الشهيد ‎فيصل الحسيني

فيصل الحسيني.. أمير القدس
الشهيد ‎فيصل الحسيني 501

تاريخ ومكان الميلاد: 17 يوليو 1940 - بغداد
الصفة: مسؤول ملف القدس في منظمة التحرير الفلسطينية
الوفاة: 31 مايو 2001
الدولة: فلسطين

سياسي فلسطيني، تولى عدة مناصب ومسؤوليات أبرزها رئاسته الفريق المفاوض في مؤتمر السلام بمدريد عام 1993. واضطلع بدور كبير في معركة الدفاع عن القدس، وتولى ملفها في منظمة التحرير الفلسطينية. أسس جمعية الدراسات العربية.
المولد والنشأة
ولد يوم 17 يوليو/تموز 1940 ببغداد، التي انتقل إليها والده عبد القادر الحسيني مضطرا عقب الثورة الفلسطينية الكبرى 1936-1939 حيث استطاع الهرب من سجون الانتداب البريطاني.
وبعد العراق، انتقلت العائلة إلى المملكة العربية السعودية لتقطن في مكة المكرمة لمدة عام ونصف العام، لتنتقل لاحقا إلى القاهرة حيث ترعرع فيصل.
والده كان قائد ومؤسس جيش الجهاد المقدس، استشهد في معركة القسطل، أما جده فهو موسى كاظم الحسيني الذي ترأس بلدية القدس عام 1918.
الدراسة والتكوين
في عمر الـ 18، عاد فيصل إلى العراق ليلتحق بجامعة بغداد للدراسة لكن انخراطه بحركة القوميين العرب أشغلته عن تحصيله العلمي، ليغادر لاحقا بسبب التصادم ما بين الشيوعيين والقوميين العرب في تلك الفترة.
وعام 1966 التحق بالكلية العسكرية في حلب لدراسة العلوم العسكرية، بعد أن أصبح مسؤول دائرة التنظيم الشعبي لمنظمة التحرير ومقرها القدس، وذلك عقب تأسيس المنظمة عام 1964.
التوجه الفكري
آمن بضرورة إشراك الشباب في العمل الوطني، ولهذا سافر إلى بيروت ومكث في مقر رئيس منظمة التحرير أحمد الشقيري في قرية "كيفون" بجبل لبنان، وأقام هناك معسكرا تدريبا للشباب قبل أن يحاول إدخالهم إلى فلسطين.
كان الحسيني يتحدث العبرية بطلاقة، ويخاطب الإسرائيليين بلغتهم، من باب إيمانه بمعركة الرأي العام، لذلك كان صوته مسموعا، وكان الإسرائيليون يعون تماما أنه يقول ويفعل. الشهيد ‎فيصل الحسيني Top-page

التجربة السياسية
قاد العمل السياسي لمنظمة التحرير وحركة فتح، حتى اعتقاله عام 1968بسبب حيازة السلاح، وحكم عليه بالسجن لمدة عام.
وبعد الإفراج عنه من معتقلات الاحتلال، فرضت عليه الإقامة الجبرية لمدة سبع سنوات، ما بين عامي 1981 و1987، حيث كان يمنع عليه مغادرة القدس نهارا، وترك منزله ليلا.

وصدرت بحقه مجموعة من الأحكام الإدارية التي قضاها داخل سجون الاحتلال قبل اندلاع الانتفاضة الأولى التي كان أحد أهم قادتها، كان مع الناس في الشارع ويقود العمل الوطني.
أوكلت لفيصل الحسيني رئاسة الفريق الفلسطيني المفاوض في مؤتمر السلام بمدريد عام 1993، وقاد المحادثات مع وزير الخارجية الأميركي حينها جيمس بيكر، وبقي يترأس المفاوضات حتى عام 1993 وتوقيع اتفاقية أوسلو والمعروفة رسميا بإعلان المبادئ حول ترتيبات الحكم الذاتي الانتقالي.
بعد أوسلو، ركز فيصل الحسيني عمله بالقدس ولأجلها، خاصة وأنه كان يعرف أن الاتفاق اعتبر ملف القدس قضية مؤجلة، فكان يخشى أن تقوم إسرائيل بأي إجراءات من طرف واحد.
بعدها تسلم رئاسة لجنة مشتركة تختص بملف القدس، يمثلها هو من الجانب الفلسطيني وموشيه شاحاك من الجانب الإسرائيلي، والتي استمرت بالعمل على قضايا القدس حتى بداية الانتفاضة الثانية التي اندلعت عام 2000. الشهيد ‎فيصل الحسيني Top-page

قبل ذلك، وتحديدا عام 1979، اضطلع الحسيني بدور كبير في معركة الدفاع عن القدس، وكان حريصا على إقامة مؤسسات فلسطينية بالمدينة لدعم أهلها، والحفاظ على هويتها العربية، فأنشأ جمعية الدراسات العربية ومقرها القدس، لإعداد الأبحاث التربوية والاجتماعية والاقتصادية والتاريخية والسياسية والثقافية من خلال مراكز متخصصة.

أقلق نشاط الحسيني سلطات الاحتلال الإسرائيلي، فأغلقت مقر الجمعية والمؤسسات التابعة له يوم 28 يوليو/تموز 1988متعللة بذرائع أمنية، وتكررت أوامر الإغلاق أكثر من مرة على مدى سنوات الانتفاضة الأولى التي كان الحسيني أحد قادتها، واعتقل عامين لهذا السبب.
وبعد مرور نحو أربع سنوات، سمحت إسرائيل بإعادة فتح بيت الشرق في يوليو/تموز 1992، واستأجر الحسيني البيت بكامله بعد أن أصبح مسؤول ملف القدس باللجنة التنفيذية لـ منظمة التحرير الفلسطينية. الشهيد ‎فيصل الحسيني Top-page

وسرعان ما أصبح بيت الشرق مقصدا للضيوف الأجانب الذين يزورون القدس، فاختير مقرا لوفود مفاوضات السلام الفلسطينية الإسرائيلية للاجتماع بالمبعوث الخاص لـ الأمم المتحدة جيمس جونا لمناقشة موضوع المبعدين الفلسطينيين إلى مرج الزهور بلبنان والبالغ عددهم 415 فلسطينيا.
وأصبح مكتب فيصل الحسيني في بيت الشرق رمزا فلسطينيا، وفيه أعدت التحضيرات لـ مؤتمر مدريد، فأصبح بيت الشرق المقر شبه الرسمي لمنظمة التحرير.
كان الحسيني مع حل الدولتين بحيث تكون القدس الدولة الفلسطينية منطلقا من رؤية خاصة بالمدينة المقدسة متعلقة بأن تكون عاصمة مفتوحة الحدود، واعتبر أنه في حال كان هناك تبادل للحدود فيجب ألا يمس أراضي القدس وألا يقبل بمبدأ متر مقابل متر، وقال للإسرائيليين "إذا نظرتم إلى شرق هذه الحدود نحن سننظر إلى غربها".
أراد الذهاب لحل الدولتين كحل وحيد متاح، وبالمقابل لم يقبل المشاركة بانتخابات المجلس التشريعي لأنه على علم بأن إسرائيل لن تسمح له في حال فوزه أن يعمل من القدس، وقال الحسيني للشعب الفلسطيني "عندما تسمعوا طرق أيدينا على طاولة المفاوضات نريد أن نسمع طرق أرجلكم بالميدان".
واجه المشاريع الاستيطانية بكل ما أوتي من قوة، وكان يعلم أن المستوطنة المقامة على أراضي جبل أبو غنيم ستقضي على احتمالات السلام، وانضم إلى الأهالي بخيمة اعتصامهم داخل أراضيهم. وخلال إحدى المظاهرات التي خرجت ضد بناء المستوطنة وجه رسالة للإسرائيليين وقال "إما أن تصنعوا سلاما معنا الآن أو تبحثوا بعد 25 عاما عن نيلسون منديلا فلسطيني، ولن تجدوه".
الوفاة
توفي فيصل الحسيني الذي يطلق عليه الفلسطينيون لقب "أمير القدس" يوم 31 مايو/ أيار 2001، في الكويت، حيث كان ذاهبا لإنهاء الخصومة ما بين السلطة الوطنية الفلسطينية والحكومة الكويتية والتي نشأت بسبب الغزو العراقي للكويت إبان حرب الخليج.
دفن في باحات الحرم القدسي الشريف بجوار قبري أبيه وجده، بعد أن وصل جثمانه من الكويت إلى مقر المقاطعة في رام الله، فحُمل على الأكتاف في جنازة مهيبة، ورافق الفلسطينيون في الضفة الغربية الجثمان حتى مواراته الثرى الشهيد ‎فيصل الحسيني Top-page

.

تبكيك القدس يا زمن الفيصل

جواد بولس

في خطوة استفزازية واحتفاءً بالذكرى الخمسين على توحيد شطري مدينة القدس، عقدت الحكومة الإسرائيلية، برئاسة بنيامين نتنياهو، جلستها الأسبوعية يوم الأحد الفائت، في ما يعرف بـ»أنفاق حائط البراق»
أو «حائط المبكى»- كما يسمونه في تراثهم وأدبياتهم.
وبحث الوزراء المجتمعون في جلستهم سبل تعزيز الوجود اليهودي في المدينة، وناقشوا عدة مخططات لمشاريع جديدة تستهدف إحكام قبضتهم على العديد من المرافق السياحية في البلدة القديمة، ورصدوا في سبيل ذلك ميزانيات ضخمة تساعد على إنجاز ما قرروه من مشاريع، ستسهل بدورها عملية وصول ملايين الزائرين إلى الأماكن التي يقدسونها، وتضمن إمكانيات آمنة للتواصل بينها وبين سكان البلدة القديمة من اليهود والوافدين من الخارج على حد سواء، وتكثيف عمليات الاستيطان اليهودي فيها.
«في هذا المكان بنى الملك سليمان الهيكل الأول»، هكذا افتتح نتنياهو اجتماعهم وأردف قائلًا: «إن اليهود العائدين من سبي بابل بنوا لاحقًا الهيكل الثاني الذي تحولت أنقاضه، بعد خرابه، إلى وجهة تطلعات شعبنا عبر الأجيال المتعاقبة. لقد مرت آلاف السنين، وعاد شعب إسرائيل إلى وطنه، وأقام دولته ويبني عاصمتها الموحدة».
من الواضح أن اختيار حكومة إسرائيل تلك الأنفاق مكانًا لعقد جلستها الأسبوعية، يضيف على مضامين القرارات الخطيرة المتخذة نفحةً من عنجهية واستفزاز مقصودين، ففي هذه المناسبة يستذكر العرب أوجاع نكستهم، وكيف حصدت إسرائيل، قبل خمسين عامًا، «طرابين» وحدة عروبية هشة وعوراء، ومحرزةً نصرًا عسكريًا مجلجلًا على جيوش العرب، مكّنها من الاستئثار بما حلا لها من أرض وما عليها؛ هذا علاوة على ما تحمله هذه الخطوة الرعناء من دلالات تفضح، في الواقع، حالة النشوة والاستقواء التي يعيشها قادة إسرائيل بعد زيارة الرئيس ترامب، بداية إلى المملكة العربية السعودية، التي قوبل فيها كزعيم مطلق وقائد لتحالف ضم أكثر من خمسين دولة إسلامية، ومن ثم قدومه إلى إسرائيل وتصرفه فيها كما يليق بالحلفاء والندماء وشركاء الحاضر وأحلام المستقبل، لاسيما صلاته أمام حجارة ذلك الحائط ودسه في شقوقها ورقةً تضمنت أمنياته ودعاءه.
وقد تكون حكومة إسرائيل اختارت أن تعقد اجتماعها في ذلك «الحوض المقدس»، محاولةً منها للاستفادة وتثبيت انعكاسات الزيارة الدينية، ولترسيخ ما تدعيه منذ عقود، على أن هذه القدس هي ميراث اليهود عن سليمان الملك وأبيه داوود، وإنجاز السماء بوعدها المذكور في الكتاب.
في الواقع عانت القدس الشرقية من ممارسات القمع الإسرائيلي منذ اليوم الأول لاحتلالها عام 1967، لكنها استطاعت أن تنجو بشكل نسبي ولافت، فأفشل صمود أهلها مخططات تفريغها من سكانها الفلسطينيين، وبالتوازي نجحت قياداتها الأصيلة بترميم بناها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، ما أفضى إلى إعادة تأهيل مجتمع متماسك، وثق عراه تحت سقف هوية فلسطينية واضحة، سهلت على نخبه استرجاع رمزية المدينة وموقعها كعاصمة للمشروع الوطني الفلسطيني، ومركز سياسي ومدني مهم، تواصلت معه دول العالم ومؤسساتها بهاتين الصفتين، وكذلك فعل الفلسطينيون في جميع المدن والقرى والشتات.
لقد استمرت عملية البناء على مراحل حتى وصلت إلى ذروتها في ما سأسميه عصر «بيت الشرق» الذهبي، وخلاله استطاع الراحل الكبير وأمير القدس وفارسها فيصل الحسيني، ومعه كوكبة من قياديي المدينة وفلسطين، تحويل القدس الشرقية إلى كيان سياسي واجتماعي شبه مستقل عن السيادة الإسرائيلية، وفرض، بحنكة فريدة، هذا الواقع كحقيقة معيشة وملموسة.
لقد بنى فيصل الحسيني سياسته على توازنات دقيقة وقيادة حكيمة وشجاعة، ونظافة قلب ويد مشهودة، واستعداد خرافي للمواجهات بعيدًا عن المزايدات والمراهنات غير المحسوبة. وهو برؤيته الكفاحية الواقعية ووقفاته الميدانية العنيدة نجح بخلق حالة من «الردع الإيجابي المتبادل» مع إسرائيل، التي أبدى زعماؤها احترامًا لفيصل وحسبوا، بعد تجاربهم معه، حسابًا لردات فعله ولقدرته على زعزعة «السلامة العامة» والمسّ بـ«الهدوء العام».
ولعل سعيه من أجل الحفاظ على الوضع القائم، «الستاتوس كوو» في جميع الأماكن المقدسة يعد إنجازًا بالغ الأهمية، فهو ولسنين عديدة حرص بإصرار على تحييد هذه الأماكن، وفي طليعتها المسجد الأقصى، عن بؤر التنازع والتناحر مع القوى اليهودية، مدركًا أن زعامات إسرائيل اليمينيين الصهيونيين المتدينين، يسعون من أجل إسقاط بعدي الصراع الفلسطيني الإسرائيلي الأبرزين، السياسي والقومي، وحصر النزاع في بعده الديني فقط، لأنهم بذلك يعززون مواقعهم ويزيدون من إمكانيات انضمام حلفاء معهم، فعندما يلجأ الأطراف إلى أحكام السماء، ستفتح هي طاقاتها وتمطَر الفتاوى وتكثر البدع ويسود الالتباس ويعسر الاجتهاد، بينما عندما يوقَف الصراع على بعده السياسي القومي، فالأرض «ستتكلم عربي»، وهي لغة أهل الوطن، والفلسطيني سيكون صاحب البيت وسيد المكان حتى لو أصرت إسرائيل على قمعه وغمط حقوقه.
لقد وافقت معظم القوى السياسية الوطنية والإسلامية، في تلك السنوات، على معظم هذه المبادئ وأصول القيادة والمواجهة، حتى صار ذلك إجماعًا وسيّر العمل النضالي في القدس تحت مظلة «بيت الشرق» بكفاءته المشهودة. لم تتغير قواعد اللعبة إلا بعد رحيل الفيصل على أرض دولة الكويت، في الحادي الثلاثين من أيار/مايو قبل ستة عشر عامًا، فبعده بدأ مشوار التيه والضياع.
بالفعل، منذ رحيله والقدس الفلسطينية تخضع إلى عملية هدم شامل مبرمجة، استهدفت عزل المدينة عن محيطها الفلسطيني ومحاصرة أهلها وخنقهم بوسائل مبتكرة ومتعددة، وبالوقت نفسه تم الانقضاض على المؤسسات المدنية والجمعيات الأهلية وغير الحكومية، التي حُظر عملها من داخل القدس، فبعد وفاة فيصل أنزلت إسرائيل ضربتها الأولى على «بيت الشرق»، وهو أبو المؤسسات أو حاضنتها، وأغلقته من دون مقاومة تذكر، علمًا بأن نتنياهو نفسه فشل من قبل بإغلاقه، بعد أن قاد فيصل معركة بطولية سجلها التاريخ فحمى البيت وأهله.
لن آتي على ذكر ما أصاب المدينة، بعد عقد ونصف العقد من عصر فيصل الحسيني، وزمن «بيت الشرق» الذهبي، فالمدينة اليوم ليست تلك المدينة. الاستيطان اليهودي يتوغل في كل ناحية وجهة. كثير مما كان يجمع أهل المدينة على الخير والمقاومة والاجتهاد المفيد تبخر واندثر، وإسرائيل نجحت، إلى حد بعيد، بخلخلة البنى الاجتماعية الأصيلة، في حين فشل الفلسطينيون بتقديم نموذج لقيادة قادرة ومقبولة تجمع ولا تفرق، وأحلام المواطنين صارت كسيحة تصيح مع تسلل كل فجر وتندب.
فمن سيردع حكومة يرأسها حاوٍ، وإلى جانبه يقف رهط من أبناء الغيب، ومعهم ثلة من حرس الكتاب تستحلف الرب وبه على العربان تستنجد؟
غيورورن كثر حذّروا من هذا الفراغ القيادي الوطني المدوي، وراقبوا بقلق بالغ كيف تتفكك كل أحزمة الأمان المقدسية، وكيف بدأت في المدينة تنشأ محاور تأثير لا تعمل وفق مبادئ «الإجماع الفيصلية»، فاجتماعيًا برزت عناصر دخيلة لا تتقيد بقيم مجتمعنا الواقية، ولا بتراثه الماسي وشرعت تزرع شرها في كل المنصات والمواقع، وسياسيًا غابت النخب الوطنية الأصيلة و»تفرطشت «محلها أشباه قيادات أو نسخ مزورة بعقول مريضة ورؤوس مشوهة.
في مثل هذا الجفاف الوطني الكاسح تهيأت الأجواء إلى حروب أجناد السماء، فوجدنا نتنياهو يصرخ، «هنا بنى سليمان هيكله»، وقبالته يقسم الشيوخ على أن الملائكة تقف مع المسلمين فقط، وستبني لهم دولة الخلافة، وقد يكون صوت الشيخ كمال الخطيب أبرزهم في هذا الشأن وهو الذي يؤكد مرة تلو المرة على أن القدس ستكون حتمًا عاصمة الخلافة الإسلامية، أو كما كتب قبل أيام على صفحته: «يوم أمس 29/5 كان يوم ذكرى فتح القسطنطينية عام 1453 حيث تحولت من عاصمتهم الى إسطنبول عاصمتنا، ويوم 5.6 القريب سيكون يوم ذكرى احتلال القدس، حيث تحولت القدس من عاصمتنا إلى أورشليم عاصمتهم… لكنها القدس حتما ويقينا ستعود بإذن الله، ليس عاصمة للدولة الفلسطينية فقط، بل ستكون عاصمة دولة الخلافة الإسلامية الراشدة، نحن إلى الفرح أقرب فابشروا».
هكذا إذن فبعد أن غاب فيصل وتشتت ما كان إجماعًا مقدسيًا وهزلت المقاومة وضعف الصمود، علينا أن ننتظر من سيكون الأقوى والأغلب: أأحفاد سليمان الملك/ النبي وهيكلهم الموعود أم أصحاب دولة الخلافة وبشراهم بالفرح القريب؟
وإلى أن تحسم السماء أمرها سأتأسى على زمن ولّى وستبكي معي القدس على فيصل.
كاتب فلسطيني

رحمه الله

الشهيد ‎فيصل الحسيني عضو اللجنة المركزية في حركة فتح و عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية
نجل القائد عبد القادر الحسيني قائد و مؤسس جيش الجهاد المقدس والذى استشهد فى معركة القسطل الشهيرة.

، ‎فيصل الحسيني كان جداراً صلبا وصوتا هادراً يقف في وجه الجميع يقول هنا القدس هنا التاريخ هنا السلام.

، رحم الله فيصل الحسيني ولا عزاء لمن أهملوا القدس وغيبوا تمثيلها من بعده
حتى أصبحت مجرد اسم يذكر في الخطب الحماسية.

عريقات: فيصل الحسيني ما زال حاضراً بإرثه وتراثه في خلد القدس وأبناء شعب فلسطين

وشدد عريقات أنه على الرغم من أن فلسطين والقدس تفتقدانه في ظل هذه الظروف العصيبة والمؤامرات والمشاريع التصفوية التي تعترض قضيتنا، إلا أن أبناء شعبه الذين استرشدوا بتاريخه ودروسه أعصياء على الانكسار ومتجذرون في الأرض، ويخلدون ذكراه ويحافظون عليها بالمزيد من الانجازات وبالمضي على نهجه ونهج جميع المناضلين والقيادات الفلسطينية التاريخية في الدفاع عن حقوق شعبنا وحمايتها وتثبيت صمودها حتى إنجاز استقلال فلسطين وعاصمتها القدس.

جميل السلحوت:

في ذكرى فيصل الحسيني-العظماء لا يموتون

عندما نستذكر فيصل الحسيني فهذا يعني أنّ علينا الاستفادة من تاريخ هذا الرّجل الذي أحبّ وطنه وشعبه، وبادلوه حبّا بحب. ففيصل الحسيني درس تاريخ من سبقوه واستفاد منه بأن جعل شعبه ملاذه الأوّل والأخير، فالرّاحل الذي استحق بجدارة لقب أمير القدس، خدم مدينته وشعبه بكل ما أوتي من قوّة، وواضح أنّ فيصل الحسيني قد أدرك القوّة الكامنة في الشّعب، فنذر نفسه لخدمة شعبه ووطنه، رمى نفسه في أحضان شعبه، وما خاب ظنّه، فقد التفّ الشّعب حوله، وشكّل له سياجا يحميه، فهل استفاد فيصل الحسيني من تجربة والده الشّهيد الذي رأى أنّ الثورة تنبت في أحضان الشّعب، وآمن بمقولة "اخدم شعبك يحميك"؟ وهكذا فإنّ الشّعب هو من أطلق على فيصل "أمير القدس"، لأنّه رأى فيه القائد الذي يؤثر مصالح وطنه وشعبه على ما دونهما.
لقد نذر فيصل الحسيني نفسه لخدمة مدينته القدس، وخدمة مواطنيها، فكنت تراه في المناسبات جميعها، تراه في أفراح المدينة وأتراحها، لم يتعال على مواطنيه، بل كان واحدا منهم، مع أنّه كان الصدر الحنون لمن حلّت به ضائقة، حتّى ظنّ البعض أنّه قادر على حلّ كلّ الأمور المستعصية، وكان شديد الحرص على وحدة الشعب وعلى الأمن الاجتماعيّ، فما أن تحدث مشكلة ما إلا وتجده قد سارع إلى حلّها، كي لا تتطوّر إلى ما هو أبعد من ذلك، لم يكن ينتظر أنّ تأتيه شكاوي المواطنين إلى مكتبه أو إلى بيته الذي كان مفتوحا للجميع، بل كان هو من يبادر إلى تلمّس مشاكل وهموم النّاس، ويسارع الى احتوائها وحلّها، فالرّجل لم يكن "مناضل" مكاتب، بل كان فارس ميدان.
ومن شدّة قرب الراحل فيصل الحسيني من شعبه، فقد اعتبره الجميع صديقا لهم، أذكر قبل وفاته ببضعة أيّام، أنّه حضر لقاء تكريميّا أقامه اتّحاد المعلّمين في نادي القدس لتكريم بعض المعلمين المتقاعدين، فجاء مرهقا في نهاية يوم عمل، فتحدّث ضاحكا عن ذلك الشّخص الذي واصل الاتّصال بمكتبه طالبا الحديث معه لأمر هامّ، فقطع اجتماعا له بعد أن أخبرته السّكرتيرة بكثرة اتّصال ذلك الشخص من احدى قرى شمال غرب القدس، ولما ردّ عليه قال المتصل:
أبو العبد؟
فأجاب الفيصل: نعم أنا أبو العبد.
فضحك الرّجل مطوّلا وهو يقول: وأنا أبو العبد أيضا.
وردّ الفيصل: ماذا استطيع أن أخدمك ومن أنت؟
فأجاب الرّجل أنا أبو العبد رأيتك من نافذة القاعة في اجتماع في جمعية قريتنا، وابتسمت لي، وانا مشتاق إليك وأريد الاطمئنان على صحّتك.
فشكره فيصل الحسيني وعاد الى الاجتماع. وأنا أسوق هذه الحادثة كدلالة على أنّه حتّى البسطاء من عامّة النّاس اعتبروا فيصل الحسيني قريبا منهم مع أنّه لا يعرفهم شخصيّا.
ومن هنا فإنّ الوفاة الفجائيّة للرّاحل الحسيني كانت صادمة لكلّ من عرفوه، فبكاه شعبه وبكت القدس فراقه، حتّى أنّ شوارع وأسواق القدس غصّت بعشرات الأشخاص الذين جاؤوا لوداع قائدهم، ممّا اضطر الاحتلال أن يخلي المدينة المقدّسة من قوّاته؛ ليرفرف فيها علم فلسطين في وداع الرّاحل الكبير الذي دفن في رواق المسجد الأقصى بجوار والده الشّهيد، لكن الرّاحل الكبير الذي غادرنا جسدا، ترك ارثا نضاليا وانسانيّا سيكتب بماء الذّهب في تاريخ شعبه.
إنّ مسيرة فيصل الحسيني جديرة بالدّراسة، لاستخلاص العبر منها، فقد كان الرّحل مدرسة نضاليّة تستحق الدّراسة.

" فيصل الحسيني في ذكراه السابعة عشر .. فارس ترجل قبل أوانه"

بقلم : فراس الطيراوي عضو الأمانة العامة للشبكة العربية للثقافة والرأي والإعلام / شيكاغو.

كل يوم يمضي يحمل معه ذكرى شهيد، وفي مثل هذا اليوم وقبل سبعة عشر عاما .. ترجل فارس القدس الشهيد القائد فيصل الحسيني من علياء مقاومته، ومضى للقاء ربه بسيطا، كما عاش ، متواضعا، وحليما يعيش بين أبناء شعبه كواحد منهم، يمرض بمرضهم، ويفرح بفرحهم، ويحزن بحزنهم. ترجل الفارس، ولم نسمع منه كلماته الأخيرة، لكننا نستطيع استقراءها من مسيرته التي لم يهن فيها يوما، ولم يخن، ولم يحبط، ولم يتزعزع عن الإيمان بحق شعبه في الحرية، وفي الكرامة.
ترجل فارس القدس ومضى بعيدا، مثلما ترجل قبله رفاق وإخوة له منحوا أرواحهم وحياتهم وشبابهم لتحرير وطنهم وشعبهم من الاحتلال الصهيوني البغيض .وها أنا أكتب، وأعجز عن الكتابة عن هذا الشهيد القائد الذي لم يسقط في المعركة، لكنه لم ينم يوما إلا والمعركة في باله، وبين عينيه، يعيشها بجوارحه، ويتابع محطاتها وأصداءها القادمة من كل مكان بقوة وعزم أسطوري، وبقدرة خارقة على التحمل والصبر . حقا الحديث عن فارس القدس فيصل الحسيني وتاريخه المشرف وسجله الناصع طويل وذا شجون، واهم ما في هذا التاريخ اخلاصه لفلسطين وللقدس واهله طيلة حياته.
هذا السجل المشرف لا يمكن اختزاله في كلمات او عبارات او صفحات قليلة،. فهو يعد من القادة الوطنيين المهمين في الحركة الوطنية الفلسطينية، وحركة التحرير الوطني الفلسطيني " فتح" العمود الفقري للثورة الفلسطينية ، وله في واقع العمل السياسي خبرة وباع طويل ومؤثر، حتى اصبح مثالا يحتذى به في التمسك بثوابت فلسطين الوطنية ،. مثلما كان مثالا رائعا ومشهودا في صلابة مواقفه الوطنية والقومية ورفضه التنازلات والمساومات على حساب الوطن واهله.
وهذا لم يأت من فراغ، فالراحل الكبير سليل عائلة فلسطينية مناضلة وابن الشهيد القائد عبد القادر الحسيني الذي استشهد ويده على زناد البندقية من اجل فلسطين الوطن والقضية،نعم كان الشهيد فيصل الحسيني مثال للوطني والمناضل، كان شهما كريما ونقيا طهورا، ومحبا للجميع ومخلصا لهم، رقيقا رغم صلابته في المواقف الصعبة والمحن. في حين كان قويا ومتماسكا بالقيم والمباديء، امينا وصادقا وعفيفا. وذو شخصية قوية وخصال حميدة واخلاق عالية، اضافة الى إخلاصه لفلسطين وللامة العربية وثوابتهما الوطنية والقومية. كان مستعدا للتضحية بحياته من اجل كل القضايا التي كان يؤمن بها. كان يزداد قوة وصلابة كلما زادت عليه المحن والمصائب.
كانت فلسطينيته اصيلة وعروبته راسخة ومتجذرة في اعماق الارض. هكذا كان أمير القدس وفارسها على الدوام حتى ساعة رحيله. نعم نحزن على فراقه لأنه رحل عنا قبل أن يكتمل الحلم الذي بذل وأفنى عمره من أجل تحقيقه ، ألا وهو كنس الاحتلال الصهيوني ،و قيام دولة فلسطين وعاصمتها القدس ، ولكنه رغم الرحيل سيبقى ساكناً في وجداننا مثل جميع الشهداء الذين سبقوه في الشهادة، وأبى إلا أن يلحق بهم جميعهم، أديت الأمانة التي كنت خير من أُتمن عليها، سيحملها اخوانكم ورفاقكم الأوفياء الشرفاء من بعدكم جيل بعد جيل حتى يتحقق الحلم والأمل المنشود الذي ضحيت من أجله بالغالي والنفيس .
لذا لن نقول لك وللشهداء وداعاً، وإنما نقول لكم على اللقاء في الفردوس الأعلى (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا ) صدق الله العظيم ( سورة الأحزاب 23. المجد والخلود لشهدائنا الابرار، والحريّة لأسرانا البواسل، والنصر لشعبنا الأبي، والاحتلال مهما طال فهو الى زوال فهذا وعد الله وهو لا يخلف وعده.

الشهيد ‎فيصل الحسيني %25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2581%25D8%25B6%25D9%2584%25D8%25A9%2B%25D9%2584%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25B5%25D9%2584%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25B3%25D9%258A%25D9%2586%25D9%258A

في الذكرى السابعة عشر لاستشهاده:
مؤسسة "فيصل الحسيني" تجدد ذكراه.. وتوقدها في النفوس

المقدمة والتقديم

في مثل هذا اليوم الحادي والثلاثين من أيار من العام 2001م، صحت الكويت على رحيل ضيفها القائد الفلسطيني-المقدسي "فيصل عبد القادر موسى الحسيني"؛ حفيد موسى-القائد ونجل عبد القادر –القائد ونجل "وجيهة"-الإنسانة المقدامة التي لم تحنِ ظهرها أحمال الوطن وهمومه. لمن لا يعرف فيصل الحسيني، ولمن لم يحظَ بالاطلاع على كنه شخصيته ويسبر غورها، أوجز جانبًا من شخصية هذا الشهيد:

قضى ""فيصل الحسيني" شهيدًا وهو يدافع ببسالة عن القدس، التي تئن من وطأة محتل يسعى، بكل السبل، إلى تهويدها وحفر الأكاذيب والضلالات في تفاصيلها كافة. فكان رحيله المبكر –عن عمر 61 عامًا- راحة للمحتلين من قائدٍ مقدسي أصابهم في المكان الموجع، عندما شرع بالمطالبة بمفاوضات حول القدس بشطريها؛ الغربي والشرقي، محدثًا بذلك اختراقًا لـ "واقعٍ!" فرضه الاحتلال بالقوة.

الشهيد ‎فيصل الحسيني %25D9%2585%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25AC%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AA-jpg-21414539347761994

وعندما شيعته جماهير شعبه إلى باحات الحرم القدسي، غادرت قوات الاحتلال مسار الجنازة -دون أي اعتراض ولأول مرة من العام 1967م-؛ لا لِخُلقٍ تحلّى به المحتل، وإنما لإدراكه بأن الجماهير المشيعة لـ "أمير القدس" كانت ستحرق الأخضر قبل اليابس لو أن أحدًا استفزها.

لقد قضى "فيصل الحسيني" ذلك المقدسي الذي بنى وأعلى البناء، فصنع تاريخًا لا يمكن محوه من ذاكرة الأجيال، حتى تُوِّجَ أميرًا لعاصمتنا الأسيرة. وبالتالي، فإنه من الطبيعيّ أن ينبري من أبناء الشعب الفلسطيني من ينذر نفسه وجهده ووقته، للمحافظة على جذوة هذا القائد مشتعلة في نفوس المقدسيين، وفي شوارع القدس وأزقتها وحاراتها.

هكذا، ودون طويل انتظار، انطلقت في العام 2002م "مؤسسة فيصل الحسيني" كجمعيّة خيرية، نطاق عملها مدينة القدس وضواحيها. ولعل من أجمل ما في هذه المؤسسة أن ربّانها، ومن يدير دفتها ولديْه: "محمد عبد القادر" رئيس المؤسسة، و"فدوى" المديرة التنفيذية، اللذين يصدق فيهما قول رسول الله صل الله عليه وسلّم: "إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ: إِلا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ" (رواه مسلم).

الشهيد ‎فيصل الحسيني %25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B0%25D9%2583%25D8%25B1%25D9%2589%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%25B9%25D8%25A9%2B%25D8%25B9%25D8%25B4%25D8%25B1%2B%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D8%25B4%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AF%2B%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25B5%25D9%2584%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25B3%25D9%258A%25D9%2586%25D9%258A%2B%25D8%25B1%25D8%25AD%25D9%2585%25D9%2587%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587%2B%25D9%2583%25D9%2585%25D8%25A7%2B%25D9%2586%25D8%25B4%25D8%25B1%2B%25D9%2581%25D9%258A%2B%25D8%25B5%25D8%25AD%25D9%258A%25D9%2581%25D8%25A9%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25AF%25D8%25B3%2B%25D8%25A8%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25B1%25D9%258A%25D8%25AE%2B31%2B%2B05%2B2018%2B%25D8%25B516

تتألف المؤسسة من هيئة عامة من (23) شخصية فلسطينية، تعنى بتطوير مدينة القدس في مختلف الجوانب التعليمية والصحية والاجتماعية، وهيئة إداريّة من (7) أعضاء وعضوات يرأسها "محمد عبد القادر" فيصل الحسيني، وطاقم تنفيذي يتألف من ( Cool

موظفين حتى الآن، بالإضافة إلى عدد من الخبراء الذين يتم التعاقد معهم بين الفينة والأخرى.

وهؤلاء، وفق ما تعرفهم صفحة المؤسسة الالكترونية، هم:

§ مجموعة من الفلسطينيين؛ منهم من عرف فيصل الحسيني شخصيا وكان صديقا له أو زميل عمل، ومنهم من تربطه بفيصل علاقة قربى، ومنهم من لم يعرفه شخصيا ولم يقابله. يجمعهم، مع اختلاف تقاطعاتهم مع فيصل الحسيني، إيمانهم بالقيم الإنسانية التي حملها: قيم المساواة والعدالة والمحبة، ومحاربة الحقد والكراهية والانتقام واليأس..

§ يجمعهم إيمانهم بالحق في الدفاع عن الوطن حبا للوطن لا كراهية لأحد، واعتمادهم على قوة المنطق لا منطق القوة، وسعيهم للعمل الوحدوي، والاستناد في اتخاذ قراراتهم إلى دراسة الحقائق وتحليلها، وإعلائهم من قيمة العمل من أجل الحفاظ على وجود الإنسان الفلسطيني في وطنه؛ عبر توفير الخدمات الاجتماعية، من تعليمية وصحية لجميع شرائح المجتمع وفئاته.

§ هم -مثل فيصل، وكل فلسطيني غيور بالضرورة- عاشوا، وما زالوا يعيشون المعاناة من الاحتلال، ويؤمنون بحق العودة الذي مارسه فعليا حين عاد متحملا كل المخاطر إلى الوطن بقرار شخصي عام 1968، وبأن القدس هي محور الصراع، ويدركون بأن واجبهم يكمن في تركيز عملهم فيها ومن أجلها. وعملهم المركّز في قطاع التعليم يرشح من إيمانهم بما آمن به فيصل، الذي أراد أن يقيم "دولة تبني المدارس، وتمسح الآلام، ولا تمارس القمع"([url=file:///D:/disk top 2015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA %D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2 %D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2 %D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1 %D9%81%D9%8A %D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89 %D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9 %D8%B9%D8%B4%D8%B1 %D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF %D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84 %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A %D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%AA%D9%87 %D8%AA%D8%AC%D8%AF%D8%AF %D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%87 %D9%88%D8%AA%D9%88%D9%82%D8%AF%D9%87%D8%A7 %D9%81%D9%8A %D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B3.doc#_ftn1][1][/url]).

في هذا اليوم، ونحن نذرف دمعة حزن على فراق القائد، لا بد من البحث عما يجفف دموعنا، ويحيلها إلى طاقة تدفع بعجلة الصمود والبناء نحو الأمام، ودون توقّف، وهذا ما نجده في إنجازات "مؤسسة فيصل الحسيني"، والقطاعات التي تغطيها في فعلها اليوميّ.

سوف نتكئ، فيما يأتي من بيانات وبيّنات –وبشكل رئيسي- على المقابلة التي أجريتُها مع "أ. فدوى فيصل الحسيني" المديرة التنفيذية للمؤسسة، في مكتبها بالرام، بتاريخ: 19 شباط 2018م، بالإضافة إلى ما يتم الرجوع إليه من وثائق ونشرات وإصدارات خاصة بالمؤسسة.

مؤسسة فيصل الحسيني: من النظريّة إلى التطبيق

يجد المتتبع للنشرات التعريفيّة لـ "مؤسسة فيصل الحسيني" أن القائمين عليها والمخططين لها يسعون إلى الوصول إلى المجتمع المقدسي الذي كان يحلم به المرحوم فيصل الحسيني، بل الذي كان يسعى إلى تحقيقه على أرض الواقع. وهو المجتمع القادر على الصمود والتصدي، وحماية التراث الفكري والحضاري والديني الذي بناه الأجداد بالجهد والعرق والكفاح المرير.

عندما قابلتُ المديرة التنفيذية "فدوى" وجدتُها، وهي تحافظ على الابتسامة المشبعة بالأمل والتفاؤل، مطمئنة إلى الدور الذي تقوم به المؤسسة اتجاه المجتمع المقدسي. كما وجدتُ أنها تقرأ الواقع قراءة علميّة، تمكّن من استشراف المستقبل، وتحدد الدور الذي يمكن للمؤسسة الاضطلاع به على المديين المتوسط والبعيد.

سُجِّلت المؤسسة سنة 2002م، وبُدئ العمل الفعلي فيها "مكتبيًا" بتاريخ: 16/11/2002م، وفي العام (2003م) بدئ بالعمل في التطوير الشامل، الذي تراكمت فيه الخبرات وتوسّعت الخدمات[url=file:///D:/disk top 2015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA %D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2 %D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2 %D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1 %D9%81%D9%8A %D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89 %D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9 %D8%B9%D8%B4%D8%B1 %D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF %D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84 %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A %D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%AA%D9%87 %D8%AA%D8%AC%D8%AF%D8%AF %D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%87 %D9%88%D8%AA%D9%88%D9%82%D8%AF%D9%87%D8%A7 %D9%81%D9%8A %D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B3.doc#_ftn2][2][/url]، في القطاعات و/أو المجالات التالية:

أولًا: قطاع التعليم:
مشكلات التعليم: نظرة عامة

الشهيد ‎فيصل الحسيني 32936107_1944266952551774_7470929288783462400_n

ترى المديرة التنفيذيّة "فدوى" أن قطاع التعليم يعاني من مشاكل عديدة، من أهمها النقص في الغرف الصفية جراء سياسات الاحتلال التي تجعل بناء مدارس جديدة شبه مستحيل، الأمر الذي يضطر القائمين على المدارس إلى فتح مدارس في مبان غير مجهزة بالأساس لهذا الغرض، مما يشكل ضعفا في توفر المرافق التعليمية الأساسية من مختبرات ومكتبات وملاعب وغرف مصادر وغيرها. ومن ناحية أخرى يعاني الطلبة ضعفا في التحصيل المرتبط بمهارات البحث العلمي والتفكير الناقد، والذي يظهر نتيجة أسباب عديدة تعود لمتعلقات العملية التعليمية القائمة.

لقد طورت المؤسسة منذ العام 2005 برنامجا حمل عنوان التطوير الشامل لمدارس القدس، جاء بناء على مراجعتها للدراسات القائمة ومشاهداتها في الميدان. وأشارت المشاهدات في حينه إلى جانب النقص في الصفوف والمرافق والأجهزة، وإلى وجود أمية داخل بعض المدارس، ففي أحدها ظهرت حالة أمية لدى 40% من طلبة الصف الثامن الابتدائي، صارت جراء منع المعلمين من الدخول للقدس، ومعاناة مجموعة من الطلبة من صعوبات تعلم.

الشهيد ‎فيصل الحسيني 32943306_1944266439218492_3912548171082891264_n

وبالتالي، جاءت فكرة برنامج التطوير الشامل ليخدم العملية التعليمية داخل المدارس بشكل شمولي، مستهدفا مختلف مناحيها من برامج تعليمية وبنية تحتية. طورت المؤسسة برنامجها ليحمل اليوم رؤية مفادها تطوير البحث العلمي داخل المدارس في مجالات العلوم الطبيعية والاجتماعية والتاريخ واللغة العربية من ناحية، وتطوير بيئات قائمة على قيم الديمقراطية وحقوق الطفل والمساواة الجندرية من ناحية أخرى. وطورت لتحقيق هذه الرؤية آليات تنفيذ تستند إلى الورشات التدريبية للمعلمين بالأساس في مجالات تعليم البحث العلمي وتنويع أساليب التعليم للوصول لكافة الطلبة، وبرامج قراءة موجهة للطلبة وتطوير في بيئات المدارس التكنولوجية وبناها التحتية.

صعوبات التعلم: مشكلة وحل

تشير المديرة التنفيذيّة إلى عدم توفر إحصائيات واضحة ودقيقة فيما يتعلق بالتسرب من المدارس. وعندما بدأت المؤسسة عملها في برنامج التطوير الشامل كان الحديث عن ما نسبته (12%) للطلاب الذكور و(10%) للإناث في المرحلة الأساسية، وترتفع هذه النسبة في المرحلة الثانوية.

هناك أسباب مختلفة للتسرب، أهمها صعوبات التعلم لدى الطلبة، فوفق خبرة المؤسسة الناشئة عن عملها في التشخيصات الخاصة بالصعوبات في عدد من المدارس، فإنها تقدر أن هناك ما يزيد عن (18%) من طلبة مدارس القدس يعانون صعوبات، ما كانت لتظهر لو تمتع هؤلاء الطلبة بخدمات تعليمية قائمة على تنويع أسايب التعليم لتصل للطلبة على اختلاف طرق تعلمهم.

فصعوبات التعلم مشكلة تواجه طلبة أذكياء وأذكياء جداً، وكثير من هؤلاء يخسرون التعليم ويتسربون من المدارس. ومن الملفت أن المشاريع التي تعتمد التعلم عبر الممارسة العملية، ضمن برنامج التطوير الشامل في مجال البحث العلمي وبناء وبرمجة الروبوت، ساهمت في الكشف عن قدرات هؤلاء الطلبة.

البحث العلمي: قيمة عظمى.. وهدف استراتيجيّ

ضمن مسارها، طورت "مؤسسة فيصل الحسيني"، كما ذكر سالفا رؤيا عامة أو هدف استراتيجي يتمثل بتطوير مدارس تسعى ليكون طلبتها قادرين على القيام بالبحث العلمي، والإنتاج الأدبي والفكري.

الشهيد ‎فيصل الحسيني 57f176be-9144-44c8-954c-6dae359db0d7

وهنا، لا بد من التأكيد على أن الأمر يتطلب تأهيل المعلمين، في مختلف المجالات، لتوظيف الأساليب العلمية في التعليم، مع التركيز على أساليب البحث العلمي. فقامت المؤسسة بتنظيم فعاليات وأنشطة وتدريبات خاصة بالبحث العلمي في مجالات: اللغة العربية، والعلوم الاجتماعية والتاريخ ، والعلوم الطبيعية.

فعندما نتحدث عن البحث العلمي لمادة التاريخ على سبيل المثال، فإننا نتحدث عن نقلها من مادة حفظ، إلى مادة بحث علمي؛ يتعلم فيه الطلبة التاريخ عن طريق التفكير الناقد؛ بحيث أنهم يحللون المعلومات، وينظرون لها من زوايا مختلفة، ويُعْمِلون فيها العقل، دون أن يقوموا بحفظها غيبًا كما هو الحال في التعليم التقليدي.

والباحث/ة في ذلك كله هم الطلبة، الذين يتلقوْن التدريب والتأهيل على أيدي معلمات ومعلمين على مستوى عالٍ من التأهيل أيضًا. ولضمان استمرار هذه العمليّة يتم تعيين مستشارين؛ لمساعدة المعلمين على القيام بتدريب الطلبة على البحث العلمي الرصين...

الشهيد ‎فيصل الحسيني C9dcc38c-ec9a-4b57-9461-8ecb7587c872

حاليًا، يمكن القول بأن المؤسسة أسهمت في تطوير مهارات المعلمين، في مختلف التخصصات التي ذكرت في المدارس التي تعمل بها، بحيث يتمكنوا من تطوير قدرات وإمكانات البحث العلمي لدى طلبتهم. ففي مجال التأريخ الشفوي، تم تدريب المعلمين وتأهيلهم، فكانت النتيجة أن طلبتهم تمكنوا من إنجاز بحوث في التاريخ الشفوي، منها حول النكسة في العام 1967م، ومنها حول الانتفاضة الأولى؛ من خلال مقابلة الذين عاشوا هذيْن الحدثيْن أو عايشوهما، وذلك وفق منهجية ومحددات تم تدريبهم عليها مسبقًا. في حين تمكن مجموعة من الطلبة من تطوير أبحاث علمية مبسّطة في مجال العلوم الاجتماعية تناولت مواضيع حول قضايا المرأة، وأخرى حول قضايا شبابية وحقوقية وغيرها، منها ما استند بشكل أساسي إلى تطوير استمارات ومقابلات، ومنها ما استند إلى تحليل أو مقارنة الأدبيات، خاصة فيما تعلق بمواضيع اللغة العربية، كما نتج العديد من الأبحاث العلمية في العلوم الطبيعية.

الشهيد ‎فيصل الحسيني Fce5aa50-ae8d-4882-a3ac-c3bfc84ed5eb

ومن الطريف أن الإداريين والموظفين، وكل من يتابع تلك الأنشطة والفعاليات "البحثيّة"، تتطوّر قدراته/ا البحثيّة أيضًا، لا سيما وأن الأجيال السابقة لم تتعلم منهجيات البحث العلمي كما يجب.

البيئة الديمقراطية

كجزء من التطوير الشامل، وبهدف تطوير جيل يحمل قيم الديمقراطية، قامت المؤسسة بتنفيذ مشروع "الدستور المدرسي التشاركي"، علمًا بأن هناك "دستورًا" يصل إلى المدرسة من وزارة التربية والتعليم؛ وهو قائمة من القوانين الجاهزة. إلا أن المؤسسة تسعى مع المدارس لتطوير الدستور داخل المدرسة، بمشاركة الطلبة والأهالي والمعلمين، عن طريق عملية انتخابية تجري حسب الأصول، ووفق خطوات متتابعة تتعزز وتتجلى فيها قيم الديمقراطية.

ومن الأهمية بمكان الإشارة إلى أنه لا يمكن تحقيق هذه العملية الدستوريّة إلا بدءًا بتعزيز التربية القائمة على حقوق الأطفال؛ والتي تضمن تمتعهم بها، بما تشمله من حقوق تعلم ولعب وتعبير ومشاركة وغيرها، وحرمانهم من أي منها يعني سرقتها؛ بما يخالف كل الأخلاق والقيم الإنسانيّة، ويحول دون إيصالهم للمشاركة في تطوير الدساتير التي تحكم حياتهم لاحقا.

لقد خاضوا في "مؤسسة فيصل الحسيني" تجارب ناجحة في مجال "الدستور التشاركي"، نجم عنها إصدار المؤسسة "دليل الدستور المدرسي"، في العام 2016م، يتألف من مقدّمة وفصليْن، هما: المواطنة (مفهومها، وتعريفاتها، وركائزها... الخ)، والدستور المدرسي (من حيث: المفهوم، والتعربف، والأهداف... الخ). وهناك خطة مستقبلية خاصة بقيام (15) مدرسة بإنجاز الدساتير التشاركية لكل مدرسة على حدة؛ بهدف تعزيز المواطنة لدى الطلبة، وتنشئتهم ليصبح الواحد منهم قادرًا على ممارسة التفكير الناقد، ويتخذ قراره بحريّة دون خوف أو وجل.

ثانيًا: قطاع الصحة

[rtl]في هذا المجال، يتوفر في المؤسسة صندوق خاص للمستشفيات الخيرية الستة (مستشفى المقاصد الخيرية، مستشفى المطلع، ومستشفى مار يوحنا للعيون، ومستشفى سانت جوزيف (الفرنسي)، ومستشفى الهلال الأحمر الفلسطيني ومؤسسة الأميرة بسمة للأولاد المعاقين)، الذي تأسس عام 1999م، وكان يتبع لأصدقاء مستشفيات القدس الشرقية. وبعد إنشاء المؤسسة انتقل هذا الصندوق إليها، واستخدم ريعه لخدمة جميع المستشفيات –الستة- كما تم دعم بعض المستشفيات التي واجهت احتياجات ملحة. وما زال هذا الصندوق قائمًا.[/rtl]

ثالثًا: قطاع الثقافة

يظهر جل عطاء المؤسسة في الجانب الثقافي من خلال برنامجها التطوير الشامل عبر برنامج مسابقة القراءة، التي تستهدف الطلبة من الصف الثالث حتى الصف العاشر داخل المدارس. وأساس هذا البرنامج أن يقوم كل طالب بقراءة (4) كتب. وتم اختيار الكتب التي تتطرق إلى القيم ذات الصلة بالديمقراطية، والمساواة، وحقوق الإنسان، والبحث العلمي. كما تتضمن القضية الفلسطينية، بشكل أساسيّ. وتم مؤخرا تنفيذ مسابقة القراءة بين الطلبة شارك فيها ما يقارب (1200) طالب وطالبة. وتقوم المؤسسة بالإشراف على هذه المسابقة منذ ست سنوات.

إلى جانب ذلك قامت المؤسسة في سنوات سابقة بمتابعة احتياجات المراكز الشبابية، في مختلف المجالات، مثل: توعية المدراء والموظفين في تلك المراكز، وانشاء وتفعيل المكتبات فيها، وتغطية تكاليف جارية وفق احتياجاتها. ونفذت، لعدة سنوات، برنامج "جائزة فيصل الحسيني للشباب"؛ الذي عمل من خلاله المشاركين على تنفيذ خمسة برامج، هي:

الأول: خاص بتهيئة المشاركين للاشتراك بالجائزة، ويضم: تعريفهم بشخصية فيصل الحسيني، وتاريخ وقضية القدس.

الثاني: برنامج المهارات الهادف إلى تطوير مهارة على الأقل للمشارك/ة.

الثالث: برنامج الرياضة.

الرابع: برنامج الاستكشاف والتخييم.

الخامس (والأهم): برنامج التطوع، الذي هدف إلى تطوير وتعزيز هذه القيمة عند المشاركين كقيمة وطنية وإنسانيّة..

"مؤسسة فيصل الحسيني" تسعى إلى تحويل التعليم إلى ثقافة أو سلوك

تسعى "مؤسسة فيصل الحسيني" إلى إحداث تغييرات حقيقية في المجتمع المقدسي، من خلال إعداد الطلبة في مدارس القدس، بنقلهم من التعليم التقليدي الجامد، إلى تمكينهم من ممارسة البحث العلمي في حياتهم اليومية؛ عندما يكونوا قادرين على وضع الفرضية، وطرح الأسئلة الخاصة بها، ثم البحث في تلك الفرضيات. وفي ذلك كله، نكون قد نقلنا الطلبة من الاعتماد على التذكّر لحفظ المعلومة، إلى البحث العملي والقراءة والمطالعة لعدد من الكتب والمقالات وصولا الى الاستنتاج.

وإذا ما علمنا بأن "مؤسسة فيصل الحسيني" تقوم بالتفاصيل المذكورة أعلاه، في قطاع التعليم، بالتواصل والتكامل مع أهالي الطلبة وأولياء أمورهم ومعلميهم، فإنها تكون قد أدخلت الأسرة المقدسية في العمليّة التعليميّة، وجعلت من عمليّة التغيير التي مركزها الطالب/ة، عمليّة تغيير للمجتمع في غالبيّته العظمى.

خلاصة القول،

قبل أن نغادر، أجد نفسي مضطرًا إلى القول، بأن ما ذُكِرَ أعلاه هو جزء يسير من واقع هذه المؤسسة الفتيّة وهي تدخل عامها السادس عشر. فقد قُدِّرَ لي الاطلاع على ما أرسلته لي المديرة التنفيذية "فدوى" من نشرات وأدلّة وإصدارات أنجزتها "مؤسسة فيصل الحسيني"، وغالبيتها في مجال التعليم، لأجد فيها خلاصة الخلاصة في الفكر التربوي، المتضمن عددًا من النشرات والإصدارات، التي لا يمكن للمهتم بالشأن التربوي، وفي شأن اللغة أن يتجاوزها، وأورد هنا الأمثلة التالية: دليلان لمعلمي المرحلة الأساسية في تعليم مهارتي القراءة والكتابة، وهما من إبداع الخبير اللغوي "د. موس م. خوري"، وكرّاس الدستور المدرسي، من إبداع "جواد الدويك"، ودليل البحث العلمي في العلوم الاجتماعية للدكتور يحيى حجازي، ودليل النوادي العلمية "بأيدينا نكتشف للأستاذة ديمة حلواني، بالإضافة إلى كرّاسات أخرى باللغة الإنجليزيّة حول دمج الموسيقى والتفكير التأمّلي للدكتورة جان قطان.

ليس هذا وحسب، وإنما هناك نشرات أخرى، باللغتين: العربية والإنجليزية، تعرّف بالمؤسسة وبرامجها وإنجازاتها في مدينة القدس في المجالات التعليمية والشبابية والصحية. وفوق ذلك كلّه تجد نفسك أمام موقع إلكتروني مريح، يسهل التعامل معه، والاطلاع على ما تريد بشأن المؤسسة، وأرشيفها وبرامجها وخططها المستقبلية، المدعوم بالمعلومات الإحصائيّة القيّمة الخاصة بمجالات عمل المؤسسة.

وأما السر في هذا النّجاح، فيكمن بمن يقود العمل وفق قاعدة صلبة ومتينة مفادها أن "لا استسلام للفشل.. وأن الفشل تجربة ناجحة"، وفي ذلك يقول المفكر العربي-المصريّ "أحمد أمين": من لا يفشل لا ينجح.. ومن لا يخطئ لا يصيب".

وفق ذلك، جاءت الكلمات الأولى للمديرة التنفيذيّة للمؤسسة "فدوى فيصل الحسيني"، التي وصفت تجربة مؤسستها بأنها تجربة تراكميّة؛ بدأت صغيرة، ثم كبرت ونمت نموّا "تراكميًا"، ساعية إلى تحقيق جزء من حلم مُلْهِمها القائد المقدسي التاريخي المرحوم "فيصل عبد القادر الحسيني"، الذي لم يكن يركن إلى النوم وهو يعلم أن مقدسيًا تعرض للأذى من قبل الاحتلال؛ بل كان يسهر عليه ويسهر معه، ويبذل قصارى جهده لفعل شيئ يقاوم به الاحتلال وممارساته، دون خوف من اعتقال أو من رصاصة طائشة من جندي طائش من دولة طائشة –كما قال المرحوم الفيلسوف عبد اللطيف عقل-.

[url=file:///D:/disk top 2015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA %D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2 %D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2 %D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1 %D9%81%D9%8A %D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89 %D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9 %D8%B9%D8%B4%D8%B1 %D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF %D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84 %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A %D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%AA%D9%87 %D8%AA%D8%AC%D8%AF%D8%AF %D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%87 %D9%88%D8%AA%D9%88%D9%82%D8%AF%D9%87%D8%A7 %D9%81%D9%8A %D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B3.doc#_ftnref1][1][/url] انظر: الموقع الالكتروني لمؤسسة فيصل الحسيني (أمكن الوصول إليه بتاريخ: 21/05/2018):
[ltr]http://www.fhfpal.org/about/140.html[/ltr]

[url=file:///D:/disk top 2015/%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA %D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2 %D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%A7/%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2 %D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1/%D9%84%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%B1 %D9%81%D9%8A %D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89 %D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D8%A9 %D8%B9%D8%B4%D8%B1 %D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF %D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84 %D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A %D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%AA%D9%87 %D8%AA%D8%AC%D8%AF%D8%AF %D8%B0%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%87 %D9%88%D8%AA%D9%88%D9%82%D8%AF%D9%87%D8%A7 %D9%81%D9%8A %D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B3.doc#_ftnref2][2][/url] تؤكد المديرة التنفيذيّة "فدوى" على أن العمل المؤسسة بدأ صغيرًا، وأخذ يكبر تدريجيًا، كل عام، فقد بدأت بالعمل مع مديري المدارس، وأصبح العمل الآن مع الطواقم التعليمية بأكملها في نفس المدارس.

» توجان فيصل
» د. فيصل القاسم
» الشهيد الأسير خضر عدنان؟
» الشهيد تامر الكيلاني
» الشهيد القائد باسم عيسى