فيلم طريق مئوية بلفور وحملات لإسقاط هذا الوعد

منذ بدايات القرن العشرين يقع الشعب الفلسطيني تحت تآمر كبير على أرضه وحقوقه وتواجده على الأرض الفلسطينية ، حملات متكررة تستهدف الأرض والإنسان والثقافة والتراث والتاريخ العربي والفلسطيني على الأرض المقدسة .
أتى وعد بلفور نتيجة خطأ استراتيجي كان عامل أساسي من أحد العوامل الهامة التي تجرأ فيها بلفور والحكومة البريطانية على إعطاء وعد لإقامة دولة يهودية على الأرض الفلسطينية ، هذا الخطأ الذي وقعت فيه الأنظمة العربية عندما دعمت حكومة بريطانيا في موجهاتها في الحرب العالمية لألمانيا مقابل وعود بالإستقلال والحرية ، حيث كانت هذه الوعود هي مجرد مواقف مرحلية لحكومة بريطانيا لكي تقوم الأنظمة العربية بتجيير إمكانياتها وأرضها لقوات بريطانيا في نفس الوقت كانت الأنظمة تعتمد على بريطانيا التي كانت الأنظمة تعتبرها حضارية أمام التخلف العثماني ونظامه في المنطقة العربية ودفع الشعب الفلسطيني الثمن الباهظ نتيجة هذا التحالف أو التطويع للنظام الرسمي العربي لمآرب بريطانيا في المنطقة ، الإستعمار التركي للمنطقة العربية وبرغم تخلفه وأنظمته الفاسدة إنما كان يحقق وحدة الأمة العربية ووحدة أراضيها من المشرق إلى المغرب وكذلك تركيا تتحمل المسؤولية التاريخية عن ضياع الأرض الفلسطينية وتشرد أهلها إلى دول الشتات بل تتحمل تركيا المسؤولية أيضا باعتبارها هي التي حكمت الوطن العربي فكما يتحمل الشعب التركي أيضا وزر العذابات التي يمر بها الشعب الفلسطيني نتيجة فقدان أرضه ووطنه ويجب على تركيا أن تتحمل تلك المسؤولية التاريخية لما نجم عن هزيمتها في الوطن العربي في الحرب العالمية .
وعد بلفور كان له مناخات وأرضيات لم يحسن العرب فيها التعامل مع المتغيرات الدولية التي حدثت ما بعد الحرب العالمية الثانية ، فكما هو الحال قديما لحال النظام العربي القديم كما هو الحال الآن بل نفس الأخطاء ونفس الممارسات وبوجوه مختلفة .
ونجد من الجهلاء ومزوري التاريخ من يقول أن الفلسطينيين قد باعوا أرضهم في تغييب كامل لحركة التاريخ وللإرادة الفلسطينية الممانعة وللأحداث التي مهدت لصدور هذا الوعد المشئوم التي عملت فيه الدول الغربية على تكريس هذا القرار وتنفيذه كأمر واقع على الشعب الفلسطيني عندما أعلنت ما يسمى دولة إسرائيل على الأرض الفلسطينية وأول من اعترف بتلك الدولة روسيا وأميركا بل تعدى الأمر لأكثر من اعتراف حيث كانت المواجهة بين السكان العرب في فلسطين واليهود الروس المستجلبين إلى فلسطين مواجهات حامية الوطيس ، ومن هنا على روسيا أن تتحمل المسؤولية أيضا أمام ما يتكبده الشعب الفلسطيني يوميا من خسارة وعذاب في كافة عناصر تواجد الإنسان على الكرة الأرضية ، ويجب على روسيا أيضا أن تتحمل المسؤولية أمام مخالفتها لقوانين جنيف التي صاغتها الأنظمة المنتصرة في الحرب العالمية الثانية ، أما أميركا التي بنت وجودها بما يشابه إفرازات وعد بلفور فلقد أقيمت أميركا على العنف والإستيلاء على الأراضي للهنود الحمر ومارست معهم كل ألوان التعذيب النفسي والقهري في تواجدهم على أرضهم في أميركا ، دولتين في العالم فوق القانون وتجاوز القانون الإنساني هما أميركا وما يسمى إسرائيل .
منذ وعد بلفور وثورة 36 الكبرى وأكبر إضراب في العالم مارسه الشعب الفلسطيني ضد الظلم والتعسف والقهر والعدوان بالمقابل أنهيت ثورة 36 وحوصر الشعب الفلسطيني من أدوات العمل السياسي الإقليمي والدولي في نفس الوقت كانت أعداد المستجلبين اليهود الروس والعرب تتزايد على الأرض الفلسطينية في حين أن السياسة العربية عجزت عن تنمية أدوات الصمود للمواطن الفلسطيني على الأرض الفلسطينية ، ولسنا هنا بصدد البحث عن التفاصيل التي سجلها التاريخ من عمليات قمع وممانعة في تزويد المقاومة الفلسطينية بالسلاح .
وكان عصب الكيانية المصطنعة على أرض فلسطين هم من اليهود الروس واليهود اليمنيين والعراقيين والمصريين ويهود المغرب العربي .
إذا من يتحمل المسؤولية عن عذابات الشعب الفلسطيني أليس من الواجب أن تراجع الأنظمة مواقفها وضميرها حينما تغذي حملات الإقليمية البغيضة التي تضر بالشعب الفلسطيني على المستوى الإعلامي ويقوم بعض الجهلاء بنشر فكرة أن الفلسطينيين قد باعوا أرضهم .
الأنظمة العربي بسماتها وأخطائها وسلوكها وباعتبار أن فلسطين جزئية صغيرة من الوطن العربي تتأثر بماهية هذه الأنظمة ولها إفرازاتها على الواقع الفلسطيني من شخصيات تعاملت مع واقعها بل انجرفت من خلاله إلى برامج خاسرة أثرت تأثيرا استراتيجيا على حياة الشعب الفلسطيني ، ومازالت هذه الإفرازات قائمة في صراع بينها وبين الشعب الفلسطيني وطموحات الشعب الفلسطيني وآماله في تحرير أرضه ومقدساته التي ساهم في فقدانها الجميع فالقدس اليوم في خطر والأرض في خطر والإنسان الفلسطيني في الداخل والخارج في خطر .
من وعد بلفور إلى وعود بلفورية اخرى طريق من الآلام الشاقة يعيشها الشعب الفلسطيني داخل الوطن وفي الشتات ، محطات مكملة لوعد بلفور بدء من قرار التقسيم إلى قرار 242 و 338 إلى الكارثة الكبرى التي تسمى أوسلو ومدرستها التي اعترفت بموجبها شخصيات فلسطينية بحق إسرائيل في الوجود الآمن على 80% من أرض فلسطين التاريخية ، جريمة كبرى دعمت وعد بلفور وأعطته الشرعية على الأقل بحكم الواقع والإستسلام له وعدم ممانعته ، جريمة كبرى ارتكبتها الأنظمة العربية في كامب ديفيد ووادي عربة حيث انسلخت تلك الأنظمة عن كينونتها الوطنية وبدأت تلهث وراء مصالح قزمية لحماية واقعها ومصالحها .
من وعد بلفور إلى التنسيق وخارطة الطريق التي كما حدث في الثورات الفلسطينية السابقة مطلوب بموجب تلك الخريطة الإقرار مرة أخرى بوجود وشرعية الكيان الصهيوني على أرض فلسطين بموجب تلك الإتفاقية أن تتحول الأجهزة الأمنية إلى أجهزة متعاونة مع إسرائيل في مواجهة الرافضين والمقاومين لمشروع الإستسلام والخنوع والذل الذي تفرضه واقع الأنظمة العربية ومجموعة من المستفيدين بالمواقع والقرار الفلسطيني .
بموجب خارطة الطريق أن يتحصل الفلسطينيين بوعود لإقامة دولة فلسطينية لا تمتلك سيادتها لا على الأرض ولا على البحر ولا تمتلك إرادتها على تلك الأرض التي لا تمثل أكثر من 18 % من الأرض الفلسطينية .
وإذا كانت كل المراحل السابقة تستهدف تحقيق وجود آمن للصهيونية على أرض فلسطين فإنها كانت تلاقي ممانعة قوية من الشعب الفلسطيني وأحرار الأمة العربية وأحرار العالم .
أما الآن ومن خلال مفاوضات استهلاك الزمن فإن الحقوق الفلسطينية وحقوق اللاجئين والقدس مهددة مع إغفال القرار 194 الذي ينص بعودة اللاجئين إلى أرضهم وتعويضهم تحت فلسفة دبلوماسية قائلة " حل عادل ومتفق عليه " .
مؤتمر نابولس لا يقل خطورة عن خطورة وعد بلفور ولا يقل خطورة عن إعلان ما يسمى دولة إسرائيل على الأرض الفلسطينية .
أصبحت قصة فلسطين التاريخية قصة مستبعدة وقضية مستبعدة من ملفات الدبلوماسية العربية والفلسطينية والدبلوماسية الدولية ، في مرحلية قذرة مارستها القوى المختلفة على الواقع الفلسطيني بدء من 48 إلى 56 إلى 67 م الى 94م الى 2000م اللا 2008 و2010 و2014 فالمعركة العربية وافرازاتها على الواقع الفلسطيني تفاوض الآن على الأرض التي احتلت عام 67م في ان كل الاطروحات السياسية تدخل الان في الحل الاقليمي المرتبط بصفقة ترامب او صفقة القرن والتمهيد للواقع الفلسطيني ومن خلال برنامج السلطة ومن ملامح التحركات الأولى التفاوضية بين حكومة أوسلو ومن خلفها النظام الرسمي العربي بل الأكثر إيلاما الجامعة العربية التي يفترض أن تكون هي الحاكمة والواقية للحقوق الفلسطينية تفاوض على التبادلية في الأرض وتفاوض على اللاجئين ، فلقد صرح أمين عام الرئاسة أن الدول العربية معنية بمؤتمر اقليمي للسلام وبمشاركتها بل وبمشاركة الجامعة العربية ، ولقد أفاد هذا المسؤول في حكومة أوسلو وسلطتها أن الدول العربية من حقها أخذ تعويض على إقامة الفلسطينيين على أرضها في تبويب واضح لعملية توطين تشارك فيها حكومة السلطة .
ومن هنا نقول بأي حق هؤلاء يمنحوا أنفسهم المواطنة على أرض فلسطين ويمنعوها عن الآخرين ظلما وعدوانا وأنانية ومصالح وركوعا لإملاءات الغير .
التاريخ يعيد نفسه بصور وألوان مختلفة والهدف دائما مزيد من التنازلات على حساب الشعب الفلسطيني واللاجئين الفلسطينيين ، فكما ذكرت قمعوا ثورة 36 وقمعوا الثورة الفلسطينية المعاصرة وقمعوا الإنتفاضة الأولى وحاصروها وقمعوا الإنتفاضة الثانية وحاصروها تحت مقولة أن السلام خيار استراتيجي مع العدو الصهيوني ، في حين أن العدو الصهيوني وللبارحة من توقيت كتابة هذا المقال ، إسرائيل تقصف غزة وتجتاح مدن متعددة في الضفة الغربية وتعلن عن برامجها الدائمة في حفر أنفاق جديدة في المدينة القديمة وتحت المسجد الأقصى .
في توقيت هذه الذكرى المؤلمة على الشعب الفلسطيني يخرج بعض المسؤولين الفلسطينيين وفي خطاب إعلامي يشابه الخطاب الإعلامي الصهيوني عندما يتحدث عن الفوضى والفلتان الأمني في مدن الضفة الغربية وملاحقة السلاح الغير شرعي ومن هنا نريد أن نقول : من هو السلاح الغير شرعي ؟ .. أهو سلاح المقاومة في نابلس ومدينة الشهداء جنين ؟ .. وهل السلاح الذي بحوزة مدبري صفقة أوسلو هو الشرعي ؟ .. إذا معنى ذلك أن كفاح الشعب الفلسطيني وثورته المسلحة منذ عام 1936 غير شرعية في وجهة نظر مدبري صفقة أوسلو المخزية الغازية لحركة التاريخ للشعب الفلسطيني المقاوم .
في هذه الذكرى الأليمة ما أحوج الشعب الفلسطيني لملمة جراحه والسعي الجاد من أجل إيجاد برنامج سياسي ونضالي موحد تختفي فيه نعرة الفصائلية وتختفي فيه أدوات التشرذم وتختفي فيه مسببات الأزمة القائمة وأن تتوحد الجبهة الداخلية الفلسطينية داخل الوطن وخارجه ومقاومة برنامج تصفية القضية الفلسطينية في نابولس التي أعلن عنها رئيس الوفد المفاوض مع الجانب الصهيوني بأنها فرصة جيدة للشعب الفلسطيني ، هذا المسؤول الذي أغمض عينيه عن التاريخ وعن الحقيقة أن فلسطين التاريخية ليس من حق أحدد التنازل عنها أو المساومة عليها سواء فلسطينيين أو عرب بل فلسطين التاريخية تهم كل مواطن عربي ومسلم .
من وعد بلفور إلى صفقة القرن طريق الآلام والتحديات والصمود للشعب الفلسطيني الذي سينتصر حتما على كل قوى الإئتلاف للشر وللظلم الدولي الذي يمارس على الشعب الفلسطيني.

The Balfour Declaration Destroyed Palestine, Not the Palestinian People

The ethnic cleansing of Palestine was an outcome of the Balfour promise

By Ramzy Baroud

Some promises are made and kept; others disavowed. But the ‘promise’ made by Arthur James Balfour in what became known as the ‘Balfour Declaration’ to the leaders of the Zionist Jewish community in Britain one hundred years ago, was only honored in part: it established a state for the Jews and attempted to destroy the Palestinian nation.

In fact, Balfour, the foreign Secretary of Britain at the time his declaration of 84 words was pronounced on November 2, 1917, was, like many of his peers, anti-Semitic. He cared little about the fate of Jewish communities. His commitment to establishing a Jewish state in a land that was already populated by a thriving and historically-rooted nation was only meant to enlist the support of wealthy Zionist leaders in Britain’s massive military buildup during World War I.

Whether Balfour knew it or not, the extent to which his short statement to the leader of the Jewish community in Britain, Walter Rothschild, would uproot a whole nation from their ancestral homes and continue to devastate several generations of Palestinians decades later, is moot. In fact, judging by the strong support his descendants continue to exhibit towards Israel, one would guess that he, too, would have been ‘proud’ of Israel, oblivious to the tragic fate of the Palestinians.

This is what he penned down a century ago:

Speaking recently at New York University, Palestinian professor Rashid Khalidi described the British commitment, then, as an event that “marked the beginning of a century-long colonial war in Palestine, supported by an array of outside powers which continues to this day.”

But oftentimes, generalized, academic language and refined political analysis, even if accurate, masks the true extent of tragedies as expressed in the lives of ordinary people.

As Balfour finished writing down his infamous words, he must have been consumed with how effective his political tactic would be in enlisting Zionists to join Britain’s military adventures, in exchange for a piece of land that was still under the control of the Ottoman Empire.

Yet, he clearly had no genuine regard for the millions of Palestinian Arabs – Muslims and Christians alike – who were to suffer the cruelty of war, ethnic cleansing, racism and humiliation over the course of a century.

The Balfour Declaration was equivalent to a decree calling for the annihilation of the Palestinian people. Not one Palestinian, anywhere, remained completely immune from the harm invited by Balfour and his government.

Tamam Nassar, now 75 years old, was one of millions of Palestinians whose life Balfour scarred forever. She was uprooted from her village of Joulis in southern Palestine, in 1948. She was only five.

Tamam, now lives with her children and grandchildren in the Nuseirat Refugee Camp in Gaza. Ailing under the weight of harsh years, and weary by a never-ending episode of war, siege and poverty, she holds on to a few hazy memories of a past that can never be redeemed.

Little does she know that a man by the name of Arthur James Balfour had sealed the fate of the Nassar family for many generations, condemning them to a life of perpetual desolation.

I spoke to Tamam, also known as Umm Marwan (mother of Marwan), as part of an attempt to document the Palestinian past through the personal memories of ordinary people.

By the time she was born, the British had already colonized Palestine for decades, starting only months after Balfour signed his declaration.

The few memories peeking through the naïveté of her innocence were largely about racing after British military convoys, pleading for candy.

Back then, Tamam did not encounter Jews or, perhaps, she did. But since many Palestinian Jews looked just like Palestinian Arabs, she could not tell the difference or even care to make the distinction. People were just people. Jews were their neighbors in Joulis, and that was all that mattered.

Although the Palestinian Jews lived behind walls, fences and trenches, for a while they walked freely among the fellahin (peasants), shopped in their markets and sought their help, for only the fellahin knew how to speak the language of the land and decode the signs of the seasons.

Tamam’s house was made of hardened mud, and had a small front yard, where the little girl and her brothers were often confined when the military convoys roamed their village. Soon, this would happen more and more frequently and the candy that once sweetened the lives of the children, was no longer offered.

Then, there was the war that changed everything. That was in 1948. The battle around Joulis crept up all too quickly and showed little mercy. Some of the fellahin, who ventured out beyond the borders of the village, were never seen again.

The battle of Joulis was short-lived. Poor peasants with kitchen knives and a few old rifles were no match for advanced armies. British soldiers pulled out from the outskirts of Joulis to allow Zionist militias to stage their attack, and the villagers were chased out after a brief but bloody battle.

Tamam, her brothers and parents were chased out of Joulis, as well, never to see their beloved village again. They moved about in refugee camps around Gaza, before settling permanently in Nuseirat. Their tent was eventually replaced by a mud house.

In Gaza, Tamam experienced many wars, bombing campaigns, sieges and every warfare tactic Israel could possibly muster. Her resolve is only weakened by the frailty of her aging body, and the entrenched sadness over the untimely deaths of her brother, Salim, and her young son, Kamal.

Salim was killed by the Israeli army as he attempted to escape Gaza following the war and brief Israeli invasion of the Strip in 1956, and Kamal died as a result of health complications resulting from torture in Israeli prisons.

If Balfour was keen to ensure “nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non-Jewish communities in Palestine,” why is it, then, that the British government remains committed to Israel after all of these years?

Isn’t a century since that declaration was made, 70 years of Palestinian exile, 50 years of Israeli military occupation all sufficient proof that Israel has no respect for international law and Palestinian human, civil and religious rights?

As she grew older, Tamam began returning to Joulis in her mind, more often seeking a fleetingly happy memory, and a moment of solace. Life under siege in Gaza is too hard, especially for old people like her, struggling with multiple ailments and broken hearts.

The attitude of the current British government, which is gearing up for a massive celebration to commemorate the centennial of the Balfour Declaration suggests that nothing has changed and that no lessons were ever learned in the 100 years since Balfour made his ominous promise to establish a Jewish state at the expense of Palestinians.

But this also rings true for the Palestinian people. Their commitment to fight for freedom, also remains unchanged and, neither Balfour nor all of Britain’s foreign secretaries since then, have managed to break the will of the Palestinian nation.

That, too, is worth pondering upon.

– Ramzy Baroud is a journalist, author and editor of Palestine Chronicle. His forthcoming book is ‘The Last Earth: A Palestinian Story’ (Pluto Press, London). Baroud has a Ph.D. in Palestine Studies from the University of Exeter and is a Non-Resident Scholar at Orfalea Center for Global and International Studies, University of California Santa Barbara. His website is www.ramzybaroud.net.

[size=30]مئوية وعد بلفور- قراءة سريعة في وثائق المرحلة

د. عبد الحميد صيام

[/size]