كل شيء عن ليلة القدر

كل شيء عن ليلة القدر

تفسير سورة القدر كامله من كتاب :
التفسير العظيم لابن كثير
بالاضافه الي:
تفسير القرطبي
والطبري
وموجز التفسير لابن كثير
وتفسير الجلالين
وتفسير السيوطي
بمعني تفسير شامل متكامل ان شاء الله
ثم سنتكلم عن كل شي خاص بهذه الليله العظيمه وسبب تسميتها
وفضل هذه الليله ولماذا اختصها الله بهذه المكانه العظيمه
كما سيتم سرد اهم التحميلات للخطب والاحاديث الشريفه وكل ما قيل عن
ليله القدر والعشر الاواخر من شهر رمضان

والمعلومات هذه هى من
بعض المواقع الاسلامية المشهور ة مثل:

موقع عمرو خالد
منتدي محمد رسول الله
ومواقع اخري كثيرة

في البداية سنشرح ونفسر سورة القدر

بِسْمِ اللّهِ الرّحْمـَنِ الرّحِيمِ
** إِنّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ *
تَنَزّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبّهِم مّن كُلّ أَمْرٍ * سَلاَمٌ هِيَ حَتّىَ مَطْلَعِ الْفَجْرِ
يخبر تعالى أنه أنزل القرآن ليلة القدر, وهي الليلة المباركة التي قال الله عز وجل:
{شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن}.
قال ابن عباس وغيره:
أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا,
ثم نزل مفصلاً بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة
على رسول الله صل الله عليه وسلم,
ثم قال تعالى معظماً لشأن ليلة القدر
التي اختصها بإنزال القرآن العظيم فيها فقال:
{وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر}.
قال أبو عيسى الترمذي عند تفسير هذه الاَية:
حدثنا محمود بن غيلان, حدثنا أبو داود الطيالسي,
حدثنا القاسم بن الفضل الحداني عن يوسف بن سعد قال:
قام رجل إلى الحسن بن علي بعدما بايع معاوية فقال:
سودت وجوه المؤمنين, أو يا مسود وجوه المؤمنين, فقال:
لا تؤنبني رحمك الله, فإن النبي صل الله عليه وسلم
أري بني أمية على منبره فساءه ذلك فنزلت :
{إنا أعطيناك الكوثر} .
يا محمد, يعني نهراً في الجنة ونزلت :
{إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر *
ليلة القدر خير من ألف شهر}.
يملكها بعدك بنو أمية يا محمد, قال القاسم:
فعددنا فإذا هي ألف شهر لا تزيد يوماً ولا تنقص. ثم قال الترمذي:
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث القاسم بن الفضل,
وقد قيل عن القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن
والقاسم بن الفضل الحداني هو ثقة
وثقه يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي قال:
وشيخه يوسف بن سعد, ويقال يوسف بن مازن رجل مجهول
ولا يعرف هذا الحديث على هذا اللفظ
إلا من هذا الوجه.
وقد روى هذا الحديث الحاكم في مستدركه من طريق
القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن به,
وقول الترمذي:
إن يوسف هذا مجهول فيه نظر, فإنه قد روى عنه جماعة,
منهم حماد بن سلمة وخالد الحذاء و يونس بن عبيد, وقال فيه يحيى بن معين:
هو مشهور, وفي رواية عن ابن معين قال:
هو ثقة. ورواه ابن جرير من طريق القاسم بن الفضل عن يوسف بن مازن
كذا قال وهذا يقتضي اضطراباً في هذا الحديث والله أعلم,
ثم هذا الحديث على كل تقدير منكر جداً,
قال شيخنا الإمام الحافظ الحجة أبو الحجاج المزي:
هو حديث منكر.
(قلت) وقول القاسم بن الفضل الحداني إنه حسب مدة بني أمية فوجدها ألف شهر
لا تزيد يوماً ولا تنقص ليس بصحيح, فإن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
استقل بالملك حين سلم إليه الحسن بن علي الإمرة سنة أربعين,
واجتمعت البيعة لمعاوية وسمي ذلك عام الجماعة
ثم استمروا فيها متتابعين بالشام وغيرها
لم تخرج عنهم إلا مدة دولة عبد الله بن الزبير في الحرمين,
والأهواز وبعض البلاد قريباً من تسع سنين,
لكن لم تزل يدهم عن الإمرة بالكلية, بل عن بعض البلاد
إلى أن استلبهم بنو العباس الخلافة في سنة اثنتين وثلاثين ومائة,
فيكون مجموع مدتهم اثنتين وتسعين سنة وذلك أزيد من ألف شهر,
فإن الألف شهر عبارة عن ثلاثة وثمانين سنة وأربعة أشهر,
وكأن القاسم بن الفضل أسقط من مدتهم أيام ابن الزبير
وعلى هذا فيقارب ما قاله الصحة في الحساب والله أعلم.
ومما يدل على ضعف هذا الحديث أنه سيق لذم دولة بني أمية,
ولو أريد ذلك لم يكن بهذا السياق, فإن تفضيل ليلة القدر على أيامهم
لا يدل على ذم أيامهم,
فإن ليلة القدر شريفة جداً والسورة الكريمة إنما جاءت لمدح ليلة القدر,
فكيف تمدح بتفضيلها على أيام بني أمية التي هي مذمومة بمقتضى هذا الحديث,
وهل هذا إلا كما قال القائل:
ألم تر أن السيف ينقص قدرهإذا قيل إن السيف أمضى من العصا
وقال آخر:
إذا أنت فضلت امرأ ذا براعةعلى ناقص كان المديح من النقص
ثم الذي يفهم من الاَية أن الألف شهر المذكورة في الاَية هي أيام بني أمية والسورة مكية,
فكيف يحال على ألف شهر هي دولة بني أمية, ولا يدل عليها لفظ الاَية ولا معناها,
والمنبر إنما صنع بالمدينة بعد مدة من الهجرة فهذا كله
مما يدل على ضعف الحديث ونكارته والله أعلم
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة, حدثنا إبراهيم بن موسى,
أخبرنا مسلم يعني ابن خالد عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
أن النبي صل الله عليه وسلم,
ذكر رجلاً من بني إسرائيل لبس السلاح في سبيل الله ألف شهر قال:
فعجب المسلمون من ذلك قال:
فأنزل الله عز وجل : {إنا أنزلناه في ليلة القدر *
وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر}.
التي لبس ذلك الرجل السلاح في سبيل الله ألف شهر.
وقال ابن جرير:
حدثنا ابن حميد, حدثنا حكام بن مسلم عن المثنى بن الصباح, عن مجاهد قال:
كان في بني إسرائيل رجل يقوم الليل حتى يصبح
ثم يجاهد العدو بالنهار حتى يمسي,
ففعل ذلك ألف شهر, فأنزل الله هذه الاَية:
{ليلة القدر خير من ألف شهر}.
قيام تلك الليلة خير من عمل ذلك الرجل. وقال ابن أبي حاتم:
أخبرنا يونس أخبرنا ابن وهب, حدثني مسلمة بن علي عن علي بن عروة قال:
ذكر رسول الله صل الله عليه وسلم يوماً أربعة من بني إسرائيل عبدوا الله ثمانين عاماً,
لم يعصوه طرفة عين فذكر أيوب وزكريا وحزقيل بن العجوز ويوشع بن نون,
قال: فعجب أصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم من ذلك فأتاه جبريل فقال:
يا محمد عجبت أمتك من عبادة هؤلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوه طرفة عين,
فقد أنزل الله خيراً من ذلك فقرأ عليه :
{إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ماليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر} .
هذا أفضل مما عجبت أنت وأمتك, قال:
فسر بذلك رسول الله صل الله عليه وسلم والناس معه.
وقال سفيان الثوري:
بلغني عن مجاهد ليلة القدر خير من ألف شهر قال:
عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر, رواه ابن جرير
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة, حدثنا إبراهيم بن موسى,
أخبرنا ابن أبي زائدة عن ابن جريج عن مجاهد:
ليلة القدر خير من ألف شهر ليس في تلك الشهور ليلة القدر,
وهكذا قال قتادة بن دعامة والشافعي وغير واحد وقال عمرو بن قيس الملائي:
عمل فيها خير من عمل ألف شهر, وهذا القول بأنها أفضل من عبادة ألف شهر
ليس فيها ليلة القدر هو اختيار ابن جرير,
وهو الصواب لا ما عداه وهو كقوله صل الله عليه وسلم:
«رباط ليلة في سبيل الله خير من ألف ليلة فيما سواه من المنازل»
رواه أحمد وكما جاء في قاصد الجمعة بهيئة حسنة,
ونية صالحة أنه يكتب له عمل سنة أجر صيامها وقيامها
إلى غير ذلك من المعاني المشابهة لذلك.
وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم,
حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
لما حضر رمضان قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
«قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه,
تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطن,
فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم»
ورواه النسائي من حديث أيوب به.
ولما كانت ليلة القدر تعدل عبادتها عبادة ألف شهر
ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:
«من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه».
وقوله تعالى:
{تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر}
أي يكثر تنزل الملائكة في هذه الليلة لكثرة بركتها,
والملائكة يتنزلون مع تنزل البركة والرحمة
كما يتنزلون عند تلاوة القرآن, ويحيطون بحلق الذكر,
ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق تعظيماً له,
وأما الروح فقيل المراد به ههنا جبريل عليه السلام,
فيكون من باب عطف الخاص على العام,
وقيل هم ضرب من الملائكة كما تقدم في سورة النبأ والله أعلم.
وقوله تعالى: {من كل أمر}
قال مجاهد:سلام هي من كل أمر,
وقال سعيد بن منصور:
حدثنا عيسى بن يونس, حدثنا الأعمش عن مجاهد في قوله:
{سلام هي} قال:
هي سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءاً أو يعمل فيها أذى,
وقال قتادة وغيره:
تقضى فيها الأمور وتقدر الاَجال والأرزاق
كما قال تعالى: {فيها يفرق كل أمر حكيم}
وقوله تعالى: {سلام هي حتى مطلع الفجر}
قال سعيد بن منصور:
حدثنا هشيم عن أبي إسحاق عن الشعبي في قوله تعالى:
{من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر}
قال تسليم الملائكة ليلة القدر على أهل المساجد حتى يطلع الفجر,
وروى ابن جرير عن ابن عباس أنه كان يقرأ
(من كل امرىء سلام هي حتى مطلع الفجر)
وروى البيهقي في كتابه فضائل الأوقات عن علي أثراً غريباً في نزول الملائكة
ومرورهم على المصلين ليلة القدر وحصول البركة للمصلين,
وروى ابن أبي حاتم عن كعب الأحبار أثراً غريباً عجيباً مطولاً جداً,
في تنزل الملائكة من سدرة المنتهى صحبة جبريل عليه السلام إلى الأرض
ودعائهم للمؤمنين والمؤمنات.
وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا عمران يعني القطان عن قتادة
عن أبي ميمونة عن أبي هريرة أن رسول الله صل الله عليه وسلم
قال في ليلة القدر:
«إنها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين
وإن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى».
وقال الأعمش عن المنهال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى في قوله:
{من كل أمر سلام} قال: لا يحدث فيها أمر.
وقال قتادة وابن زيد في قوله: {سلام هي}
يعني هي خير كلها ليس فيها شر إلى مطلع الفجر,
ويؤيد هذا ما رواه الإمام أحمد: حدثنا حيوة بن شريح, حدثنا بقية,
حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت
أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:
«ليلة القدر في العشر البواقي, من قامهن ابتغاء حسبتهن
فإن الله يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
وهي ليلة وتر: تسع أو سبع أو خامسة أو ثالثة أو آخر ليلة».
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم:
«إن أمارة ليلة القدر أنها صافية بلجة كأن فيها قمراً ساطعاً
ساكنة ساجية لا برد فيها ولا حر,
ولا يحل لكوكب يرمى به فيها حتى تصبح,
وإن أمارتها أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية
ليس لها شعاع مثل القمر ليلة البدر
ولا يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ»
وهذا إسناد حسن,
وفي المتن غرابة وفي بعض ألفاظه نكارة.
وقال أبو داود الطيالسي:
حدثنا زمعة عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس
أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال في ليلة القدر:
«ليلة سمحة طلقة بلجة لا حارة ولا باردة وتصبح شمس صبيحتها ضعيفة حمراء».
وروى ابن أبي عاصم النبيل بإسناده عن جابر بن عبد الله أن
رسول الله صل الله عليه وسلم قال:
«إني رأيت ليلة القدر فأنسيتها وهي في العشر الأواخر من لياليها
وهي طلقة بلجة لا حارة ولا باردة
كأن فيها قمراً لا يخرج شيطانها حتى يضيء فجرها».
(فصل) اختلف العلماء هل كانت ليلة القدر في الأمم السالفة
أو هي من خصائص هذه الأمة ؟ على قولين:
قال أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري:
حدثنا مالك أنه بلغه أن رسول الله صل الله عليه وسلم أري أعمار الناس قبله
أو ما شاء الله من ذلك فكأنه تقاصر أعمار أمته أن لا يبلغوا من العمل
الذي بلغ غيرهم في طول العمر,
فأعطاه الله ليلة القدر خيراً من ألف شهر. وقد أسند من وجه آخر,
وهذا الذي قاله مالك يقتضي تخصيص هذه الأمة بليلة القدر,
وقد نقله صاحب العدة أحد أئمة الشافعية عن جمهور العلماء فالله أعلم,
وحكى الخطابي عليه الإجماع ونقله الراضي جازماً به عن المذهب,
والذي دل عليه الحديث أنها كانت في الأمم الماضين كما هي في أمتنا.
قال الإمام أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى بن سعيد عن عكرمة بن عمار,
حدثني أبو زميل سماك الحنفي, حدثني مالك بن مرثد بن عبد الله,
حدثني مرثد قال:سألت أبا ذر قلت:
كيف سألت رسول الله صل الله عليه وسلم عن ليلة القدر ؟ قال:
أنا كنت أسأل الناس عنها قلت:
يا رسول الله, أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان هي أو في غيره ؟
قال:
«بل هي في رمضان» قلت:
تكون مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبضوا رفعت أم هي إلى يوم القيامة ؟
قال:
«بل هي إلى يوم القيامة» قلت: في أي رمضان هي ؟ قال:
«التمسوها في العشر الأول والعشر الاَخر»
ثم حدث رسول الله صل الله عليه وسلم وحدث ثم اهتبلت غفلته قلت:
في أي العشرين هي ؟ قال:
«ابتغوها في العشر الأواخر, لا تسألني عن شيء بعدها».
ثم حدث رسول الله ثم اهتبلت غفلته فقلت:
يا رسول الله أقسمت عليك بحقي عليك لما أخبرتني في أي العشر هي ؟
فغضب عليّ غضباً لم يغضب مثله منذ صحبته وقال:
«التمسوها في السبع الأواخر, لا تسألني عن شيئاً بعدها»
ورواه النسائي عن الفلاس عن يحيى بن سعيد القطان به,
ففيه دلالة على ما ذكرناه وفيه أنها تكون باقية إلى يوم القيامة
في كل سنة بعد النبي صل الله عليه وسلم,
لا كما زعمه بعض طوائف الشيعة من رفعها بالكلية على ما فهموه
من الحديث الذي سنورده بعد
من قوله عليه السلام :
«فرفعت وعسى أن يكون خيراً لكم» لأن المراد رفع علم وقتها عيناً.
وفيه دلالة على أن ليلة القدر يختص وقوعها بشهر رمضان من بين سائر الشهور,
لا كما روي عن ابن مسعود ومن تابعه من علماء أهل الكوفة
من أنها توجد في جميع السنة
وترتجى في جميع الشهور على السواء.
وقد ترجم أبو داود في سننه على هذا فقال:
«باب بيان أن ليلة القدر في كل رمضان»
حدثنا حميد بن زنجويه السامي, أخبرنا سعيد بن أبي مريم,
حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير
, حدثني موسى بن عقبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير
عن عبد الله بن عمر قال:
سئل رسول الله صل الله عليه وسلم
وأنا أسمع عن ليلة القدر فقال:
«هي في كل رمضان», وهذا إسناد رجاله ثقات,
إلا أن أبا داود قال رواه شعبة وسفيان عن أبي إسحاق فأوقفاه,
وقد حكي عن أبي حنيفة رحمه الله رواية أنها ترتجى في كل شهر رمضان
وهو وجه حكاه الغزالي واستغربه الرافعي جداً.
(فصل) ثم قد قيل إنها تكون في أول ليلة من شهر رمضان,
يحكى هذا عن أبي رزين, وقيل إنها تقع ليلة سبع عشرة,
وروى فيه أبو داود حديثاً مرفوعاً عن ابن مسعود,
وروى موقوفاً عليه وعلى زيد بن أرقم وعثمان بن أبي العاص
وهو قول عن محمد بن إدريس الشافعي ويحكى عن الحسن البصري,
ووجهوه بأنها ليلة بدر وكانت ليلة جمعة هي السابعة عشرة من شهر رمضان,
وفي صبيحتها كانت وقعة بدر وهي اليوم الذي قال الله تعالى فيه: {يوم الفرقان}.
وقيل ليلة تسع عشرة يحكى عن علي وابن مسعود أيضاً رضي الله عنهما,
وقيل ليلة إحدى وعشرين لحديث أبي سعيد الخدري قال:
اعتكف رسول الله صل الله عليه وسلم في العشر الأول من رمضان
واعتكفنا معه فأتاه جبريل فقال:
إن الذي تطلب أمامك, فاعتكف العشر الأوسط فاعتكفنا معه,
فأتاه جبريل فقال:
الذي تطلب أمامك ثم قام رسول الله صل الله عليه وسلم
خطيباً صبيحة عشرين من رمضان فقال:
«من كان اعتكف معي فليرجع فإني رأيت ليلة القدر وإني أنسيتها
وإنها في العشر الأواخر في وتر
وإني رأيت كأني أسجد في طين وماء».

وكان سقف المسجد جريداً من النخل وما نرى في السماء شيئاً,
فجاءت قزعة فمطرنا,
فصلى بنا النبي صل الله عليه وسلم حتى رأيت أثر الطين والماء
على جبهة رسول الله صل الله عليه وسلم تصديق رؤياه,
وفي لفظ في صبح إحدى وعشرين, أخرجاه في الصحيحين.
قال الشافعي: وهذا الحديث أصح الروايات, وقيل ليلة ثلاث وعشرين
لحديث عبد الله بن أنيس في صحيح مسلم,
وهو قريب السياق من رواية أبي سعيد فالله أعلم,
وقيل ليلة أربع وعشرين, قال أبو داود الطيالسي:
حدثنا حماد بن سلمة عن الجويري عن أبي نضرة عن أبي سعيد
أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:
«ليلة القدر ليلة أربع وعشرين» إسناد رجاله ثقات.
وقال أحمد: حدثنا موسى بن داود, حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
عن أبي الخير عن الصنابحي عن بلال قال:
قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
«ليلة القدر ليلة أربع وعشرين» ابن لهيعة ضعيف,
وقد خالفه ما رواه البخاري عن أصبغ عن ابن وهب
عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب,
عن أبي الخير عن أبي عبد الله الصنابحي قال:
أخبرني بلال مؤذن رسول الله صل الله عليه وسلم
أنها أولى السبع من العشر الأواخر
فهذا الموقوف أصح والله أعلم.
وهكذا روي عن ابن مسعود وابن عباس وجابر والحسن
وقتادة وعبد الله بن وهب
أنها ليلة أربع وعشرين,
وقد تقدم في سورة البقرة حديث واثلة بن الأسقع مرفوعاً:
«إن القرآن أنزل ليلة أربع وعشرين» وقيل تكون ليلة خمس وعشرين
لما رواه البخاري عن عبد الله بن عباس
أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:
«التمسوها في العشر الأواخر من رمضان
في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى»
فسره كثيرون بليالي الأوتار وهو أظهر وأشهر, وحمله آخرون على الأشفاع
كما رواه مسلم عن أبي سعيد أنه حمله على ذلك والله أعلم,
وقيل إنها تكون ليلة سبع وعشرين لما رواه مسلم في صحيحه عن أبي بن كعب
عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنها ليلة سبع وعشرين.
وقال الإمام أحمد:
حدثنا سفيان سمعت عبدة وعاصماً عن زر سألت أبي بن كعب
قلت أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر,
قال يرحمه الله لقد علم أنها في شهر رمضان وأنها ليلة سبع وعشرين,
ثم حلف, قلت وكيف تعلمون ذلك ؟ قال بالعلامة أو بالاَية التي أخبرنا بها,
تطلع ذلك اليوم لا شعاع لها يعني الشمس,
وقد رواه مسلم من طريق سفيان بن عيينة وشعبة والأوزاعي
عن عبدة عن زر عن أبي فذكره وفيه فقال:
والله الذي لا إله إلاهو إنها لفي رمضان يحلف ما يستثني,
ووالله إني لأعلم أي ليلة القدر
هي التي أمرنا رسول الله صل الله عليه وسلم بقيامها
هي ليلة سبع وعشرين,
وأمارتها:
أن تطلع الشمس في صبيحتها بيضاء لا شعاع لها,
وفي الباب عن معاوية وابن عمر وابن عباس وغيرهم
عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنها ليلة سبع وعشرين,
وهو قول طائفة من السلف وهو الجادة
من مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
وهو رواية عن أبي حنيفة أيضاً
وقد حكي عن بعض السلف أنه حاول استخراج
كونها ليلة سبع وعشرين من القرآن من قوله:
{هي}
لأنها الكلمة السابعة و العشرون من السورة فالله أعلم.
وقد قال الحافظ أبو القاسم الطبراني:
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أخبرنا عبد الرزاق,
أخبرنا معمر عن قتادة وعاصم أنهما سمعا عكرمة يقول:
قال ابن عباس دعا عمر بن الخطاب أصحاب
محمد صل الله عليه وسلم فسألهم عن ليلة القدر,
فأجمعوا أنها في العشر الأواخر,
قال ابن عباس فقلت لعمر إني لأعلم ـ أو إني لأظن ـ
أي ليلة القدر هي فقال عمر:
وأي ليلة هي ؟ فقلت سابعة تمضي ـ أو سابعة تبقى ـ
من العشر الأواخر فقال عمر:
من أين علمت ذلك ؟ قال ابن عباس
فقلت خلق الله سبع سموات وسبع أرضين وسبعة أيام,
وإن الشهر يدور على سبع وخلق الإنسان من سبع,
ويأكل من سبع ويسجد على سبع,
والطواف بالبيت سبع ورمي الجمار سبع لأشياء ذكرها,
فقال عمر لقد فطنت لأمر ما فطنا له,
وكان قتادة يزيد عن ابن عباس في قوله ويأكل من سبع,
قال هو قول الله تعالى: {فأنبتنا فيها حباً وعنباً} الاَية.
وهذا إسناد جيد قوي ومتن غريب جداً فا لله أعلم.
وقيل إنها تكون في ليلة تسع وعشرين. وقال الإمام أحمد بن حنبل:
حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم, حدثنا سعيد بن سلمة,
حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل
عن عمر بن عبد الرحمن عن عبادة بن الصامت
أنه سأل رسول الله صل الله عليه وسلم عن ليلة القدر,
فقال رسول الله صل الله عليه وسلم:
«في رمضان التمسوها في العشر الأواخر فإنها في وتر
إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين
أو سبع وعشرين أو تسع وعشرين أو في آخر ليلة»
وقال الإمام أحمد:
حدثنا سليمان بن داود وهو أبو داود الطيالسي,
حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة
أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال في ليلة القدر:
«إنها في ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين
وإن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى»
تفرد به أحمد وإسناده لا بأس به,
وقيل إنها تكون في آخر ليلة لما تقدم من هذا الحديث آنفاً,
ولما رواه الترمذي والنسائي من حديث عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه
عن أبي بكرة أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:
«في تسع يبقين أوسبع يبقين أو خمس يبقين أو ثلاث يبقين
أو آخر ليلة يعني التمسوا ليلة القدر»
وقال الترمذي: حسن صحيح,
وفي المسند من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة
عن النبي صل الله عليه وسلم في ليلة القدر
«إنها آخر ليلة».
(فصل) قال الشافعي في هذه الروايات:
صدرت من النبي صل الله عليه وسلم جواباً للسائل
إذا قيل له أنلتمس ليلة القدر في الليلة الفلانية ؟
يقول «نعم» وإنما ليلة القدر معينة لا تنتقل.
نقله الترمذي عنه بمعناه وروي عن أبي قلابة أنه قال:
ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر وهذا الذي حكاه
عن أبي قلابة نص عليه مالك والثوري
وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو ثور والمزني
وأبو بكر بن خزيمة وغيرهم,
وهو محكي عن الشافعي نقله القاضي عنه وهو الأشبه والله أعلم.
وقد يستأنس لهذا القول بما ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن عمر
أن رجالاً من أصحاب النبي صل الله عليه وسلم
أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر من رمضان,
فقال رسول الله صل الله عليه وسلم:
«أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر
فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر»
وفيهما أيضاً عن عائشة رضي الله عنها
أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال:
«تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان»
ولفظه للبخاري.
ويحتج للشافعي أنها لا تنتقل وأنها معينة من الشهر
بما رواه البخاري في صحيحه عن عبادة بن الصامت قال:
خرج رسول الله صل الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر
فتلاحى رجلان من المسلمين فقال:
«خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان
فرفعت وعسى أن يكون خيراً لكم
فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة»
وجه الدلالة منه أنها لو لم تكن معينة مستمرة التعيين
لما حصل لهم العلم بعينها في كل سنة,
إذ لو كانت تنتقل لما علموا تعيينها إلا ذلك العام فقط,
اللهم إلا أن يقال إنه إنما خرج ليعلمهم بها تلك السنة فقط وقوله:
«فتلاحى فلان وفلان فرفعت»
فيه اسئناس لما يقال إن المماراة تقطع الفائدة
والعلم النافع كما جاء في الحديث
«إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه»
وقوله «فرفعت» أي رفع علم تعيينها لكم
لا أنها رفعت بالكلية من الوجود كما يقوله جهلة الشيعة
لأنه قد قال بعد هذا:
«فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة».
وقوله: «وعسى أن يكون خيراً لكم»
يعني عدم تعيينها لكم فإنها إذا كانت مبهمة
اجتهد طلابها في ابتغائها في جميع محال رجائها,
فكان أكثر للعبادة بخلاف ما إذا علموا عينها
فإنها كانت الهمم تتقاصر على قيامها فقط,
وإنما اقتضت الحكمة إبهامها لتعم العبادة جميع الشهر في ابتغائها,
ويكون الاجتهاد في العشر الأخير أكثر,
ولهذا كان رسول الله صل الله عليه وسلم
يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل,
ثم اعتكف أزواجه من بعده, أخرجاه من حديث عائشة.
ولهما عن ابن عمر كان رسول الله صل الله عليه وسلم
يعتكف العشر الأواخر من رمضان,
وقالت عائشة: كان رسول الله صل الله عليه وسلم إذا دخل العشر
أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر أخرجاه, ولمسلم عنها:
وقيل المراد بذلك اعتزال النساء ويحتمل أن يكون
كناية عن الأمرين لما رواه الإمام أحمد:
حدثنا سريج, حدثنا أبو معشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت:
كان رسول الله صل الله عليه وسلم إذا بقي عشر من رمضان شد مئزره
واعتزل نساءه انفرد به أحمد.
وقد حكي عن مالك رحمه الله أن في جميع ليالي العشر
تطلب ليلة القدر على السواء
لا يترجح منها ليلة على أخرى رأيته في شرح الرافعي رحمه الله,
والمستحب الإكثار من الدعاء في جميع الأوقات وفي شهر رمضان أكثر,
وفي العشر الأخير منه ثم في أوتاره أكثر
والمستحب أن يكثر من هذا الدعاء:
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني,
لما رواه الإمام أحمد: حدثنا يزيد هو ابن هارون,
حدثنا الجريري وهو سعيد بن إياس عن عبد الله بن بريدة
أن عائشة قالت: يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر فما أدعو ؟
قال: «قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني»
وقد رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من طريق
كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عائشة قالت:
قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة القدر ما أقول فيها ؟
قال: «قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني».
وهذا لفظ الترمذي ثم قال هذا حديث حسن صحيح
وأخرجه الحاكم في مستدركه
وقال هذا صحيح على شرط الشيخين,
ورواه النسائي أيضاً من طريق سفيان الثوري
عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن عائشة قالت:
قلت يا رسول الله أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها
؟ قال: «قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني».
(ذكر أثر غريب ونبأ عجيب يتعلق بليلة القدر)
رواه الإمام أبو محمد بن أبي حاتم
عند تفسير هذه السورة الكريمة فقال:
حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني,
حدثنا سيار بن حاتم حدثنا موسى بن سعيد يعني الراسبي
عن هلال بن أبي جبلة, عن أبي عبد السلام عن أبيه عن كعب أنه قال:
إن سدرة المنتهى على حد السماء السابعة مما يلي الجنة
فهي على حد هواء الدنيا وهواء الاَخرة,
علوها في الجنة وعروقها وأغصانها من تحت الكرسي,
فيها ملائكة لا يعلم عدتهم إلا الله عز وجل,
يعبدون الله عز وجل على أغصانها في كل موضع شعرة منها ملك
ومقام جبريل عليه السلام في وسطها
فينادي الله جبريل أن ينزل في كل ليلة القدر
مع الملائكة الذين يسكنون سدرة المنتهى
وليس فيهم ملك إلا قد أعطي الرأفة والرحمة للمؤمنين,
فينزلون مع جبريل في ليلة القدر حين تغرب الشمس,
فلا تبقى بقعة في ليلة القدر إلا وعليها ملك
إما ساجد وإما قائم يدعو للمؤمنين والمؤمنات,
إلا أن تكون كنيسة أو بيعة أو بيت نار أو وثن
أو بعض أماكنكم التي تطرحون فيها الخبث,
أو بيت فيه سكران أو بيت فيه مسكر أو بيت فيه وثن منصوب,
أو بيت فيه جرس معلق أو مبولة أو مكان فيه كساحة البيت,
فلا يزالون ليلتهم تلك يدعون للمؤمنين والمؤمنات وجبريل
لا يدع أحداً من المؤمنين إلا صافحه,
وعلامة ذلك من اقشعر جلده ورق قلبه ودمعت عيناه
فإن ذلك من مصافحة جبريل.
وذكر كعب أن من قال في ليلة القدر:
لا إله إلا الله ثلاث مرات غفر الله له بواحدة ونجاه من النار بواحدة
وأدخله الجنة بواحدة,
فقلنا لكعب الأحبار يا أبا إسحاق صادقاً, فقال كعب الأحبار:
وهل يقول لا إله إلا الله في ليلة القدر إلا كل صادق ؟
والذي نفسي بيده إن ليلة القدر لتثقل على الكافر والمنافق
حتى كأنها على ظهره جبل,
فلا تزال الملائكة هكذا حتى يطلع الفجر,
فأول من يصعد جبريل حتى يكون في وجه الأفق الأعلى من الشمس فيبسط جناحيه
وله جناحان أخضران لا ينشرهما إلا في تلك الساعة, فتصير الشمس لا شعاع لها
ثم يدعو ملكاً ملكاً فيصعد فيجتمع نور الملائكة ونور جناحي جبريل,
فلا تزال الشمس يومها ذلك متحيرة,
فيقيم جبريل ومن معه بين الأرض وبين السماء الدنيا
يومهم ذلك في دعاء ورحمة واستغفار للمؤمنين والمؤمنات
ولمن صام رمضان إيماناً واحتساباً,
ودعا لمن حدث نفسه إن عاش إلى قابل صام رمضان لله,
فإذا أمسوا دخلوا إلى)السماء الدنيا فيجلسون حلقاً حلقاً
فتجتمع إليهم ملائكة سماء الدنيا,
فيسألونهم عن رجل رجل وعن امرأة امرأة,
فيحدثونهم حتى يقولوا ما فعل فلان وكيف وجدتموه العام ؟
فيقولون: وجدنا فلاناً عام أول في هذه الليلة متعبداً,
ووجدناه العام مبتدعاً, ووجدنا فلاناً مبتدعاً
ووجدناه العام عابداً, قال: فيكفون عن الاستغفار
لذلك ويقبلون على الاستغفار لهذا, ويقولون:
وجدنا فلاناً وفلاناً يذكران الله ووجدنا فلاناً راكعاً وفلاناً ساجداً,
ووجدناه تالياً لكتاب الله,
قال: فهم كذلك يومهم وليلتهم حتى يصعدون إلى السماء الثانية,
ففي كل سماء يوم وليلة حتى ينتهوا مكانهم من سدرة المنتهى:
فتقول لهم سدرة المنتهى, يا سكاني حدثوني عن الناس وسموهم لي,
فإن لي عليكم حقاً, وإني أحب من أحب الله, فذكر كعب الأحبار أنهم
يعدون لها ويحكون لها الرجل والمرأة بأسمائهم وأسماء آبائهم,
ثم تقبل الجنة على السدرة فتقول:
أخبريني بما أخبرك سكانك من الملائكة فتخبرها.
قال: فتقول الجنة رحمة الله على فلان ورحمة الله على فلانة,
اللهم عجلهم إلي
فيبلغ جبريل مكانه قبلهم, فيلهمه الله فيقول:
وجدت فلاناً ساجداً فاغفر له, فيغفر له,
فيسمع جبريل جميع حملة العرش فيقولون:
رحمة الله على فلان ورحمة الله على فلانة ومغفرته لفلان, ويقول:
يا رب وجدت عبدك فلاناً الذي وجدته عام أول على السنة والعبادة,
ووجدته العام قد أحدث حدثاً وتولى عما أمر به فيقول الله:
يا جبريل إن تاب فأعتبني قبل أن يموت بثلاث ساعات غفرت له.
فيقول جبريل لك الحمد إلهي أنت أرحم من جميع خلقك
وأنت أرحم بعبادك من عبادك بأنفسهم,
قال: فيرتج العرش وما حوله والحجب
والسموات ومن فيهن تقول الحمد لله الرحيم.
قال وذكر كعب أنه من صام رمضان
وهو يحدث نفسه إذا أفطر بعد رمضان أن لا يعصي الله,
دخل الجنة بغير مسألة ولا حساب,
آخر تفسير سورة ليلة القدر. ولله الحمد والمنة.

شرح ليله القدر واهميتها

الحمد لله رب العالمين، مفضل الأماكن والأزمان على بعضها بعضاً،
الذي أنزل القرآن في الليلة المباركة،
والصلاة والسلام على من شد المئزر في تلك الليالي العظيمة المباركة،
نبينا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين.. أما بعد:
لقد اختصّ الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص،
وفضّلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها
الرسل والأنبياء وخاتمهم وآخرهم،
وجعلها خير الأمم قال تعالى:
{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}
[آل عمران:110].
وقد أنزل لهذه الأمة الكتاب المبين، والصراط المستقيم،
كتاب الله العظيم، كلام رب العالمين، قال تعالى:
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}
[الحجر:9].
وقال تعالى:
{لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ}
[فصلت:42].
فقد أنزل الله عز وجل القرآن الكريم في ليلة مباركة هي خير الليالي،
ليلة اختصها الله عز وجل من بين الليالي،
ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر،
وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر.
. ألا وهي ليلة القدر مبيناً لنا إياها في سورتين قال تعالى في سورة القدر:
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2)
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3)
تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4)
سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ(5)}
[القدر:1-5].
وقال تعالى في سورة الدخان:
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3)
فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)}
[الدخان:3-4]،
وسميت بليلة القدر لعظم قدرها وفضلها عند الله تبارك وتعالى،
ولأنه يقدر فيها ما يكون في العام من الآجال والأرزاق وغير ذلك،
كما قال تعالى:
{فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}
[الدخان:4].

سبب تسميتها بليلة القدر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع 6494 ما نصه:
" أولاً: أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة،
فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام،
وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان اتقان صنعه وخلقه..
ثانياً: سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم،
أي ذو شرف لقوله تعالى:
{وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3)}
[القدر:2-3]
وليلة خير من ألف شهر قدرها عظيم ولا شك.

ثالثاً: وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صل الله عليه وسلم:
«من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه»
[متفق عليه].
وهذا لا يحصل إلا لهذه الليلة فقط، فلو أن الإنسان قام ليلة النصف من شعبان،
أو ليلة النصف من رجب، أو ليلة النصف من أي شهر،
أو في أية ليلة لم يحصل له هذا الأجر ".

وقال الشيخ رحمه الله تعالى:
" إن الإنسان ينال أجرها وإن لم يعلم بها،
لأن النبي صل الله عليه وسلم قال:
«من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً»
ولم يكن عالماً بها، ولو كان العلم شرطاً
في حصول هذا الثواب لبيّنه الرسول ". أ هـ.
وقال الشيخ الشعراوي
انه ليلة القدر سميت بهذا الاسم قبل نزول القران
وانها كانت مباركه قبل ذلك واذدادت تباركا بنزول القران فيه
ودا نفهمة من قوله تعالي
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ}
[الدخان:3]
يعني ان الليله كانت مباركه قبل نزول القران فيها

علامات ليلة القدر (المقانة والمتابعة ).
ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر
علامات مقارنة وعلامات متابعة:

العلامات المقارنة :

[b]1- قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، وهذه العلامة
في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار.
2- زيادة النور في تلك الليلة.
3- الطمأنينة، أي طمأنينة القلب، وانشراح الصدر من المؤمن،
فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة
أكثر من مما يجده في بقية الليالي.
4- أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف،
بل يكون الجو مناسباً.
5- أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام،
كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم.
6- أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي.

العلامات اللاحقة

أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع،
صافية ليست كعادتها في بقية الأيام،
ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال:
أخبرنا رسول الله صل الله عليه وسلم:
«أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها»
[رواه مسلم].

وليلة رمضان ليلة مباركة، وهي في ليالي شهر رمضان،
ويمكن التماسها في العشر الأواخر منه، وفي الأوتار خاصة،
وأرجى ليلة يمكن أن تكون فيها هي ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان،
فكان أبي بن كعب رضي الله عنه يقول:
" والله إني لأعلم أي ليلة هي،
هي الليلة التي أمرنا رسول الله صل الله عليه وسلم بقيامها،
وهي ليلة سبع وعشرين ".
[مسلم].

وقد كان النبي صل الله عليه وسلم يتحرى ليلة القدر،
ويأمر أصحابه بتحريها، وكان يوقظ أهله في ليالي العشر الأواخر من رمضان
رجاء أن يدركوا ليلة القدر، وكان يشد المئزر وذلك كناية عن
جده واجتهاده عليه الصلاة والسلام في العبادة في تلك الليالي،
واعتزاله النساء فيها،
وورد عن بعض السلف الاغتسال والتطيب في ليالي العشر
تحرياً لليلة القدر التي شرفها الله ورفع قدرها.

ولهذا ينبغي أن يتحرها المؤمن في كل ليالي العشر
عملاً بقوله صل الله عليه وسلم:
«التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان»
[متفق عليه]،
وقد أخفى الله عز وجل علمها حتى يجتهد الناس في العبادة في تلك الليالي،
ويجدوا في طلبها بغية الحصول عليها، فيظنون أنها في كل ليلة،
فترى الكثير من الناس في تلك الليالي المباركة بين ساجد وقائم وداع وباك،
فاللهم وفقنا لقيام ليلة القدر، واجعلها لنا خيراً من ألف شهر،
فالناس بقيامهم تلك الليالي يثابون بإذن الله تعالى على قيامهم كل ليلة،
كيف لا وهم يرجون ليلة القدر أن تكون في كل ليلة،
ولهذا كان من سنة النبي صل الله عليه وسلم
الاعتكاف في ليالي العشر من رمضان.

وليلة القدر لا تختص بليلة معينة في جميع الأعوام بل هي تنتقل،
أي قد تكون في عام ليلة خمس وعشرين، وفي عام آخر ليلة ثلاث وعشرين
وهكذا فهي غير ثابتة بليلة معينة في كل عام.

فضائل ليلة القدر

1 - أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن، قال تعالى:
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ}
[القدر:1].

2 - أنها ليلة مباركة، قال تعالى:
{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ}
[الدخان:3] .

3 - يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام، قال تعالى:
{فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}
[الدخان:4].

4 - فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي، قال تعالى:
{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}
[القدر:3].

5 - تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة،
قال تعالى:
{تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ}
[القدر:4].

6 - ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر،
وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها
إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها، قال تعالى:
{سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}
[القدر:5].

7 - فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل،
قال صل الله عليه وسلم :
«من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه»
[متفق عليه].

فليلة هذه فضائلها وخصائصها وهباتها،
ينبغي علينا أن نجتهد فيها ونكثر من الدعاء والاستغفار والأعمال الصالحة،
فإنها فرصة العمر، والفرص لا تدوم،
فأي فضل أعظم من هذا الفضل لمن وفقه الله،
فاحرصوا رحمكم الله على طلب هذه الليلة
واجتهدوا بالأعمال الصالحة لتفوزوا بثوابها فإن المحروم من حُرم الثواب،
ومن تمر عليه مواسم المغفرة ويبقى محملا بذنوبه بسبب غفلته وإعراضه
وعدم مبالاته فإنه محروم،
أيها العاصي تب الى الله واسأله المغفرة فقد فتح لك باب التوبة،
ودعاك إليها وجعل لك مواسم للخير
تضاعف فيها الحسنات وتمحى فيها السيئات
فخذ لنفسك بأسباب النجاة.

اللهم اجعلنا ممن وفق لقيام ليلة القدر،
فأجزلت له المثوبة والأجر،
وغفرت له الزلل والوزر،
اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا،
وما أعلنا وما أسررنا،
وما أنت أعلم به منا،
برحمتك يا عزيز يا غفار،
وصل الله على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم.

كل شيء عن ليلة القدر Image810

علامات ليلة القدر

هناك علامات يستدل بها على ليلة القدر، منها ما يثبت، ومنها ما لا يثبت،
منها أنها ليلة قارة، ومنها أنها ليلة مضيئة، ليلة بلجة،
وذُكِر فيها أشياء يستدل بها عليها،
البحر لا يهيج، والكلاب لا تنبح، وأمور كثيرة ذكرها أهل العلم
منها ما يثبت، ومنها ما لا يثبت،
((والشمس في صبيحتها تطلع ليس لها شعاع))،
على كل حال هي ليلة بلجة طلقة، يحس الإنسان فيها بارتياح،
ليس فيها حر شديد، ولا برد شديد، ولا حر ولا قر مريحة جداً،
هذه من علاماتها ولا يدرك مثل هذه الأمور كل أحد،
الذي لا يوفق للاجتهاد فيها قد لا يدرك هذه الأمور،
الذي يقضي أيامه ليله ونهاره في الغفلات قد لا يدرك،
ولا يتحقق هذه الأمور، وقد يقول قائل:
أنا أدركت ليلة القدر أو ما أدركت أنا بصلي،
أنا بأقوم مع الإمام حتى ينصرف كل ليلة من ليالي العشر،
نقول:
أنت على خيرٍ عظيم، وتدرك ليلة القدر -إن شاء الله تعالى-
لكن ليس معنى أنك تدركها مع حضور القلب
مثلما تدركها وأنت غافل لاهي؛
فالإنسان يحرص على حضور قلبه،
يعني هناك أمور هذا يفتح أبواب ويجرنا إلى الكلام في أحاديث
يعني على اختلاف المطالع ليلة القدر عند من؟
وهذا يؤكد أن ليلة القدر كما تكون في أوتاره تكون في أشفاعه،
يعني عند هؤلاء ليلة ثلاث وعشرين،
وعند أولئك سابعة تبقى ليلة أربع وعشرين وش المانع؟
تجتمع هنا وهناك، مع اختلاف المطالع، وهؤلاء عندهم ليل وهؤلاء عندهم نهار،
الثلث الأخير من الليل عند هؤلاء وهؤلاء عندهم نهار، مالعمل وما الحل ؟
حديث النزول مع كونه -جل وعلا- مستوٍ على عرشه، بائن من خلقه،
يعني أمور حقيقةً الإيغال فيها مع طلاب علم يستوعبون ما يخالف لا بأس؛
لكن بحث مثل هذه المسائل عند عوام لا يدركونها لا شك أنه يوقف في الحرج،
يعني شيخ الإسلام -رحمه الله تعالى- يقرر أن الله ينزل آخر كل ليلة،
وآخر كل ليلة متفاوت، هؤلاء عندهم أول الليل،
وهؤلاء عندهم آخره، وهؤلاء عندهم.. ويجتمعون،
كيف يجتمعون في آخر الليل؟
النزول الإلهي بالنسبة لأهل المشرق يختلف عنه عند أهل المغرب،
إذاً كل وقته نازل، هذا كيف؟
إلزام من يريد إنكار هذا الحديث من بعض المبتدعة،
وشيخ الإسلام يقول:
أبداً، الله -جل وعلا- ينزل كما أخبرنا بذلك الصادق المصدوق
على ما يليق بجلاله وعظمته،
وكل إنسان يتعرض لهذا النزول ولا عليه أكثر من ذلك،
ليس عليه أكثر من ذلك،
حتى لو تصور أنه كيف ينزل وهو مستوٍ على عرشه بائن من خلقه؟
شيخ الإسلام يقرر أنه ينزل آخر كل ليلة مع أنه مستوٍ على عرشه،
هذه أمور قد لا يدركها العقل؛ لكن مثل هذا لا بد فيه من التسليم،
قدم الإسلام لا تثبت إلا على قنطرة التسليم،
ما لك إلا تقول: سمعنا وأطعنا،
أحاديث صحيحة استوعبتها أو ما تستوعب هذا ليس إليك، يقول:
ينزل آخر كل ليلة ولا يخلو منه العرش، العامي ما يستوعب؛
لكن طالب العلم يرضى ويسلم وخلاص انتهى الإشكال،
بل على العامي أن يؤمن بهذا، ويعتقد هذا؛
لكن مثل هذه الأمور لا تلقى على العامة،
ولذا من أعظم المشكلات أن تذكر مثل
هذه الأمور وتبحث في القنوات التي دخلت كل بيت،
ولم يسلم منها إلا من عافاه الله -جل وعلا-، يشككون الناس في أديانهم،
يعني شبه المبتدعة الآن كلها تلقى في البيوت، في بيوت عوام المسلمين،
وهذه من أعظم المعضلات، طيب في الحديث الصحيح:
((أن الشمس تسجد تحت العرش في آخر كل ليلة، وتستأذن))
هل تطلع أو ما تطلع؟
أحد ينكر هذا، هذا في الصحيح، والشمس لا يفقدها الناس،
في فلكها أربع وعشرين ساعة، نقول:
سمعنا وأطعنا ورضينا وسلمنا، ولا لأحدٍ كلام،
ويبقى أن في النصوص من المتشابه ما لا يدركه أحد
{مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ}
[(7) سورة آل عمران]
ويبقى أن المؤمن الراسخ في العلم يقول، ماذا يقول؟
آمنا، صدقنا، وسلمنا، ولا لنا كلام،
وأما الذين في قلوبهم زيغ يريدون أن يضربوا النصوص بعضها ببعض،
فيتتبعون المتشابه،
وهؤلاء الذين أُمِرنا بالحذر منهم،
((أولئك الذين سمّ الله فاحذروهم))،
أنت ما عليك أنت في بلد في قرية بعيد قريب
في المشرق في المغرب انظر إلى الثلث الأخير،
وافعل ما وجهت به، وقم وامثُل بين يديك، وناجي ربك،
ولا عليك أكثر من هذا، أنت عليك أن تفعل ما عليك،
وأبشر وأمل خير -إن شاء الله[/b]

باهم الروابط عن محاضرات عن ليله القدر

لبعض الشيوخ المهمين

من موقع عمرو خالد

[size=18][b]ماجاء في الحديث عن فضل العشر الأواخر من رمضان
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=1288
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=1289

محاضرةصوتية – العشر الأواخر من رمضان – الشيخ/ عبد الحميد كشك
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=6648
محاضرةصوتية – فضل العشر الآواخر وليلة القدر – الشيخ/ محمد صالح المنجد
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=17974

ماجاءفي الحديث عن من قام ليلة القدر إيماناً وإحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=3&Rec=3397

ماجاءفي الحديث عن تحرو ليلة القدر في السبع الأواخر
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=2588
ماجاءفي الحديث عن تحرو ليلة القدر في العشر الأواخر
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=2600
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=2598
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=1284
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=8&Rec=2223

ماجاءفي الحديث عن تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر فإطلبوها في الوتر منها
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=2589
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=1285
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=1286
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=8&Rec=2222

ماجاءفي الحديث عن إلتمسوا ليلة القدر في السبع الأواخر
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=8&Rec=2224

محاضرةصوتية – فضل ليلة القدر – الشيخ/ محمد حسان
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=47244

محاضرةصوتية – ليلة القدر – الشيخ/ أحمد حطيبة
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...series_id=2949

محاضرةصوتية – كيف تفوز بليلة القدر؟ - الشيخ/ محمود المصري
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=33870

محاضرةمرئية – كيف تفوز بليلة القدر؟ - الشيخ/ مسعد أنور
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=85106

محاضرةصوتية – كيف نستفيد من العشر الأواخر من رمضان – الشيخ/ محمد الشنقيطي
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=4560

محاضرةصوتية – ليلة القدر والعشر الأواخر – الشيخ/ ياسر برهامي
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=26243

محاضرةصوتية – فضل العشر الأواخر – الشيخ/ محمد عبد المقصود
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=6857

محاضرةصوتية – أعمال العشر الأخير – الشيخ/ عبد البديع أبو هاشم
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=26166
[/size][/b]

كيف تكون السماء في ليلة القدر.. وماهي علاماتها؟

كل شيء عن ليلة القدر 3_1497938067_6772

في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، يترقب المسلمون في العالم أجمع ليلة القدر، والتي قال عنها الله تعالى في كتابه الكريم: «ليلة القدر خيرُ من ألف شهر»، وهي ليلة عظيمة قد تُرى بالعين لمن وفقه الله سبحانه وتعالى برؤية أماراتها وعلاماتها.
ووفقاً لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز، رحمه الله؛ فإن ليلة القدر قد ترى بالعين لمن وفقه الله سبحانه، وذلك برؤية أماراتها، وقال: كان الصحابة رضي الله عنهم يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها «إيمانًا واحتسابًا».
وبين أنه ثبت عن النبي، صل الله عليه وسلم، ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين، ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك.
ويقول الشيخ محمد الشنقيطي، إن العلماء اختلفوا على أكثر من أربعين قول في تحديد ليلة القدر، والسبب في ذلك كثرة الأحاديث المختلفة عن النبي، عليه الصلاة والسلام، في تحديدها وتعارض الآثار عن الصحابة، رضي الله عنهم.
ولكن القول الأقوى، أنها في الوتر من العشر الأواخر؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «التمسوها في العشر الأواخر من رمضان»، ويقول الشيخ صالح اللحيدان: «أن على الإنسان أن يجتهد للعشر كلها؛ لأنه قد يكون حساب الشهر عندنا يختلف؛ فتكون ليلة 27 عندنا هي 28 والله أعلم».
وسميت بـ ليلة القدر؛ لأنّ الله يقدّر ما سيكون في تلك السنة للعبد، وقيل لأنّها ليلة قديرة ذات مكانة عالية عند الله تعالى، ولأنّها اللّيلة التي هي خير من ألف شهر، وبها أنزل الله تعالى كتابه الكريم على سيّدنا محمد عليه الصلاة والسّلام، وقيل أيضاً؛ لأنّها ليلة تنزل بها ملائكة يعظم قدرهم عند الله تعالى، وبالرّغم من معانيها المتعدّدة، إلا أنّها ليلة عظيمة بقدرها.
وفي هذه اللّيلة العظيمة تنزل الملائكة على سماء الدّنيا يسلّمون على كل عبد اعتكف وقام من أجلها، وفيها تقدّر الأرزاق، وتقسم فيها القضايا التي ستحدث خلال هذه السّنة على هذه الأمّة، وأحب الدّعاء فيها كما ورد عن عائشة، قالت: «قلت يا رسول الله، إن علمت ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللّهم إنّك عفو تحب العفو فاعف عني».
علامات ليلة القدر:
- أن تكون السماء صافية منيرة.
-السّكون والهدوء والطمأنينة وانشراح صدر المؤمن لها.
- أن يجد المسلم القوّة والعزيمة في صلاته وقيامه.
- أن تكون الشمس عند شروقها ليس لها شعاع، كما ورد في حديث أبي بن كعب، رضي الله عنه، أنّ النبي صل الله عليه وسلم، قال: «تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها» أخرجه مسلم.
- تكون الرّياح ساكنة.
وهذه العلامات وجدت ليتفاءل ويفرح بها قلب المؤمن، وهناك علامات ودلائل لا أصل لها من الصحّة، كالأشجار تسجد على الأرض ثم تعود إلى مكانها، وأنّ المياه المالحة تصبح في ليلة القدر حلوة، وأنّ الكلاب لا تنبح فيها.

دعاء صلاة التراويح في رمضان
فمع ثبوت هلال شهر رمضان تبدأ صلاة التراويح ، رؤية هلال شهر رمضان تتم فى اليوم التاسع والعشرون من شهر شعبان ،
فإن لم تثبت الرؤية كان اليوم الثلاثين هو المكمل لشهر شعبان ،
وإن ثبتت رؤية هلال رمضان كان اليوم التاسع والعشرون هو اخر يوم لشهر شعبان.

وفى كل ليلة من ليالى رمضان تكون صلاة التراويح ومعها دعاء فى اخر الصلاة ، حتى ليلة السابع والعشرون من نفس الشهر
والتى اجمع العلماء على انها ليلة القدر ، وفيها يتم ختم القرأن الكريم فى صلاة التراويح ثم الدعاء ، ويسمى بدعاء ليلة القدر ،

دعاء صلاة التراويح

سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه، وزنة عرشه، ومداد كلماته ، ورضا نفسه ، وكما ينبغي له وكما هو له أهل من الحمد لا ينقطع ولا ينفد من أزل الأزل إلى أبد الأبد ..

الهم يا فارق الفرقان ، منزل القرآن ، خالق الإنسان ، عالم السر والإعلان ، بارك اللهم لنا ولجميع المسلمين في صوم شهر رمضان وأعنا فيه وفي غيره بالصبر على الصلاة والصيام والقيام ، وتلاوة القرآن ، واقطع اللهم عنا حزب الشيطان ، وززحنا اللهم عن النيران ، وامنن علينا بالتوبة والغفران والقبول والرضون، وادخلنا اللهم برحمتك الجنان وزوجنا فيها بإمائك الحور العين الحسان بمنك وفضلك وجودك وإحسانك علينا يا ذا الجلال والإحسان .

اللهم اهدنا في من هديت ، وعافنا في من عافيت ، و تولنا في من توليت ، و اصرف عنا شر ما قظيت ،إنك تقظي بالحق ولا يقظى عليك، إنه لا يذل من واليت ،ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت .

اللهم اجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلماً لأوليائك حربا على أعدائك ، اللهم ارنا الحق حقا ورازقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وأعنا على اجتنابه.

اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا و بين معاصيك ،ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ، و من اليقين بك ما تهون به علينا مصائب الدنيا،ومتعنا اللهم بأسماعنا و أبصارنا و قوتنا أبداً أحييتنا و اجعل ذلك الوارث منا ،واجعل ثأرنا على من ظلمنا و انصرنا على من عادانا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا .

اللهم آت نفوسنا تقواها ، وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ، لك مماتها ومحياها .

اللهم طهًر قلوبنا من النفاق وأعمالنا من الرياء وألسنتنا من الكذب وأعيننا من الخيانة ، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.

اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا كرباً إلا نفسته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا مبتلى إلا عافيته، ولا ضالاً إلا هديته، ولا حاج من حوائج الدنيا والأخرة إلا قضيتها ويسرتها بيسر منك وعافية .

اللهم أنا نسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب الصالحات ورحمة المساكين والفوز بالجنة والنجاة من النار يا عزيز يا غفار يا ذا الجلال والإكرام .

اللهم تقبل منا صيامنا وقيامنا وجميع أعمال البر وتجاوز عن سيئاتنا، واجعلنا من عتقائك من النار، اللهم ربنا اعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأزواجنا وذرياتنا وجميع أحبابنا من النار وأدخلنا الجنة مع الأبرار واجعلنا مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً، يا الله يا ذا الجلال والإكرام.

اللهم ربنا انصرنا وانصر جميع المسلمين على أعداء الدين، اللهم مزقهم كل ممزق، وشتتهم كل مشتت، واجعل الدائرة عليهم وانصرنا عليهم، وامح آثارهم، وأورثنا أرضهم وديارهم، واردد كيدهم في نحورهم، وأعنا من شرورهم، وافعل بهم كما فعلت بثمود وعاد وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد، اللهم صب عليهم سوط عذاب، وحل بينهم وبين ما يشتهون، وافعل بهم كما فعلت بأشياعهم من قبل.

اللهم ارحمنا إذا عرق منا الجبين ، وكثر منا الأنين ، اللهم ارحمنا إذا آيس من الطبيب وبكى علينا الحبيب ، اللهم ارحمنا إذا وارانا التراب وودعنا الأصحاب وفارقنا النعيم وانقطع عنا النسيم ، اللهم ارحمنا إذا اندرس رسمنا ، ونسي اسما ولم يذكرنا ذاكر ولم يزرنا زائر ، اللهم ارحمنا يوم ترفع الدواوين وتوضع الموازين ويقوم الناس لله رب العالمين .

اللهم أنا نسألك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب والفوز بالثواب والنجاة من العقاب يا عزيز يا وهاب يا ذا الجلال والإكرام .

اللهم اجعل الموت خير غائب نتظره ، والقبر خير منزل نعمره واجعل ما بعده خيرا لنا يا الله يا رب العالمين .

الله أنت السلام ومنك السلام ، وإليك يرجع السلام ،فحينا ربنا بالسلام وادخلنا دارك دار السلام يا ذا الجلال والإكرام .

ربنا ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الأخرة حسنة وقنا عذاب النار .

وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين …

دعاء القنوت بعد صلاة التراويح
دعاء القنوت ، دعاء القنوت بعد صلاة التراويح ، اول عبادة فُرضت على المسلمين هى الصلاة ، فقد ظل رسول الله يدعى قومة قرابة ثلاثة عشر من الاعوام وكان فى البداية الدعوة فقط الايمان بوجود الله ، اى قول لا اله الإ الله وان محمدَ رسول الله ، فعندما فُرضت الصلاة قالت الصحابة رضوان الله عليهم أُتينا مفاتيح خزائن الأرض ، لعلمهم ويقينهم بقدرة الله ، ان بالصلاة تستجيب الدعوات.

دعاء الصائم عند فطره مفاتيح الجنان
وتجدر الأشارة الي أن عبادة الصيام هي من أهم العبادات التي تقرب العبد بربه وتكون سببا علي دخول الجنة ، وهي أيضا سبب للمغفرة وتخطي الذنوب والآثام ، وهناك أدعية وأذكار يقولة الصائم ويرددها قبل الأفطار ، وهذه الأدعية تزيد من حسناته ولها دور فعال في تقرب العبد لربه .

ذهب الظمأُ، وابتلَّت العروقُ، وثبت الأجرُ إن شاء اللهُ.

اللهُمّ لكَ صُمت وعَلى رِزقك أفطرت.

اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي.

دعاء قبل الافطار اللهم رب النور العظيم
من فوائد الصيام في رمضان هي استجابه من الله سبحانه وتعالي لدعاء المسلم،منها أيضًا هي التواصل بين العبد وربه وتساعد العبد علي الخشوع والتقرب الي الله، زيادة الطاعات والحب في الله عز وجل والتمسك بالدين،من المعروف أن الصيام من أهم العبادات التي تشفع لنا يوم القيامة وهناك أحاديث دينيه تقول أن الصيام وقراءة القرآن يشفع للصائم يوم القيامة،الصيام والعبادة يبعد العبد عن الدخول الي النار ولكن كثرة العبادات والصيام وقراءة القرآن تدخله الجنة.

اللهم رب النور العظيم ، ورب الكرسي الرفيع ، ورب البحر المسجور ، ورب الشفع الكبير ، والنور العزيز ، ورب التوراة والإنجيل والزبور ، والفرقان العظيم . أنت إله من في السموات وإله من في الأرض لا إله فيهما غيرك ،وإنت جبار من في السموات وجبار من في الأرض لا جبار فيهما غيرك ، أنت ملك من في السموات ، وملك من فيالأرض ، لا ملك فيهما غيرك ، أسألك باسمك الكبير ، ونور وجهك المنير ، وبملكك القديم . يا حي يا قيوم ، يا حييا قيوم يا حي يا قيوم ، أسألك باسمك الذي أشرق به كل شئ ، وباسمك الذي أشرقت به السموات والأرض ، وباسمكالذي صلح به الأولون ، وبه يصلح الاخرون . يا حيا قبل كل حي ، ويا حيا بعد كل حي ، ويا حي لا إله إلا أنت صلعلى محمد وآل محمد ، واغفر لي ذنوبي ، واجعل لي من أمري يسرا وفرجا قريبا ، وثبتني على دين محمد وآل محمد، وعلى هدى محمد وآل محمد ، وعلى سنة محمد وآل محمد ، وعليه وعليهم السلام . واجعل عملي في المرفوعالمتقبل ، وهب لي كما وهبت لأوليائك وأهل طاعتك ، فاني مؤمن بك ، ومتوكل عليك ، منيب إليك ، مع مصيري إليك، وتجمع لي ولأهلي ولولدي الخير كله ، وتصرف عني وعن ولدي وأهلي الشر كله . أنت الحنان المنان بديع السمواتوالأرض ، تعطي الخير من تشاء ، وتصرفه عمن تشاء ، فامنن علي برحمتك يا أرحم الراحمين.

دعاء ليلة القدر مكتوب قصير جدًا
إختص الله عز وجل ليلة القدر بصفات بخصائص متفردة عن كل الليالى فليس فقط افضل ايام الشهر المبارك ، شهر رمضان ولكن هى خير الليالى وافضلها ، حيث تتنزل فيها الملائكة ،وينزل فى هذة الليلة الروح الامين جبريل عليه السلام، وهذة الليلة فضلها عظيم انها نزل فيها القرأن كاملا الى السماء الدنيا، ولكنه بدأ ينزل على رسول الله بإسترسال، ولقد علمنا رسول الله ادعية ندعوا بها فى هذة الليلة وسوف نقدم هذة الادعية .

الحمد لله رب العالمين.. العزيز الغفار.. الواحد القهار.. لا يجرى عليه ليلُ ولا نهار.. العالم بلا إخبار.. المعبود بالقرآن والأذكار.

الحمد لله رب العالمين.. أنزل من السماء رزقا وفيرا.. وجعل في الأرض بركاتٍ وخيراً وفيرا.. وسعت خزائنهُ كل شيء وما قدرهُ تقديرا.

الحمد لله رب العالمين.. خلق الإنسان من نطفة أمشاج بحكمته.. وسواه وهداهُ إلى فطرته.. وعلمهُ البيان برحمته.. ووهب له منه الذرية بقدرته.

الحمد لله رب العالمين.. جعل الصلاة له ذكرا.. وجعل منها نفلا وفرضا.. وجعل الدعاء له شكرا.. والسجود لهُ قربا.

الحمد لله رب العالمين.. يعلم غائبة الأرض والسماء.. يُحصى مثاقيل الذر في الهواء.. وعلمهُ مُحيطُ بكل الأشياء..يسمعُ ويرى أنين الجنين في الأحشاء.

الحمد لله رب العالمين.. الموجود بلا عله.. الكبير ليس من قله.. لا تصيبهُ المسكنة ولا المذلة.

الحمد لله رب العالمين.. أنزل السُنة والقرآن.. وتحدى بهما الإنس والجان.. وعلم الرسول روائع البيان.. وجعل محبتهُ شرطًا للإيمان.. وجعل طاعتهُ فوزاً بالرضوان.

اللهم لك الحمد عدد ما تُحيى وتُميت.. وعدد أنفاس خلقك ولفظهم ولحظ أبصارهم.. وعدد ما تجرى به الريح.. وتحملهُ السحاب.. ويختلف عليه الليل والنهار.. وتشرق عليه الشمس والقمر والنجوم.. حمدًا لا ينقضي عددُه.. ولا يفنى مددُه.

اللهم إن كانت هذه ليلة_القدر فإقسم لي فيها خير ما قسمت وإختم لي في قضائك خير ما ختمت وإختم لي بالسعادة فيمن ختمت ..

اللهم اني أسالك من الخير كله عاجله وآجله ماعلمت منه ومالم اعلم واعوذ بك من الشَّرِّ كله عاجله وآجله ماعلمت منه ومالم اعلم.

اجعل الليلة خالصة لله, أحسن فيها نيتك,واستثمر كل لحظة فيما يقربك إلى الله, نوّع عبادتك ولا تمل,ما بين صلاة وقراءة قرآن وذكر لله.

اللهم إنا نسألك ببركة العشر الاواخر من رمضان والتي فيها ليلة_القدر العظيمة ان تحفظ اليمن والبلدان العربية وتجيرها من الفتن والمعتدين.

إنها الليلة المباركة، وأفضل ليالي الدهر، وخير ساعات العمر قال الله تعالى: (إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر).

يارب اني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها علي في اناء الليل والنَّهار وتركتها خطأً أو عمداً أو نسياناً أو جهلاً .

اللهم أعتق رقابنا ورقاب آبائنا وامهاتنا وازواجنا وابنائنا وكل من له حق علينا من النار

يارب عوضنا عن كل شيء احزننا وابكانا وارزقنا بدل منه فرحة تدمع لها اعيوننا و غير اقدارنا لافضل حال و ثبتنا على الحق و ارزقنا الايمان

اللهم اختم لنا رمضان برضوانك والعتق من نيرانك واجعلنا فيه من المقبولين واعده علينا اعواما عديدة ونحن في صحة وعافية..

اللهم لا تخرجنا من شهرك هذا الا وقد أصلحت أحوالنا ووفقتنا وغيرت أقدارنا لأجملها وحققت لنا مانتمناه إنك على كل شيء قدير..

اللهمّ إجعل آخر أفعالي سجدةً لك ، وآخر أقوالي شهاده تدخلني جنتك

مضى الشّهر سريعًا ربي اغفر لنا تقصِيرنا على ما مضَى من رمضَان ، وأعنّا على ما تبقّى منہ ، وبلغّنا ليلة القدر…♡

للهم اغفر لنا ما مضى ، واصلح لنا ما بقى ، واكتب لنا رضاك وعفوك والجنّة

اللهم ان كانت ليلة القدر ، لاتحرمنا من فضلك وان تغفرلنا وترحمنا وتتوب علينا ، وتعفو ع

ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻛﺘﺐ ﺍﻟﻴﺴﺮ ﻟﻤﻦ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻟﻤﻦ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻭ ﺍﻟﺴَﻌﺎﺩﺓ ﻟﻤﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﺰﻥ ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﺀ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﻭﺍﻻﺟﺎﺑﺔ ﻟﻤﻦ ﺩﻋﺎﻙ

يالله ياكريم تنصر امة محمد صل الله عليه وسلم اهل السنة والجماعة في كل مكان وزمان…….اللهم امين

ربي أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق وإجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا..

اللهم ما قسمت في هذه الليلة من خير وعافية وسعة رزق فاجعل لنا منها نصيب وما أنزلت فيها من سوء وبلاء فاصرفه عني وعن جميع المسلمين..

«اللهم يا رحمن… يا معلِّم القرآن… يا خالق الإنسان، ومعلِّمه البيان.. فلك الحمد كلّه.. ولك الشُّكر كلّه.. وبيدك الخير كلّه.. وإليك يرجع الأمر كلّه.. علانيته وسره.. إنَّك على كلّ شيء قدير.. إنَّك على ما تشاء قدير.

اللهم يا غني يا حميد.. أغننا بحلالك عن حرامك.. وبطاعتك عن معصيتك.. وبفضلك وجودك وكرمك عمن سواك، اللهم من عمل على عزة الإسلام والمسلمين فأعزه.. ومن عمل على ذلّة الإسلام والمسلمين فأذله.

اللهم أذله في الدنيا والآخرة بقوّتك وجبروتك يا جبار، اللهم صل وسلِّم على سيِّدنا محمد في الأولين وفي الآخرين.. وفى كل وقت وحين.. وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين.

اللهم ارزقنا شفاعته.. وأوردنا حوضه.. ولا تحرمنا زيارته.. واسقنا من يده الشَّريفة شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها أبداً.

اللهم يا قاضي الحاجات، ويا مجيب الدعوات… اقض حوائجنا وحوائج السائلين… يا من أنزلت القرآن الكريم في ليلة القدر.. أكرمنا في هذه الليلة المباركة.. والطف بنا في هذه الليلة المباركة.. وأجرنا من النَّار في هذه الليلة المباركة.

وانصرنا على القوم الكافرين ببركة هذه الليلة المباركة… يا أرحم الرَّاحمين… يا سامع الدَّعاء يا سامع الدَّعاء يا سامع الدَّعاء.. ما لنا سواك نرجوه.. ما لنا سواك ندعوه.

نسألك يا ربنا خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد -صلى الله عليه وسلم… ونعوذ بك يا ربنا من شر ما استعاذك منه عبدك ونبيك محمد -صل الله عليه وسلم.

نسألك يا ربنا من الخير كلّه عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم.. ونعوذ بك يا ربنا من الشَّر كلّه عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم… نسألك يا ربنا العفو والعافية والمعافاة الدَّائمة في الدِّين والدنيا.. يا رب العالمين.

افضل دعاء ليلة القدر قصير جدا كلمات
عندما سألت السيدة عائشة رضى الله عنها عما تدعوا فى ليلة القدر، فأجابها بدعاء قصير ولكنه شامل حياتنا الدنيا والآخرة، عندما قال لها قولى هذا الدعاء اللهم انك عفو تحب العفو فأعف عنى، كلمات بسيطة وقليلة وتحمل معانى كثيرة، فمعنى ان الله يعفو عن الانسان اى انه لن يحاسبة على ما مضى من حياته حتى ولو ان حياته كانت مثقلة بالذنوب والمعاصى ، ولكنه تاب قبل ان يموت عن كل الذنوب او تاب منها ثم جاء عليه رمضان ودعى بهذا الدعاء ، فهذا الدعاء لكل المسلمين .

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: قُلْتُ: “يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟”، قَالَ: “قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي”.

اللهم لك الحمد حمدًا يوافى نعمك.. ويُكافىءُ مزيدك. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سُلطانك.

اللهم صل على نبينا مُحمد.. كان مولدهُ ربيعا.. ولربهِ مُطيعا.. وللقرآن سميعا.. وللفصاحة ضليعا.. وبين الناس بليغا.

اللهم صل على نبينا مُحمد.. أرجح الأنبياء عقلا وحُكما.. وأوفرهم حكما وعلما.. وأقواهم يقينا وعزما.. وأقربهم مودةً ورُحما.. وأزكاهم روحا وجسما. اللهم صل على نبينا مُحمد.. خير من صام وأفطر.. وخير من سبح وكبر..

وخير من حج واعتمر.. وخير من أمر بالمعروف.. ونهى عن المنكر.

ما المستحب فعله في ليلة القدر.. والأدعية الوارد ذكرها؟

يتساءل البعض حول هل هناك أدعية معينة يمكن ترديدها في ليلة القدر ؟ وهل هناك أدعية واردة عن النبي صل الله عليه وسلم لإحياء هذه الليلة المباركة؟

وللإجابة نقول، إن هناك دعاء مأثور عن النبي صلوات ربي وصلاته عليه، يقول فيه “اللهم إنك عفوا كريم حليم تحب العفو فاعفوا عنا”.

وليلة القدر تنظر في العشر الأواخر من الشهر الكريم، اللهم اغفر لنا وارحمنا واعتق من النار رقابنا، بفضلك وحلمك وكرمك ورحمتك يارب العالمين، وورد ما معناه أن الله يوم القيامة يقف العبد ويسأله عبدي أتدخل الجنة بفضلي أم بعملك، فيظن العبد أنه صلى وصام وزكى وحج وعمل صالحات، فيقول العبد بفضلك يارب، وهنا ندعو الله في هذه الليلة أن يدخلنا الجنة بفضله.

وليلة القدر كما وضح الخالق سبحانه أنها خير من ألف شهر، ويستحب أن تحيي ليلة القدر بقراءة القرآن متدبرا وليست قراءة مر الكرام، ولكن قراءة عقل وقلب، ويحيها المسلم بالاستغفار.

ويحيي ليلة القدر بالدعاء، سواء كانت أدعية بالسجية، أو الوارد عن الرسول “اللهم إنك عفوا كريم حليم تحب العفو فاعفوا عنا”، وهو دعاء طيب، وخاصة في الأيام التي انتشر فيها الوباء والمرض، وأن يرفع الله عنا.

ويحيي المسلم ليلة القدر بصلاة التراويح أيضا، والدعاء وأن يكون الدعاء من القلب، ولا يكون فيه قطيعة رحم، وأن يكون دعاء معمم، ليشمل جميع المسلمين، لأن القرآن خاطب الجميع، هذا والله أعلم،

blob:https://www.facebook.com/a62b5934-65c1-4310-9059-30a9bfa8a5d9

ما المستحب فعله في ليلة القدر.. والأدعية الوارد ذكرها؟

يتساءل البعض حول هل هناك أدعية معينة يمكن ترديدها في ليلة القدر ؟ وهل هناك أدعية واردة عن النبي صل الله عليه وسلم لإحياء هذه الليلة المباركة؟

وللإجابة نقول، إن هناك دعاء مأثور عن النبي صلوات ربي وصلاته عليه، يقول فيه “اللهم إنك عفوا كريم حليم تحب العفو فاعفوا عنا”.

وليلة القدر تنظر في العشر الأواخر من الشهر الكريم، اللهم اغفر لنا وارحمنا واعتق من النار رقابنا، بفضلك وحلمك وكرمك ورحمتك يارب العالمين، وورد ما معناه أن الله يوم القيامة يقف العبد ويسأله عبدي أتدخل الجنة بفضلي أم بعملك، فيظن العبد أنه صلى وصام وزكى وحج وعمل صالحات، فيقول العبد بفضلك يارب، وهنا ندعو الله في هذه الليلة أن يدخلنا الجنة بفضله.

وليلة القدر كما وضح الخالق سبحانه أنها خير من ألف شهر، ويستحب أن تحيي ليلة القدر بقراءة القرآن متدبرا وليست قراءة مر الكرام، ولكن قراءة عقل وقلب، ويحيها المسلم بالاستغفار.

ويحيي ليلة القدر بالدعاء، سواء كانت أدعية بالسجية، أو الوارد عن الرسول “اللهم إنك عفوا كريم حليم تحب العفو فاعفوا عنا”، وهو دعاء طيب، وخاصة في الأيام التي انتشر فيها الوباء والمرض، وأن يرفع الله عنا.

ويحيي المسلم ليلة القدر بصلاة التراويح أيضا، والدعاء وأن يكون الدعاء من القلب، ولا يكون فيه قطيعة رحم، وأن يكون دعاء معمم، ليشمل جميع المسلمين، لأن القرآن خاطب الجميع، هذا والله أعلم،

blob:https://www.facebook.com/a62b5934-65c1-4310-9059-30a9bfa8a5d9

» طريقة حساب ليلة القدر وهى دائما ليلة الجمعة - على برنامج إكسل مبسط
» ليلة القدر
» ليلة القدر
» هنا ليلة القدر
» كيف تكسب ليلة القدر؟