سالم الفلاحات

سالم يوسف محمد الفلاحات، المراقب الرابع لجماعة الإخوان المسلمين بالأردن.
ولد فى مادبا سنة 1954م فوقت كان الإخوان يمارسون دورهم الوطني تجاه أمتهم مؤكدين دائما على مبادئهم :
أن الأردن جزء من العالم الإسلامي، وأن الحكم بالشريعة غايتهم ،وقضية فلسطين قضية الأمة التي يجب أن تسعى الأمة لتحريرها.
انضم إلى دعوة الإخوان في فترة مبكرة من حياته سنة 1968م،ولم يتجاوز الرابعة عشر من عمره فى وقت اشتداد المواجهة مع العدو الصهيوني ، وشارك الإخوان فى الأردن بعمليات فدائية ضد الكيان الصهيوني.
التحق بكلية الشريعة الإسلامية،و مارس العمل الدعوى بها ،وكان من أبرز قادة العمل الطلابي في الجامعة.
وعندما قرر الإخوان خوض الانتخابات النيابية شارك فى بعضها، و خاض الانتخابات مع الإخوان ،والتى كان من ثمارها أن شارك الإخوان بخمسة وزراء عام 1991م،وحصلت الجماعة على سبعة عشر مقعدا فى عام 1993م ،إلا أن الحكومة قررت فى عام 2001م تعليق البرلمان والحكم بقانون الطوارئ ممهدة بذلك بحملة من الضيقات على الإخوان بصفة خاصة، والحياة السياسية بصفة عامة ،والتى ظهر ثمرتها فى تزوير الانتخابات النيابية سنة 2003م .
وقد اختير الأستاذ سلام الفلاحات عضوا بالمكتب التنفيذي للجماعة لدورتين متتاليتين ،وفى يوم الجمعة 3 /3/2006م تم اختياره مراقبا للإخوان المسلمين بالأردن ،وفى عهده استمرت تضيقات الحكومة على العمل السياسى والإخوان بصفة خاصة ،وقد عبر عن ذلك رئيس الوزراء( معروف البخيت) باتهامه للإخوان بمعاداة الديمقراطية والانتهازية، وأنهم غير وطنيين.
وقد رد الأستاذ سالم الفلاحات على ذلك بأن الكلام الذى نقل على لسانه مستغرب أن يصدر من رئيس وزراء يتحدث عن حركة سياسية إسلامية،ورئيس الوزراء ليس معصوما وكلامه معرض للنقد،وكل إنسان يريد أن يتهم عليه أن يقدم دليله ،قد أسفر ذلك الموقف من الحكومة عن تزوير الانتخابات سنة 2007م ،ولم يحصد الإخوان فيها غير ستة مقاعد.
وقد ظل الأستاذ سالم الفلاحات مراقبا للإخوان حتى يوم 30/4/2008م، حيث اجتمع مجلس شورى الجماعة بالأردن، وتم انتخاب الدكتور همام سعيد مراقبا خامسا خلفا للأستاذ سالم الفلاحات.
وفى يوم 1/5/2008م أرسل الأستاذ محمد مهدي عاكف رسالة تهنئة إلى الدكتور همام سعيد لاختياره مراقبا للجماعة ،ورسالة شكر للأستاذ سالم الفلاحات المراقب السابق ،وثالثة لمجلس شورى الجماعة ،وأكد أن إخوان الأردن ضربوا المثل والقدوة للعالم كله بأن الإسلاميين الذين ينادون بالخيار الديمقراطى هم أول من ينفذونه،وحيا فضيلته الأستاذ سالم الفلاحات وكل أعضاء مجلس شورى الجماعة مؤكدا على حسن توليهم المسؤلية فى فترة عصيبة،وكانوا خير من حملوها ،وكانت لهم إسهامات فى نشر الدعوة والدفاع عنها.
قد استمر الأستاذ سالم الفلاحات يمارس نشاطه الدعوى، ويمثل الإخوان فى مختلف الأعمال وفى وسائل الإعلام ،فقد شارك فى حل الخلافات التى حدثت فى( مادبا )،وتحدث فى الندوة التى نظمتها (جمعية المتقاعدين العسكريين) فى 28/9/2009م بعنوان:(انتشار ظاهرة العنف، ودور مؤسسات المجتمع المحلى فى معالجتها) ، والتى حضرها محافظ (مادبا)، و مدير الشرطة، وبعض القادة العسكريين .
وقد تحدث فيها الأستاذ سالم الفلاحات موضحا أسباب ظاهرة العنف فى عدم احترام الرأى الأخر، والتخلى عن القيم الإسلامية الحميدة التى تحض على التحلى بمكارم الأخلاق والشعور أحيانا بعدم العدالة والمساوة فى الحقوق.

سالم الفلاحات خسر بفارق صوتين أمام همام سعيد



كان سالم الفلاحات رابع مراقب عام لجماعة الإخوان المسلمين في الأردن, وتولى هذا المنصب لمدة عامين بين مارس/ آذار 2006 وأبريل/ نيسان 2008 خلفا لعبد المجيد الذنيبات.

النشاط السياسي
وبعد أربع سنوات من تركه منصبه, عاد الفلاحات لينافس عليه في الانتخابت التي جرت نهاية أبريل/ نيسان 2012 في إطار مؤسسات الجماعة وتحديدا مجلس الشورى.

وقد خسر الفلاحات في هذه الانتخابات بفارق طفيف أمام المراقب المنتهية ولايته همام سعيد الذي انتخب لأربع سنوات إضافية. فقد حصل الفلاحات في الجولة الثانية من التصويت على 25 صوتا مقابل 27 صوتا لهمام.

ويقضي نظام التصويت داخل تنظيم إخوان الأردن بأن يحصل الفائز على الأغلبية المطلقة من الأصوات (النصف زائد واحد).

وبعد الانتخابات مباشرة, هنأ الفلاحات المراقب العام الفائز, ودعا إلى تشكيل مكتب تنفيذي منسجم لمواجهة تحديات المرحلة المقبلة, في إشارة إلى الحراك الشعبي المطالب بالإصلاح.
وكان الفلاحات أيضا عضوا لدورتين متتاليتين بالمكتب التنفيذي لجماعة الإخوان. ويُصنف المراقب العام السابق للجماعة ضمن ما يسمى "تيار الحمائم" أو الوسطيين بخلاف المراقب العام المنتخب للمرة الثانية الذي يُصنف ضمن "الصقور".
وفي كلمة ألقاها قبل أيام من انتخاب المراقب العام الجديد, علق الفلاحات على استقالة إو إقالة رئيس الوزراء عون الخصاونة وتكليف فايز الطراونة بتشكيل حكومة جديدة بأن هناك أزمة حكم لا أزمة حكومات في الأردن. ونُقل عنه قوله إن البلاد في خطر متحدثا عن قوى فاسدة محصنة.
حياته
ولد المراقب السابق لإخوان الأردن, واسمه بالكامل سالم يوسف محمد الفلاحات, عام 1954 في مدينة مادبا بجنوب الأردن.
انضم الفلاحات عام 1968 إلى الإخوان المسلمين, وتولى فيها مناصب بينها عضوية المكتب التنفيذي للجماعة قبل أن يصبح مراقبا عاما سنة 2006. وهو حاصل على بكالوريوس في الشريعة, وله تسعة أبناء.

سالم الفلاحات: الحزب الأردني الذي نؤسسه مدني غير أيديولوجي
حاوره محمد الفضيلات
24 نوفمبر 2016

يعزو المراقب العام السابق لجماعة الإخوان المسلمين في الأردن سالم الفلاحات، توجّهه ومجموعة من الإخوان لتأسيس حزب سياسي جديد أطلقوا عليه "الشراكة والإنقاذ"، إلى المراجعات العميقة التي قاموا بها، وخلصوا بعدها إلى ضرورة تأسيس عمل حزبي متحرر من التعصب للفكر الأيديولوجي على حد تعبيره. الفلاحات هو المراقب الوحيد في الأردن الذي لم يكمل ولايته وأطيح به من موقعه عام 2008، بعد أن حمل مسؤولية مشاركة الحركة الإسلامية في انتخابات نيابية جرت في عام 2007 وزوّرتها السلطة. وكاد الرجل أن يتقلد موقع الأمين العام في حزب جبهة العمل الإسلامي، الذراع السياسي للجماعة، عام 2014، لكن تدخلات عدة حالت دون ذلك. يؤكد الفلاحات في حوار مع "العربي الجديد"، أن توجهه تحو تأسيس الحزب الجديد ليس انتقاماً شخصياً، بل يتمنى للجماعة وحزب جبهة العمل الإسلامي إجراء مراجعات حقيقية تنتهي إلى حسم الخلط بين الدعوي والسياسي.

* من قيادي في جماعة الإخوان المسلمين، ومن المؤسسين لذراعها السياسي، حزب جبهة العمل الإسلامي، إلى الانشغال اليوم بتأسيس حزب جديد، لماذا الآن، وما هو توجه الحزب الذي تعملون على تأسيسه؟

منذ سنوات تجري قوى حزبية عربية مراجعات تصل أحياناً إلى مرحلة العمق، لدرجة متقدمة من الصراحة والتجرد والوضوح وعدم التعصب للأحزاب التي ينتمون إليها. وهذه مراجعات ضرورية، بعد أن مضى على العمل الحزبي العربي بصورته الأخيرة نحو سبعين عاماً، وبعد تجربة استطاعت فيها بعض الأفكار الحزبية أن تؤسس دولاً في العالم العربي لم تستقر ولم يكتب لها النجاح، وانتهت أو دمرت ووصلت إلى الحالة التي نراها اليوم في سورية واليمن والعراق ومناطق أخرى.



ولم نكن استثناءً في هذا المسار، فما أدركناه الآن ووصل إليه عدد من الحزبيين والوطنيين الأردنيين من خلال المراجعات التي قمنا بها، هو أن العمل الحزبي الذي يمكن أن يكتب له النجاح، يكون بالابتعاد عن التعصب للفكر الأيديولوجي، قومياً كان أم يسارياً أو حتى إسلامياً، مع ضرورة احترام ثقافة الأمة وحضارتها وتاريخها، وخصوصيات أفرادها، أياً كان توجههم. وعليه، خلصنا كمجموعة إلى ضرورة العمل ضمن برامج محددة يختارها أفراد الحزب بأنفسهم، ويلتزمون بها ولا تملى عليهم من أي جهة أخرى، ولا يطبقون صورة جاهزة من العمل الحزبي الموجود، فكان أن تقدمنا بطلب لترخيص حزب "الشراكة والإنقاذ" وهو الآن حزب تحت التأسيس كحزب مدني برامجي غير أيديولوجي.

" نتمنى أن تقوم جماعة الإخوان المسلمين وحزب جبهة العمل الإسلامي بمراجعات عميقة وحقيقية "

* تقولون إن مضيّكم في تأسيس الحزب يعود إلى مراجعات أجريتموها، في وقت تجري فيه جماعة الإخوان المسلمين وحزبها السياسي مراجعات أيضاً، ألم تجدوا تقاطعات بين مراجعاتكم ومراجعات الجماعة؟

نتمنى أن تقوم جماعة الإخوان المسلمين وحزب جبهة العمل الإسلامي بمراجعات عميقة وحقيقية. المراجعات التي يتحدثون عنها في القشور، لا في الأصول. من حق الجماعة أن تفكر وتراجع بالطريقة التي تراها مناسبة، ولا يفرض عليها أحد منهجه، لا أنا ولا غيري، لكن يتوجب أن تكون المراجعات عميقة، وهو ما لم يتم لا في الحزب ولا الجماعة. هناك استحقاقات تدفعها الجماعة مكرهة، لا بناء على مراجعات. وما نتمناه على الجماعة هو أن تصل إلى ما تريد الوصول إليه، بدءاً بقرارها، لا تحت سوط الضغط الرسمي والإكراه الحكومي.

* ألا تتخوفون من الترويج بأن حزبكم هو حالة انشقاق جديد عن جماعة الإخوان المسلمين، أو بديلاً عن حزب جبهة العمل الإسلامي؟
الحزب ليس بديلاً عن أي حزب آخر، ولا مناكفة لأي فكرة أو تجمع أو هيئة أو فئة أخرى. وليس انشقاقاً عن جماعة الإخوان المسلمين. أنا من الجماعة وأعتز بها، وكنت قائداً من قادتها ولا زلت عضواً فيها وأحرص على عضويتي فيها، ولكننا نتحدث هنا عن العمل السياسي لا العمل الدعوي.

* تقول إن حزبكم ليس انشقاقاً عن الجماعة وليس بديلاً عن حزب جبهة العمل الإسلامي، لكنك تعمل على قاعدة أن الحزب مؤسسة من مؤسسات الجماعة، ومن غير المسموح أن يكون للجماعة ذراعان سياسيان؟
الجماعة تقول إن الحزب مستقل عنها، وفق ما ذكرت القيادة وما صرح به المراقب العام السابق همام سعيد، في لقاء ضم قيادات إخوانية وحضرتُه، لكن لا أحد في الأردن يستطيع أن يصدق أن الحزب ليس الواجهة السياسية للجماعة والذراع السياسي. هذه هي النقطة التي تحتاج إلى مراجعة عميقة ودقيقة، أن يصبح هناك تخصص في العمل السياسي الإسلامي، في ظني أن الاستمرار في الربط بين العمل السياسي والعمل الدعوي لم يعد ممكناً، وأن كلاً منهما يجعل الأخر يقدم خسائر لا إنجازات.




العمل السياسي فيه تقلّبات وفن الممكن والبحث عن المصالح، بينما العمل الديني والدعوي عمل قطعي محكوم بنصوص محددة لا تصح فيه هذه الممارسات. والخلط بينهما يجعل العمل الديني يتحمل مسؤولية العمل السياسي، ويصبح الإخفاق في العمل السياسي منعكساً على العمل الديني نفسه. أعتقد أن الجماعة بدأت تفكر تفكيراً جاداً وعميقاً في المسألة، لكن الموروث التاريخي والتربية خلال سبعين عاماً، سيبقى لها تأثيرها، حتى على القيادي الذي يحاول أن يتحرر من قيوده التاريخية ويفكر بواقعه والمصلحة العامة. وما أنا متأكد منه هو أنه علينا ألا نؤذي حزب جبهة العمل الإسلامي، وقطعاً لن نؤذي الجماعة.

* بدأت الشراكة والإنقاذ قبل أكثر من عام كمبادرة للإصلاح داخل الجماعة وحزب جبهة العمل الإسلامي، هل تحويلها إلى حزب دليل على فقدان الأمل من الإصلاح الداخلي؟
جهد الإصلاح داخل الجماعة والحزب بدأنا به قبل سنوات، من خلال ما أطلقنا عليه "المراجعة الحقيقية الداخلية للجماعة"، وقُدمت في سبيل ذلك عشرات المبادرات من قبل من أطلق عليهم "جماعة الحكماء"، وقدموا مبادرات للقيادة الإخوانية منذ العام 2008، لكن لم تجد المبادرات الإصلاحية قبولاً.

وأصرت القيادة على أن لا جديد في المسألة وأن كل ما يجري حولها فقاعات ستزول، وأن لها قوانين وأنظمة داخلية لا يصح الخروج عنها. غير أننا رأينا في السنتين الأخيرتين مستجدات كثيرة، عبر الترخيص لجماعة جديدة اعتبرت قانونية وأصبحت الجماعة التاريخية غير شرعية، وأغلق المركز العام ودور الإخوان، ومنعت نشاطات الجماعة. كما اعتُقل نائب المراقب العام وحُكم عليه بالسجن، ورأينا أن المسألة تحتاج إلى معالجة مكافئة للحدث، لكن القيادة في الجماعة رفضت مبادراتنا. والآن، ولاعتقادنا أن كل العمل السياسي العربي يحتاج إلى مراجعة وليس جماعة الإخوان فقط، ولأننا لا نملك حق فرض شيء على أحد، توجهنا إلى تأسيس عمل حزبي مختلف عن العمل القائم.

" منظّر الجماعة والمؤسس لها في عام 1928 حسن البنا كانت نظرته للعمل الحزبي سلبية "

* هل ترى أن الخلط بين السياسي والدعوي، أو سيطرة الدعوي على السياسي، هو ما أوصل الجماعة إلى ما وصلت إليه اليوم من خلافات داخلية وتحديات خارجية؟
إن منظّر الجماعة والمؤسس لها في عام 1928 حسن البنا كانت نظرته للعمل الحزبي سلبية، ورفضه في بداية دعوته، وعندما رأى أنه لا بد من الخلط بين العمل الدعوي والسياسي، كان رأيه أن يقتصر عمل الجماعة على العمل الدعوي والتربوي، وأن يترك لأعضاء الجماعة الحرية في الانتماء للأحزاب القائمة. لكننا نجد في ما بعد أن الإخوان أسسوا حزباً في مصر، بمعنى أنهم خالفوا رؤية البنا، من دون أن يقولوا إننا خالفنا المؤسس. وقبلها أسسوا أحزاباً في العراق واليمن والسودان ولبنان والأردن، خلافاً لما قاله البنا ودوّنه في رسائله.

المؤكد أن البنا أخذ يفكر بطريقة مغايرة عما كان عليه بالسابق، في مسألة الجمع بين العمل الدعوي والسياسي، عندما طلب من الإخوان أن ينتموا للأحزاب القائمة، لا أن يؤسسوا أحزاباً تتبع للجماعة. ولو قدّر له أن يعيش أطول لكان له موقف من فصل العمل الحزبي عن الدعوي، وهو ما توصل إليه عقلاء المفكرين من الإخوان المسلمين أخيراً، إيماناً منهم بأن الجماعة يجب أن تكون متخصصة في العمل الذي تتقنه ولا يتقنه غيرها، ألا وهو الدعوة والتربية.




* أنت المراقب العام الوحيد الذي لم يكمل ولايته وأطيح بك من منصبك، واقترب في عام 2014 من منصب الأمين العام لحزب جبهة العمل الإسلامي، وحال الخلط بين السياسي والدعوي بينك وبين المنصب، فهل يُفسّر أن تأسيس حزب جديد هو في سياق الانتقام الشخصي؟
لست ملاكاً أنا بشر، لكن أجزم الآن بأن كل ما سبق ليس ما يدفعني للتفكير بمشروع كبير، كالذي نقدم عليه من خلال حزب الشراكة والإنقاذ، فخلال الأشهر الماضية قُدّمت عروض للإخوان الذين استقالوا من حزب جبهة العمل الإسلامي، وقد عُرض عليّ أن أكون مراقباً للجماعة في الدورة الأخيرة، ولو كنت أبحث عن مكسب لقبلت، لكن شتان بين ما نفكر به الآن من مشروع على مستوى الوطن وعلى مستوى الأمة، والعودة إلى اجتزاء قطعة من الأمة لن تأتي بإصلاح. ما نريده اليوم هو الوصول إلى حالة يجتمع على فكرها ورأيها الناس، من دون أن تكون ملوّنة بلون واحد، نحن نقدم على خطوة جديدة وكل جديد يلقى مقاومة، ليس الانتقام الشخصي دافعنا على الإطلاق.

* هل أثّر ارتباط جماعة الإخوان المسلمين في الأردن بالجماعة في مصر، على تفكير الجماعة الأردنية وبالتالي على طريقة معالجتها للقضايا؟
الفلسفة البعيدة لجماعة الإخوان في الأردن، هي ذاتها الفلسفة التي قامت ومارستها الجماعة في مصر، وإن كان العامل اليومي والقرارات اليومية ليست متأثرة ومرتبطة بالجماعة في مصر عبر التاريخ، لكن الفكر العميق والنظر إلى المخرج وكيفية الخروج من الأزمات التي تحيط بالأمة كانت نفسها. الجماعة في الأردن، لأنها كانت مرخصة ومعلنة، كانت لا تتحسس أن ترتبط بالجماعة في مصر. وهذا منصوص عليه في النظام الأساسي، ولم يشطب إلا في شهر فبراير/ شباط الماضي. نعم كنا أقرب جماعة للجماعة المصرية بطريقة التفكير وبقيت القيادة الإخوانية في الأردن تعبّر عن الأصالة والالتزام وترى أنه من الخطر التفريط بذلك، وهذا الارتباط جعل إمكانية المراجعة الدقيقة والعميقة أكثر صعوبة لدى الجماعة في الأردن.

الفلاحات لجو24: ليس انشقاقا ولا اتبرأ من الاخوان.. وقرار انشاء الحزب قديم
05/06/2016 -

-  
مالك عبيدات - أكد القيادي في الحركة الاسلامية والمراقب العام السابق لجماعة الاخوان المسلمين، سالم الفلاحات، أن المشروع الجديد الذي جرى الاعلان عنه، السبت، بقيادة رموز الحركة الاسلامية جاء نتيجة لقرار اتخذه المؤسسون في وقت سابق، حيث تم تشكيل لجنة تحضيرية لبحث الخيارات العملية للعمل السياسي في ظلّ انسداد الأفق أمامهم ونتيجة للأوضاع الداخلية، مشيرا إلى أن اللجنة درست الأجواء العامة مع الأطراف المختلفة وعدد من الشخصيات الوطنية.


وقال الفلاحات لـJo24 إن الحزب الجديد سيعتمد على تشاركية حقيقية مع المجتمع المدني ومؤسساته بعيدا عن الخلفيات والايدولوجيات للأشخاص.


وأضاف الفلاحات: "انتظرنا في الأردن طويلا هذه الفكرة القائمة على مراجعة عميقة للواقع الذي نعيش، ورغم أن أهل المغرب العربي سبقوا أهل المشرق بالتطور إلا أن النداءات باجراء مراجعات لعمل الحركة الاسلامية في الأردن قديمة وتاريخية وعُرف بها المهندس أحمد اقطيش الأزايدة، اسحاق الفرحان، عبدالله العكايلة، عبداللطيف عربيات، عماد ابو دية، حمزة منصور وجميل ابو بكر"، مبيّنا أن البعض كان يعتبر تلك الأفكار والنداءات تخليا وتفريطا بالحركة الاسلامية.


وشدد الفلاحات على أن الحزب الجديد ليس انشقاقا عن جماعة الاخوان التي تتعرض للضغط والتضييق الرسمي، وأنه "لن يتبرأ من فكر الاخوان المسلمين والذي يتناسب مع أصل الدين.. فأنا من الاخوان المسلمين ولا أسمح لنفسي ولا أشجّع أحدا على مغادرة القلب العام الذي خدمت به جماعة الاخوان الأمة ولكن علينا التفكير بتطوير الحالة أكثر".


ودعا الفلاحات مؤسسات الدولة الأردنية إلى مراجعة موقفها من الاخوان المسلمين والحركة الاسلامية بشكل عام باعتبارها "صمام أمان للدولة والنظام".


وبالعودة إلى ملفّ الحزب الجديد، أوضح الفلاحات إن القائمين عليه وبعد الافراج عن نائب المراقب العام لجماعة الاخوان المسلمين زكي بني ارشيد طرحوا الأفكار التي بحوزتهم عليه، وأبلغوه بضرورة ايجاد عمل مجتمعي مشترك.


وأكد الفلاحات على أن "المشروع الجديد ليس بديلا عن جماعة الاخوان المسلمين أو حزب جبهة العمل الاسلامي وليس انشقاقا عن أي منهما، لكنه اضافة جديدة للعمل السياسي والحزبي، ومن ركائزه عدم انشاء حزب شخص واحد ومن ثمّ يُدعى الناس إليه، بل هي تحديد أبجديات عامة يشارك بوضعها الجميع، حيث أن الناس وجيل الشباب لا يقبلون التبعية".


واستهجن الفلاحات ما تناقلته وسائل اعلام عن كون المشروع الجديد "حزبا وأمينه العام سالم الفلاحات".


وحول رفض البعض مبدأ الخروج عن الجماعة، قال الفلاحات إن "الفكرة العامة لدى البعض تميل إلى أن يبقى الناس متكتلون مهما كان المحتوى، لكن ما يجري الان في الحركة الاسلامية أو الأحزاب الأخرى هو ربيع حزبي يتوافق مع الربيع العربي، وإن كان الربيع العربي قد تعطّل فإن هذا لا يبرر توقف الأحزاب عن اجراء مراجعات داخلية لما استمرت بتقديسه طوال السنوات الماضية".


وأشار الفلاحات إلى أمله بأن يكون المشروع الجديد اضافة نوعية للعمل السياسي وأن يتمكن من جمع الأردنيين بتناقضاتهم الفكرية المختلفة بعد اقتناعهم بوصولنا الى حافة الهاوية دون تمكن المعارضة من فعل أي شيء "بسبب تفكيرهم بعقلية منفردة واقصائهم من سواهم".


وجدد الفلاحات على أن المشروع الجديد ليس انشقاقا ولكنه محاولة للخروج من الحالة التي نعيش.