لماذا سمي الزواج ميثاقا غليظا ؟

لماذا سمي الزواج ميثاقا غليظا ؟
محمد عاطف أحمد

أتذكُرونَ الحديث الذي قال فيه النبيُّ صل الله عليه وسلم: ((ثلاثة لا يُكَلِّمُهم اللهُ يوم القيامة ولا يزكِّيهم: شيخٌ زانٍ، ومَلِك كذَّاب، وعائلٌ مستكبِر))؟
وقد يتساءل أحدُنا: لماذا كان العِقَاب مضاعفًا لهم بهذا الشكل؟

والإجابة: لأنهم أَبْعدُ الناس عن هذه المعاصي؛ فالشيخ المسنُّ هو أبعد الناس عن الزنا، والحاكم هو أبعدهم عن الخوف من الغير الذي يضطرُّه للكذب، والفقير أَبْعَد الناس عن الكِبْر.

وكذلك كما قرأتُ في وِرْد اليوم؛ قال الله تعالى: ﴿ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ﴾ [النساء: 34]، ومعنى: نشوزهن: استعلاؤهنَّ على أزواجهن[1].

المرأة بطبيعتها البدنيَّة والعاطفيَّة هي أبعدُ ما تكون عن التفكير في الاستعلاء على الزوج؛ ولذلك كانت كلُّ تلك المحاولاتِ معها لعلاج الأمر في الدنيا قبل استحقاق عقاب الآخرة.

ومن المعلوم قطعًا أن الزوج يجب عليه أن يتحرَّى الطريقة المناسبة لتقويم زوجتِه، وحتى إن احتاج للضرب فطريقتُه معلومة مِن سُنَّة الحبيب صل الله عليه وسلم، فمعنى: واضربوهنَّ؛ أي: ضربًا غير مُبَرِّح أو مؤثِّر، وبالتالي فالغرض منه فقط هو التنبيه للخطأ، وليس الأذى.

وفي المقابل أيضًا كانت عقوبةُ الزوج إذا ظلم زوجتَه مضاعفةً؛ حتى قال النبيُّ صل الله عليه وسلم في الحديث الآخَر: ((كفى بالمرء إثمًا أنْ يُضيِّع مَن يَقوت))، فيكفيه تضييع حقٍّ واحد من حقوقها حتى يستحقَّ العذاب في الآخرة.

أَعَلِمْتم الآن لماذا قال الله تعالى عن الزواج: ﴿ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾ [النساء: 21]؟
وفي نفس الوقت أيضًا قد يكون الزواج سببًا للأَخْذ بيد الزوجين للجنَّة؛ كما قال الله تعالى: ﴿ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ﴾ [الزخرف: 70].

[1] مرجع معاني الكلمات: مصحف الميسر في غريب القرآن.

رابط

http://www.alukah.net/social/0/122241/#ixzz4xAy0rIdR

الاشتراط في عقد الزواج.. ضمانة للحقوق.. أم ‘‘فجوة ثقة بين الطرفين‘‘؟

شعور مها أحمد (اسم مستعار)، بالخوف من أن يكون هنالك أي عائق يؤثر على حصولها على شهادتها الجامعية، دفعها للاشتراط في عقد زواجها إكمال دراستها بعد الزواج، لتكفل حقها في التعليم.
لم يتفاجأ زوج مها من رغبتها في إكمال دراستها، إلا أنه استغرب إصرارها على كتابته كشرط في عقد الزواج، بالرغم من أنه وعدها بأن لها كل الحق بمتابعة دراستها لاحقا.
مها، تؤكد ثقتها الكبيرة بالشخص الذي ستكمل معه بقية عمرها، لكنها كانت متخوفة من أي اختلاف على ما تم الاتفاق عليه، خصوصا وأنها عايشت تجارب من حولها، بالتغير الذي يحصل بعد الزواج، ونكران كل الوعود التي كانت بفترة الخطوبة.
بيد أن جمال (35 عاما) رفض شرط خطيبته بعقد الزواج بأن تبقى بعملها، وأن لا يطلب منها تركه بأي حال من الأحوال بعد الزواج. رفضه ليس سببه تعارضه مع فكرة عملها، كما يقول، إنما شعر أن زوجته المستقبلية لا تثق به، وبالوعد الذي قطعه أمامها بأنه لن يتدخل بعملها، وأن هذا الأمر قرارها الشخصي.
ويبين جمال أن إصرار خطيبته على هذا الشرط وقت عقد القران، كان سببا لفسخ الخطوبة، مبينا أن عدم ثقتها به منذ البداية، يؤشر على أشياء كثيرة يمكن أن تحصل مستقبلا.
وتختلف الشروط التي يضمها العقد، وتصل أحيانا لأن تشترط المرأة بأن لا يتزوج زوجها واحدة أخرى، كما حصل يوم عقد قران ليلى خالد (اسم مستعار)، الأمر الذي أحدث نوعا من البلبلة بين المدعوين.
وتقول ليلى إن من حقها أن تضمن لنفسها حياة هانئة ومستقرة، خصوصا وأن ظاهرة تعدد الزوجات منتشرة في عائلة زوجها، معتبرة هذه الخطوة حلا جذريا لهذه المخاوف.
كثرة التفاصيل في عقد الزواج قد تفشله منذ البداية، وتؤثر على هامش كبير من الثقة والاحترام المتبادل بين الطرفين.
أخصائي علم النفس التربوي، الدكتور موسى مطارنة، يبين أن الزواج مؤسسة تقوم على هدف ولها قدسية خاصة، وبالتالي من يريد الزواج عليه أن يتوخى التكافل والانسجام من ناحية الجانب الفكري والثقافي والإنساني.
ويلفت مطارنة الى ضرورة أن يعي الزوجان إن كانا قادرين على التنازل لبعضهما بعضا وتحمل حلو الحياة ومرها، وإن لم تكن لديهما القدرة على ذلك فلابد من إلغاء عقد الزواج.
ويبين مطارنة أن عقد الزواج أباح الشروط، فللزوجة أن تشترط ما دام الطرف الآخر موافقا، وعلى الرجل القبول أو الرفض.
يقول "يجب أن يكون بين الزوجين تكافل وتفاهم وانسجام قبل تكوين الأسرة"، فوجود الأجواء غير المناسبة في الأسرة والتطرف في الطلبات والشروط غير المقبولة من بعض الزوجات قد يكون سببا وراء ارتفاع نسب الطلاق.
ويذهب إلى أن صحة العقد تقوم على النية، منوها إلى ضرورة أن تكون الأسرة بيئة صحية خالية من العنف والمشاكل والإرهاصات الاجتماعية.
القاضي الشرعي، الدكتور إسماعيل نوح القضاة، يؤكد بدوره أن الشريعة الإسلامية منحت حرية الاشتراط لكلا الزوجين، شريطة أن يلتزم بالقاعدة القانونية بأن لا يمس بمحظور شرعي، أو أن يكون فيه تعدّ على حرية الآخرين أو المس بالحقوق والواجبات لكلا الطرفين.
ويهدف الشرط في عقد الزواج، بحسب القضاة، إلى تحقيق مصلحة للزوجة. وأعطى الإسلام لكلا الطرفين الحق بالاشتراط ولكن ضمن القاعدة القانونية.
ويلفت القضاة إلى أثر الشرط الذي يغفل عنه الكثير من الناس، وهو لا يلزم الزوج بإنفاذ مضمونه، ولكنه يعطي للطرف الآخر الحق في فسخ عقد الزواج في حال لم يقم الطرف الآخر في تنفيذ الشرط، وإن رضيت الزوجة بعدم تنفيذ زوجها للشرط فيبقى العقد صحيحا.
اختصاصي علم الاجتماع الأسري، مفيد سرحان، يقول "ينبغي أن لا تتعارض الشروط مع الدين أو تؤثر على العلاقات الاجتماعية مع أهل كلا الزوجين أو تسهم في عقوق الوالدين أو قطع صلة الأرحام أو الإساءة إلى الآخرين".
ويؤكد سرحان أهمية العلاقات الاجتماعية لكلا الزوجين ضمن الضوابط الشرعية والأعراف الاجتماعية المقبولة لدى الجميع، وأن لا تكون في هذه الشروط إساءة لأي من الطرفين أو انتقاص من قدرهما أمام الآخرين حتى يحتفظ كل واحد منهما بكيانه واحترامه أمام الناس وأن أي شروط وضوابط يجب أن يتم التوافق عليها والتفكير بها من قبل.
ويشير سرحان إلى ضرورة أن لا يقع أي من طرفي الزواج تحت ضغوط الأسرة أو ضغط الطرف الآخر سواء كان الرجل أو المرأة وعدم التسرع في القبول في الشروط؛ إذ إن البعض وبسبب الرغبة في الزواج يكون مستعدا للموافقة على كل ما يضعه من شروط، وهي رغبة آنية جامحة قد يجد الطرف الآخر عدم قدرته على تنفيذها في المستقبل أو أنها تسبب له إحراجا اجتماعيا أو تضييقا على حريته وعلاقاته المجتمعية.
ويشدد سرحان على ضرورة عدم المبالغة في الاشتراط والشعور بحاجة طرف إلى الآخر والنظر الى أهمية وديمومة واستمرارية ونجاح الحياة الزوجية وأنها بحاجة للتضحية من الطرفين وليس أحدهما.

» لماذا الثقافة الجنسية ؟ للمتزوجين والمقبلين على الزواج فقط.... :
» لماذا نضع خاتم الزواج في الإصبع الرابع من اليد اليسرى؟
» الزواج..؟اهمية الزواج ،
» ما هو الحب ؟ ما هو الزواج ؟
» الزواج والجنس ..