النكبه .. من اربع اجزاء

النكبة - الجزء الثاني - سحق الثورة

تناولت حلقة الخميس 6/2/2014 من سلسلة حلقات برنامج "النكبة" بلغة الإشارة الجزء الثاني من السلسلة بعنوان "سحق المقاومة" الذي يغطي الحقبة بين عامي 1936 و1947، وتبين الحلقة كيف تم تجريم المقاومة الفلسطينية إبان الانتداب البريطاني، وكيف تم ترك الثورة الفلسطينية دون قيادة فاعلة.
وتوثق الحلقة أيضا الإرهاب الصهيوني مع ما رافقه وتبعه من استعداد عسكري وتدريب داخل فلسطين على أيدي أحد أبرز الضباط البريطانيين، وعقد مؤتمر الحركة الصهيونية في نيويورك عام 1942، ثم عقد المؤتمر اليهودي العالمي في الولايات المتحدة، متطرقة للهجمات الإرهابية ضد الانتداب البريطاني التي كانت سببا في تعجيل جلائه عن فلسطين وإقامة دولة إسرائيل بعدئذ.
واستعرضت الحلقة مفصل ثورة الـ36 وإضرابها الملحمي، ونجاح الفلسطينيين في الاحتجاج على سياسة الانتداب المتعلقة بدعم الحركة الصهيونية بالأراضي وفتح باب الهجرة بإضراب لم ينته إلا بعد أن طلب الزعماء العرب من الفلسطينيين تعليقه وذلك لإعطاء بريطانيا فرصة لإظهار "حسن النوايا".
وبينت أن تداعيات توصيات اللجنة الملكية عام 1937 -والتي طرحت فكرة "تقسيم فلسطين" وإعطاء ثلث مساحتها التاريخية لليهود- اقترحت لأول مرة مشروع ترحيل الفلسطينيين من الأراضي اليهودية عند الضرورة، وهي فكرة كانت الحركة الصهيونية وراءها بهدف استخلاص قرار من سلطة الانتداب يسمح بإقرار فكرة "الترانسفير".

وطن قومي
ويوضح تسلسل الأحداث أن الأقلية اليهودية لم تكتف بحمل السلاح للدفاع عن النفس، بل اجترحت عام 1938 زرع المتفجرات في الأسواق والحافلات فقتلت على مدى ثلاثة أيام متتالية في شهر يوليو/تموز 68 فلسطينيا في حيفا والقدس فقط.
وكشفت عبر الوثائق وما قاله المؤرخون العرب والإسرائيليون، أن دور الانتداب البريطاني واضح وفعال في مساعدة الحركة الصهيونية على إنشاء وطن قومي، ومن الشواهد على ذلك دور الضابط البريطاني أورد وينغت في إلحاق عناصر من اليهود -ومنهم موشيه دايان- في الجيش البريطاني وتدريبهم على اقتحام القرى الفلسطينية وطرد أهلها وتدميرها.
 
وتستشهد الحلقة بقول المؤرخ والأكاديمي الإسرائيلي آفي شليم إن الفلسطينيين لم يخسروا المعركة عام 1948، بل في أواخر الثلاثينيات لأن بريطانيا أجهزت تماما على الثورة الفلسطينية والقوى العربية غير النظامية حيث قتل بين عامي 1936 و1939 نحو خمسة آلاف فلسطيني مقابل مقتل أربعمائة يهودي، ومن ثمّ أضحى الفلسطينيون إما معتقلين أو هاربين أو شهداء، وبات المجتمع الفلسطيني عمليا داخل فلسطين بلا قيادة سياسية أو ثورية ميدانية منذ عام 1939.
وبعد اندلاع الحرب العالمية الثانية، التحق حوالي 15 ألف يهودي بالجيش البريطاني، وأصبحت الهاغاناة جيشا له فريقه الجوي، وكان نواة القوة التي قادت الحرب على العرب عام 1948، مستفيدين من فنون الحرب والقتال والعلوم العسكرية التي اكتسبوها من الجيش البريطاني. 
وبين عامي 1946 و1947 واصل اليهود إرهابهم ليس ضد العرب وحسب، وإنما ضد البريطانيين أيضا، فتم قتل 169 بريطانيا، الأمر الذي حدا بالبريطانيين إلى اتخاذ قرار إجلاء عائلاتهم من فلسطين في فبراير/شباط 1946.




للقراءة

http://www.aljazeera.net/File/Get/e27484fb-67c6-4918-871f-f665525120e4

النكبة - الجزء الرابع - النكبة المستمرة

بدأ الجزء الرابع من سلسلة "النكبة" بلغة الإشارة والذي يحمل عنوان "النكبة المستمرة" بخريطة لفلسطين توضح تسارع التهام الأرض الفلسطينية و"تطهيرها" عرقيا، ثم مسح كل آثارها وإطلاق أسماء عبرية على المدن والقرى والأماكن العربية.
وأخيرا شطر البقية الباقية من حوالي خُمس فلسطين إلى قسمين منفصلين لا رابط جغرافيا بينهما: أطلق على الأول مسمى "الضفة الغربية" والثاني "قطاع غزة" لتُمحى بذلك كلمة "فلسطين" من السياسة والاقتصاد والتاريخ والذاكرة، وبهذا تم الإجهاز على الهوية الفلسطينية وطمسها. 

القوة العسكرية
ومما يرويه هذا الجزء كذلك اغتيال الوسيط الأممي الدبلوماسي السويدي الكونت فولك برنادوت، والتعطيل الدائم لأي قرار صادر عن الأمم المتحدة إن تضمن أي أمر من شأنه خدمة مصالح الفلسطينيين، ثم إبرام إسرائيل اتفاقيات هدنة منفردة مع كل من مصر ولبنان والأردن وسوريا.
كما وضح الجزء الرابع أمرين مهمين على لسان مؤرخين إسرائيليين: الأول كيف أن إسرائيل لم تكن يوما معنية بسلام شامل ودائم مع الدول العربية، وذلك بشهادة أحد أساطين سياسييها أبا إيبان الذي يقول "لا حاجة للركض وراء السلام.. السلام يعني أن يطلب العرب ثمنا، حدودا، أو عودة لاجئين، أو كليهما".
أما الأمر الثاني -وقد يكون نتيجة للأول- فهو أن إسرائيل كانت طوال تاريخها على أهبة الاستعداد للجوء إلى القوة العسكرية لحل أي إشكال سياسي، لا سيما مع "جيرانها العرب" وفق المؤرخ الإسرائيلي د. آفي شليم.
لكن أهم ما عرض له هذا الجزء من سلسلة النكبة هو إماطة اللثام عن حقيقة أن الشفافية والديمقراطية وحق الحصول على المعلومة وما إلى ذلك من مسميات تفتخر بها إسرائيل، يتم تعطيلها جميعا إن كانت ستكشف أسرارا دقيقة عن كيفية وقوع النكبة، فهذه ملفات لم يفرج عنها بعد، ولا يعتقد أنها ستفتح في المدى المنظور.
في هذا الصدد، يقول رئيس جمعية المهجرين بالداخل الفلسطيني المحامي واكيم واكيم نقلا عن البروفيسور إسرائيل شاحاك "كل ما يتعلق بالنكبة الفلسطينية، وما يتعلق بموضوع تهجير القرى الفلسطينية في الداخل يعتبران من أدق أسرار الدولة صونا في الدولة الإسرائيلية".
جريمة حرب
ما يجعل الأمر أشد إيلاما -وفق مثقفين فلسطينيين- أن الفلسطينيين والعرب وبعد أكثر من ستين عاما على النكبة لم يدركوا بعد حجم الكارثة التي ألمت بهم. والأمر لا يتوقف عند هذا، فالمشكلة تكمن أيضا -وفق محرر الموسوعة الفلسطينية الراحل د. أنيس صايغ- في أن "الشعب العربي بمن فيه المثقفون العرب قليلو المعلومات عن العدو: عن إسرائيل كدولة، كمخططات، كإرهاب، كحركة صهيونية، كنفوذ عالمي" وهذا يعيدنا مرة أخرى إلى جدلية ما يعرفه الإسرائيليون وما يجهله العرب.
ويلخص د. سليمان أبو ستة -الذي قضى عشرين عاما يعمل على "أطلس فلسطين"- بالقول "إن طرد الناس من ديارهم جريمة حرب، ومنعهم من عودتهم إلى ديارهم هو أيضا جريمة حرب، لأن في ذلك تكريسا لجريمة الحرب الأولى، فإسرائيل لم تقترف حرب عام 48 فقط وإنما تستمر فيها إلى اليوم".







للقراءة

http://www.aljazeera.net/File/Get/6310457d-1fc9-47cb-bdeb-38bd6b24c44a

النكبة في ذكراها الثانية و السبعين (العودة حق وإرادة)
اعتاد الفلسطينيون و معهم القوى الحية في العالمين العربي و الاسلامي و احرار العالم الى احياء ذكرى نكبتهم تأكيدا عن رفضهم للاحتلال و تجديدا لحقهم في العودة الى ديارهم و تجسيدا بالرفض لمشاريع التسوية و التصفية.

الا ان الذكرى هذه تأتي في ظل أزمة الوباء العالمي (كورونا ) وإنشغال العالم به و الذي كان من ضحاياه أطباء فلسطينيون كانوا يساهمون في معالجة مرضى هذا الوباء عملت حكوماتهم على نشأة الاحتلال و رعايته و دعمه .

والنكبة مصطلح فلسطيني يبحث في المأساة الانسانية و التي شملت احداثها عشرات المجازر و الفظائع و اعمال التدمير للقرى و البلدات على أيدي عصابات الهاجانا و الأرجون و شتيرن و أعمال النهب لصالح دولة الكيان الغاصب لهدم معالم مجتمعاتهم السياسية و الحضارية و الاقتصادية.

تأتي هذه الذكرى و القضية الفلسطينية و معاناة الشعب الفلسطيني لم تعد تحظى بالأولوية من اهتمام الاطراف الدولية و الاقليمية و العربية بل تأتي بعد اعلان الرئيس الامريكي ترمب بنود صفقة القرن و التي تعني إنهاء و تصفية القضية الفلسطينية برمتها.

وتأتي هذه الذكرى في ظل حالة من التردي في البيئة العربية حيث الصراعات الداخلية في الدولة الواحدة و القطيعة و التفكك في المنظومة العربية و في ظل هرولة متسارعة غير مسبوقة للتطبيع مع الكيان الصهيوني لتصبح بعض الدول العربية ضاغطة على الفلسطينيين بدل ان تكون داعمة لهم.

لكن الملاحظ ان الفلسطيني لم يستسلم لواقع الهزيمة بعد النكبة بل قارع الاحتلال و لا يزال و عمل في كثير من السبل و الاساليب للقيام بواجبه في تبني العمل الفدائي والمقاومة والانتفاضات المتعدده وابداعات مسيرات العوده و التصدي لمشاريع التسوية المشبوهة.

و من الجدير بالذكر ان الفلسطيني لم يتحول الى لاجئ كسول يبحث عن لقمة عيش و عبئا على الاخرين , بل ساهم و لا يزال يساهم في البناء و النهضة حيثما حل و ارتحل و متمسكا بحق عودته و داعما لنضال شعبه.

ذكرى النكبة يعكس الواقع المرير الذي حل بالشعب الفلسطيني و شاهدا حيا على الجرائم الصهيونية و عنوانا للمعاناة و الالم و المأساة حيث يشكل اللاجئون الفلسطينيون اكبر عدد للأجئين في العالم و اطول فترة لجوء في التاريخ.

هي ليست ذكرى يحييها الفلسطينيون او حدثا عابرا بل تشكل حدثا تاريخيا لقضية عادله وحقا مسلوب و شعبا مشرد يخوض نضاله من اجل استرداد حقوقه و العودة الى ارضه و وطنه.

ان الالاف من الشهداء و الجرحى و الاسرى و المعتقلين و الارامل و الايتام منذ النكبة حتى اليوم هي نتيجة لهذا الاجرام الصهيوني حتى تحرير فلسطين و عودة الفلسطيني الى بلاده.

ان الاعتراف بدولة الكيان الصهيوني و القبول بها في الامم المتحدة و المنظمات الدولية و إقصاء الشعب الفلسطيني و السكوت عن معاناته و تهجيريه هو شرعنة للاستعمار الصهيوني و تغيير سيادة الارض من صاحب الارض الى محتل غاصب , لان استمرار حرمان من الفلسطيني من العودة الى ارضه و دياره هي جريمة مستمرة لان العودة حق و ليست هبة.

بدأت مشاريع التسوية و التصفية منذ النكبة و لا زالت تتوالى و بدأ الشعب الفلسطيني نضاله و جهاده رافضا كل المشاريع المشبوهة لان هدفه و تطلعاته فلسطيني و كل فلسطين و لا بقاء لمحتل فيها .

و يقولون متى هو قل عسى ان يكون قريبا








 يوافق اليوم الخميس مرور 72 عامًا على ذكرى النكبة الفلسطينية، التي يحييها الفلسطينيون في 15 مايو من كل عام.

ويستذكّر الفلسطينيون اليوم تهجير أجدادهم من أرضهم قسرًا على يد العصابات الصهيونية عام 1948، وما رافقه من جرائم قتل وتشريد.

وتستعد الهيئة الوطنية العليا لمسيرات العودة ومواجهة الصفقة، واللجان الشعبية للاجئين، لإحياء الذكرى عبر سلسلة فعاليات ستقيمها في محافظات قطاع غزة.

وقالت اللجان، في بيان صحفي وصل “صفا” إن النكبة ستبقى شاهدًا على أكبر مأساة إنسانية مستمرة في التاريخ الحديث.

ودعت الفلسطينيين للمشاركة الفاعلة والواسعة في جميع فعاليات ذكرى النكبة، مؤكدة أن “فلسطين حق لا يسقط بالتقادم، وحقنا في المقاومة تكفله الشرائع والقوانين كافة”.

وتفيد إحصائيات نشرها الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني بتضاعف عدد الفلسطينيين أكثر من 9 مرات منذ أحداث النكبة.

وأورد الجهاز عبر موقعه الإلكتروني، الخميس “أنه على الرغم من تشريد أكثر من 800 ألف فلسطيني في العام 1948 ونزوح أكثر من 200 ألف فلسطيني غالبيتهم الى الأردن بعد حرب حزيران 1967، فقد بلغ عدد الفلسطينيين الاجمالي في العالم في نهاية العام 2019 حوالي 13.4 مليون نسمة”.

وذكر الجهاز أن هذا الرقم يشير الى تضاعف عدد الفلسطينيين أكثر من 9 مرات منذ أحداث نكبة 1948، أكثر من نصفهم (6.64 مليون) نسمة في فلسطين التاريخية (1.60 مليون في المناطق المحتلة عام 1948)،

وشكلت أحداث نكبة فلسطين وما تلاها من تهجير مأساة كبرى للشعب الفلسطيني، لما مثلته هذه النكبة من عملية تطهير عرقي.

وشهد العام 1948 تشريد ما يربو عن 800 ألف فلسطيني من قراهم ومدنهم، من أصل 1.4 مليون فلسطيني كانوا يقيمون في فلسطين التاريخية عام 1948، في 1300 قرية ومدينة فلسطينية.

وانتهى التهجير بغالبيتهم إلى عدد من الدول العربية المجاورة، إضافة إلى الضفة الغربية وقطاع غزة، فضلاً عن التهجير الداخلي للآلاف منهم داخل الأراضي التي أخضعت لسيطرة الاحتلال الإسرائيلي عام النكبة وما تلاها، بعد طردهم من منازلهم والاستيلاء على أراضيهم.

وسيطر الاحتلال الإسرائيلي خلال مرحلة النكبة على 774 قرية ومدينة فلسطينية، فيما دمّر 531 منها بالكامل، وما تبقى تم إخضاعه الى كيان الاحتلال وقوانينه.

ورافق عملية التطهير اقتراف العصابات الصهيونية أكثر من 70 مجزرة بحق الفلسطينيين؛ أدت إلى استشهاد ما يزيد عن 15 ألف فلسطيني.

في الذكرى الثانية والسبعين للنكبة

تأتي هذه الذكرى في ظل تراجع فيه الاهتمام بقضية فلسطين ,او الانفعال بها والتفاعل معها ,في سياق ظروف غير طبيعية في اللحظة الراهنة ,وأظنها  حالة عابرة ومؤقتة,وستبقى القضية حية وعميقة في وجدان كل عربي ومسلم الى ان يرث الله الارض ومن عليها .
وفي مثل هذا الواقع لابد من الرجوع الى الجذور والعقائد او المبادئ المؤسسة للوعي بالقضية ,وتجاوز كثير من التفاصيل والتعرجات.

فالاسلام هو الذي أنشأ الامة العربية والاسلامية ونصوصه المقدسة هي التي شكلت ضمير الامة جيلا بعد جيل، ففلسطين والقدس نص مقدس سيبقى يحفز الاجيال ايمانيا واخلاقيا ويضغط على ضمير كل فرد من ابناء الامة مسلمين ومسيحيين للتحرك لتحريرها او نصرتها، وهناك سورة كاملة تقريبا تتحدث عن طبيعة هذا الصراع ونهاياته، وعن اسراء الرسول صلى الله عليه وسلم الى القدس  ومعراجه منها (سورة الاسراء)، وسور وآيات كثيرة في القرآن، واحاديث الرسول صل الله عليه وسلم الكثيرة عن بيت المقدس وقيمته واهله واكنافه.

ربما كان هذا التكوين والاحساس اكثر عمقا الآن عند ابناء فلسطين ,بحكم المعاناة الكبيرة والمواجهة المباشرة والمسؤولية الوطنية.

عندما خاطب الوحي النواة الاولى وجذر الامة في مكة والمدينة في حياة الرسول صل الله عليه وسلم ,كان الخطاب للامة كلها ,لينتقل بالنصوص المحفوظة الى الاجيال القادمة ,ولم تكن حينها قضية فلسطين، فهي مسؤولية الامة كلها عبر اجيالها ,وهذه قضيتها ,وليست قضية شعب فلسطين وحده .

كما ان هذا الخطر – الكيان الصهيوني- يهدد الامة كلها وحدة ونهضة واستقلالا, وهذا محفز آخر ومحرك لشعب فلسطين وللامة كلها للمواجهة ,وتأمين وجودها ,وسيبقى هذا الخطر قائما ما دامت حقوق الشعب الفلسطيني وحقوق الامة في فلسطين مغتصبة والاحتلال والاستيطان موجودا.

هذه العقيدة وهذه الثقافة وهذا الوجدان والتاريخ والاحداث العظام ,هو الذي دفع الترك والاكراد المسلمين لقيادة الامة في تحرير فلسطين من الصليبين بعد صراع ملحمي وجهاد عظيم استمر عشرات السنين، وهو الذي يؤسس لجهاد شعب فلسطين الذي بدأ منذ اكثر 130 سنة كما يؤكد المناضل المرحوم بهجت ابوغربية ولا زال مستمرا. وعلى هذه الخلفية تشكلت حركات مقاومة وجهاد ما زالت فاعلة.
كما ترجم ابناء الامة عربا ومسلمين وبخاصة في دول الجوار هذه المعتقدات والمسؤوليات من خلال مشاركات وتضحيات بصور شتى دفاعا عن فلسطين وعن المقدسات رغم قسوة كثير من الظروف، وهو ما عبر عنه العالم الشاعر د.ابراهيم زيد الكيلاني رحمه الله بقوله:
ازرعوا الحق جيلا بعد جيلا               حتى يجد الحق للسيوف سبيلا

إذن تمر الذكرى 72 لاغتصاب فلسطين ولا زال شعب فلسطين يقاوم، ويؤكد وجوده وحقوقه في وطنه كله، ويبدع في منهجيات المقاومة وادواتها ووسائلها الذي يستوجب من ابناء الامة كلها دعمه واسناده .لا بل مشاركته في الحفاظ على حقوق الامة ومقدساتها في فلسطين ,وبخاصة الاردن الاكثر قربا من فلسطين والقدس والاكتر تاثرا بالتطورات.
وفي هذا السياق كان موقف الاردن القوي بشان ضم بعض اراضي الضفة الغربية والغور وشمال البحرالميت 

أما موضوع التطبيع والتهافت عليه:
فإن هذا المحيط العميق الذي اسس الامة وكونها وشكل تاريخها ووجدانها عبر القرون سيحول هذا التهافت الى زبد يذهب جفاء. ثم ماذا حقق الذين وقعوا اتفاقيات وطبعوا مع هذا العدو، وقدموا التنازلات الكبيرة ,في ظل اختلال حاد في موازين القوى ؟ كل الدلائل المعتبرة والابحاث الرصينة ,تؤكد ان التطبيع كان وسيبقى عملية سطحية,رغم جهود النفخ الاعلامي,الذي لايعبرعن حقيقة, بقدر استهدافه المعنويات وتحقيق اختراقات نفسية.  ويبدو جليا ان هذا يحدث في اتجاه غير منسجم مع سيرورة التاريخ, لذا لا يتوقع له الاستمرار طويلا او البقاء.

وهل توقف هذا العدو عند حد معين بعد كل هذا التهافت ام يحاول ان يرسخ تفوقه ,وصياغة مصالح ابناء المنطقة ودولها بما يخدم رؤاه ومصالحه؟ هو الذي يحاول ان يفرض اولويات الصراع ,والعلاقات؟

* الشعب الفلسطيني فرضت عليه المعركة ولم يكن امامه سوى خيار المقاومة ,ولكن الآخرين هم اختاروا من خلال عدة خيارات في مواجهة بعض التهديدات ,ويريدون ان يجعلوا ذلك هو البوصلة والوجهة ,بل يصل اللامنطق واللامعقول ان يطالب الشعب الفلسطيني بالتخلي عن اولوياته ,وان لا تكون فلسطين قضيته الاولى والمركزية, فضلا عن ابناء الامة الآخرين.

** والربيع العربي: لم يسقط فلسطين من حساباته,لكن الشعوب التي تنازلت عن حقوقها في الحرية والكرامة والديمقراطية والشورى ,من اجل التحرير ,ثارت عندما استفحل الفساد والاستبداد ولم تتحرر فلسطين ,بل كانت هزائم وضياع مزيد من الارض.فارادت هذه الشعوب ان تعيد صياغةالشرعية السياسية للانظمة والحكومات على اصولها الصحيحة وهي حق الشعوب بالاختيار الحر النزيه لحكوماتها ومحاسبتها او عزلها ,حسب قواعد الديمقراطية والشورى , بحسب اراء مفكرين معتبرين من ابناء هذه الامة .وهذا ما تم محاربته من جهة كل القوى الرافضة لحرية الشعوب والمرتجفة من تمكنها من التحكم في مصيرها وفي مقدمتها الكيان الصهيوني لأنه يوقن ان هذا التغيير هو لصالح فلسطين وضد الاغتصاب والعدوان .ولا زال هذا الكيان يدعم كل القوى المضادة لحركات الشعوب وحقوقها ,وهو واقع لا تخطئه العين .كما ان الربيع لم يتوقف ,بل هو يتجدد في موجات متتالية  , وسوف ياتي ربيع.... ان تقضى ربيع ,حسب ابو القاسم الشابي رحمه الله.

**واما ما يقال في تفوق العدو وضعف العرب: فإن المواقف المتعلقة بالمعتقدات والمقدسات والحقوق الثابتة والهوية ,لا تخضع لموازين القوى ,و لا تقبل المساومة ,هذا في الاساس والمبدأ.ومن زاوية اخرى فإن هذا العدو يعاني من تراجع في قوته ,وفشل في اكثر من معركة ومواجهة,وهزم احيانا كما حصل في معارك العبور في رمضان على الجبهة المصرية ,وفي لبنان وفي غزة .وهو يسعى لحماية نفسه وعزل كيانه ماديا بجدار الفصل العنصري الذي اقامه في الاراضي المحتلة عام 67م,بعد شعاره"ارضك يااسرائيل من الفرات الى النيل",وهناك رفض للاحتلال ونشاط عالمي في اتساع يدعوا لمقاطعة منتجات ومؤسسات الكيان في الضفة الغربية المحتلة.هناك تراجع في قوة حلفائه الاساسيين – امريكا – ونفوذهم العالمي.

ولم ينفك اعتماده في وجوده على حبل من الناس, رغم المكابرة ومحاولة التمثل بدولة عظمى .كما ان  هذا الواقع يؤرقه .ففي عام 1976م ,سأل الصحفي البريطاني تشيرشل(وهو حفيد ونستون تشيرشل رئيس وزراء بريطانيا الشهير) موسى ديان احد مؤسسي الكيان الصهيوني ووزير دفاعه القدير ان دولة بيت المقدس الصليبية والمدعومة من الغرب قد سقطت بعد ما اكثر من مئتي عام ,و"اسرائيل" اليوم رغم انتصارها في عام 67م ,لا زالت تعتمد على الدعم الغربي؟ فرد ديان نحن نحاول ان نستقل ونعتمد على قوتنا الذاتية. ولكن وبعد اكثر من مئة عام من الوعد ,واثنين وسبعين عاما من تاسيس الكيان ,لم تستقل "اسرائيل"ا وتعتمد على قواها الذاتية بل تعيش  في حالة طواريء وترقب دائم , الذي يعني ان شبح مصير مملكة بيت المقدس الصليبية سيبقى ماثلا. وكاي كيان بدت تظهر لدى الاجيال الشابة فيه رغبة اكبر في رغد العيش والترف,وغير ذلك من امراض. واذا كان تعداد الشعب الفلسطيني بحدود مليون ونصف عام 1948م,فانه اليوم في فلسطين التاريخية يبلغ ستة ملايين ومثلهم في الشتات ,يتوارثون القضية ويجاهدون ويبدعون ,ولم ولن يكونوا هنودا حمرا.

# واخيرا: فإن توحيد قوى الشعب الفلسطيني ضرورة وطنيه ونضالية كبرى,وهو امر لايمكن تجاوزه,وعلى اساس ثوابت القضية وحقوق الشعب الفلسطيني .وهذا يقتضي تقديم تنازلات من كل طرف لشقيقه الاخر .ومهما كانت هذه التنازلات فهي اقل مما يتم تقديمه للمحتل ,عنوة او لحسابات اخرى ,والذي هو ايضا على النقيض من مصلحة القضية .مايجري حاليا هو محاولة لتصفية القضية ,واي تسويف او تهرب من هذا المتطلب او الفريضة ,خسارة فادحة للقضية.كما ينبغي ان يستمر الجهاد والنضال بكل الصور الممكنة.

سلام على الذين استشهدوا وعلى الذين قاتلوا



ممسكا بندقيته الآلية، وقد لوحت شمس حزيران 1948 وجهه..أصبعه على الزناد، بالكاد تلمح ابتسامته التي يخبئها خلف سمرة البداوة، وفيما ينظر بعيدا إلى مكان آخر متجاهلا عدسة كاميرا مصور وكالة " أسوشيتد برس" التي تشاغبه أثناء وظيفته في حماية طرقات القدس وشوارعها التي كان الأقحوان والياسمين يزهر على حجارتها فرحا وهي تستقبل المقاتلين العرب يتوافدون من إربد وعجلون وجرش والكرك والطفيلة ومعان والبلقاء ومن سهول حوران وسوريا.

قبل التقاط هذه الصورة بشهرين تقريبا كان ثمة من يصنع المجد والبطولة في الطرف الأخر من فلسطين، هناك في حيفا: كان الضابط الأردني محمد حمد الحنيطي القادم من أبوعلندا جنوب عمان.

وصل مع رفاقه إلى حيفا التي كانت تعاني من الهجمات المتتالية للعصابات الصهيونية، كانت حامية حيفا تعاني نقصا حادا من الأسلحة والذخائر، فقام القائد الجديد الحنيطي بتنظيم المقاتلين استعدادا لمواجهة ستة آلاف من عصابات "الهجاناة " و"الأرغون".

تمكنت الحامية من صد الصهاينة في الشوارع الرئيسية للمدينة وفي أحيائها. ومع تناقص الذخائر والأسلحة، تقرر أن يغادر القائد ومساعده إلى بيروت سرا لإحضارها من قيادة الهيئة العربية العليا هناك.
في طريق عودتهم إلى فلسطين في 17 نيسان عام 1948، برفقة شاحنتا أسلحة وذخيرة، اعترضها كمين محكم، وألقيت على الطريق براميل الإسفلت المشتعلة، وأمطرت بإطلاق نار كثيف حيث سقط خمسة عشر شهيدا من مرافقيها .

أصيب الحنيطي بجراح بالغة، أمر مرافقه بالانسحاب فورا، وقام بتفجير إحدى شاحنتي الذخيرة بإلقاء قنبلة داخلها كي لا تقع غنيمة بأيدي الصهاينة، فوقع انفجار هائل، استشهد على إثره الحنيطي، وسمح بإفلات الشاحنة الثانية وعدد من السيارات، حيث عادت جميعها إلى حيفا مع الجرحى.

في مساء نفس اليوم، قامت مجموعات من حامية حيفا بسحب الشهداء والجرحى من أرض المعركة، وفي اليوم التالي انطلق موكب الشهداء مخترقا شوارع المدينة إلى الجامع الكبير حيث صلي عليهم، وخرج الموكب يتقدمه نعش الشهيد الحنيطي وأحاط بالموكب عدد من المقاتلين، تتبعهم زغاريد النساء قبل مواراتهم في مقبرة الروضة.

وبطلب من قيادة الجيش العربي، نقل الشهيد الحنيطي إلى جنين حيث حضر عدد من أهله لتسلم جثمانه ونقله إلى عمان حيث شيع وسط تكريم وحفاوة عسكرية وشعبية غير مسبوقة. سقطت مدينة حيفا في 22 نيسان بعد استشهاد الحنيطي بخمسة أيام، ثم توالت الضربات بعد استشهاد القائد عبد القادر الحسيني وسقوط القسطل.

بالعودة إلى القدس كانت تدور في شوارعها رحى معركة أطلق عليها العرب "معركة القدس" وأطلق عليها اليهود اسم "المعركة من أجل القدس". كان القتال على أشده في القدس بعد انسحاب قوات "الانتداب" منها حيث أخذ اليهود يقذفون الأحياء العربية بمدافع الهاون وقدر عدد القوات اليهودية داخل المدينة بين 6 و 8 آلاف جندي.
عندما اشتدت وطأة القتال في القدس وخشي السكان العرب سقوط المدينة، هبت قوات الجيش الأردني لنجدة القدس بقيادة عبدالله التل الذي عين قائدا عاما للقوات العربية.

امتدت معارك القدس الأسطورية بين أيار 1948 وكانون الثاني 1949 وكان من أشهرها معارك: باب الواد، اللطرون، والشيخ جراح. وتمكن الجيش العربي من السيطرة على القدس الشرقية بما فيها البلدة القديمة.

قبل ذلك بقليل كان أيقونة النضال الأردني والفلسطيني والعربي الأمير راشد الخزاعي يناضل ضد "الانتداب" البريطاني في بلاد الشام ويستقبل الشيخ عز الدين القسام في طريقه إلى فلسطين عام 1935 ولجأ القسام إلى جبال عجلون مع عدد من الثوار، وكانوا في حماية الأمير الخزاعي الفريحات الذي أمدهم بكل ما يلزم ويقدر عليه، وتحمل الكثير من المعاناة من الإنجليز في سبيل توفير الحماية للثوار الفلسطينيين وحث قبيلته على القتال.

لم تكن نكبة فلسطين عام 1948 خياما ومشردين ومذابح كانت أيضا محطات مضيئة من البطولة والمجد، واجهت الأمة من خلالها، الصهيونية العالمية وبريطانيا العظمى وأنظمة عربية ناشئة كانت تبحث لنفسها عن مكان لها بعد سايكس بيكو.

سلام على أولئك الذين استشهدوا وعلى الذين قاتلوا على أبواب القدس وفي حيفا ويافا واللد والرملة وعكا وعلى تراب فلسطين من البحر إلى النهر.