هو ممكن ومطلوب، لرفع الظلم الذي يعانون منه، جراء بطش وقهر اسرائيل وجيشها واجهزتها الامنية.
لكن كل جهد فلسطيني في هذا الاتجاه، لن يكون مثمرا بما فيه الكفاية، إذا لم يترافق مع عمل فلسطيني جدي، ينقذ اهلنا في قطاع غزة، من «ظلم ذوو القربى»، ومقرهم رام الله، ومن ظلم وبطش وتخلف «أُولي الامر» في غزة، ويعيد للشعب الفلسطيني وحدته وتماسكه والتفافه حول كل ما يتم التوافق عليه، ويندرج تحت عنوان المصلحة الوطنية العليا.
فرص استعادة قطاع غزة إلى الشرعية الفلسطينية، لما فيه مصلحة اهل غزة واهل الضفة الغربية وكل الفلسطينيين وقضيتهم بالغة التعقيد، عديدة ومتكررة، بل ومتجددة باستمرار، وهي النتيجة النهائية بكل تأكيد، رغم كل ما تبذله جهات متعددة من جهود لمنع تطور الامور في هذا الاتجاه.
اول العاملين على تقسيم ما تم احتلاله من الوطن الفلسطيني في حرب حزيران الكارثية قبل خمسين سنة، هي اسرائيل طبعا. ولم يكن انسحابها من القطاع دون تنسيق إلا تنفيذا لهذا الهدف. لكن بين المستفيدين من هذا الشقاق و»الهجر» افراد يضعون مصالحهم الشخصية الصغيرة الضيقة فوق كل اعتبار، ويجندون من اجل ذلك عصبيات تنظيمية وادعاءات ايديولوجية واساليب اخرى اقل وجاهة، هادفين ابقاء الحال القائم، على ما هو عليه.
قطاع غزة، في هذه المرحلة، هو الاجدر بالعناية. سئِل اعرابي حكيم: أي ابنائك احب اليك؟، فقال: «الصغير حتى يكبر، والغائب حتى يعود، والمريض حتى يشفى».
قطاع غزة بالنسبة للفلسطينيين هو الصغير الذي لم يكبر بعد، وهو الغائب الذي ما زال غائبا، وهو المريض الذي يعاني من الامراض، وليس من مرض واحد فقط. وهو الذي يجب ان يحتل الموقع الاقرب إلى وجدان وضمير وقلب كل وطني فلسطيني.

٭ كاتب فلسطيني

انتهت زيارة الرئيس الامريكي (وعائلته) واركان ادارته الجديدة الى المنطقة، وبدأ انقشاع غبار الاستقبالات ودخان القمم الخمس، ثلاث منها في السعودية، وواحدة في اسرائيل، وخامسة على ارض الدولة الفلسطينية المحتلة. وقبل ان تصبح احداث هذه الزيارة مجرد ذكريات، بل وربما لمنع تحول مجرياتها الى مجرد احداث مضت وذكريات، يصل الى المنطقة، وتحديدا الى اسرائيل وارض الدولة الفلسطينية، مبعوث الرئيس الأمريكي الى الشرق الاوسط، جيسون غرينبلات.
ايفاد ترامب لغرينبلات بهذه السرعة، يشكل اشارة اولى الى اسرائيل وفلسطين، بان الرئيس الأمريكي في عجلة من امره، وان تشكيل «شرق اوسط جديد» يحتل في جدول اعماله، كرئيس للقطب الاكبر والاقوى في العالم، مرتبة متقدمة جدا.
من السذاجة الاعتقاد ان وراء هذه السياسة الأمريكية دافعا واحدا فقط، هو الهروب من مشاكل وعقبات اميركية داخلية تتراكم وتتزايد، تواجهها الادارة الأمريكية، مثل «التدخل الروسي في مجريات الانتخابات الأمريكية»، وقضايا «تسريب» معلومات سرية حول مخططات لداعش بتفجير طائرة مدنية وهي في الجو، بعبوة متفجرة مخبأة في بطارية جهاز كمبيوتر محمول، او «تسريب» معلومات سرية الى الرئيس الفيلبيني، عبر اتصال هاتفي، بوجود غواصتين نوويتين امريكيتين قرب شواطئ كوريا الشمالية، يُفترض ان يكون موقع تواجدها سرا لا يجوز البوح به. او يكون دافع ترامب رغبة غير منطقية باحراز سريع لجائزة نوبل للسلام، على غرار ما حصل للرئيس الأمريكي السابق باراك اوباما.
مخطئ كذلك من يعتقد ان ما يواجهه ترامب وادارته في واشنطن من مشاكل وعقبات داخلية، وصلت حد نشر بعض الصحف الأمريكية لانباء عن بدء التحدث عن امكانيات دراسة رفع قضية لتنحية الرئيس الأمريكي عن منصبه، لا تشغل بال الرئيس الأمريكي. هذه قضايا مقلقة لسيد البيت الابيض. لكنها لا تصل، باي حال من الاحوال، حد شل الادارة الأمريكية الضخمة، بكل المقاييس، ورهن تحركاتها السياسية، وغير السياسية ايضا، بهذا الملف، او حتى باي ملف آخر، مهما علا شأنه.
تكرس الربط بين حل الصراع الفلسطيني الاسرائيلي والصراع العربي الاسرائيلي، بشكل رسمي ونهائي معلن، في «المبادرة العربية» التي طرحتها السعودية، وصادقت عليها وتبنتها القمة العربية في بيروت في العام 2002.
لا حاجة لعين مُدقّقة، ولا لعدسة تكبير وتوضيح لما بين السطور، لكشف التناقض بين رؤية الفلسطينيين والعرب والأمريكيين (مؤخرا) والعالم بشكل عام، لانهاء الصراع الفلسطيني الاسرائيلي، والصراع العربي الاسرائيلي، وبين ما يقوله ويصرح به بنيامين نتنياهو، رئيس الحكومة الاسرائيلية الاكثر يمينية وتعصبا وعنصرية في اسرائيل، منذ النكبة الفلسطينية عام 1948 حتى الآن.
كلما ذكر الرئيس الأمريكي، دونالد ترمب، الصراع الفلسطيني الاسرائيلي، واتبع كلامه عن الصراع العربي الاسرائيلي، جاء رد نتنياهو مناقضا لهذا الترتيب، ومتحدثا عن «السلام» العربي الاسرائيلي، ويأتي في نهاية الفقرة ذكر انهاء الصراع الفلسطيني الاسرائيلي، ومشروطا بشروط لا يمكن القبول بها ايضا.
قصة هي اشبه ما تكون بقصة القط والفار، او قل قصص وطرائف الميكي ماوس المسلية للصغار والكبار على حد سواء.
نتنياهو، ومعه حكومته اليمينية الموغلة في التطرف والعنصرية، يريدون ويخططون ويأملون في الوصول الى العالم العربي، والتطبيع والتصالح وبناء علاقات سياسية واقتصادية معه، قافزين عن الجسر الفلسطيني، ومحاولين التهرب من دفع الاستحقاقات المترتبة على الاستعانة بهذا الجسر/الممر الاجباري.
ما يسعى الفلسطينيون والعرب والعالم اليه، هو باختصار: شرق اوسط مستقر، يحاول اللحاق بركب عالم مزدهر، عالم سريع التحوُّل والتغيُّر والتطور، بوتائر لا سابق لها في التاريخ البشري. ومن المفارقات المحزنة، انه في حين نرى علماء ومخترعين ومبتكرين في اسرائيل، يساهمون بشكل هائل وواضح، مثير لمشاعر التقدير والغيرة، بل وربما الحسد ايضا، في المجالات العلمية والتقنية العالية، التي تدفع العالم خطوات واسعة الى الامام، نلاحظ في المقابل، على الصعيد السياسي، تقوقعا اسرائيليا في مربعات ودوائر عنصرية مقيتة، تُطبّق باسلوب عصري متطور، سياسات تُذكّر بممارسات عنصرية لافريقيا الجنوبية في الأسوأ من ايام الابارتهايد، والتي عفا عليها الزمن.
آخر ما يتعلق بنا ويهمنا من تعليقات واخبار تناقلتها وسائل الاعلام امس الاول، وذات علاقة بزيارة ترامب الى المنطقة، كان تصريحا لوزير الخارجية الأمريكي، ريكس تيلرسون، للصحافيين المرافقين للرئيس الأمريكي في الطائرة الرئاسية في رحلتها الى بروكسل، حيث صرّح: «ان حل الصراع الاسرائيلي الفلسطيني يشكل بداية المسيرة لحل مشاكل الشرق الاوسط قاطبة». هذا اعتراف امريكي صريح بما قاله ويقوله الفلسطينيون منذ مطلع سبعينيات القرن الماضي. وما كرره القادة العرب في قمة بيروت، وما اكده الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي قبل شهرين، وما قاله الرئيس الباكستاني الاسبق، نواز شريف، قبل اكثر من عقد، من ان انجاز حل عادل للقضية الفلسطينية «ينهي 95 في المئة من القضايا العالمية الشائكة».
حين تقتنع الادارة الأمريكية بحقيقة ان مفتاح حل قضايا الصراع في المنطقة، وربما في العالم، كما قال نواز شريف، واهم من ذلك: حين تعلن الادارة الأمريكية اقتناعها بهذه الحقيقة، يصبح توقع ان نكون على عتبة باب «شرق اوسط جديد»، ليس مجرد واحد من احلام اليقظة.
كذلك، حين يكون في البيت الابيض الأمريكي، وفي واشنطن، «عاصمة اسرائيل الحقيقية»، رئيس في غِنىً عن ملايين دولارات صهاينة اميركا واللوبيات الصهيونية فيها، وحين يكون هذا الرئيس يمينيا من الحزب الجمهوري، واكثر من ذلك: حين يكون الرئيس الأمريكي رجلا عصبي المزاج، ذا فتيل تفجير قصير، مثل ترامب، لا يصبح مفاجئا ان تكون اسرائيل، ورئيس حكومتها اليمينية العنصرية في حالة قلق بالغ، لا تنجح ابتسامات بنيامين وسارة نتنياهو وثرثراتهما على اخفائه.
عمر صراعنا مع الحركة الصهيونية مهول. يزيد على قرن من الزمان، مليء بالاحباطات، وعمر معاناتنا من الاحتلال الاسرائيلي يقارب سبعة عقود، وعمر ابتلائنا بالاستعمار الاسرائيلي يبلغ هذه الايام خمسين عاما. هذه الازمنة حفلت بالكثير من التشاؤم، وبالكثير الكثير من التفاؤل. كانت الغلبة، لسوء حظنا جميعا، وعلى مدى كل هذه الازمنة، من نصيب التشاؤم والمتشائمين. دعونا، رغم كل ذلك، نتفاءَل. هذا ليس عيبا.
لا يعني ما قلت اننا على باب انتهاء معاناتنا من اسرائيل والحركة الصهيونية. فهذه مأساة بطبقات متراكمة فوق بعضها البعض. لكننا، في اعتقادي على الاقل، على ابواب مرحلة جديدة تقلل العناء والمعاناة. و»اول القطر غيث… ثم ينهمر». او كما يلخصها الحكيم الصيني: «رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة واحدة».
في هذا السياق: اتردد كثيرا في ما سأقول. سبب التردد هو ما عرف عن (او يُتَّهم به) العرب، وانا واحد منهم، في كثرة التحدث عن «المؤامرة» في محاولة تفسير وتبرير هربهم من مواجهة الحقيقة، والاعتراف بمسؤوليتهم وتقصيرهم. رغم ذلك اقول: اليس هناك احتمال ان يكون لاسرائيل وللحركة الصهيونية، ذات الاذرع الاخطبوطية، في واشنطن وموسكو وعواصم دول العالم الاخرى، دور في الشِّباك التي تُنصب حول البيت الابيض وساكنه؟.
٭ كاتب فلسطيني

فكرة اقامة «المعسكر الديمقراطي» العربي اليهودي في الكنيست (البرلمان الاسرائيلي)، طرحها في الفترة الاخيرة، وتحديدا منذ مطلع شباط/فبراير الماضي، رئيس القائمة العربية المشتركة في الكنيست، أيمن عودة. وهو مازال يطرحها ويبشر بها ويدعو اليها. وكان آخر منبر تحدث فيه حول هذا الموضوع، هو المؤتمر التاسع لـ»الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة»، الذي عقد في شفاعمرو في الجليل، يومي الجمعة والسبت، 7 و8 من شهر نيسان/ابريل الحالي، بمناسبة مرور 40 سنة على تشكل الجبهة، والتي هي بدورها احدى الثمار الاساسية، على صعيد الاوضاع السياسية والتشكيلات التنظيمية النضالية لـ»يوم الارض»، الذي تفجر يوم 30 اذار/مارس 1976.
غني عن التركيز ان مسألة التفكير والعمل على تأطير انواع عديدة من اشكال التعاون بين الفلسطينيين الحاملين لبطاقة الهوية الاسرائيلية، والافراد والكتل السياسية اليهودية في اسرائيل، ليست جديدة، فهي في صلب مواقف ومنطلقات «الحزب الشيوعي الاسرائيلي ـ ماكي»، منذ العام 1948، ووريثه، (بنسخته الفلسطينية)، «القائمة الشيوعية الجديدة ـ راكاح» في ستينات القرن الماضي، وامتد ذلك ليشمل تشكيل «تنظيم» الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة، وقائمة مرشحيها لجميع الانتخابات التي خاضتها للكنيست الاسرائيلي، بل وحتى لتشكيل قائمة «القائمة المشتركة»، (العربية الفلسطينية اساسا)، حيث اصرت الجبهة على عضوية دوف حنين اليهودي الاسرائيلي فيها، وليصبح واحدا من اعضاء كتلتها الحالية في الكنيست، المكونة من 13 عضو كنيست.
الا ان اختلاف ما يطرحه رئيس «القائمة المشتركة»، أيمن عودة، عندما يعمل ويدعو إلى تشكيل «المعسكر الديمقراطي»، عن كل ما اوردناه من وقائع، هو ان ذلك التاريخ من التعاون و»الاندماج» في العديد من ساحات النضال المطلبية والسياسية والوطنية، بين فلسطينيين عرب في اسرائيل، وبين يهود اسرائيليين، على مدى العقود السبعة من عمر دولة اسرائيل، ظل محتفظا، في غالبه الأعم، بلون فاقع هو لون تحالف وعمل سياسي لافراد وليس لكتل ذات وزن مؤثر في محيطها الخاص بها، سواء كان ذلك المحيط يهوديا او فلسطينيا عربيا. وينطبق ذلك على افراد فلسطينيين عرب في احزاب او قوائم انتخابات يهودية، وعلى يهود اسرائيليين في احزاب او قوائم انتخابات فلسطينية عربية. دون ان يعني ذلك انعداما كاملا لوجود تكتلات سياسية تنظيمية وحزبية ضعيفة هنا وهناك.
يقول أيمن عودة في شرحة لمبررات ما يدعو اليه من تشكيل «المعسكر الديمقراطي»، ان في الكنيست الاسرائيلي «معسكر اليمين» الذي يشكل الحكومة الاسرائيلية الاكثر عنصرية بين الحكومات الاسرائيلية، (حتى الآن، على الأقل)، وهناك «المعسكر الصهيوني»، وهو يميني ولكنه يشكل، بالمقاييس الاسرائيلية طبعا، الوسط، وتستدعي مصلحتنا ان نشكل «المعسكر الديمقراطي» لمواجهة تغوّل الحكومة والسياسة الاسرائيلية.
هذا منطق سليم. لكنه اهم من ذلك بكثير. انه يشكل، في حال نجاح ايمن عودة ومناصريه في اقامته، نقلة نوعية بالغة الاهمية في «الدور» والوزن الذي يمكن ان يمارسه الاعضاء الفلسطينيون في الكنيست، على صعيد نضالاتهم المحقة في ما يخص المساواة وانهاء التمييز العنصري ضد جماهيرهم الفلسطينية في اسرائيل وكافة قضاياهم المطلبية، كما على الصعيد الوطني الفلسطيني في ما يخص انهاء الاستعمار الاسرائيلي لاراضي الدولة الفلسطينية، وحقوق اللاجئين الفلسطينيين العادلة القابلة للتحقيق، وعلى الصعيد القومي العربي وقضايا الصراع العربي الصهيوني كذلك.
في حال امكن لهذا التوجه ان يتحقق، حتى ولو جزئيا في مراحله الاولى، فانه سيكون اساساً وقاعدة انطلاق يمكن البناء عليها، وصولا إلى فضاءات جديدة تماما، توفر وتُؤمّن دورا للفلسطينيين للتأثير في السياسة الاسرائيلية، للتقليل والتخفيف من مضارها وشرورها بداية، ثم للعمل على تحويلها لاتجاهات تخدم مصالح الفلسطينيين عموما، واليهود في اسرائيل، وكسر قاعدة ان «كل ما هو مضر للفلسطينيين جيد لليهود»، و»كل ما هو مضر باليهود جيد للفلسطينيين».
هذا هدف بعيد، وهو صعب المنال، ولكنه ليس مستحيلا باي حال. والفلسطينيون العرب، حاملو بطاقة الهوية الاسرائيلية، الذين يشكلون اكثر من 20٪ من اصحاب حق الاقتراع، قادرون في حال توفر قيادة حكيمة واعية لهم على تحويل هذا الهدف من حلم إلى احتمال، ومن احتمال إلى واقع، بهدف ان يقترب وزنهم في التأثير على رسم ووضع السياسة في اسرائيل من ذلك الذي يتمتع به اليهود في أمريكا، ومجمل منافعه المنعكسة على اسرائيل. وانعكاس ذك ايجابيا على مجمل قضايا ونتائج الصراع الفلسطيني الاسرائيلي، وصولا إلى السلام المنشود، القائم على الحق والعدل، وضمان واقع ومستقبل للشعب الفلسطيني، مختلف ومناقض لما هو تاريخ معاناتهم على مدى قرن ويزيد.
طبيعي ان تقابل هذه الخطوة الشجاعة لأيمن عودة، وما تفتحه من آفاق جديدة وما تتطلبه من حنكة وجرأة، وما تتطلبه من خوض نقاشات ومداولات وسعي للوصول إلى قواعد عمل مشتركة مع احزاب سياسية، ومع قطاعات اجتماعية يهودية اسرائيلية، وما قد يتخلل ذلك من قبول بتقديم تنازلات معينة، مقابل تحقيق انجازات محلية ومطلبية، وانجازات وطنية فلسطينية، وانجازات على الصعيد القومي العربي، بردود فعل متضاربة، قد يصل بعضها حد الشطط، جراء خوض معارك وتجارب لا سابق عهد لكثيرين بها وبقواعد العمل وفق قوانينها، وما في ذلك من مخاطر اكيدة. إلا ان التخوف من دخول تجربة جديدة وواعدة، لا يجوز ان يشكل عائقا امام خوض هذا الشكل المتقدم من النضال الهادف إلى بناء الذات، دون ان يعني، بالضرورة، هدم الآخر.
في الارض متسع للجميع. وفي ارض فلسطين متسع لاهل البلاد الاصليين: شعبنا الفلسطيني الذي عانى ويعاني منذ اكثر من مئة سنة، من مؤامرات الاستعمار البريطاني، ومن التخلف الذي اوقعتنا في براثنه الامبراطورية العثمانية، واكثر من هذا وذاك، عانى ويعاني شعبنا الفلسطيني من الحركة الصهيونية التي دفعت بعشرات الآلاف من يهود اوروبا إلى وطننا، طمعا في استعمار فلسطين والاستيطان فيها وطرد ما امكن من اهلها وشعبها، وكل ما رافق وتلا ذلك من ظلم لشعبنا واجحاف بحقوقه الشرعية كافة. كما في ارض فلسطين، وطننا الذي لا وطن لنا سواه، متسع لليهود الاسرائيليين، وكل ما اتوا به من امكانيات مادية وعلمية وتقدم وعصرية، عمّرت ارض فلسطين، شريطة التوصل إلى معادلة انسانية مبدعة تستوحي قاعدة «لا يموت الذئب ولا يفنى الغنم»، بهدف الوصول إلى حل منطقي مقبول، يمكن التعايش معه وبفضله، بين اصحاب البلد الاصليين والجيل الرابع والخامس من آباء الحركة الصهيونية الاستعمارية، ومن يتخلى منهم عن سياسة التمييز والعنصرية والابرتهايد، ويقبل بالتقاسم العادل لكل ما تحويه ارض فلسطين من بشر من الشعبين، وما في الارض من خيرات ومنافع نتيجة تاريخها العريق، وموقعها المميز، وما اتى ويأتي به اليهود الاسرائيليون من ايجابيات يجدر الاحتفاظ بها وتنقيتها، بجهود مشتركة، من كل ما اتت به من شرور وسلبيات، وهو كثير جدا ومتجذر في عقول حكام اسرائيل، لكنه قابل للتطهير، إذا تعاونت الجماهير العاقلة من ابناء شعبنا مع طيبين كثيرين في المجتمع اليهودي الاسرائيلي، تستدعي مصلحة شعبنا العمل على زيادة اعدادهم وتشجيعهم بتطوير مفاهيمهم، والتعاون معهم لتعظيم دورهم في مواجهة عتاة العنصريين في الحركة الصهيونية، لما يعود من ذلك من منافع وتحقيق مصالح لشعبنا واجيالنا المقبلة، ولليهود في اسرائيل واجيالهم المقبلة ايضا.
ليس هذا الهدف سهل التحقق، إلا انه لا بديل عنه، وخاصة في ضوء ما هو عليه الوضع الفلسطيني عموما من تمزق وتهافت، وما هو عليه حال الامة العربية وشعوبها ودولها وقواها المتصارعة بدموية لا سابق عهد لنا بها.
اعرف مسبقا ان هذا الطرح سيقابل بهجوم حاد من جهات واتجاهات عديدة. عندي كثير مما يمكن ان يقال حول هذا الامر، لكن لضرورة التزام المقال بحجم محدد احكام مُلزِمة.
٭ كاتب فلسطيني

إسرائيليون في الواجبات وفلسطينيون عرب في الحقوق

من اين نبدأ؟ اكثر الأوقات توترا هي أحوج الاوقات للتفكير بعمق وبروية، والتصرف باعصاب باردة، والتحدث والكتابة بهدوء.
صباح يوم الجمعة الماضي، تفجرت الازمة الحالية الآخذة بالتوتر اكثر واكثر، عندما اطلق ثلاثة شبان: محمد أحمد محمد جبارين (29 عاماً، خاطب وتقرر ان يكون زفافه إلى خطيبته يوم الخامس والعشرين من الشهر المقبل)، ومحمد حامد عبد اللطيف جبارين (19 عاماً)، ومحمد أحمد مفضل جبارين (19 عاماً)، وهم جميعا من ام الفحم (المثلث الشمالي في فلسطين 48)، النار من مسدس ورشاش من صنع محلي، على مجموعة من رجال الشرطة الاسرائيلية، متمركزة عند «باب الاسباط»، احد مداخل المسجد الاقصى في القدس العربية المحتلة، فقتلوا اثنين منهم واصابوا اربعة آخرين، وردت الشرطة الاسرائيلية على الهجوم فورا، وقتلت المهاجمين الثلاثة خلال مطاردة في ساحات الحرم القدسي.
تبين لاحقا ان القتيلين من الشرطة الاسرائيلية هما هايل سيطاوي (30 عاما، متزوج ورزق بطفل اسماه راموس عمره ثلاثة اسابيع) من قرية المغار العربية التي ينتمي سكانها إلى الطائفة الدرزية في الجليل، وكميل شنان (22 عاما)، من قرية حرفيش في الجليل ايضا.
هكذا، خلال خمس دقائق فقط، من صباح ذلك اليوم الدامي في القدس، اضيفت خمس عائلات فلسطينية جديدة، إلى قائمة عشرات آلاف العائلات الفلسطينية الثكلى.
القاتلون شباب عرب فلسطينيون، والمقتولون شباب عرب فلسطينيون. واما حكومة اسرائيل اليمينية المتطرفة العنصرية، فقد اتخذت من «عملية المسجد الاقصى» سببا وذريعة لزيادة التنكيل بالفلسطينيين والتضييق عليهم، وتقدمت خطوة واسعة في برنامجها لجعل مدينة القدس العربية، وكل ارض فلسطين، ارضا طاردة لأهلها ولاصحابها الاصليين.
صحيح ان الفلسطينيين العرب المسلمين والمسيحيين في اسرائيل، ضحايا للاحتلال الاسرائيلي وممارساته وسياساته العنصرية. لكن الصحيح ايضا هو ان الفلسطينيين العرب الدروز ضحايا مُرَكّبة للاحتلال الاسرئيلي وسياساته العنصرية. فالدروز في اسرائيل يعانون من كل ما يعانيه غيرهم من الطوائف العربية في اسرائيل، لكنهم يعانون ايضا من سياسة اسرائيل في سلخهم عن شعبهم، وفرض التجنيد الالزامي عليهم في جيش الاحتلال والاستعمار الاسرائيلي، وهم، كما يلخِّص ذلك غالبية مثقفيهم: «اسرائيليون في الواجبات، وفلسطينيون عرب في الحقوق».
اضافة إلى ذلك: ينهي الطالب المسلم او المسيحي العربي في اسرائيل دراسته الثانوية فتنفتح امامه بوابات الدراسة الجامعية الاكاديمية، واما الطالب الدرزي فينهي مرحلة الدراسة الثانوية ليُساق بعدها فورا إلى الخدمة العسكرية في جيش الاحتلال، إذا التزم بقانون الخدمة العسكرية الالزامية، او يُساق إلى السجن، (لفترات متراكمة قد تصل إلى ثلاث سنوات)، ان هو تمرد ورفض الانصياع للقانون الاسرائيلي. وليجد نفسه مع انتهاء هذه المحنة، وقد خطا في العشرينيات من عمره، امام صعوبات جديدة في متابعة تحصيله العلمي، وامام التفكير الجدي الطبيعي في تكوين أُسرة، مع كل ما يتطلبه ذلك من جهود وعمل وتكاليف، واغراءات في دخول جهاز الشرطة الاسرائيلية و«حرس الحدود»، وكل ذلك بعد سنوات من «غسيل دماغ» داخل جيش الاحتلال، وتخصيص كلمة «العدو» لكل من وما هو فلسطيني وعربي.
رغم كل ذلك، فإن للدروز في اسرائيل «بطلا». وبطل كل طائفة وشعب وأُمّة هو الرمز الذي يعمل الوالدان على تثقيف ابنائهما لتَمثُّله واعتماده كقدوة وكمثل أعلى يُحتذى به. وبطل الطائفة الدرزية، في الجليل الفلسطيني، هو سلطان باشا الأطرش، قائد الثورة السورية الكبرى على الانتداب/الاستعمار الفرنسي لسوريا التي انطلقت في مثل هذا اليوم بالضبط قبل اثنين وتسعين عاما، يوم 21.7.1925. فعلى مدخل كل، قرية وضيعة درزية في الجليل الفلسطيني نُصُب تذكاري لسلطان باشا الاطرش مُمتطياً حصانه، مُمتشقاً سلاحه.
في وصية هذا الزعيم الخالد، الدرزي العربي، سلطان باشا الاطرش، التي عَنوَنَها بـ: «إخواني وابنائي العرب»… يقول: «عزمت وانا في ايامي الاخيرة، انتظر الموت الحق، ان اخاطبكم مودّعاً موصياً. لقد أولتني هذه الأمة قيادة الثورة السورية الكبرى ضد الاحتلال الفرنسي الغاشم، فنهضت بأمانة القيادة وطلبت الشهادة وأديت الأمانة. انطلقت الثورة من الجبل الأشم، جبل العرب، لتشمل وتعمّ، وكان شعارها: «الدين لله، والوطن للجميع»، واعتقد انها حققت لكم عزةً وفخاراً، وللاستعمار ذلاً وانكساراً».
نعم. الدين لله، والوطن للجميع.
لمن لا يعلم الحقائق والتفاصيل (وخاصة من القرّاء في العالم العربي، هذا، إذا كان بينهم من يريد ان يعرف): جميع اهالي وسكان مدينة ام الفحم والقرى الاربع الملحقة بها (مصمص، البيّاضة، معاوية والمْشيرفة)، هم من المسلمين السُّنة، وعندما اضطرت سلطات الاحتلال الاسرائيلي لاعطائهم بطاقة الهوية الاسرائيلية، قبيل نهاية العام 1948، اشترطت عليهم جميعا الانتماء إلى اربع حمائل/ عائلات فقط، هي: المحاجنة، المحاميد، اغبارية وجبارين)، ومنها خرج الضحية محمد احمد جبارين، والضحية محمد مفضل جبارين، والضحية محمد حامد جبارين.
ايضاً، لمن لا يعلم….. الشرطي الضحية كميل شنان من قرية حُرفيش في الجليل الأعلى، وجميع اهلها وسكانها من الطائفة الدرزية، ووالد كميل هو عضو الكنيست/البرلمان الاسرائيلي السابق (في حزب العمل).
اما قرية المْغار، في الجليل الأسفل، ومن سكانها الشرطي الضحية هايل سيطاوي، فهي قرية عربية مختلطة: اهلها وسكانها من الطائفة الدرزية الموحدة، والطائفة السنية المسلمة، والطائفة الكاثوليكية المسيحية.
توقعت، كما توقع كثيرون غيري، ان ينطلق اول انعكاس عنيف لـ«عملية الاقصى» في قرية المغار. وفعلاً: في اليومين الثاني والثالث لتلك العملية الدموية، رُمِي على احد المساجد في القرية عدد من القنابل، وأُطلق الرصاص باتجاهه، ولم تقع اصابات، لحسن حظ الفلسطينيين، ولم تتم اضافة عائلات فلسطينية ثكلى إلى تلك القائمة الفسطينية المكلومة.
تنادى كثيرون لوأد الفتنة في مهدها. اهمهم وابرزهم في فلسطين 48 اثنان: اولهما، الرئيس الروحي للطائفة الدرزية في اسرائيل، الشيخ موفق طريف، الذي اصدر بيانا عظيما ادان فيه عملية قتل الشرطيين الدرزيين، وجرح شرطي درزي ثالث، لكنه اكّد:»… وهنا علينا جميعا عدم الانجرار والانزلاق وراء تبعات العملية الإرهابية النكراء خاصة عبر وسائل التواصل الاجتماعي ومواقع الانترنت وعدم اللعب على الوتر الطائفي والاصطياد في المياه العكرة مستغلين عواطف العائلات الثكلى». وثانيهما، رئيس القائمة العربية المشتركة في الكنيست/البرلمان الاسرائيلي، ايمن عودة، الذي قال في مقابلة في القناة الثانية للتلفزيون الاسرائيلي، غداة «عملية الاقصى»: «موقفنا واضح لا تأتأة فيه، الجماهير العربية اختارت النضال السياسي الجماهيري، ونعارض استعمال السلاح بشدة. الاحتلال أصل الشرور. مطلب الساعة إعادة فتح المسجد الأقصى فورًا». ثم الحق ذلك ببيان على صفحته في الفيسبوك، نَصُّه: «…أريد أن أحيي أخي الشيخ الكبير موفق طريف على الموقف الذي يفيض انتماء ومسؤولية. إن موقف كل وطني شريف، منتمٍ ومحب لشعبه، كل شعبه، هو أن يدوس على كل نأمة طائفية، ويعزز المشترك والمقرّب. منذ الأمس وأنا باتصال مع الشيخ موفق طريف وسنواصل معًا، كي نتجاوز كل محنة، ونعزز النسيج الاجتماعي والانتماء والمحبة بين أبناء الشعب الواحد».
هل في محيط الرئيس الفلسطيني، الاخ ابو مازن، من يشيرعليه ان يدعو إلى مقر الرئاسة الفلسطينية جميع افراد العائلات الفلسطينية الخمْس الثكلى لمواساتهم وتقديم العزاء لهم والطلب اليهم الامتناع عن جر مسلسل الدم الذي لن يطال الّا ابناءنا واحفادنا. واذا تعذر ذلك فالاستعاضة عنه، مؤقتا، والى ان تهدأ النار المشتعلة في النفوس، بدعوة الرؤساء الروحيين والمنتخبين والوجهاء، لوأد فتنة بدأت ترفع رأسها في الجليل والمثلث. والاستعاضة عن هذه ايضا، إذا تعذرت، بدعوة رئيس بلدية ام الفحم ورئيسي المجلسين المحليين في حرفيش والمغار؟
اسرائيل، والمواجهة معها، ومع احتلالها واستعمارها موضوع آخر تماما. التفرغ له يستدعي تنقية الأجواء الفلسطينية الداخلية. ليس هذا هو موضوعنا في هذه المعالجة. قلت في البداية «من اين أبدأ؟». واتساءل الآن «كيف أُنهي هذا المقال؟».
أنهيه بالقول: لسنا بحاجة إلى حرب أهلية بين الضحايا، وضحايا ضحايا الضحايا.
٭ كاتب فلسطيني

في شرقنا العربي، تأخر موسم الحصاد لهذا العام، من فصل الصيف إلى فصل الخريف. لكننا في حصاد هذا الموسم، كما في مواسم حصاد كثيرة سابقة، لسنا نحن الحصّادين. نحن المحصودون.
التقى الحصادون يوم الاربعاء، أمس الأول في سوتشي، على البحر الاسود، (ولكل بحر من اسمه نصيب !!). اجتمع الحصادّون الثلاثة: الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين؛ والرئيس الإيراني، حسن روحاني؛ والرئيس التركي، طيب رجب اردوغان. اجتمعوا بصفاتهم الحقيقية، وإن كانت مُضْمرة: قيصر روسيا، وكسرى بلاد الفرس، وسلطان الباب العالي العثماني. وعلى مائدة الغداء/المفاوضات كان الطبق الرئيسي خريطة سوريا وشعبها العربي، وربما كان طبق التحلية خريطة العراق وشعبه العربي، وربما، ايضا، كان فنجان القهوة المساعد على هضم هذه الوجبة الدسمة بشكل خاص، اقليم كردستان العراق، والمناطق الكردية في شمال غرب سوريا.
العرب والاكراد كانوا، مع غيرهم، وعلى مدى خمسة قرون متواصلة، ضحايا الامبراطورية العثمانية وتخلف سلاطينها واداراتها العسكرية والمدنية الاجتماعية والاقتصادية والعلمية. واستمر العرب والاكراد في مواقعهم كضحية مع ومنذ انهيار الامبراطورية العثمانية:
ـ الاكراد: بسبب حظهم الجغرافي العاثر، حيث لا يُطِلُّ وطنهم على بحر او محيط، وحيث تمنع جميع دول الجوار، (الفرس والترك والعرب)، وصولهم إلى البحار والمحيطات، والانطلاق منها إلى العالم الفسيح ومدارسه وعلومه ومصانعه. وبسبب عجزهم عن توفير قوة ذاتية، او تأمين تحالفات، تعينهم على كسر الطوق والتواصل مع العالم والعصر.
ـ والعرب: بسبب حظهم الجغرافي العاثر، حيث يُطِلُّ وطنهم على بحار ومحيطات كثيرة: البحرالذي سمي باسمهم، «بحر العرب»، والبحر الاحمر كاملا، عند مدخليه: باب المندب وقناة السويس، وعلى شاطئيه ايضا، والبحر الابيض المتوسط، (وليس لكل بحر من اسمه نصيب لجميع اصحاب شواطئه)، والمحيط الاطلسي، والمحيط الهندي ايضا. الا ان كل هذه النِّعَم فشلت في اعتماد سياسة تضمن تأمين قوة وكفاءات لحمايتها من الطامعين، ذلك ان جميع قياداتهم، (باستثناء حقبة الزعيم المصري العربي جمال عبد الناصر، ولعل قصة الباخرة المصرية «كليوباترا» التي رفض ميناء نيويورك خدمتها، وجاء الرد العربي على ذلك باغلاق جميع موانئ العالم العربي في وجه البواخر الأمريكية، وكانت النتيجة رضوخ أمريكا، هي اوضح مثال على ذلك)، من ملوك ورؤساء وامراء وأئمة، ومن شيوخ في «محميّات» متحاربة غالبا، ومتصالحة احيانا، وضعت مصالحها الشخصية والعائلية الضيقة، على رأس قمة اهتماماتها، فوق المصالح الوطنية والقومية. لقد استعبدت شعوبها وابعدتها عن امكانية للتعلم والتطوير ومماشاة روح العصر. هؤلاء الحاكمون جميعا اصبحوا رؤساء لدول تم استقلالها بفضل انتهاء عصر الاستعمار المباشر، الذي فتح باب عصر الاستعمار عن بُعد، حتى قبل عصر «الريموت كونترول». تم ذلك وتثبت بفضل ما رسّخه ذلك الاستعمار الاول من تخلف، وما اثاره ورسّخه من خلافات بين ملوك ورؤساء وشيوخ من خلافات وصراعات. وهكذا تحولت نعمة الانفتاح العربي على البحور والمحيطات، وبسبب عجز الحاكمين عن حمايتها، إلى شواطئ تغري القوى المعادية إلى غزوها وفرض هيمنتها عليها، والتحكم في واقعها ورسم مستقبلها، لما فيه مصلحة الغازي البريطاني او الفرنسي او الايطالي حتى. و«زاد الطين بلّة»، انكشاف نعمة/نقمة البترول، (وقد اصاب من اسماه «الذهب الاسود»)، حيث اصبح الوطن العربي، وخاصة منطقة الجزيرة العربية، مساحة مرغوبة ومشتهاة، فتمّ ونجح التخطيط للهيمنة عليها من خلال ادوات و»عائلات مالكة»، لا تملك الا الفتات الذي يشبع بعضا من غرائزها.
احتياجات حماية هذا الموقع الجغرافي الذي يتوسط العالم، إلى قيادات تعرف التاريخ، وتعيش الحاضر، وتنظر إلى المستقبل، لا قيادات تعرف التاريخ مشوها، وتعيش أوهام ما تعتقده تاريخا، وتعمل على اعادة البشرية إلى تلك القرون الساحقة القدم، وليس المبادرة، (او المساهمة على الاقل)، إلى ما تتطلع البشرية إلى انجازه من تقدم، والنظر بعين الواقع الذي يركّز على المستقبل على كل صعيد، وليس اصعدة العلوم والصناعات فقط، بل على صعيد القيم والاخلاق وقواعد الحياة والتصرف.
هكذا تلتقي الأُمّتان، الكردية والعربية، عند نقطة العجز: عجز الاكراد عن كسر الحصار، وعجز العرب عن حماية شواطئهم الممتدة على آلاف الكيلومترات، وحماية آبار نفطفهم البالغة الغنى.
هذه الصورة القاتمة التي نشاهدها في ايامنا الحالية، تعيد إلى الذهن صورة اجتماعات القوى والدول المنتصرة مع نهاية كل واحدة من الحربين العالميتين: قطّعت الأولى اوصال بلاد الشام، ورسخت الانتداب/الاستعمار البريطاني لفلسطين، استعدادا للوفاء بوعد بلفور؛ ورسخت الثانية الوجود اليهودي الصهيوني في فلسطين، واستفادت دول الغرب من المجازر النازية الرهيبة التي طالت ملايين اليهود في اوروبا، وملايين كثيرة اخرى من شعوب العالم في اوروبا خاصة، وفي العالم اجمع، لتحويل الوعد لليهود ثم الوجود اليهودي إلى دولة وسيادة.
غاب العرب، كل العرب، عن رسم الخريطة السياسية للدولة السورية. قيصر روسيا وكسرى الفرس والسلطان العثماني هم من يقررون مستقبل سوريا وشعبها. وهم الذين يتوجب علينا تقديم آيات الشكر والعرفان لهم لأنهم تكرّموا بالحفاظ على سوريا موحدة، ارضا وشعبا. الا ان الوحدة والتوحّد بقرار اجنبي، لا تختلف ابدا عن التمزيق والتقطيع بقرار اجنبي. هكذا كان في الماضي. وهكذا هو الحال في الحاضر. وهكذا هو الامر في المستقبل. 
من يملك كل هذه الشواطئ على البحار والمحيطات ويعجز عن حمايتها، ومن يملك هذه الكميات المهولة من النفط والغاز ولا يستطيع التقرير بشأنها، لا يمتلكها فعلا، حتى ولو رضي له الحاكمون الفعليون ان يضع على ساريات موانئها وآبارها اعلاما وبيارق بلون الدم وختم عليها آيات تُكبِّر الله، وتحرص على تأكيد وحدانيته.
اثبت الرئيس الروسي بوتين حتى الآن، انه اللاعب الأكثر كفاءة على الساحة الدولية: ضمن لروسيا وجودا راسخا في المياه الدافئة للبحر الابيض المتوسط. وضمن لها ايضا قاعدة جوية تغطي اجواء كل غرب آسيا وشمال افريقيا. ونجح في استقطاب تركيا وابعادها عن أمريكا، والمبادرة إلى تزويد تركيا بصواريخ إس إس 400 المتطورة، ليبدأ بذلك في استدراج خروجها من حلف شمال الاطلسي (الناتو)، الذي يشكل الخطر الاكبر على المصالح الروسية. ونجح في استيعاب واستقطاب إيران، التي كانت على حافة الهزيمة في حربها في سوريا وعليها، عندما وفّر لقواتها وميليشياتها في سوريا غطاء جويا، وقوة ردع جوية. كل هذه المكاسب الكبيرة احرزها بوتين دون تكلفة مالية كبيرة، ودون تضحيات بشرية تذكر.
لم يكن غريبا، في ظل هذه الاجواء، ان يصرح بوتين اثر لقائه الرئيس السوري بشار الاسد، في مطلع الاسبوع، انه «حان الوقت للانتقال إلى العملية السياسية»، بمعنى انتهاء موسم الحراثة والبِذار والري والعناية، ليبدأ موسم الحصاد وجني المحاصيل.
اما في القمة المذكورة التي عقدها بوتين مع شريكيه، روحاني واردوغان، فقد يكون تصريحه الذي شدد فيه على «ان التسوية تفترض تقديم تنازلات من كل الاطراف، بما في ذلك الحكومة السورية»، هو الفقرة الأهم، نظرا لما يحويه التصريح من اشارة إلى إيران وتركيا، بضرورة الاستعداد لتقليصٍ ما في طموحاتهم، والى الاعتراف بان ملك الطاولة وسيدها هو سيد الكرملين، ولا فائدة في التردد في تنفيذ ارادته.
٭ كاتب فلسطيني

عارف العسلي وقرار التقسيم والنكبة واللجوء!
عماد شقور


عارف العسلي، ابن القدس، سبق عصره، مثقف ذكي، شجاع وجريء. لم يتردد، إذا تكونت عنده قناعة راسخة، في إعلان رأيه صراحة، ودون مواربة. لكنه دفع، جرّاء شجاعته، ثمنا باهظا، وهو جدير بأن يكون قدوة للمفكرين والكتاب السياسيين الفلسطينيين، لينيروا الطريق، الذي يعاني من العتمة، أمام شعبهم الفلسطيني وقياداته السياسية والفكرية والمجتمعية.
مصدر بعض ما سأّخطه في هذا المقال عن عارف العسلي، حتى الآن على الأقل، هو الصحافي والباحث الإسرائيلي واسع الاطلاع، يهودا ليطاني.
ولد عارف العسلي عام 1910 في القدس، لعائلة مقدسية عريقة، كان منها قادة لحامية القدس، (الدزدار باللغة التركية)، في أواسط أيام الامبراطورية العثمانية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. بعد إنهاء تعليمه الابتدائي والثانوي في القدس، التحق بكلية الحقوق في الجامعة الأمريكية في بيروت، وتخرج منها ليعود إلى القدس في مطلع الثلاثينات، ويفتح فيها مكتب محاماة.
لم يحصر عارف اهتمامه بمكتبه فقط فقد شغله الشأن العام. تعلم اللغة العبرية واتقنها، وتابع بعين المثقف المفكر الواعي هموم القدس وأهلها وفلسطين عموما. وخلص إلى استنتاجات وقناعات حول ما يدور في فلسطين من أحداث وتطورات، في ظل الانتداب/الاستعمار البريطاني، المكلف من «عصبة الأمم» بتطبيق وعد بلفور. وتابع التطورات في ساحة الأقلية اليهودية في فلسطين، وتزايد عددها، وتنظيم صفوفها وتطوير قدراتها العلمية والاقتصادية والعسكرية والسياسية الحزبية وتحالفاتها المتينة مع القوى الاستعمارية، ودعم الجاليات اليهودية في أمريكا ودول الغرب لها.
في مقابل ذلك، تابع عارف العسلي ما يحصل من تطورات على الساحة الفلسطينية، ولاحظ بعينه مدى الاختلاف بين التطورات الإيجابية في الساحة اليهودية، والتطورات السلبية في الساحة العربية الفلسطينية.
في نهاية العام 1937 لم يتردد في نشر ملاحظاته وقناعاته في كتيِّب ضمّنه ما آمن به من آراء واقتراحات سياسية صادمة لكل من يعيش على أحلام وأوهام، لا علاقة لها بالواقع، والتي تشكل مزيجا ثابتا لكارثة مقبلة، سريعة التحقق، تعارف الفلسطينيون لاحقا على تسميتها «النكبة».
قال عارف العسلي في كُتيِّبه، حسب ما روى لي يهودا ليطاني، (وأنا أورد ذلك دون اقتباسات حرفية لم تتوفر لي حتى الآن)، أن القوة والقدرات اليهودية في فلسطين في تصاعد وترسُّخ، في مقابل القوة والقدرات الفلسطينية الآخذة في الانزلاق والتدهور والتأخر. ولما كان من المؤكد أننا في نهاية المطاف سنصل إلى مرحلة ومحطة التفاوض حول المستقبل في فلسطين، فإن المصلحة الفلسطينية الحقيقية، هي فتح باب التفاوض مع اليهود ومع بريطانيا الآن، للتوصل إلى اتفاقية تضمن الكثير من حقوقنا ومصالحنا القابلة للتحقق. وكلما تأخرنا في انتهاج هذه السياسة، قلّت حظوظنا، وأصبح ما هو ممكن الآن، غير ممكن في ذلك التوقيت المستقبلي. وزاد عارف العسلي على ذلك القول، إذا لم ننتهج هذه السياسة، فقد نجد أنفسنا بعد عشر سنوات أو عشرين سنة، وقد خسرنا فلسطين، وتشتتنا لاجئين في العالم.
لم ترق تلك الاستنتاجات والقناعات للحاج أمين الحسيني، ولم يستطع تحمّل صدور ونشر هذه القناعات في كتاب يوزع في فلسطين. أمر الحاج أمين الحسيني باعتقال عارف العسلي المثقف المفكر الجريء، وشكل محكمة له أصدرت حكمها بإعدامه.
عندما علم والد عارف العسلي بالأمر، وكان يومها محافظا للكرك في شرق الأردن عاد فورا إلى القدس. وعندما فتح له الباب للدخول إلى «حضرة» الحاج أمين الحسيني، خرَّ على ركبتيه وبدأ التقدم إلى الحسيني زحفا. تفاجأ الحاج أمين الحسيني وتقدم نحوه ليوقفه على قدميه، متسائلا عن السبب، فقال له الوالد: ابني عارف!!. عندما استمع الحسيني إلى ما قاله الوالد عن ابنه، واستوعب فداحة الخطب، كان قراره: إلغاء قرار الإعدام، مشروطا بثلاثة شروط:
1ـ جمع نسخ الكتاب، (الذي كان قد توزع على مكتبات القدس ونابلس فقط)، وإحراقها.
2ـ تكفُّل الوالد أن لا يعود عارف إلى الكتابة.
3ـ أن يُبعد عارف العسلي عن فلسطين.
وافق الوالد على الشروط الثلاثة: جمعت نسخ الكتاب وأُحرقت. وتعهد الوالد بتوقف عارف عن الكتابة. وتم إبعاد عارف عن فلسطين إلى لبنان.
في لبنان، لجأ عارف العسلي إلى بيروت، وهناك بدأ العمل في تدريس اللغتين اللتين يتقنهما: العربية والعبرية. لكن عندما أقرّت الأمم المتحدة القرار 181 الخاص بتقسيم فلسطين، وما صاحب ذلك من مظاهرات عربية عارمة في فلسطين و»دول الطوق» وغيرها، كانت مساهمة الجامعة الأمريكية في بيروت، في تلك «الهمروجة» إلغاء تعليم اللغة العبرية، الأمر الذي عنى بالنسبة إلى عارف العسلي، فقدان نصف وظيفته.
هذا الفقد لنصف الوظيفة ونصف الدخل، بالنسبة لعارف العسلي، اضطره إلى البحث عن نصف عمل آخر، فعمل نادلا (غرسونا) في مطعم في محيط الجامعة الأمريكية.
في أحد أيام خريف سنة 1949، قدّم النادل عارف العسلي لـ»الزبون» الحاج أمين الحسيني، طبقا من الحمّص مع قليل من الفول، لإفطاره، ولم يتمالك نفسه من القول: ألَم أقُل لك يا حاج؟ ها أنت لاجئ، ومعك أكثر بكثير من نصف شعبنا الفلسطيني.
عارف العسلي توفي سنة 1990 في البقاع في لبنان، ودفن هناك. كثيرة هي الأمور التي أحزن لعدم تمكني من تحقيقها أثناء إقامتي في لبنان من سنة 1970 حتى سنة 1982، قد يكون عدم معرفتي لقصة عارف العسلي، وبالتالي عدم محاولتي التعرف عليه وعلى أفكاره وحكمته وبعد نظره ووطنيته وشجاعته، هي بين الأهم من تلك الأمور.
حقيقة أخيرة يجدر بي تسجيلها: على مدى عشرين سنة حتى الآن، من سماع رواية يهودا ليطاني عن كتاب عارف العسلي وحياته ومماته، من 1997حتى 2017، لم أوفق في العثور على نسخ من ذلك الكتاب. وكان آخر ما توفر لدي الاطلاع عليه، هو نسخة من كتيّب آخر لعارف العسلي، خاص بالمقارنة والقرب بين اللغة العربية واللغة العبرية، وكلتاهما من أصل اللغات السامية الواحدة. وحتى تلك النسخة التي ابلغتني مسؤولة مكتبة الجامعة العبرية في القدس توفرها في المكتبة، هي الوحيدة، ولذلك فإن إخراجها من صالة المكتبة ممنوع. وعليه فقد اضطررت للاكتفاء بتصويرها والاحتفاظ بصورتها.
قبل سبعين سنة بالتمام والكمال من هذا الأسبوع، صوتت الجمعية العامة للأمم المتحدة بالإيجاب على القرار 181 الخاص بتقسيم فلسطين، لتقوم عليها ثلاث كيانات سياسية: دولة يهودية على أكثر من 50٪ من أرض فلسطين؛ ودولة عربية على أقل بقليل من 45٪ من أرض فلسطين؛ ومنطقة دولية تضم القدس ومحيطها على نحو 5٪ من أرض فلسطين.
احتفل اليهود بشكل غير مسبوق في فلسطين وفي دول الشتات اليهودي بهذا القرار. ورفضه قادة الفلسطينيين، وأولهم، في تحمل المسؤولية التاريخية، وأشهرهم الحاج أمين الحسيني.
«قرار» الفلسطينيين مبرَّر، إذا اعتمدنا مبدأ الحق الطبيعي والتاريخي والمنطقي. لكنه قرار بائس إذا اعتمدنا مبدأ السياسة التي تتعاطى مع الواقع القائم، في المرحلة التاريخية المعنية. وكذلك إذا اعتمدنا مبدأ إمكانية القبول المشروط، وإعادة فتح ملف الاتفاقية المجحفة، حال تغير الظروف، وملائمة ميزان القوى. جميع دول العالم تتعامل بهذا المبدأ، لتصحيح اتفاق يهضم حقوق الطرف المعني، ولا يأخذ مصالحه بعين الاعتبار.
ها نحن، بعد سبعين سنة من قرار التقسيم والنكبة والعذاب واللجوء والثورة المسلحة والتضحيات، نتفاوض على 27٪ من أرض فلسطين، ونحتفل بإقرار الأمم المتحدة عضوية دولة فلسطين كمراقب في الهيئة الدولية.
أين هو المفكر والكاتب الفلسطيني الوطني الصادق الشجاع، الجدير بأن يكون صنواً لعارف العسلي؟.

٭ كاتب فلسطيني

غزة… والمطرقة الإسرائيلية
عماد شقور
Feb 09, 2018

لا تختلف قناعات الإسرائيليين حول مقدار ما يعانيه مليونا فلسطيني في قطاع غزة. 

جميعهم يرون أن الوضع هناك على حافة هاوية «كارثة إنسانية». جميعهم يعرفون 

أنهم هم (الإسرائيليون) السبب في هذا الوضع، نتيجة استعمارهم، ثم انسحابهم الذي 

حرصوا أن يتم من دون تنسيق، وألحقوه بحصار بلغ حد الخنق على البر وفي البحر 

وفي الجو. وزادوه الآن إلى حصار تحت سطح الأرض، وإلى أعماق عشرات الأمتار 

في باطنها. ثم بعد كل هذا الحصار والخنق، لا نرى في مواقف الحكومة، بكل أعضائها 

من دون أي استثناء، أي خلاف أو اختلاف في طريقة التعامل مع هذا الوضع، ولا في 

أسلوب الرد على ما قد تتطور الأمور باتجاهه نتيجة هذا الوضع الكارثي.
بل، وأكثر من ذلك لا توجد بين هذه الحكومة الموغلة في يمينيتها وعنصريتها، وبين 

الغالبية الأعم مما يسمونه في إسرائيل «أحزاب المعارضة» في الكنيست، (البرلمان 

الإسرائيلي)، بداية من «المعسكر الصهيوني» المكون من حزبي العمل وكاديما، 

بقيادة آفي غباي وتسيبي ليفني، وحتى حزب «ييش عتيد ـ هناك مستقبل»، بقيادة يائير 

لبيد، أي اختلافات جوهرية حول أسلوب معالجة هذه المسألة.
جميع هولاء يرون أن «العلاج الوحيد» لهذه الكارثة الإنسانية المتحققة بالفعل في 

قطاع غزة منذ سنين، والتي توشك قريبا جدا على الانفجار وانتشار شظاياها بكل 

الاتجاهات، يكمن في التعامل معها بلغة القوة العسكرية، والتي تمتلك إسرائيل فيها 

تفوقا بكل المقاييس.
هذه العقلية الإسرائيلية قصيرة النظر، والمصابة بلوثة العنصرية، لم تتعلم من تجارب 

التاريخ، ولا من تجارب تاريخها هي أيضا، أن القوة العسكرية التي لا تستند إلى الحق 

والعدل وأبسط قواعد المنطق، لا يمكن أن تحقق أهدافها في إخماد إصرار الشعوب 

والمجتمعات والجماعات التي تتعرض للظلم والقهر. هكذا اندحر الاستعمار وتحررت 

جميع الشعوب المستعمَرة في شتى بقاع وقارات العالم، ولم يبق في الأرض شعب 

يرزح تحت نير الاحتلال والاستعمار والتمييز العنصري، إلا شعبنا الفلسطيني؛ وشعب 

رفض وقاوم على مدى أكثر من قرن من الزمان حتى الآن، وما زال يرفض ويقاوم 

حرمانه من حقوقه الطبيعية في التحرر، لا يمكن إلا أن ينال كل حقوقه الوطنية الطبيعية 

والسياسية، مهما بلغت قوة إسرائيل العسكرية والاقتصادية، وقدرتها على بناء تحالفات 

تساند وتحمي سياساتها العنصرية.
من المفارقات اللافتة أن الأكثر اعترافا في إسرائيل، بمحدودية، أو حتى باستحالة قدرة 

القوة العسكرية على أن تكون بديلا عن حلول وتسويات ومعالجات لمشاكل وقضايا من 

هذا القبيل، هم القيادات العليا في الجيش وأجهزة الأمن الإسرائيلية. لكن هذا الفهم 

المحصور في دوائر هذه القيادات العسكرية، يصطدم مع «جدار القيادات السياسية» 

الإسرائيلية، حسب تعبير هداس زيف، المديرة في جمعية «أطباء من أجل حقوق 

الإنسان»، في جريدة هآرتس الإسرائيلية، يوم الثلاثاء الماضي.
ما تعانيه إسرائيل منذ أكثر من عقدين، وربما منذ اغتيال يميني عنصري لاسحق رابين، 

رئيس الحكومة الإسرائيلية سنة 1994، هو التصاعد الكبير في ميزان العنصرية 

الإسرائيلية المتفاقم: جمهور يهودي يميل نحو اليمين العنصري، ينتخب قيادات يمينية 

عنصرية، تساهم في التحريض لدفع الجمهور اليهودي إلى مواقع أكثر يمينية 

وعنصرية، فينتخبون قيادات أكثر وأكثر عنصرية، ليشكل هذا دائرة مغلقة متصاعدة في 

الاتجاه نفسه.
هذا الحال في إسرائيل لا يبشر بخير. وهم أكثر من تنطبق عليهم حكمة بريطانية تقول 

إن من يحمل مطرقة بيده يعتقد أن كل مشكلة تواجهه هي عبارة عن مسمار. لكن من 

يحمل المطرقة في إسرائيل هو الجيش الذي هو نفسه عبارة عن مطرقة بيد حكومته 

اليمينية العنصرية، من رئيسها بنيامين نتنياهو، إلى وزير دفاعه افيغدور ليبرمان، 

رئيس حزب «إسرائيل بيتنا» العنصري، إلى وزير التعليم، نفتالي بنيت، رئيس حزب 

«البيت اليهودي»، إلى وزير الزراعة الموغل العنصرية، اوري اريئيل، الذي احتج 

الشهر الماضي على أن: «منذ أشهر عديدة لم تؤد كل الهجمات الإسرائيلية (على قطاع 

غزة) إلى سقوط قتلى (فلسطينيين)، ولا حتى جرحى. أي سلاح هذا الذي نستخدمه 

ونرى صور نار ودخان، ولا نرى جرحى»!!.

٭ كاتب فلسطيني

من عهد التميمي.. وحتى صاروخ إس5

عماد شقور
 
 
في التاسع عشر من كانون الأول/ديسمبر الماضي، وجهت الفتاة الفلسطينية الجميلة، عهد التميمي (16 عاما)، صفعة لضابط في جيش الاستعمار الاسرائيلي اقتحم ساحة بيتها في قرية «النبي صالح» غرب مدينة رام الله. دوّت صفعة الثائرة المناضلة، عهد، في شتى اصقاع الارض. أربكت الصفعة اسرائيل. وشبّه الشاعر اليهودي الاسرائيلي الليبرالي، يهونتان غيفن، صفعتها بـ«صفعة داوود لجوليات»، وبأنها «اختزلت خمسين سنة من الاحتلال»، وبأن اسم الفتاة الفلسطسنية «عهد»، سوف «يدرج في قائمة اسماء مناضلات عظيمات في التاريخ: جان دارك، حنة سانش وآن فرانك»، [ثم اضطر هذا الشاعر إلى الاعتذارعن «نشر» قصيدته، وذلك إثر حملة رسمية وشعبية اسرائيلية فاجرة عليه، فجّرَها وقادها افيغدور ليبرمان، وزير الدفاع الاسرائيلي، وزعيم حزب «اسرائيل بيتنا» اليميني العنصري].
بعد صفعة عهد التميمي بخمسة وخمسين يوما، وفي العاشر من شباط/فبراير الحالي، وجّه الجيش السوري صفعة بصاروخ (سام 5) الروسي الصنع، الذي اسقط الطائرة الحربية الاسرائيلية من طراز (إف 16 آي) الامر كية الصنع.
دوّت الصفعة السورية لسلاح الطيران الاسرائيلي، مثل ما دوّت صفعة «عهد» الفلسطينية، في شتى اصقاع الارض. وكان هذا الامر طبيعيا تماما، لأنه الحدث الأول من نوعه منذ اجتياح جيش العدو لجنوب لبنان، وحصاره للعاصمة العربية بيروت، سنة 1982. هذه الصفعة السورية، افقدت قادة جيش الاستعمار الاسرائيلي، ومنظِّريه وكتّابه شيئاً من صوابهم، وافقدت حكومة اسرائيل اليمينية العنصرية المتطرفة، وغلاة اليمين الاسرائيلي اكثر من ذلك بكثير.
نفرح وننتشي بصفعة عهد التميمي لضابط في جيش الاستعمار الاسرائيلي. ونفرح وننتشي بصفعة الجيش العربي السوري لسلاح طيران جيش الاستعمار الاسرائيلي. ونثق، مع هذا الفرح والإنتشاء، بمستقبل يندحر فيه الاستعمار الاسرائيلي. لكننا نعرف ايضا أن دحر اسرائيل وجيشها الاستعماري لا يتم، لا بصفعة ولا بصفعات، فقط.
لا تكفي الفلسطينيين، ضحايا الاحتلال والإستعمار الاسرائيلي المباشر؛ ولا تكفي الدول العربية وجيوشها، اهانة الجيش الاسرائيلي.
ما يكفي في هذه المرحلة، وما هو مطلوب تحقيقه في هذه المرحلة، هو دحر الاستعمار الاسرائيلي ذاته، وذلك ممكن في المستقبل القريب. يليه، في قائمة الاهداف: دحر العنصرية الاسرائيلية، ونظام الابرتهايد الاسرائيلي، حماية لليهود انفسهم، ولمستقبل ابنائهم واحفادهم، من لوثة العنصرية المهيمنة حاليا في اسرائيل؛ وذلك ممكن في المستقبل المنظور. واذا تعذر ذلك، يجيء دور دحر اسرائيل ذاتها، وذلك ممكن في «المستقبل» بمعناه التاريخي.
يعرف كل وطني فلسطيني، وكل قومي عربي، الفروق والاختلافات بين سوريا، البلد، سوريا الشعب والجيش العربي السوري الشقيق من جهة، وبين النظام السوري، من جهة ثانية، وبين هذين من جهة، وإيران وميليشياتها من جهة ثانية، وبين كل هؤلاء من جهة، واسرائيل من جهة اخرى.
سوريا وشعبها العربي المقهور، كانت وستعود لتكون «قلب العروبة النابض»، وجيشها الشقيق الاسير بيد نظام دكتاتوري فاسد، ما زال متماسكا لحسن الحظ، [نقول ذلك، ونحن نشاهد ما آل اليه العراق، إثر، وبسب، تفكيك ادارة الرئيس الأمريكي الاسبق، جورج بوش الابن، للجيش العراقي]. واما النظام السياسي السوري الفاسد فشيء آخر تماما. وإيران، الجارة الفارسية المتلفعة بالطائفية الشيعية، والطامعة بالهيمنة على سوريا وشعبها، بقبول، بل وبطلب، من نظامها الفاسد، (مثلها في ذلك مثل تركيا، الجارة العثمانية المتلفعة بالطائفية السنية، والطامعة بالهيمنة على اجزاء من سوريا)، شيء ثالث مختلف تماما. لكن من الغباء والخبل وسوء النية والسريرة، وضع اسرائيل في أي من هذه الخانات المرفوضة، والتي يجب العمل على مقاومتها ودحرها. اسرائيل ليست مجرد عدو فقط، انها «العدو» بأل التعريف، لكل وطني فلسطيني وسوري وعراقي ومصري، ولكل قومي عربي في المشرق العربي وفي المغرب العربي، من المغرب حتى عُمان. من الخليج العربي وحتى المحيط الاطلسي.
بي مَيلٌ جارفٌ، (أنا سعيد به)، لأُمور عديدة، بينها: التفاؤل والفرح..، بينها: قراءة التاريخ، ومحاولة استيعاب ابعاده، واستخلاص العِبَر منه..، وبينها ايضا: ربط الواقع وتعابيره وكلماته وأسمائه العصرية، بقصص التاريخ واحداثه، وما وصلنا من حكاياه ومن اساطيره ايضا.
من تلك الميول: اتفاءل بكلمة «عهد» وبإسم «عهد». هي كلمة واسم وتعبير طالما اكثر الزعيم الفلسطيني الراحل الشهيد، ابو عمّار، من ترديده: «العهد هو العهد، والقَسَمُ هو القسم»، واستميحك ايها القائد الحبيب ان أُضيف إلى مقولتك الشهيرة لتُصبح: «العهد هو العهد، والعهد هو الصفعة التي وجهتها «عهد» والقسم هو القسم».
نتابع في نفس السياق ايضا: عهد التميمي من قرية «النبي صالح» المبنية على رأس تلة تطل على اراضي يملكها سكان واهالي القرية في تلة اكثر انخفاضا، اقام عليها الاستعمار الاسرائيلي مستعمرة/مستوطنة أسماها «حلاميش» (التي تعني حجر الصّوان). ننظر، ونتفكر، ونتذكر، فتتبين لنا الحقائق التالية:
ـ جمع حاكم مصر، القائد العربي المسلم من اصل كردي، صلاح الدين الايوبي، جنوده وضباطه من اهل مصر واهل سوريا الكبرى (بلاد الشام) في سهل قرية «لوبية» الفلسطينية، يوم الجمعة الثالث من تموز/يوليو عام 1187، وأغار على القوات الصليبة المتمركزة تحت سهل لوبية فوق بحيرة طبريا، في قرية حِطّين، في اليوم التالي، يوم السبت 4.7.1187، في ما عرف لاحقا بـ«المعركة الحاسمة»، هي «معركة حطين»، التي شكّلت بدء العدِّ التنازلي لانتهاء وفشل ودحر الصّليبيين. لكن، لم تنته هيمنة واستعمار الصليبيين في تلك المعركة، وتم التوصل إلى اتفاقية قضت بالسماح لوفود حجاج اوروبا المسيحيين، (ولم تكن قد اكتشفت أمريكا بعد)، بالقدوم إلى القدس في مواعيد ومناسبات عيد الفصح المسيحي، وتخوّف صلاح الدين ومستشاريه من استغلال الصليبيين لتلك المناسبات والطقوس الدينية لحشد قوات وجيوش صليبية لإعادة هيمنتهم على فلسطين. وهنا تفتق ذهن صلاح الدين ومن معه إلى اختراع «انبياء» و«طقوس» دينية، تخدم مصالحهم في حشد قوات عربية لمواجهة ودحر أي طارئ. وكان من بين تلك «الاختراعات» طقوس دينية اسلامية مستحدثة، لعل ابرزها في فلسطين «خميس البيض» او «خميس الاموات» الذي يتجمع فيه الفلسطينيون في المقابر والمدافن، بكامل اعدادهم واسلحتهم، قبل ثلاثة ايام من يوم عيد الفِصح والحج المسيحي إلى القدس. وتم بالاضافة إلى ذلك «اختراع» مقامات واضرحة و«انبياء» على طريق الحجيج الصليبي إلى القدس، وتحديد مواقع لتجمعات تحت يافطات دينية، وإقامة قرى، منها، على ما يبدو، «قرية النبي صالح»، قرية بطلتنا عهد التميمي. واترك المتابعة هنا للمؤرخين المتخصصين.
لا يجوز لكل ما تقدم ان ينسينا، ان صاروخا، أمريكي الصنع، اسقط فوق سماء ادلب السورية، طائرة روسية من طراز سوخوي، قبل ايام من اسقاط صاروخ سوري، روسي الصنع، لطائرة اسرائيلية من طراز إف 16 آي، أمريكية الصنع.
هل هي «حروب بالوكالة»؟. وهل هو حوار بـ«لغة» لا تتقنها، (او قل بـ«لهجة» لا تفهمها) جميع مكونات الشرق الاوسط، الاصيلين منهم والطارئين: من عرب وفُرس وتُرك وكُرد، ويهود ايضا؟.
كان يمكن ان لا نضطر إلى التوقف طويلا، والتّمعن والتّفكر عميقا، في هذا الذي يجري، لو لم يكن الدم الذي يراق دمنا، والدمع الذي ينهمر دمعنا. امّا والامر على ما هو عليه، فإن ذلك يستدعي مراجعة جدية لكل ما هو قائم ومعتمد من سياسات، على الصعيد العربي بمجمله، وعلى ساحتنا الفلسطينية بشكل خاص.
عن القدس العربي

هذا الحال لن يدوم
عماد شقور
Mar 09, 2018

تقول الرواية المحكية، ان الملك قرر ذات يوم اختبار مدى حكمة وزيره ومعرفته بامور الحياة، فاستدعاه وامره ان يعود اليه في اليوم التالي ومعه خاتم نقش عليه ما لو قرأه يعكس حالته، فإن كان محبطا جعله سعيدا، وان كان سعيدا جعله محبطا.
عاد الوزير في اليوم التالي، وقدّم لملكه خاتما نقشت عليه اربع كلمات فقط: «هذا الحال لن يدوم».
نقول لرئيس الحكومة الاسرائيلية: هذا الحال لن يدوم. فحكم فاسد قد يعمِّر، بل قد يعمِّر طويلا ايضا، لكن حكما ظالما لا يعمِّر، كما تقول الحكمة العربية المعروفة. فكيف يكون عليه الامر، وحكم اسرائيل فاسد وظالم؟.
مرّت على الشعب الفلسطيني حقب وعقود وقرون من المعاناة، وجميعها، بدون اي استثناء، انتهت وزالت، وبقي الشعب الفلسطيني، بجذوره المغرقة في التاريخ، واستعاد حريته كاملة. هكذا حصل مع العهود الاغريقية اليونانية، والفارسية الإيرانية، والاوروبية الصليبية، وغيرها. وهكذا سيحصل مع هذا العهد الممتد على ستة قرون: من الاستعمار العثماني، الذي اوصلنا إلى الاستعمار البريطاني، والذي سلّمنا بدوره إلى الاحتلال والاستعمار الاسرائيلي الحالي، الذي نعاني منه ونقاومه حتى الآن.
لكن ما يُميِّز «الحقبة» الاسرائيلية القائمة الآن، هو مدى الظلم فيها. فهي استعمار كأي استعمار آخر عرفته شعوب ودول كثيرة؛ وهو، اضافة إلى ذلك، استيطان، كما فعلت فرنسا في ارض الجزائر؛ وهو ايضا إحلال لمواطني المستعمِر في ارض الشعوب المستعمَرة، كما حصل في الأمريكيتين واستراليا؛ وهو نظام تمييز عنصري وابارتهايد كما حصل، وكما زال واندثر، من جنوب افريقيا.
اضافة إلى كل ذلك، نتابع هذه الايام، قضايا وفضائح الفساد والرشاوى وسوء الأئتمان، على كل صعيد، وخاصة العليا من تلك الاصعدة، في اسرائيل ككل، وفي حكومة اسرائيل الحالية بكل مكوناتها الحزبية، وفي حزب الليكود الحاكم، وفي تصرفات وخطوات وقرارات نتنياهو شخصيا، وزوجته، سارة، وبكره (منها) يائير، (حيث ان بكره الحقيقي هو ابنته من زواجه الاول، التي يتنكر لها، ولا يلتقيها الا نادرا، وخارج بيته وبيتها).
تلتقي عند نتنياهو وحكومته واحزابها، بل وغالبية معارضيه في الاحزاب الاخرى، كِلا الآفتين: آفة الفساد وآفة الظلم. آفة الفساد التي يعاني منها جميع الاسرائيليين والفلسطينيين، وآفة الظلم التي يعاني منها جميع الفلسطينيين (في مناطق الـ48 وقطاع غزة، والضفة الغربية بما في ذلك القدس العربية، والفلسطينيون في دول اللجوء والشتات)، اضافة إلى نسبة عالية من اليهود الاسرائيليين انفسهم.
اذا كانت واحدة من الآفتين كافية، فكيف عندما تلتقي الآفتان: عهد فاسد، (قيد التحقيق والاتهام والإدانة)، وعهد ظالم ملموس؟
هل يعني ذلك انه ليس على الفلسطينيين الا الانتظار لسقوط حكم فاسد وظالم، وانقشاع غمامة احتلال واستعمار اسرائيلي؟. العكس تماما هو الصحيح.
لا بد من عمل وطني فلسطيني متواصل. لا بديل عن التقصّد والمبادرة الفلسطينية لاشتباك فلسطيني اسرائيلي متواصل: فتح ملفات وقضايا جوهرية وفرعية شهريا واسبوعيا ويوميا. وارباك اسرائيل، داخل اسرائيل، بالتعاون وفتح قنوات اتصال وتواصل مع كل جماعة وحزب وطائفة وحزب وحتى فرد اسرائيلي يقر بحقوق شعبنا الفلسطيني، او حتى بعضها، وما اقرته وتقره الشرعية الدولية؛ وفي المجتمع الدولي على كل صعيد: حكومات ودول وشعوب واحزاب واتحادات وافراد.
لا بد من انشاء واقامة وتشكيل جهاز فلسطيني متخصص، يجمع ويتبنى مطالبات بحقوق فلسطينية فردية وجماعية ووطنية، تضع اسرائيل بشكل متواصل، ويوميا، امام مطالبات، وتضع اسرائيل في دائرة الاتهام لارتكابها مخالفات وجرائم ضد الفلسطينيين افرادا وشعبا.
لا يتمتع الفلسطينيون بزمن يصح فيه الركون إلى متعة الانتظار. فاسرائيل، التي نحن ضحيتها، تنافسنا، وكثيرا ما تنتصر، في اشغال خانة الضحية. واسرائيل، المحرِّض الدائم ضد كل ما هو فلسطيني وما هو عربي وما هو مسلم وما هو مسيحي، تتهم الفلسطينيين والعرب والمسلمين والمسيحيين في العالم بالتحريض. وفي الوقت الذي لا تجد فيه اتهاما وقضية تدينها، فانها تجد آذانا صاغية لاتهاماتها. لا يضيرنا الاعتراف بهذه الحقيقة. ما يضيرنا ويضرنا هو اللافعل الفلسطيني والعربي.
آن للفلسطينيين ان يكشفوا الزيف والتزييف الاسرائيلي. وذلك ممكن ومتيسر في كل مجال يمكن ان يخطر على أي بال، ووصولا إلى ما تتضمنه كتب التعليم الاسرائيلية في كافة المواضيع: من التاريخ ورواياته، وحتى كتب الرياضيات، وكتابات حاخامات ظلاميين عن قضايا التسامح والتحريض على قتل كل من ليس يهوديا، او الـ»غوييم»، بلغتهم.
مع انعدام وجود روافع عربية للعمل الوطني الفلسطيني، جرّاء حروب واقتتالات عربية عربية، واستعانات عربية باجانب ومنافسين واعداء للعرب على عرب آخرين، يصبح على الفلسطينيين واجب وضرورة الاعتماد على انفسهم.
صحيح ان رأس الحربة لا يحسم حربا. لكنه يمكن لرأس الحربة ان يصمد في معركة، بل ويمكن له ان يحسمها، وبرغم ان الانتصار في معركة لا يعني، بالضرورة، انتصارا في الحرب، فإن للتراكم تأثيرا غاية في الاهمية، عندما يكون الحساب والعراك متواصلا.
دعونا نرى ونستوعب ونهضم ونفهم، ان حربنا على الانعتاق والتحرر والانطلاق، كفلسطينيين اولا، وكعرب ثانيا، لاستعادة حريتنا في الحياة الآمنة المستقرة، بهدف استعادة دورنا المثْبَت في بناء الحضارة البشرية، الذي انقطع على مدى ستة قرون حتى الآن، بفعل الظلم والظلام العثماني ووريثه البريطاني ووريثه الصهيوني، هي حرب واحدة مستمرة، وان كل ما تخلل تلك الحرب، ما هي الا سلسلة من عشرات معارك متواصلة، لم ننتصر في أي منها، باستثناءين ونصف: استثناءي الكرامة في آذار/مارس 1968، وتشرين/اكتوبر 1973، ونصف معركة الاستنزاف، بين 1967 و1973، دون ان ننسى هزيمة اسرائيل في لبنان بعد الصمود في مواجهة الاجتياح وحصار بيروت سنة 1982، وهزيمة اسرائيل وانسحابها من جنوب لبنان سنة 2000، ومنع انتصارها في حرب لبنان الثانية سنة 2006.
هذه حرب واحدة تتخللها عشرات المعارك، تسعى اسرائيل إلى تحويل كل معركة تنتصر فيها إلى حرب حاسمة. كانت الاكبر بينها معركة، او قل معارك حزيران/يونيو 1967 المشينة. لكن ما تلاها، وخاصة معارك تشرين/اكتوبر على الجبهتين المصرية والسورية وجنوب لبنان، ابطلت مفعولها المحبط إلى حد بعيد.
نعود من جديد إلى حيث بدأنا، بتأكيد ان «هذا الحال لن يدوم».

٭ كاتب فلسطيني

لا يقِلّ ضرر السهم المرتد عن ضرر السهم الموجّه
عماد شقور
Mar 23, 2018

ابدأ بالخلاصة والخاتمة: لا ينفع ولا يفيد ان يتلفظ الاخ الرئيس ابو مازن بشتائم ودعاوى غير لائقة بشكل عام. وأكثر من ذلك: عندما يتم الشتم في جلسات مفتوحة، تبث على الهواء مباشرة.
قبل تسعة اسابيع، في منتصف شهر كانون الثاني/يناير الماضي، وجّه الرئيس الفلسطيني إلى الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، تعبير «يخرب بيتك». وفي هذا الاسبوع شتم ابو مازن السفير الأمريكي في تل ابيب، ديفيد فريدمان، بتعبير «ابن الكلب». هذه تعابير، لا يليق برئيس دولة ان يتلفظ بها.
لا اقول هذا دفاعا عن أمريكا. اقول هذا دفاعا عن الفلسطينيين وقضيتهم العادلة. واقول هذا حرصا على ابو مازن. واقول هذا ،بالخصوص، للمحيطين بالاخ ابو مازن، ولمستشاريه الذين يتقاضون رواتبهم مقابل ان يصدُقوه القول، ويقدموا له النصيحة والمشورة الحكيمة. نحن نعيش محنة صعبة، ونمرّ بمرحلة بالغة القسوة، نواجه، منفردين، او شبه منفردين، القوة الاكبر في العالم، التي يرأسها، (ربما بسبب أخطاء ارتكبها سابقوه في المنصب)، شخص ارعن منفلت العقال والكوابح، قليل الكفاءة، او حتى عديمها، يحيط نفسه بمجموعة من العنصريين المتخلفين المتطرفين، اولهم نائبه، ويليه وزير خارجيته الجديد، وسفيرته إلى الأمم المتحدة، وسفيره البذيء لدى اسرائيل، اضافة إلى اقربائه ونسائبه، وغيرهم ممن هم على شاكلته. وفي نظام الحكم الأمريكي، نظام «جمهورية الرئيس» فان الرئيس المنتخب، اشبه ما يكون بديكتاتور كامل الصلاحيات لاربع سنوات، لا تعينه وتساعده حكومة ووزراء، بل «إدارة» مكونة من موظفين بدرجة سكرتير، فهناك سكرتير للامن وسكرتير للخارجية وسكرتير للمالية، وهكذا، وهو يملك الصلاحية المطلقة في اقالة أي «سكرتير»، حتى عبْر «تغريدة» في التويتر من هاتفه النقال. 
ليس من بين مهامنا تقييم «نظام الحكم» في أمريكا. لكن واجبنا ومصلحتنا ان نعرف ونتابع ونعي ما يدور هناك، خاصة واننا نتحدث عن بلد (!!) اخطأ من سمّاها بالعربية «الولايات المتحدة الأمريكية» وكان الجدير به ان يسمّيها «الدول الأمريكية المتحدة»، لأنها هي، في واقع الامر، كذلك بالفعل: انها خمسون دولة متحدة، تنتخب كل واحدة منها حكومتها ومجالسها وحكامها المحليين، وتنتخب هذه الدول/الولايات، مجتمعة، رئيسا/دكتاتورا كامل الصلاحيات، لاربع سنوات.
هذا الرئيس/الدكتاتور المنتخب (ديمقراطيا، او بالاستعانة الممنوعة باموال واجهزة دولة اجنبية)، الارعن، اختار وأقال، ويُقيل ويختار اعضاء ادارته بوتيرة تغيير الجوارب. لكن هذا ليس همّنا. همّنا هو ان هذا الرئيس الارعن، و«إدارته»، وربما بسبب مطاردة وملاحقة اجهزة التحقيق والقضاء الأمريكية له، بتهم كثيرة تتعلق بقضايا مالية وتزوير، وقضايا اخلاقية وغيرها، وتجد لها صدى واسعا في الصحافة، فانه يحاول استرضاء اسرائيل والحركة الصهيونية، لمعرفته مدى تغلغلهما وتأثيرهما، على اجهزة ووسائل الاعلام التي يمتلكون الكثير منها، في أمريكا وغير أمريكا، على امل ان ينعكس ارضاؤه لاسرائيل، على طريقة ابراز، (او قل التستّر) من جانب هذه الاجهزة والوسائل على مخالفاته وتجاوزاته وفضائحه.
لعل في ذلك ما يفسر اندفاع الادارة الأمريكية الحالية، وبشكل غير مسبوق، في دعمها للسياسة وللحكومة الاسرائيلية، وهي الاكثر عنصرية وخبثا في العالم، وهي حكومة دولة الاحتلال والاستعمار الوحيدة والاخيرة في العالم، وما يفسّر تعيّين فيها سفير لها، يهودي صهيوني، ينتمي إلى الجناح الاكثر ظلامية وعنصرية في اسرائيل.
يمكن للرئيس ابو مازن ان يعبر عن رفضه المطلق، وادانته التامة للسياسة الأمريكية، وان يكسب إلى جانبه الرأي العام العالمي بغالبيته العظمى، وان يعمل على تحويل هذا التاييد إلى افعال سياسية وقرارات تطبق عمليا، دون الوقوع في خطأ الشتم، الذي يشكّل ريحا مواتية لأشرعة حكومة اسرائيل العنصرية. 
لا يبرر الغضب الفلسطيني العارم والطبيعي والمشروع، من السياسة الأمريكية، كاملة الانحياز إلى الظلم والطغيان على حقوق شعبنا ومصالحه ومستقبله، والحامية والداعمة لاحتلال واستعمار العدو الاسرائيلي، فقدان الفلسطيني الاول، الاخ الرئيس ابو مازن، لاعصابه، والتراجع عن لغته الديبلوماسية، واسلوبه الادبي والعصري المشهود له، (وخاصة في حديثه مع الاطراف العربية والاجنبية)، واكثر من ذلك، عندما يكون الخطاب عبر أي من وسائل الاعلام، لأن ذلك يشكل سلاحا فعّالا بيد العدو لتشويه صورة شعبنا وقيادته، عبر النفخ في تعابير عرضية، وهي، بالقطع، ارتجالية، وتجاهل وسائل الاعلام تلك، (وهي المنحازة اصلا للعدو)، للجوهر في كلمة الرئيس، بل ووصولا إلى تسمية الخطاب الاول، «خطاب «يخرب بيتك»»، وتسمية الخطاب الثاني، «خطاب «ابن الكلب»».
يعرف الفلسطينيون، من خلال صحفهم التي نشرت مقالات مترجمة من الصحف الاسرائيلية، ان بعض تلك الصحف استكتبت خبراء في «لغة الجسد»، ليشرحوا وليضخموا وليشوهوا الحالة النفسية للرئيس الفلسطيني، ابو مازن، اثناء خطابه الاول الذي نحن بصدده، وزادوا على ذلك، في معالجة خطابه الثاني قبل ايام، البحث والتلميح لحالته الصحية والنفسية.
بدون «قد» السابقة للفعل المضارع، التي تفيد التشكيك او الاحتمال، اقول بقناعة تامة، ان الرئيس الأمريكي، ترامب، ونائبه وسفيرته إلى الأمم المتحدة، وسفيره في تل ابيب، (حتى الآن على الاقل)، يستحقون بجدارة شتائم الرئيس الفلسطيني، ابو مازن، ولكن، عندما يكون الأمر متعلقا بسهم قد يرتد، فإن واجبنا التنبيه إلى ان ضرر السهم المرتد، لا يقل باي حال عن ضرر سهم العدو الموجَّه.

٭ كاتب فلسطيني

نعيش أياما حافلة بالمخاطر… ولا نخاف!
عماد شقور
Apr 13, 2018

نعيش في زمن في عالم يفور بأحداثٍ جسام، تتلبد سماؤه بطائرات بطيّار وبطائرات بدون طيّار، اشبه ما تكون بغربان خرافية تثير بنعيقها مشاعر واحاسيس التشاؤم باقتراب الشر والخطر؛ وتلوِّث خلجانه وبحاره ومحيطاته غواصات نووية، تثير الرعب في حيتانها؛ تحمل هذه وتلك على حد سواء، «صواريخ ذكيةً» يتحكم بها «رئيس أحمق « وأسوأ من ذلك انه رئيس شرير.
من حق الجميع ان يشعروا بالخوف. وطبيعي تماما أن يشعر الجميع بالخوف. الا ان الفلسطينيين لا يخافون. هم لا يخافون، وليس لأنهم من طينة مختلفة عن طينة البشر والناس، لكن لأن ما يخاف الناس من الابتلاء به قد ابتلوا به، وأصابهم ويصيبهم منذ سبعة عقود متواصلة، منذ سنة النكبة 1948 وحتى الآن. ثم ازداد وعمّ وطمّ في سنة «النكسة» المشينة 1967.
في سنة النكبة، واحداثها، تحطّمت وتقطّعت وحدة شعبنا الفلسطيني، بفعل إقامة «دولة اسرائيل»، واصبح شعب فلسطين «اربعة شعوب فلسطينية»: 1ـ «شعب فلسطين» تحت الحكم الاسرائيلي العنصري؛ و2ـ «شعب فلسطين» في الضفة الغربية، تحت حكم «المملكة الاردنية الهاشمية»: و3ـ «شعب فلسطين» في قطاع غزة، تحت حكم «المملكة المصرية»؛ و4ـ «شعوب» الفلسطينيين في دول اللجوء والمهاجر، في دول»الطوق»: الاردن وسوريا ولبنان ومصر؛ بالاضافة إلى «شعوب» الفلسطينيين في المهاجر العربية والاجنبية ايضا. هذا ما اصاب الشعب الفلسطيني، بعد ثلاثين سنة، بالتمام والكمال، [من تقطُّع وتكسُّر وحدة «بلاد الشام»، (او «سوريا الكبرى»)، واستفراد الاستعمار، البريطاني بشكل خاص، والغربي بشكل عام، اضافة إلى الحركة الصهيونية، وقدراتها المالية الهائلة، وكفاءات قياداتها واتقانها فنون التحالف مع قوى عالمية ذات اوزان حاسمة] ذلك بين «اتفاقية سايكس بيكو» البريطانية الفرنسية مع قرب انتهاء الحرب العالمية الاولى، التي قطّعت «بلاد الشام»، والعراق معها في «الهلال الخصيب»، و«قرار» تقسيم فلسطين، في التاسع والعشرين من تشرين الثاني/نوفمبر 1947.
لكن، ورغم كل ما عانيناه ونعانيه كفلسطينيين منذ سبعين سنة، فإننا، ونحن نتابع مع غيرنا التطورات الحالية على الساحة الدولية، واحتمالات ترجمتها إلى دمار كبير على ارض الواقع في منطقتنا العربية المنكوبة، نشفق، ولا نكرر مع ابو فراس الحمداني: «إذا متّ ظمآنا فلا نزل القَطْرُ»، بل نكرر مع ابو العلاء المعرّي: «فلا هطلت عليّ ولا بأرضي// سحائبُ ليس تنتظم البلادا».
لا نتمنى الشر لغيرنا، ولا يسعدنا اقتصار الخير على انفسنا فقط، بل واستحالة ان يتم ذلك، لأن اي خير يتحقق للشعب الفلسطيني، باستعادة حقوقه، ولو بالتقسيط، سيعود بالخير والمنفعة على المنطقة والعالم، كتحصيل حاصل. ذلك ان مجرد ابتداء استعادة شعبنا لحقوقه الطبيعية المشروعة، يعني نزع فتيل التفجير للغالبية المطلقة من الازمات المتفجرة في المنطقة والعالم؛ او كما عبّر عن ذلك ذات مرة، الرئيس الباكستاني الاسبق، برافيز مُشرَّف، بان «حلّ القضية الفلسطينية حلّاً عادلا، سيؤدي بالضرورة إلى انتفاء وانتهاء اسباب 95 في المئة من التوترات في العالم، وما ينتج عنها من عنف وارهاب».
ثم، نعود هنا إلى اوضاع ساحتنا الفلسطينية الداخلية، وصراعنا مع الاحتلال والاستعمار الاسرائيلي، والى الجديد الذي خلقته المبادرة الفلسطينية الشعبية الاخيرة تحت اسم «مسيرة العودة» الشعبية المدنية غير المسلحة.
نسجل هنا ثلاث ملاحظات يجدر بمجمل القيادات الفلسطينية التنبه اليها:
1ـ لم يسبق لأي نشاط او فعل او مبادرة من الفلسطينيين، على مدى العقود الثلاثة الماضية، ان أثارت قلق اسرائيل إلى الدرجة التي تراها كل عين مدقّقة بوضوح، وهي تتابع الاحداث والتصريحات التي صدرت وتصدر عن القيادات السياسية والعسكرية والامنية الاسرائيلية، منذ انطلاق الدعوة إلى «مسيرة العودة» الجماهيرية من قطاع غزة، مع ما رافق انطلاقها عمليا قبل ثلاثة اسابيع، وما حصل خلالها على الساحة الفلسطينية، وأهم من ذلك: ما حصل على الساحة الدولية، على صعيد الرأي العام، وانعكاسات ذلك على اسرائيل وعلى الاسرائيليين ايضا. ومن باب التوضيح لهذه النقطة تحديدا، اقول بضرورة التفريق بين معنيَي التعبيرين: تعبير «اسرائيل» من جهة، وتعبير «الاسرائيليين» من جهة أُخرى.
لا الحجر ولا السكين ولا قطعة سلاح فردي حقيقي الصنع، او من «صناعة محلية»؛ ولا «صاروخ» (!!) من تلك الانواع التي تنطلق من غزة، يخيف «اسرائيل». انه يخيف «الاسرائيليين»، وهذه حقيقة ثابتة. ولا نبالغ عندما نقول ان حكومة اسرائيل اليمينية العنصرية الحالية، بل والغالبية الاعم من الحكومات الاسرائيلية ايضا، معنية بمثل هذا «النشاط العنيف»، لأنه يمنحها فرصة تكتيل وتشديد رص صفوف الاسرائيليين، وانقيادهم بسلاسة لمغامرات قياداتهم، جراء شعورهم بالخطر والرعب. لكن : هل تكمن المصلحة الوطنية الفلسطينية في ارعاب وتخويف الاسرائيليين؟ ام تراها كامنة في قهر اسرائيل واجبارها على انهاء احتلالها واستعمارها، وتمكين الفلسطينيين من اقامة دولتهم المستقلة، وبدء استعادة حقوقهم الطبيعية، ولو على دفعات ومراحل؟.
2ـ لم تكن حركة المقاومة الاسلامية «حماس»، منذ انشائها قبل نحو اربعة عقود، مزعجة ومتعبة لاسرائيل، كما هي عليه اليوم. سبب ذلك الأكيد، هو تشجيعها لـ«مسيرة العودة» الشعبية غير المسلحة، وتبنيها لها، والمساهمة في قيادتها. لقد كانت نظرة اسرائيل لحركة حماس، منذ انطلاقها، هي انها يمكن ان تكون البديل المفضل عن منظمة التحرير الفلسطينية وعمودها الفقري، حركة «فتح». وقد اصابت اسرائيل في تقديراتها المستندة إلى هذه النظرة، في العديد من المرات، وآخرها وأهمها الانقلاب الدموي سنة 2006، وما تبع ذلك من حالة انقسام فلسطينية غير مسبوقة. هذه الحقيقة، حقيقة وصول حماس إلى بداية الطريق الذي يمكن له ان يشكل هزيمة لاسرائيل، تجعل من الضرورة تنبه قيادات حماس إلى احتمالات تغيير سياسة اسرائيل تجاههم، مع كل ما يعنيه ذلك من مخاطر يجدر التنبه لها.
3ـ رغم ان انعقاد المجلس الوطني الفلسطيني، بما يمثله كاطار سلطة وطنية فلسطينية عليا، تمثل جميع قطاعات الشعب الفلسطيني، أمر في غاية الضرورة، الا ان ما تشهده الساحة الفلسطينية حاليا، بفضل انطلاق مبادرة «مسيرة العودة»، يعطي القيادة الوطنية الفلسطينية، سببا كافيا تماما، لاعادة التفكير في موعد وتاريخ انعقاده، رغم بدء توجيه الدعوات لاعضائه، وتحديد جدول اعماله المقترح.
قد تعطي مهلة التأجيل للقيادة الفلسطينية، فرصة اعادة النظر، وبذل جهود حقيقية، لضمان اكتمال نصاب انعقاده، ليس النصاب العددي فقط، بل اكتمال النصاب السياسي التعددي الذي لا يكتمل بغياب حماس والجهاد الاسلامي، وكذلك الجبهة الشعبية على وجه الخصوص.

٭ كاتب فلسطيني

أساليب المقاومة لا تحصى وخيرها ما كان بأقل الخسائر
عماد شقور
May 18, 2018

نبدأ من البداية لنعرف إلى أين وصلنا، وهل هو جيد وكافٍ، أم هو سيئ ومُضِر، ولماذا. لكن يبقى الأهم من معرفة ما جرى وأصبح ماضيا، والأهم من تقييمه أيضا، هو أن نتفكّر في ما يمكن لنا أن نعمله، وما يجدر بنا تحديده من أهداف قابلة للتحقيق، مرحلة إثر مرحلة، وصولا إلى الهدف الأكبر المنشود.
إذن، فلنركّز النظر على مجمل الأحداث التي انطلقت في الذكرى الثانية والاربعين لـ»يوم الأرض»، (الذي تفجر في سخنين عام 1976)، والتي عرّفها مطلقوها بـ»مسيرات العودة»، وكانت أولاها «مسيرة» يوم الجمعة، قبل سبعة أسابيع، (تعادل مسيرة المسيح من الجليل إلى القدس، حيث قضى فيها اسبوعه، الأخير مبشِّرا ومتنبئا، وحاملا صليبه على طول طريق الآلام، ثم شهيدا مصلوبا ومدفونا، وأخيرا قائما من بين الأموات، منتصرا على اعدائه بالضربة القاضية).
نبدأ من البداية، فنرى أن الداعي إلى هذا النشاط الوطني الفلسطيني المميَّز، والمبشِّر به، هو أحمد ابو ارتيمة، الذي اطلق دعوته قبل اشهر، من خلال منشور على صفحته في الـ»فيسبوك»، حيث تساءل فيها عما يمكن أن يحدث لو أن آلافا من اللاجئين في قطاع غزة، يرافقهم ابناؤهم واحفادهم، توجهوا بمسيرة سلمية تماما نحو الجدار الذي حصرت إسرائيل وسجنت داخله، كل أهل القطاع واللاجئين فيه، البالغ عددهم نحو مليوني فلسطيني، واعلنوا نيتهم التوجه إلى بيوتهم التي طردوا منها في سنة النكبة 1948.
انتشرت الفكرة والدعوة، ولاقت رواجا كبيرا للغاية، وانطلقت عمليا في يوم الجمعة ذاك، قبل تسعة واربعين يوما. وهنا يتطلب الامر توقفا عند ثلاث نقاط، اولاها: من هو أحمد أبو ارتيمة هذا، وما هي رؤيته لكيفية ولوسائل واساليب وادوات هذا النوع الجديد من النشاط الوطني؟ وثانيتها: ما هي الشروط التي يتوجب توفرها لإنجاح الفكرة/المبادرة؟ والثالثة والاخيرة: كيف استحوذت حركة حماس على مخرجات الدعوة لـ»مسيرات العودة؟.
1ـ الشاب الفلسطيني الوطني المبادر والداعي لهذه المسيرات، هو أحمد أبو ارتيمة، ابن الـ34 عاما، صحافي، وناشط جماهيري وعلى وسائل التواصل العصرية، لاجئ في قطاع غزة، هاجر اهله من مدينة الرملة. لم يتردد ابو ارتيمة في اعلانه رفض استخدام العنف في «مسيرات العودة» التي دعا اليها وبشر بها، بل ولم يتردد ايضا في انتقاد ورفض إحراق كميات هائلة من إطارات الكاوتشوك، في يوم الجمعة التالي لانطلاق هذه المسيرات. لكن مجمل رؤية الشاب الوطني العاقل ابو ارتيمة، تجلت بصورة اوضح واكثر تكاملا، في مقابلة اجرتها معه جريدة «الغارديان» البريطانية يوم الخامس من أبريل الماضي، وفي مقال له في صفحة الرأي في «الغارديان»، يوم 11 مايو الحالي. ومما جاء في المقابلة والمقال، يتبين أن هذا الشاب الفلسطيني الواعد، يبشّر بنشاط وطني فلسطيني، يستند إلى ما يمكن اعتباره بجدارة، الانتفاضة السلمية الفلسطينية الثانية، المتممة للانتفاضة السلمية الاولى، ويمكن اعتماد تسميتها «انتفاضة المسيرات»، حيث يرى أن تكون النشاطات في هذه المسيرات سلمية تماما، بل أن يكون من بين ما تتضمنه عقد «حلقات دبكة»، ومباريات رياضية، بل تصل حد إقامة احتفالات أعراس وعقد قرانات خلالها أيضا، مسجلا بوضوح التبشير والدعوة إلى «خلق ثقافة جديدة»، هي نضال سلمي جماهيري شامل يفضح السياسات الاسرائيلية، ويعمق في الرأي العام العالمي القناعة بضرورة تحقيق الاهداف الوطنية الفلسطينية الطبيعية والمشروعة.
يقول ابو ارتيمة انه يريد أن يرى «الفلسطينيين والإسرائيليين يحيون معاً في دولة واحدة كمواطنين متساوي الحقوق». وبجرأة نادرة يقول، ردا على سؤال عن «الرؤية» الفلسطينية في «احتلال» دولة اسرائيل: «رأيي الشخصي هو أنني لا أومن بالتحرير، أنا أومن بإنهاء الابرتهايد في اسرائيل، كما انتهى الابرتهايد في جنوب إفريقيا، وان نعيش جميعنا في دولة ديمقراطية واحدة. أريد أن نعيش مع الاسرائيليين».
2ـ نصل إلى نقطة الشروط التي يتوجب توفرها لإنجاح الفكرة/المبادرة، فنجد أنفسنا امام ضرورة التذكير بحقيقة معروفة وأكيدة وبديهية ايضا، وهي أن نجاح أي عمل كان، مشروط بثلاثة عوامل متكاملة: أولا، تحديد هدف واضح؛ ثانيا، اعتماد خطة سليمة، ترسم الخطوات بدقة وفق جدول زمني يأخذ بالحسبان كافة الظروف المحيطة؛ وثالثا، توفير القدرات المادية الكافية بالكامل لتمويل خطوات الخطة المعتمدة. وبديهي، ايضا، أن انعدام وجود أي واحد من هذه الامور الثلاثة، يلغي بالكامل احتمال تحقيق أي نجاح.
3ـ هنا، وعند نقطة توفير القدرات المادية، جاء دور حركة حماس، المهيمنة على قطاع غزة منذ انقلابها الدموي، حيث اندفعت، بذكاء مشهود، إلى تبنّي الدعوة التي أطلقها احمد ابو ارتيمة والآلاف من الذين تجاوبوا وتعاملوا بايجابية مع دعوته. استخدمت حركة حماس ما تملكه من قوة على الارض في قطاع غزة، لتأمين السيارات والحافلات لنقل الاف الناس إلى نقاط التجمعات قريبا من الجدار الذي يخنق قطاع غزة، ووفّرت التكاليف المالية لتغطية هذا النشاط الشعبي الوطني، من خيام ومستلزمات اخرى، واصبحت بذلك هي العنوان الذي تتم مخاطبته في جميع امور وشؤون «مسيرات العودة». عند هذه النقطة توفَّر لاسرائيل، التي لا تستطيع مواجهة تاثير تحركات جماهيرية سلمية منظمة، عنوانا تستطيع بكبسة زر واحدة تهديده، ومحاولة إرغامه على الرضوخ لتعليماتها.
لقد مر الشعب الفلسطيني بتجربة مماثلة، بل متطابقة، مع هذه التجربة الأليمة، تجربة وأد انتفاضة وطنية فلسطينية سلمية. كان ذلك في شهر أبريل 1988، بعد خمسة اشهر واسبوع واحد من انطلاق الانتفاضة الاولى، عندما رفضت القيادة الوطنية الفلسطينية الانصياع للتهديدات الاسرائيلية، وكان ثمن صمود تلك القيادة أن اقدمت اسرائيل على جريمة اغتيال القائد الفلسطيني خليل الوزير، ابو جهاد، الذي عرفه الشعب الفلسطيني كـ»أول الرصاص، وأول الحجارة».
لسوء حظ الفلسطينيين، أن قيادات الجهة التي تبنّت، (ثم قادت)، الانتفاضة الوطنية السلمية الثانية، لم تكن «قد الحِمل»، وآثرت سلامتها الشخصية على المصلحة الوطنية. لكن، هل هذا هو آخر المطاف؟ لا اعتقد ذلك. واذا طوت حركة حماس خيامها، فإن ذلك لا يعني، ويجب ألا يعني، إسدال الستار على اندفاعة وطنية فلسطينية واعدة. يجدر بالقائمين الحقيقيين على هذه الانتفاضة المباركة، متابعة «المسيرة»، بتبنٍ معلن وواضح وأكيد، لنهج الانتفاضة السلمية، لإحباط تمكن اسرائيل والادارة الامريكية الحالية، من تكبيد شعبنا خسائر فادحة في الارواح، على غرار ما شهدته الاسابيع القليلة الماضية، وما تكبده شعبنا من خسائر لا تقل فداحة في العدد الهائل من المصابين والجرحى، والذي يحسب بالآلاف، ستبقى مئات كثيرة منهم في حال عجز دائم، ومئات من المعاقين. وهنا اتساءل: ايهما الاكثر قسوة، الموت المباشر والفوري، أم الموت بالتقسيط البطيء، الممتد على مدى اعوام، يعاني فيها المعاق وعائلته المباشرة ومجتمعه وشعبه كله؟ 
كاتب فلسطيني

المهمة الوطنية الأسمى: ملء الفراغ بالتركيز المطلق على التعليم من الصفر
عماد شقور
Aug 30, 2018

نتيجتان أساسيتان حتى الآن لسياسة الرئيس الامريكي دونالد ترامب، على صعيد الصراع الفلسطيني الاسرائيلي، والصراع العربي الصهيوني:
ـ أولاهما، خروج أمريكا من مقعد الوسيط المنفرد لحل الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، وتقدم هذه السياسة الامريكية البالغة الانحياز لسياسات الحكومة الاسرائيلية، الأكثر عنصرية من كل سابقاتها، حتى لو نجحت في اختطاف قطاع غزة بسلخها عن جلدها الفلسطيني لفترة زمنية، وهي قصيرة بالضرورة.
ـ وثانيتهما، وهي النتيجة الإيجابية، منح الفلسطينيين فسحة من الوقت لترتيب سلّم أولوياتهم على صعيد العمل الوطني بأوسع معانيه. 
لا يضيرنا هنا تسجيل أن هذه الفسحة توفّرت للفلسطينيين، بفضل نعمة إعفاء المواطنين الفلسطينيين من عذاب متابعة أخبار ما سموه، تجاوزا للحقيقة، «مفاوضات»، وفي إطار ما سموه، تجاوزا للحقيقة أيضا، «مسيرة سلمية»، انقطعت عمليا بعد أشهر قليلة من توقيع اتفاق اوسلو، بفعل اليمين العنصري الديني اليهودي في اسرائيل، من جهة، وبفعل تجاوزات التيار الديني الفلسطيني، باستهداف المدنيين في إسرائيل، يهودا وعربا، الأمر الذي وفّر لإسرائيل ذريعة، ومن ثم مبررا، لدى الرأي العام المحلي والدولي، لارتكاب موبقات وجرائم ضد المشروع الوطني الفلسطيني، وضد المدنيين الفلسطينيين، وصولا إلى إخضاع الزعيم والرمز الفلسطيني الخالد ياسر عرفات، إلى حصار خانق، ومن ثم اغتياله بالسم، كما تشير الدلائل، ووفق أجهزة إعلام أجنبية موضوعية ومحايدة.
تقتضي الأمانة والموضوعية هنا، أن يسجل للقيادة الفلسطينية، التقدير الكبير لوقفتها الصلبة وغير المساومة، (وبدعم من موقف أردني قوي، ورأي عام عربي ودولي واسع)، في وجه انحياز الرئيس الأمريكي وإدارته للظلم والاحتلال والاستعمار الاسرائيلي. بدون أن ننسى في هذا السياق إدانة ركاكة أداء المؤسسات المحيطة برأس الشرعية الفلسطينية، والأفراد القائمين عليها، (الذين يتحمل الرئيس نفسه قرارات اختياره: إبعادا لبعضهم، وتقريبا لبعضهم الآخر)، وإدانة التقصير الفلسطيني، المتمثل في انعدام مبادرات فلسطينية خلّاقة، سياسية وعملية على أرض الواقع.
نعود لواقعنا الحالي، حيث توفرت لنا فسحة من زمن، كانت تملأه نشاطات سياسية بعضها غير مثمر، وغالبها مُضِرّ. وهذا يضعنا في مواجهة السؤال الإلزامي: ما العمل؟ والسؤال الأهم: بماذا نملأ الفراغ الذي نعيشه، والمتوقع أنه سيطول ليغطي بضع سنين على الأقل؟ بديهي القول ألا فراغ في الكون. وكل فراغ لا يملأه الفرد أو المجتمع أو الدولة، بما يلائم مصلحتهم، يملأه فرد آخر، أو مجتمع آخر أو دولة أخرى، بما يتلاءم ومصلحتهم هم، وغالبا ما يكون على حساب الطرف القاعد عن العمل. وعندما يتعذر على الطرف المعني الإقلاع والتحليق، فإن بالإمكان ملء الفراغ بالتمترس على الأرض وحرثها وزرعها وتمتين جذور أشجارها.
في وضعنا الفلسطيني الحالي: مع انعدام القدرة على التحليق لإنجاز حل سياسي، يعيد للشعب الفلسطيني حقوقه المشروعة في تقرير مصيره، وإقامة دولته المستقلة؛ ومع انعدام وجود كفاءات فلسطينية عند قمة هرم القيادة الشرعية، مؤهلة وقادرة على خلق حالة مقاومة شعبية شاملة، تعيد للعمل الوطني الفلسطيني وهجه، وتثمر إنجازات حقيقية على أرض الواقع، وفضحا وإضعافا ونبذا عالميا للاحتلال والاستعمار الإسرائيلي، مقدمة لدحره وهزيمة مشروعه غير العادل، والمناقض لقيم عصر التحرر والانعتاق؛ ومع انعدام وجود إمكانيات فلسطينية ذاتية، ولا محيط داعم يحمي بذور نضال فلسطيني على أصعدة ومستويات أخرى؛ فإن ذلك يوفر فراغا، يتوجب علينا ملأه، ليس بالتركيز على معالجة قضايا الحاضر، مثل معالجة أوضاع منظمة التحرير الفلسطينية، وأوضاع السلطة الفلسطينية، وقضية الانقسام وتفرد حماس بمعالجة واقع قطاع غزة المأساوي، ودحرجته نحو إطالة عمر الانقسام بتبني سياسة السعي إلى عقد هدنة مع إسرائيل، هي أكثر ما تتمناه إسرائيل وتعمل على ترسيخه، أو ما هو أخطر من التركيز على هذه الهموم الفلسطينية، باقتصار العمل عليها. صحيح تماما أنه لا بديل عن معالجة الأوضاع الفلسطينية المزرية الراهنة، لكن ما يفوقها أهمية هو المستقبل. وللمستقبل المنظور اسم واحد هو جيل الشباب، وللمستقبل الحقيقي الأبعد والأهم ايضا اسم واحد: الأطفال. ذلك أولا، ويلحق بهم الفتية والشباب المبكر. الاهتمام والتركيز الكبير والجدي على جيل أطفال اليوم، يعني التركيز على التعليم. وما يفوق أهمية التركيز على التعليم الجامعي، هو البدء بإعطاء الأولوية للتعليم الثانوي. لكن ما يتقدم في الأهمية على هذا وذاك، وبما لا يقاس، هو التعليم الابتدائي، وبدءا من الصف الأول. من هذه البذور والبراعم، ينمو جيل فلسطيني غني بالعلماء والباحثين، قادر على إدخال فلسطين ساحة المنافسة العالمية، واللحاق باسرائيل والتفوق عليها.
حقيقة هي أن إسرائيل «أسبارطة العصر الحالي». وللتفوق على أسبارطة لا بديل عن أن تكون فلسطين وشعبها، «أثينا العصر الحالي». لكن ما يجب علينا كفلسطينيين أن نعرفه، واكثر من ذلك: أن نعترف به، لنتمكن ولننجح في مواجهته، هو أن اسرائيل ليست اسبارطة العصر الحالي فقط، بل إن فيها من ميزات ومواصفات اثينا الشيء الكثير الكثير. ويكفي للتدليل على ذلك متابعة ما تحتله جامعاتها ومعاهد الابحاث فيها من مواقع غاية في التقدم في تقارير المؤسسات الدولية المتخصصة في تصنيف الجامعات ومراكز الابحاث في العالم، في مقابل ما هو عليه الحال في الجامعات الفلسطينية والعربية عموما. وقد يكون من المفيد، في هذا السياق، أن نعرف، من تقارير نشرتها وسائل الاعلام الاسرائيلية قبل اشهر، أن مجموع ما باعه علماء وباحثون ومخترعون اسرائيليون، في السنوات العشر الماضية، وفقط في الصفقات التي بلغت قيمة كل واحدة منها على انفراد اكثر من مليار دولار، (نعم اكثر من الف مليون دولار)، بلغ 64 مليار دولار، علما بان معدل أعمار هؤلاء العلماء والمخترعين، اقل من 35 سنة، بمعنى أن كل واحد من هؤلاء كان قبل ثلاثين سنة فقط، (سنة الانتفاضة الأولى 1988)، في الصف الأول الابتدائي، ولكن في بيئة واعية ومشجعة وراعية لهذه البراعم.
لا بد من الاعتراف: لا خبرة لمنظمة التحرير الفلسطينية في هذا المجال. تتغنى بالمستوى العلمي للفلسطينيين، وتقارن نفسها على هذا الصعيد بالمحيط العربي المتخلف. وأضيف إلى ذلك: كان مستوى التعليم بين الفلسطينيين في الاردن سنة 1968 أفضل منه سنة 1970. وكان مستوى التعليم بين الفلسطينيين في لبنان سنة 1970، يوم استقرت المنظمة هناك، أفضل بكثير جدا عما وصل إليه الحال سنة 1982، يوم غادرت المنظمة الأراضي اللبنانية. وواضح تماما أن هذه المعادلة نفسها، تنطبق على اوضاع التعليم في الضفة الغربية وقطاع غزة، ما بين عام 1993 وعامنا الحالي. صحيح أن عدد الجامعات في فلسطين قد ارتفع كثيرا في هذه الفترة، لكن مستوى التعليم نفسه قد هبط. وما كانت عليه جامعة بير زيت مثلا قبل اوسلو غيره بعد اوسلو. لا بديل عن الاعتراف بالحقيقة لكل من يسعى لتغيير هذا الواقع.
لا بديل عن استقطاب افضل الكفاءات الفلسطينية للانخراط في سلك «رسالة التعليم»، ولا اقول «مهنة التعليم»، للصف الأول الابتدائي في السنة الاولى، وللصف الثاني في السنة الثانية، وصولا إلى صف التوجيهي في السنة الثانية عشرة، بمضاعفة رواتب المؤتمنين على صياغة وصناعة مستقبل شعب فلسطين، لنضمن بدء مواجهة متكافئة مع اسرائيل، وضمان هزيمتها، واستعادة حقوقنا المشروعة، مدججين بحشود من العلماء والباحثين والمخترعين، وغير مكتفين بحشود مدججة بالحق، والمطالبة بتطبيق قرارات الشرعية الدولية.
أين هو من سيرفع لواء «علماء فلسطين 2030»؟
كاتب فلسطيني

 زمن المصالحة الفلسطينية الكبرى
  عماد شقور

 
علمت من مصدر موثوق قبل يومين بخبر شد انتباهي، ونشّط املاً لم يفارقني اصلاً، وأعادني في الذاكرة الى حدث شبيه.
مختصر ما سمعته من ذلك المصدر الموثوق، أن الرئيس محمود عباس، وبعد انتهاء اجتماع لهيئة قيادية ما، في مقر الرئاسة في رام الله، قصد ضريح الزعيم الفلسطيني الراحل، ياسر عرفات، الملاصق لمقر الرئاسة ويبعد عنه خطوات معدودة فقط. وإذ وصل أبو مازن إلى الضريح، طلب من مساعدَين اثنين كانا معه، وكذلك من رجال الأمن والحراسة المرافقين، البقاء في الخارج، ودخل منفردا حيث يرقد جثمان أبو عمّار، وأغلق الباب خلفه، وجلس على كرسي كان احضره له احد مرافقيه، وبقي مختليا في غرفة الضريح لمدة اثنتين وعشرين دقيقة.
لا يُقدم واحد مثل الرئيس أبو مازن، في اعتقادي، على خطوة من هذا القبيل، ما لم يكن يشغل باله وذهنه سؤال كبير وخطير، يضعه في حيرة أمام ضرورة اختيار واحد من بدائل متضاربة، مشبعة بالمخاطر الآنية والمستقبلية. وفي مثل هذه الحالة، يكون قرار الإنفراد في خلوة في مكان خاص تماما، تحصيل حاصل. فماذا عن السؤال الذي دفع الرئيس الفلسطيني إلى هذه الخلوة وفي تلك الغرفة بالذات؟
فتح باب الاجتهاد يقودني الى الاعتقاد أن أبو مازن على بعد خطوات من اتخاذ قرار ما، يتعلق بموضوع اعداد الساحة الفلسطينية لمواجهة تطورات غير مسبوقة، وعلى أكثر من صعيد، وفي مستويات عديدة، تستدعي التحضير الدقيق، والتقدم بخطوات ثابتة، على طريق إعداد الشعب الفلسطيني، لمواجهة استحقاقات أحداث قضايا جسام تخص حاضر الشعب الفلسطيني ومستقبله.
أخطر هذه القضايا هي قضية ما يسميه الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، وإدارته العنصرية، وطاقمه اليهودي الصهيوني «صفقة العصر». والتي ستعلنها تلك الإدارة بعد الانتخابات البرلمانية الإسرائيلية المقررة ليوم التاسع من شهر نيسان/ابريل المقبل، وقد لا يتأخر إعلانها عن نهاية شهر أيار/مايو، أي في غضون اسابيع معدودة لا تتخطى الثلاثة أشهر من يومنا.
ثاني أهم هذه القضايا، هي قضية الانتخابات البرلمانية في إسرائيل، وشكل الحكومة الإسرائيلية المقبلة. فهل سيستمر اليمين العنصري المفضوح هناك برئاسة بنيامين نتنياهو، (أو ربما خليفته) في قيادة ورسم سياسة إسرائيل، وانعكاساتها على شعبنا الفلسطيني وأمتنا العربية، أم سترث ذلك الموقع قوة إسرائيلية أكثر أو أقل خُبثاً أو طيبة. ذلك هو السؤال. فما هو الرد الفلسطيني الأمثل؟.
ثالث هذه القضايا الوضع العربي المخزي والمرفوض والحزين، لكنه الوضع الذي لا يجوز لنا ولا يصحّ أن نتخلى عن الاهتمام به، حتى لو كانت البدائل أكثر إغراءً. ولو استدعى الأمر إقدام الرئيس ابو مازن، وفورا، بجولة عربية تبدأ من المغرب، وتنتهي بعُمان، لإعادة شرح وتوضيح الموقف الفلسطيني والاستماع لآراء ونصائح الأشقاء، حتى وإن كان بينهم أشقاء/أعداء.
رابع هذه القضايا، وأهمها وأخطرها، على الاطلاق، هو الوضع الوطني الفلسطيني الداخلي المهترئ.
لا بد من التوسّع في هذا الموضوع:

أخطر هذه القضايا هي قضية ما يسميه الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، وإدارته العنصرية، وطاقمه اليهودي الصهيوني «صفقة العصر». والتي ستعلنها تلك الإدارة بعد الانتخابات البرلمانية الإسرائيلية المقررة ليوم التاسع من شهر نيسان/ابريل المقبل

من يحارب ويقاوم الاحتلال والاستعمار الإسرائيلي لا يبحث عن أعداء جدد.. لا في العالم الواسع.. ولا في العالم العربي.. ولا في فلسطين، مهما كان أمر هذا البحث مغريا ومريحا. لا ينقصنا، كفلسطينيين، البحث عن شمّاعات فلسطينية أو شمّاعات عربية أو حتى شمّاعات دولية أجنبية نعلق عليها أسباب خيبتنا. ما ينقصنا هو التركيز على العدو الذي يحتل ويستعمر ويعذّب شعبنا، في كل فلسطين وفي مخيمات اللجوء والشتات والمنافي.
من يرى في الاحتلال والاستعمار الإسرائيلي عدوا، لا يرى في حركة المقاومة الإسلامية «حماس»، (رغم غياب كلمة الوطن «فلسطين» عن اسمها)، ولا في حركة «الجهاد الاسلامي»، (رغم غياب كلمة الوطن «فلسطين» عن اسمها)، عدواً يجب نبذه ورفض التعامل معه بما يستحق من تعاون وتفاهم وتقديم النصيحة.. «بالتي هي أحسن».
من يقاوم ويرفض مبادئ ومنطلقات وأفعال حماس والجهاد الاسلامي، لا ينبذ، ولا يعطي العداء والرفض لـ«الجبهة الشعبية» أي درجة متقدمة في سُلّم أولوياته.
من يبتعد بمبادرة منه، أو بتجاوب ورضى مع حماقات قد تكون الجبهة الشعبية قد ارتكبتها، أو لم ترتكبها أصلا، لا ينبذ ويتسبب في ابعاد «الجبهة الديمقراطية» وياسر عبد ربه وغيره من الدائرة الضيقة لصنع القرار الوطني الفلسطيني.
أما عن «فتح»، ومن شُق وأُبعد عنها، الأخ محمد دحلان، فحدِّث ولا حرج.
أقول لأخي الرئيس ابو مازن: اعقلها.. وتوكّل.
أذكر في أحد اكثر الأيام قسوة وعنفاً أثناء الاجتياح الإسرائيلي للبنان وحصار العاصمة بيروت، أنني وصلت مقر «العمليات 5»، (وهي مقر في الطابق الخامس تحت الأرض، في بناية عالية في بيروت الغربية، لم يكن بعد استكمل بناؤها، فحولتها المقاومة، بأمر من أبو عمار الى غرفة عمليات)، بحدود الساعة التاسعة صباحا. لاحظت منذ دخلت وجوما غير مسبوق على وجوه مرافقي ورجال حراسة أبو عمار، ووجوه بعض من قادة الأجهزة، ومسؤولين وقيادات فصائل فلسطينية ولبنانية. سألت عن أبو عمار، فقيل لي أنه دخل الى المكتب الرئيسي في المقر، ثم أغلقه وأمر حرّاسه أن لا يفتحوا الباب ولا يسمحوا لأحد بالدخول، وأنه أطفأ النور بعد ربع ساعة من دخوله. سألت فتحي، كبير المرافقين، إن كان سلاح ابو عمار الشخصي معه، فقال لي فتحي، رحمه الله، «بتسأل؟ كأنك لا تعرف ابو عمار، هو لا يتخلى عن سلاحه ابداً».
تركتهم واجمين. وتقدمت نحو باب المكتب الرئيسي حيث أبو عمار، وفتحت الباب فدخل بعض النور، أغلقته وأشعلت الضوء في المكتب، وتقدمت باتجاهه.. لم أنطق ولو بحرف، وجلست إلى جواره، مركزا، بشكل ملفت، نظري على وجهه العابس. بعد دقائق، كأنها ساعات، رفع نظره إليّ وقال: أهلاً… قلت لهم أن لا يسمحوا لأحد بالدخول.. لكنك وصلت في وقت ملائم. كانت نسخة من المصحف إلى يمينه. قال لي: لقد «استخرت» الله في ما انا فاعل. واول ما لقيته كان: «فبشّر».. وقد استبشرت خيراً. سنقاوم وسنتصدى مهما كان الثمن والتضحيات. لن نستسلم ولن نرفع الراية البيضاء.. حتى ولو لم يبق معي أحد.. حتى ولو تخلّى فتحي عنّي.. حتى ولا أنت ولا إخواني في اللجنة المركزية والقيادة المركزية»… هكذا كان في ذلك اليوم وذلك الظرف الصعب.
أعرف مسبقا كم من الناس سينتقدون ما قلت وكتبت وما أقول وما أكتب. بين أبو عمار وأبو مازن فوارق واختلافات لها بداية ولا يعلم نهايتها أحد. غير أن بينهما توافقا في خط النهاية: وضع فلسطين، ووضع شعب فلسطين على طريق الحرية والاستقلال والتحرر، آخذين بعين الاعتبار كل الظروف الذاتية، والمنافسة الوطنية، والعربية، والمحيطة، والمناصرة والمعادية.
لا بد من تسجيل ملاحظة بعد كل هذا:
لست واحدا من المطبّلين لأخطاء وخطايا أبو مازن، وهي كثيرة على أية حال. لكن للشرعية الفلسطينية، ولمنظمة التحرير الفلسطينية تحديدا، مكانة لا يجوز التفريط بها. التفريط بها خسارة فادحة، تَلزَمنا عقود وعقود من السنين، ومئات وآلاف من الضحايا لاسترجاعها.. فرفقا بهذا الشعب.

هذه «حرب عالمية رابعة»… ومعارك أوكرانيا هي شرارتها

ما نشهده هذه الأيام، بالمعنى الكبير والعميق، هو اندلاع “الحرب العالمية الرابعة”. ويتم توصيف كل واحدة من هذه الحروب بـ”العالمية”، تمييزاً لها عن كل ما عداها من حروب إقليمية أو استعمارية أو تحرّرية أو غير ذلك، لأنها تشكل نهاية “نظام عالمي” قائم، وتستبدله بنظام عالمي جديد، تتأثّر منه جميع الأطراف، جميع دول الأرض وشعوبه، سواء في ذلك الأطراف المشاركة عملياً في الصراع، أو تلك البعيدة.
لكل واحدة من هذه الحروب مقدِّمات. توتّر، ثم انفجار للصراع، يليه تصعيد وتصعيد، وازدياد عدد المنخرطين في الحرب، ثم بدء اندحار أحد المعسكرين، ولينتهي كل ذلك، (كما في كل حروب القرون الخمسة الأخيرة على الأقل)، إلى الجلوس حول “مائدة المفاوضات”.
على أن هناك فرقا بين انتهاء أي حرب إقليمية وأي حرب عالمية. ففي الحروب الإقليمية تكون مائدة مفاوضات واحدة، يعترف فيها الطرف المهزوم بهزيمته، ويرضخ لشروط الطرف المنتصر، وتنتهي الحكاية عند هذا الحد.
أمّا في كل حرب عالمية، فهناك “مائدة مفاوضات ثانية”، تجتمع فيها، عليها، وحولها ايضاً أطراف ثلاثة: المنتصرون، الشهود، والضحايا. ولسوء حظ الأمة العربية، بكل دولها وشعوبها، كنا نحن جميعا، (وخاصة فلسطين)، “أبرز الضحايا”، على موائد مفاوضات انتهاء الحروب العالمية الثلاث، وكانت الحركة الصهيونية “أبرز الشهود”. كان العرب أبرز “الأطباق” على تلك الموائد، يتقاسمها ويلتهمها المنتصرون، و”يتكرّمون” ببعض منها للشهود، وكما لخصها الزعيم العربي، جمال عبد الناصر، في رسالته الشهيرة للرئيس الأمريكي، جون كيندي: “لقد أعطى من لا يملك لمن لا يستحق”.
أطلق الناس، ورجال السياسة والمؤرخون خاصة، على الحربين الأوليين ثلاثة تعابير: “الحرب العالمية”، و”الحرب العظمى”، و”الحرب الكونية”. في حين أطلقوا على “الحرب العالمية الثالثة” إسماً واحداً فقط، هو: “الحرب الباردة”. وها هو عالم اليوم عند العتبات الأولى لـ”الحرب العالمية الرابعة”، التي انطلقت شرارتها في “معركة أوكرانيا ” فجر يوم الخميس، الرابع والعشرين من شباط/فبراير الماضي.
كان العرب، (وفلسطين منهم)، في الحضيض في الحروب العالمية الثلاث الأولى، وها هي الحرب العالمية الرابعة تندلع ونحن في الحضيض.
نبدأ سرد الحكاية/المأساة من بدايتها:
لم يكن في عالم الحرب العالمية الأولى “كائن سياسي متماسك” اسمه “الأمة العربية”. كانت هناك قبائل ومشيخيات، وبعض “كيانات عربية” متخلّفة، يرزحون جميعاً تحت نير “الإمبراطورية العثمانية”، وبإسمها الدارج في حينه: “رجل أوروبا المريض”.
انتهت مفاوضات المنتصرين في الحرب العالمية الأولى بتقاسم العالم العربي، باعتباره “تركة الرجل المريض”، وكان:
1ـ اتفاقية سايكس بيكو البريطانية الفرنسية التي قطّعت المشرق العربي، وبلاد الشام خاصة، (بعد أن انسحبت روسيا القيصرية من تلك المفاوضات، بسبب اندلاع الثورة البلشفية، ولإقامة وتشكيل الإتحاد السوفياتي). وأُعطيت ليبيا إلى إيطاليا كـ”جائزة ترضية”.
2ـ إصدار “وعد بلفور” للحركة الصهيونية، لإقامة “وطن قومي لليهود” في فلسطين.
3ـ وضع فلسطين، بقرار من “عصبة الأمم”، تحت “الإنتداب/الإستعمار البريطاني”، لتنفيذ وعد بلفور.
بعد أقل من ثلاثة عقود على انتهاء الحرب العالمية الأولى، (التي كان المهزومان الأكبر فيها هما الإمبراطورية العثمانية وألمانيا)، فجّرت ألمانيا النازية بقيادة أدولف هتلر شرارة الحرب. وكان غالبية العرب فيها بين غائبين وبين متعاطفين مع المانيا النازية، وكان أبرزهم في هذا المجال، الحاج أمين الحسيني، الذي ارتكب حماقات:
ـ التورط في العراق أثناء “ثورة رشيد عالي الكيلاني”.
ـ الهرب إلى إيران إثر احتلال بريطانيا للعراق، وإعادتها للوصي على عرش العراق ولنوري السعيد الى رئاسة الحكومة العراقية.
ـ ثم اللجوء الى المانيا النازية، قبيل هزيمتها المعروفة مسبقاً.
انهزمت ألمانيا النازية، وانتهت الحرب العالمية الثانية، وكان العرب في صفّ الخاسرين. وانعكست هذه التطورات الجذرية علينا:
1ـ إصدار الأمم المتحدة لقرار تقسيم فلسطين.
2ـ تعاطف غير مسبوق مع يهود العالم والحركة الصهيونية.
3ـ اندفاع سيل عارم من يهود أوروبا إلى فلسطين، حيث كانت الحركة الصهيونية قد وضعت أساسات وقواعد البنية التحتية لاستيعابهم وتجنيدهم.
4ـ إعلان دافيد بن غوريون لـ”إقامة دولة إسرائيل”، وتسابق العاصمتين المنتصرتين الأكبر: واشنطن وموسكو على الإعتراف بها.
5ـ وقوع 78% من أرض فلسطين تحت الإحتلال الإسرائيلي، وتشريد نصف الشعب الفلسطيني من مدنهم وقراهم الى مخيمات اللاجئين في ما تبقى من فلسطين وفي “دول الطوق”، وخاصة الأردن.
إذا كانت نحو ثلاثة عقود قد فصلت بين الحربين العالميتين، الأولى والثانية، فإن الحرب العالمية الثالثة، المصنّفة تحت إسم “الحرب الباردة”، قد اندلعت عمليا فور انتهاء “مفاوضات يالطا” بين المنتصرين الأبرز: ستالين، وتشيرشل، وروزفلت. واستمرت هذه الحرب، لأنها “باردة”، لأكثر من أربعة عقود، وانتهت بانهيار الإتحاد السوفياتي مطلع تسعينيات القرن الماضي، وكان رمز تلك النهاية إزالة “جدار برلين” وإعادة توحيد ألمانيا. ومرّة ثالثة، في أقل من قرن واحد، كانت غالبية الحواضر العربية، (وفلسطين منها)، في خانة الخاسرين.
لم تكتفِ الولايات المتحدة، ومعها كل الغرب البروتستانتي والكاثوليكي، بتفكيك الإتحاد السوفياتي. إنهم يسعون لتفكيك روسيا الأرثوذكسية، أو باسمها المعروف “روسيا الإتحادية”. ولا يغيب عن الذهن أن هذا الغرب قد نجح في فصل أكثر من نصف الطائفة الأرثوذكسية في أوكرانيا ، وخاصة في غربها المحاذي لبولندا الكاثوليكية، قبل ثلاث سنوات عن التبعية لبطريركية موسكو، وشكّلت بطريركية مستقلة خاصة بها.

لكل واحدة من هذه الحروب مقدِّمات. توتّر، ثم انفجار للصراع، يليه تصعيد وتصعيد، وازدياد عدد المنخرطين في الحرب، ثم بدء اندحار أحد المعسكرين

بالغت الولايات المتحدة والغرب كثيراً في التضييق على روسيا الإتحادية وتهديدها واستفزازها. روسيا “الإتحادية”، في هذه “الحرب العالمية الرابعة”، تدافع عن نفسها وعن مصالحها ومستقبلها.
عالَم اليوم مختلف جذرياً عن عالَم نهاية ثمانينيات ومطلع تسعينيات القرن الماضي. في عالم اليوم “مارد نووي واقتصادي ثالث” هو الصين، لا هو مُسْلِمٌ (بأيٍّ من طائفتيه السٌّنيّة أو الشّيعية وتشعّباتهما)، ولا هو مسيحي (بأيٍّ من طوائفه الثّلاث وتشعّباتها)، بل ولا هو مؤمن أصلاً بأي من “الديانات السماوية”. له دياناته وفلسفاته الخاصة به، الملتصقة بالأرض أكثر من التصاقها بالسّماء.. وما وراء السّماء من غيبيّات وعجائب. وهذا العامل الصيني، الثالث في المعادلة الكونيّة الحاليّة، يقف متأهّباً، ليأخذ حصّته ودوره في رسم “نظام عالمي جديد”، على أنقاض “نظام عالمي ينتهي ويندثر”.
كل هذه الأحداث والتغيّرات الجِسام في عالمنا لهذه الأيام، ونحن كعربٍ غائبون.
كل هذه الأحداث والتغيّرات الجِسام في عالمنا لهذه الأيام، ونحن كفلسطينيين غائبون.
لو كان جمال عبد الناصر حيّاً وفاعلاً، لكان وضعنا كعربٍ مختلفاً.
لو كان ياسر عرفات حيّاً وفاعلاً، لكان وضعنا كفلسطينيين مختلفاً. هل في كل ما تقدّم، وفي نهاياته، ما يدعو أو يعطي مبرّراً للتشاؤم؟ جوابي: أبداً.
لم يبدأ تاريخ البشر والعالم وتاريخ شعبنا الفلسطيني وأمّتنا العربية من يوم محدّد، ولا هو ينتهي في يوم محدّد. بدأت حربنا الحالية الطويلة والمستمرة والمتواصلة، (كفلسطينيين وكعرب)، مع الحركة الصهيونية العنصرية، مع إطلاق أول مؤتمر صهيوني في بازِل، في نهاية القرن التاسع عشر، وكلّ ما ما خضناه، في غالبيته العظمى، هو معارك غطّت سنوات وعقوداً. خسرنا في غالبيتها العُظمى.. لكنها مجرّد معارك في حرب لم تنتهِ بعد.
ننتظر، بدون تفاؤل مبالغ فيه، ما ستسفر عنه هذه “الحرب العالمية الرابعة”.
ننتظر، بدون تشاؤم مبالغ فيه، ما ستسفر عنه هذه “الحرب العالمية الرابعة”.
حتى ولو لم ننجح، (لا سمح الله)، في استرداد حقوقنا الوطنية المشروعة في نهاية وخلاصات ومفاوضات هذه “الحرب العالمية الرابعة”، فإن لدى شعبنا الفلسطيني، وأمتنا العربية، ما يكفي من الوقت لانتظار حرب عالمية خامسة، يكون لنا فيها دور حقيقي.