أيها المحتلون الأعزاء نعتذر إذا تضررتم!

يصعب حقا التفكير في هذا التصرف المرفوض والمجنون: زعيم الشعب الفلسطيني اضطر إلى الاعتذار امام الشعب اليهودي. المسلوب اضطر إلى الاعتذار من السارق. المجني عليه من الجاني. المقتول من القاتل. المحتل حساس جداً، يجب فقط الاهتمام بمشاعره. شعب لم يتوقف عن الاحتلال والتدمير والقتل، ولم يخطر بباله في أي يوم الاعتذار عن أي شيء من ذلك يجعل ضحيته تعتذر عن جملة بائسة واحدة قالها زعيمها. والباقي معروف مسبقا: الاعتذار «مرفوض». ماذا اعتقدتم، هل اعتقدتم أن الاعتذار سيقبل. لا يجب أن تكون من أتباع محمود عباس كي تفهم عمق اللامعقول. لا يجب أن تكون كارها لإسرائيل كي تفهم كامل الوقاحة. 
توجد لإسرائيل بطاقة مدهشة في يدها، ورقة يانصيب القرن: رعب اللاسامية. قيمة بطاقة الحظ هذه ترتفع بسرعة مدهشة بالضبط كلما ابتعدنا عن الكارثة وعندما تختفي اللاسامية من دول كثيرة. إن سحب بطاقة الحظ تغطي على كل شيء. من يملكها يستطيع ليس فقط أن يفعل ما يخطر بباله، بل يمكنه ايضا أن يهين ويبتز. العالم اهتز من عباس مثلما لم يهتز من أي تحريض إسرائيلي ـ جوقة الاتحاد الاوروبي، مبعوث الأمم المتحدة وبالطبع سفير المستوطنين دافيد فريدمان الذي لم يندد بإسرائيل على أي شيء، فقط يندد بالفلسطينيين. حتى «نيويورك تايمز» استخدمت لغة مدهشة في حدتها: «الاقوال المقيتة لعباس يجب أن تكون كلماته الاخيرة كزعيم فلسطيني». يصعب التصديق أن الصحيفة التي صنفها اليمين الإسرائيلي على أنها كارهة لإسرائيل، بدون أي اساس بالطبع، كانت ستستخدم لغة مشابهة ضد رئيس حكومة إسرائيل، مثل اعتباره المسؤول عن قتل متظاهرين غير مسلحين. 
اخلاق مزدوجة ايضا في إسرائيل: هي لم تهاجم في أي يوم اليمين اللاسامي في اوروبا مثلما هاجمت عباس، الذي هو بالتأكيد أقل لاسامية بكثير، هذا إذا كان، من هاينس كريستيان شتراخا أو فيكتور أوربن.
عباس قال جملة كان من الافضل عدم قولها. بعد يوم قام بالاعتذار، تأسف وتراجع عنها، أدان الكارثة واللاسامية وأكد التزامه بحل الدولتين. لم يكن ينقصه الكثير من أجل الركوع أمام حذاء إسرائيل ويطلب السماح لأنه يواصل العيش تحته. ولكن إسرائيل لن تسمح لأي اعتذار بوقف رقصها الفاسد على دمه. افيغدور ليبرمان سارع إلى تلطيخ فمه كالعادة: «منكر بائس للكارثة، الاعتذار مرفوض». 
عباس منكر للكارثة أقل بكثير، إذا كان كذلك، من انكار إسرائيل للنكبة. ولكن إنكار النكبة مسموح. وعمليا هو واجب في إسرائيل، وانكار الكارثة ممنوع (وبحق). حقيقة أن الكارثة كانت أكثر رعبا من النكبة لا تُحل انكار كارثة الآخر التي لم تنته حتى الآن. سواء كانت هناك لاسامية أو لم تكن، فإن وضع كل يهودي في العالم أفضل وأكثر أمناً اليوم من وضع فلسطيني في المناطق أو عربي في إسرائيل. لا يوجد الآن تقريبا يهود محرومون من حقوقهم مثل الفلسطينيين في الضفة وقطاع غزة، لا يوجد يهود مضطهدون مثل العرب في إسرائيل. وعندما في فرنسا يتم طعن يهودي فإن رئيس الجمهورية يأتي لزيارته. وعندما في إسرائيل طعن عربي رئيس الحكومة استمر في التحريض. وفي الوقت الذي يحرض فيه لا يقوم بالاعتذار في أي وقت. إسرائيل لم تعتذر في أي يوم عن النكبة، ولا عن التطهير العرقي ولا عن هدم مئات القرى وترحيل مئات آلاف الاشخاص من بلادهم. وهي لم تعتذر ايضا عن جرائم احتلال 1967 ولا عن سلب الاراضي وبناء المستوطنات، ولا عن الاعتقالات العبثية والقتل الجماعي وتدمير حياة شعب. لا يوجد الآن سياسي واحد في إسرائيل ينوي القيام بذلك كخطوة مطلوبة لمستقبل آخر. ولكن عباس يجب عليه الاعتذار، وإلا فإن ليبرمان و«نيويورك تايمز» سيطالبان برأسه. وفي الحقيقة هما سيقومان بذلك حتى بعد اعتذاره.
جدعون ليفي
هآرتس 6/5/2018

[rtl]
الصمود والمقاومة بين الأمس واليوم
May 6, 2018

موسى العدوان
عندما يقرر الشعب الصمود والمقاومة في وجه الغازي والمحتل، فإنه سيحقق النصر مهما طال الزمن، ومهما بلغت التضحيات. فالتاريخ لا يصنعه إلا الأقوياء الذين يصرّون على انتزاع حقوقهم من بين يدي العدو. والتاريخ يقدم لنا أمثلة عديدة قامت بها الشعوب الحية. منها مثلا صمود ومقاومة الشعب السوفيتي في ستالينجراد، أمام الغزو النازي خلال الحرب العالمية الثانية. وكذلك صمود ومقاومة الشعب الفرنسي أمام نفس العدو في تلك الحرب، وكانت النتيجة انتصارهما على الغزاة في كلا الحالتين وحققا الاستقلال لبلديهما.
وهنا أرغب أن أتحدث في هذه العجالة، عن صمود ومقاومة الشعب والجيش السوفيتي أمام حصار القوات النازية لمدينة ستالينجراد ( بطرس بيرج حاليا ) خلال الحرب العالمية الثانية بشكل موجز، ومقارنتها مع مقاومة بعض الشعوب العربية، رغم اختلاف البيئة والوسائل بين الطرفين، ولكنها تقدم لنا دروسا وعبرا مفيدة على كل حال.
لقد قال هتلر في بداية تلك الحرب عبارته الشهيرة، والتي يحاول الإسرائيليون تقليدها في إستراتيجيتهم التوسعية : ” أينما يضع الجندي الألماني قدمه فسيبقى هناك “، ولكن هذه المقولة التي اعتمدت على القوة العسكرية، سقطت أمام صمود ومقاومة الشعب السوفيتي وجيشه، على أسوار ستالينجراد عند مواجهة الغزو الألماني لها. فالفترة الواقعة بين 19 نوفمبر من عام 1942 و2 فبراير من عام 1943 وهي 76 يوما وليلة استغلت جميعها لحصار ستالينجراد، فكانت ذكرى حزينة للشعب الألماني، لما سًفك فيها من دماء ودموع غزيرة، ستذكرها أجياله اللاحقة بألم شديد.
في منتصف شهر نوفمبر 1942 تقدمت القوات الألمانية نحو مدينة ستالينجراد، وتمكنت من السيطرة على ما يقرب من 90 % من المدينة، ولكن تلك القوات كانت مترددة في إطباق الحصار عليها خوفا من المقاومة الشعبية القوية. وفي يوم 1 يناير 1943 ارتدّت خطوط الألمان الأمامية في منطقة الدون أمام هجمات الجيش السوفييتي، مسافة تتراوح بين 200 – 250 كيلومترا، وجرى حصار الفرق  الألمانية في منطقة ضيقة.
وتحت ذلك الحصار نَفذَ ما لدى القوات الألمانية من مواد غذائية، فأصبح الجنود في حالة مجاعة وازداد الوضع سوءا مع البرد القارس، وازدحمت المستشفيات الميدانية بنزلائها من القتلى والجرحى والمرضى، وأحدقت بهم الكارثة التي لا أمل لهم في النجاة منها. ومن أجل إراقة الماء بعثت القيادة السوفيتية إنذارا للألمان بالاستسلام. إلا أن  القيادة الألمانية رفضت الإنذار وأمرت قواتها بالقتال حتى آخر طلقة. فتابعت القوات السوفيتية هجومها بقوة، أدى إلى القضاء على الجيش السادس الألماني، واستسلام قائده المارشال بالوس إلى الجيش السوفييتي.
 وبناء على أمر من هتلر طلب جوزيف جوبلز وزير الدعاية والإعلام الألماني من الصحفي (هنس شكورتر ) الذي رافق الجيش السادس الألماني المكلف بغزو مدينة ستالينجراد، كتابة قصة الجيش السادس في تلك المعركة. فقام الصحفي بتأليف كتاب عنوانه : ” أعظم كارثة عسكرية في التاريخ “.
وعندما قرأ جوبلز مسودة الكتاب قبل الطبع، وتبين له أن 22 فرقة تضم 364 ألف جندي من الجيش السادس، لم يعد منهم إلى ألمانيا سوى 5008 جنود أصيب بالذعر، لأن هذه القصة ستشكل صدمة للشعب الألماني وتصيبه بالهلع. كان الاعتقاد السائد لدى القيادة الألمانية العليا أن المعركة ستنتهي خلال أسبوع أو شهر على الأكثر، ولكنها استمرت لمدة 76 يوما وليلة، ثم رقدوا هناك إلى الأبد. ولهذا أمر جوبلز بحفظ مسودة الكتاب في القيادة العليا الألمانية، ولم يُسمح بطباعته إلا بعد انتهاء الحرب، حيث نشرت القصة المرعبة . . قصة ستالينجراد.
إن معركة ستالينجراد لم تكن ضرورة عسكرية، ولكنها كانت خطأ إستراتيجيا ارتكبته القيادة العليا الألمانية فدفعت ثمنه غاليا من أرواح أبناء شعبها ومن مكانتها في التاريخ. لكن بعد 12 عاما من تلك المعركة التي غيرت وجه العالم  وبددت  أحلام هتلر، ذهب الجيش السادس إلى النسيان، ودُملت الجراح التي أصابت أجساد  وأرواح  المقاتلين والشعب الألماني، وأعيد بناء المنازل المهدّمة، وتحولت الأفكار نحو السلام.
وفي تاريخنا العربي الحديث هناك شعب الجزائر، الذي قاوم المستعمر الفرنسي من عام 1954 – 1962 وبدأ مقاومته بمشاركة 1200 مجاهد يحملون 400 قطعة سلاح خفيف في وجه القوات الفرنسية المدججة بمختلف أنواع الأسلحة. وانظم إليهم لاحقا في المقاومة بقية الشعب الجزائري مع مساندة مادية من بعض الدول العربية. فقدم الجزائريون مليونا من الشهداء الذين ضحوا بأرواحهم دفاعا عن حرية وطنهم، فطردوا المستعمر الفرنسي الذي جثم على صدورهم لمدة 132 عاما وحققوا الاستقلال. وفي عقد الثمانينات الماضي، كانت هناك المقاومة اللبنانية التي واجهت غزو العدو الإسرائيلي، والتي أسفرت لاحقا عن انسحاب القوات الإسرائيلية من جنوب لبنان.
واليوم نقف إجلالا وتقديرا لصمود ومقاومة شعب غزة الأبطال، الذين ما زالوا متمسكين بأرضهم وقضيتهم، يقدمون قوافل الشهداء والجرحى يوميا، من فلذات أكبادهم على حدود غزة مع العدو الإسرائيلي، بينما السلطة الفلسطينية والأمة العربية يقفون موقف المتفرج. لا بل أنهم يتآمرون عليهم ويهدمون الأنفاق التي أقاموها كشريان الحياة ووسيلة اتصالهم بالعالم الخارجي، وأحيانا يستخدمون بعضها للتسلل خلف خطوط العدو وضربه من الداخل.
 وإضافة لحصارهم في غزة ونقص المياه النقية والغذاء والدواء والكهرباء، فإن العربان الأثرياء يقطعون اليوم عنهم المساعدات المالية، ويضيّقون عليهم سبل المعيشة ليجبروهم على الاستسلام، ولكنهم واهمون ولا يعرفون قوة وعزيمة هذا الشعب الجبار.
فلو كان الشعب  الفلسطيني والأمة  العربية  بكامل طاقاتها  قد اقتدوا بما فعله السوفييت في الصمود ومقاومة الاحتلال رغم اختلاف الظروف  والمعطيات، لفرضوا على الإسرائيليين الجنوح  نحو السلام  العادل الذي يحقق مطالبهم الوطنية.
وختاما لا يسعنا إلا أن نشدّ على أيدي المقاومين أبطال غزة، ونترحم على أرواح الشهداء الأبرار الذين ضحوا من أجل الوطن، متمثلين قوله تعالى في محكم كتابه : ( إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ ) صدق الله العظيم.
[/rtl]

رسالة لسيادة الرئيس أبومازن... مصداقيتك على المحك .!
07/05/2018

منذر ارشيد
بداية أهنئك على نجاحك وفوزك على خصومك وقد قررت وأعلنت ونفذت كل ما تريد بكل جدارة وخرجت بقيادة جديدة تدين لك بالولاء والطاعة ...وهذا ليس مستغربا , فأبو عمار رحمه الله كان كذلك وأسلوبك ليس بعيدا عن أسلوبه بل نفس النمطية التي كان يتبعها في المؤتمرات ..
رحم الله أبا عمار الذي رغم أنه كان بكل ما يحمل من صفات قيادية وكرايزما شخصية وعنفوان إلا أنه كان يتصف بشيء من السماحة رغم انه كان مجاملا في كثير من الأحيان يستمع باهتمام حتى يوحي اليك أنه أخذ برأيك ، وينفذ ما برأسه ويحظى بتصفيق وبتوافق الجميع حتى من خالفه
كان شديداً عنيداً يرفض النقد خاصة إذا كان مواجهة وامام الناس ، فيفور ويثور حتى وإن لزم الأمر يضرب أو يغمز مرافقيه فيؤدبوا الناقد الغلبان ..!
ورغم ذلك كنت من أوائل من يواجهونه بكل شجاعة وأقول له ... لا تأخذنا بالتخويف والترهيب خذ حق وأعطي حق .
وفي مرة كنا مجموعة من العسكريين وكان رحمه الله غاضبا لأننا تصرفنا بدون أوامره فغضب غضبا شديدا ,وهاج وماج وصرخ ونعتنا بصفة قبيحه 
وقال ( يا شرا..... وقفت وقلت له متسائلاً ..هل نحن شرا ...!؟
فقال يتودد أسكت وحاول أن يغير الاتجاه بمزحة وهو يبتسم وقال انت عارفين اخوكم ده الفيلسوف عامل نفسه مش فاهم علي ويعني إنه هو الوحيد الي عنده كرامه وضحك ونظر الي نظرة تحبب محاولا إسكاتي وهو يقول وبعدين معاك بمعنى ( فوتها ) 
..فقلت له.. والله يا ختيار جئناك من بيوت أهلنا أشراف أطهار , إذا إحنا شرا الان بنظرك ... صرنا شرا عندك ..و ما تنسى إنك قائدنا ..
هل تعلم ماذا قال لي بعدها ... !
احتضنني وقال...كده إنت غلبتني واعتذر للجميع .. هذه الحادثة في عام 69 وتكررت شبيهة لها عام 91 ووقفت له نفس الموقف ... واعتذر 
أعتقد أن رسالتي الأولى هنا قد وصلتك ...
سيادة الرئيس أبو مازن إسمح الي أن أصدقك القول..
أنت ميخذها سداح مداح والي مش عاجبه يرتاح 
بصراحة أنت شجاع ومش سائل عن أحد حتى ترامب قلت له ( يخرب بيتك )
وهذا شيء جيد لقائد ورئيس لأنه لا يجوز أن يكون مترددا بل متقدما وخارقا لكل ما يعترضه من عوائق .
لست بصد الحديث عن السياسة وما وصلت له الحالة الفلسطينية بالرغم من أن الموقف الواضح يشير على موقفكم الصلب في وجه المؤامرة الترامبية 
(صفقة القرن ) وهو موقف يسجل لك ولا أحد يمكنه المزاودة عليك
أتحدث هنا حصريا بالوضع الداخلي الإداري فقط
الحقيقة وانا مبهور بنهجك وأسلوبك العجيب الغريب الذي ينم عن دكتاتورية مفرطة ..
ربما فرضتها الظروف خاصة بعد التسيب الذي كان بسبب التراخي والديمقراطية الزائفة ... !
ماذا نقول ومعظم الناس يسبحون بحمدك حتى لو كنت جافا قاسيا لا تعطي أحدا قيمة ولا وزناً وتسخر منهم وتضعهم احيانا مضربا للأمثال ...!
وأحمد الله أني بعيد عنك بعد المشرقين لأني والله الذي لاإله إلا هو لا أقبل كلمة فيها نوع من الظلم أو الإذلال ليس لي فقط بل للناس ولربما أثور لغيري أكثر مما اثور لنفسي وهذا منصوص وموثق عند أصحاب المعرفة والشأن.
في المجلس الوطني وقبله في المؤتمر السادس وبعده في أي لقاء مباشر شاهد العالم طريقتك واسلوبك في الحديث مع إخوانك القادة 
وثقافتك الخطابية وما توحي خلالها من رسائل ترسلها للجميع كل في موقعه 
( أنا هكذا واللي مش عاجبه يبلط البحر ) أو ( الباب يفوت جمل )
ربما الظروف الموضوعية تحتم عليك أن تكون هكذا وإلا لما استمريت بقيادة السفينة التي تتلاطم مع العواصف العاتية 
ولكن وبعد أن أخذت ما تريد ونفذت ما يدور في رأسك 
أليس من حق شعبك عليك أن تعطيهم بعض ما يمكنهم من الاستمرار بالحياة 
وغزة هي من ضمن سلطاتك بغض النظر أن حماس تسيطر عليها .!
صحيح أن حماس ضاربة بعرض الحائط بكل شيء وهي ما زالت تماطل وتماحك لعل وعسى تكسب وتعيد هيمنها على الوضع هذا طبعا ليس بوجودك ويتمنون أن يستفيقوا ولا يجدونك .
وهم يدركون أن لك محبين كما لك كارهين على اعتبار أنهم الأنبياء والملائكة الذين أجمع عليهم الناس نتيجة إنسانيتهم وطهارتهم وعدلهم ولا يدركون أن لهم كارهون حتى أن الكثير من الناس كروا التدين لأجلهم ..
الان لنتحدث بوضوح ...
ما جرى خلال الأشهر السابقة كان الظلم بعينه 
فما ذنب الشعب الذي وقع بين المطرقة والسنديان في غزة
ما ذنب أبناء السلطة وموظفيها الذين لا يعترفون إلا بك على اعتبار أنك الشرعية.!
ما ذنب الفتحاويين الذين تضرروا جراء الإنقسام أكثر ماتضررتم أنتم كسلطة
ما ذنبهم حتى يقال لهم ... خلي حماس تحمل الجمل بما حمل وتصرف عليكم ما دامت مصرة على عدم تمكين الحكومة ..!
وهل يمكن أن يكون هذا لو أن أحدا خطف أبنائك ..!
فتقول له ..أنفق عليهم وأطعمهم ما دمت تخطفهم 
وهل الخاطف الذي يمكن أن يقتل المخطوفين هل يقال له هكذا .!
أم أن من واجبك أن تصرف على أبنائك المخطوفين حتى يعيشوا بكرامة ولا يموتون جوعا ..!
عندما قال الأخ عزام الأحمد .. إن عدم صرف المرتبات كان خطأ فني 
استكر الجميع هذا القول واعتبروه كلاما غير مسؤول
فما معنى أن تقوله انت وأنت الرئيس والقائد والأب للجميع 
وهل يجوز ان تؤكد ما قاله عزام وهو كلام خاطيء ..!
لا أريد أن أنكأ الجراح ولم أكن أريد فتح الموضوع لولا ما حدث مؤخرا يا سيادة الرئيس 
فما حدث مؤخرا كان صدمة كبيرة للجميع
فبعد ان ساد الفرح والسعادة لدى الجميع عندما قلت في كلمتك أمام المجلس الوطني أنه حدث خطأ فني ولم يكن مقصودا وقف رواتب الناس 
قلت غدا سيتم صرف رواتب موظفي غزة كاملة
شكرا لك ...وكانت هذه البشرى بمثابة البلسم الذي نزل على الجرح وأشفاه تماما
سيادة الرئيس قلت غداً سيتم الصرف , وكان يوم الجمعة ... وهذا من الإستحالة بمكان 
قلنا ربما قلتها غداً مجازاً , بمعنى في أول يوم تنتهي بها الإجازة ويبدأ الدوام 
وكان يوم الأحد وانتظر الناس بفارغ الصبر 
ولكن كان يوما طويلا ومأساويا بالنسبة لأهلنا في غزة 
الالاف ينتظرون على أبواب البنوك وكلهم أمل أن يعلن البنك وضول الرواتب
وبدأت الإشاعات والبيانات , بيان من وزارة المالية ... نفي للبيان ... صرف خمسين بالمائة .. صرف مائة بالمائة .. خصومات ... وكان يوما تعيسا جعل الناس تصرخ في كل مكان ..كيف يحصل هذا وانت الرئيس 
وكما يقال ....كلام الملوك لا يعاد ..
الناس كل الناس في الوطن من خلال ما بشرت عن الرواتب كإعلان يوم العيد بعد الصيام , فما بالك بأهلنا في غزة ...لقد عمت الفرحة عليهم جميعاً ..
كيف لا وأفواه أطفالهم تنظر اللقمة الطيبة التي حرموا منها طويلاً ..! 
كيف لا والاف التجار ينتظرون سداد الديون المتراكمة على الموظفين .!
كيف لا والإنتحار أصبح هو الملاذ الوحيد لبعض الناس الذين فقدوا الأمل .!
سيادة الرئيس ....
.
إسمح لي ان أقول ..ما حدث كان إسائة لك..أللهم إلا إذا كنت على علم بما جرى.!.
ولا أعتقد ذلك فتكون مصيبة
نتمنى أن تتضح الأمور ويعرف شعبنا ما الذي يجري 
و أن تفتح تحقيقا بما جرى ولتعرف موطن الخلل 
لأن الخلل والأخطاء تكبر كل يوم وخصومك جاهزون وقاعدون لك على كل مفرق وزاوية وينتظرون المزيد من الأخطاء
اللهم إني قد بلغت اللهم فاشهد

ما الذي أحبه نتنياهو في خطاب عباس؟

هآرتس

دمتري شومسكي  7/5/2018

خطاب محمود عباس ذو الرائحة اللاسامية، في افتتاح الجلسة الـ 23 للمجلس الوطني الفلسطيني، الذي قام بالاعتذار عنه لاحقا، سمعه نتنياهو وهو يستشيط غضبا. ولكن يمكن الافتراض أنه من اعماق قلبه، شعر رئيس حكومة المستوطنين برضى لا بأس به. حيث أن الحقيقة هي أن الاقوال المحرجة للرئيس الفلسطيني عن اليهود وعن الصهيونية والكارثة، تدل على ابعاد الهزيمة التي تعرضت لها الوطنية الفلسطينية على أيدي الاحتلال الإسرائيلي. هل يمكن تصور هزيمة أكبر للمضطهد من استيعاب الخطاب المضطهد؟ نعم، رواية أبو مازن عن تاريخ الشعب اليهودي وحركته الوطنية هي مثابة صورة مرآة للرواية السائدة في دولة نتنياهو عن تاريخ الشعب الفلسطيني وحركته الوطنية.
مثلما أنه من اقوال عباس يبدو أن المصيبة الوطنية للشعب اليهودي – الكارثة – حدثت بسبب الدور الاجتماعي – الاقتصادي لليهود (أي بذنبهم)، هكذا أيضا فإن ضحايا الكارثة الوطنية الفلسطينية – النكبة – مطروحة في الخطاب الإسرائيلي المقبول وكأنهم كانوا مسؤولين عن حدوثها. اضافة إلى ذلك، في محاولة لنفي مجرد الوجود القومي التاريخي للشعب اليهودي، وصلته بأرض إسرائيل، فإن عباس أدعى أن اليهود الاشكناز هم احفاد الخزر الذين تهودوا، وهم اثنية تركية من آسيا الوسطى، لم يكن لها أي علاقة تاريخية بارض إسرائيل.
كما أن اعدادا كبيرة من اليهود الإسرائيليين، ولا سيما مؤيدو الحكومة الحالية، ولكن ليس فقط وحدهم، ينفون بشدة وجود الشعب الفلسطيني بذريعة أن العرب الفلسطينيين الموجودين الآن هم في معظمهم احفاد العرب المسلمين، الذين أصلهم من ارجاء الشرق الاوسط وليس بالتحديد من فلسطين. سيقال على الفور، سواء من اقوال عباس عن تاريخ اليهود، أو في الخطاب الوطني الإسرائيلي، عن تاريخ الفلسطينيين بأنه توجد نواة جوهرية من الحقيقة.
صحيح أن الرواية عن تهويد الخزر في وقت ما، من القرن التاسع أو العاشر، هي اسطورة ليس لها اساس تاريخي، كما اظهر قبل خمس سنوات زميلي من قسم التاريخ لشعب إسرائيل واليهودية المعاصرة في الجامعة العبرية، البروفيسور شاؤول شتمبيبر، لكن لا يمكن نفي أنه خلال آلاف السنين من تاريخ إسرائيل، حقيقة أنه انضمت للشعب اليهودي مجموعات اثنية مختلفة، لم يكن لأصلها الجغرافي أي صلة بارض إسرائيل: رومان من ابناء عهد يوفناليس وديوكيسيوس، ديونواس ملك حمير، والقبائل العربية الجنوبية في منطقة اليمن، في القرن السادس الميلادي، قبائل بربرية في شمال افريقيا وغربها، في الفترة الموازية؛ روس واوكرانيين ومن روسيا البيضاء الذين جاءوا إلى دولة إسرائيل سوية مع ابناء عائلاتهم اليهود، في اطار الهجرة من الاتحاد السوفييتي سابقا.
من الواضح بنفس الدرجة، أن اقدام اجداد كثير من الفلسطينيين لم تطأ في أي يوم ارض فلسطين، حيث أنه قبل التقسيم الكولونيالي المشوه للشرق الاوسط العربي، إلى مناطق انتدابية، التي اعاقت بشكل كبير التطور الطبيعي للقومية العربية الحديثة، فقد كانت فلسطين خلال مئات السنين جزءا لا يتجزأ من الفضاء العربي الكبير والمفتوح. اجل، إن من يصمم على حبس الرواية القومية التاريخية للعرب الفلسطينيين في حدود جغرافية ضيقة بين نهر الأردن والبحر المتوسط من اجل مناكفة الصهيونية، يتجاهل الديناميكيات والانفتاح الفضائي للثقافة والشخصية العربية على مر الاجيال.
إلا أن كل الحقائق الاثنو – ديمغرافية هذه من الماضي البعيد والقريب ليس فيها ما من شأنه أن يغير الحقيقة الاجتماعية – السياسية الاساسية للواقع الملموس: سواء الإسرائيليون أو الفلسطينيون يرون في ارض إسرائيل/ فلسطين وطنهم القومي العزيز والوحيد في العالم، وهما غير مستعدين لمغادرته حتى لو لم يكن بلاد الاصل لاجداد عدد منهم. وحتى اذا لم يتم اعتبارها ذات يوم كبلد اصلي لهم. ازاء هذه الحقيقة فإن الشعبين اليهودي الإسرائيلي والعربي الفلسطيني يستحقان تقرير المصير القومي هنا، مثلما كل الشعب الاخرى تستحق حرية قومية في وطنها المحبوب.
مبدأ تقرير المصير الجماعي للقومية الحديثة لا يعني بالضرورة انشاء دولة قومية ذات سيادة بالتحديد. نظريا يمكن أيضا تطبيق حق تقرير المصير السياسي لليهود الإسرائيليين والعرب الفلسطينيين في اطار الفيدرالية اليهودية العربية- النموذج الذي لم تخف منه الحركة الصهيونية في يوم ما، ولكن لأن "الدولة الواحدة" بين نهر الاردن وبحر القمع الجماعي للفلسطينيين على أيدي اليهود، لا يتوقع أن يختفي دون حرب أهلية- ستؤدي إلى شرخ نهائي وتام بين المواطنين اليهود والعرب وتغرق بالدماء المطامح القومية للشعبين- فإن البديل الوطني المتساوي الوحيد لمستقبل ارض إسرائيل/ فلسطين هو تقسيم السيادة بين دولتين مستقلتين إلى جانب بعضهما مع حدود مفتوحة ومع احترام وطني متبادل.
هاكم في هذه النقطة الجوهرية يتضح لدي الفرق الاساسي بين خطاب نفي "الآخر" في دولة نتنياهو من جهة، وخطاب عباس من جهة اخرى. إسرائيل المحتلة والمستوطنة تدين النفي الذي ليس له اساس لوجود الشعب الفلسطيني بأفعالها على الارض عندما تقوم بتقسيم ارضه إلى جيوب خانقة تشبه الغيتو، التي تقع تحت الحكم العسكري المباشر أو غير المباشر للاحتلال. في المقابل، أبو مازن – واصل في خطابه النفي الذي لا اساس له لوجود الشعب اليهودي – يصادق مع ذلك بوضوح على التزامه بحل الدولتين الذي اساسه اعتراف فعلي بمبدأ تساوي الحقوق القومية بين شعبي البلاد. أنت الخسارة فقط أنه في اقواله المسيئة والزائدة عن الماضي اليهودي، وفر الرئيس الفلسطيني ذريعة اخرى لإسرائيل كي تواصل تخريب احتمالية هذا الحل ومواصلة سياسة القمع والإرهاب ضد أبناء شعبه