قصيدة الحمى - أبوالطيب المتنبي -

قصيدة الحمى -  أبوالطيب المتنبي - 

أصيب الشاعر الكبير أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب الكندي الكوفي ، المتنبي بالحمى ، و هو يستعد للرحيل عن أرض مصر ، والخوض في متاهات الصحراء ، موليا وجهه لهجيرها وتقلبات اجوائها ، و وطء الحمى التي تصهر جسده ، في شهر ذي الحجة سنة ثمان وأربعين و ثلاثمائة (348 هـ) ، وعمره خمسة و أربعون عاما ، اي قبل وفاته بست سنين ، و هي المرحلة التي ارخت لبداية نهاية اختلافه مع كافور الاخشيدي ، بعد ان مل كل الوعود المؤملة الكاذبة ، و التسويفات الوهمية ، و استنفذ كل أمل له في الحصول على ولاية او امارة 

تقع قصيدة الحمى في اثنين و أربعين بيتا ، و يستهلها المتنبي بالفخر و الاعتداد بالنفس جريا على عادة أشعاره ، ثم يتنقل بين ابيات الحكمة التي اصبحت مضربا للامثال ، الى وصف حاله و تيهه في الصحاري بلا دليل ، و مقاساته و مكابداته بين حرين ، حر الالم و الارق و الاوجاع ، وما لاقاه من صدود و مكر و خيبة آمال ، مع اشارات جانبية للؤم كافور و بخله و كذبه و خداعه ، و حث النفس على الاصطبار و عدم الاستسلام للحمى او التوسل و التزلف لاحد

و يحكي عن المتنبي أنه قال: "كنت إذا دخلت على كافور و أنشده يضحك إليَّ و يبش في وجهي حتى أنشدته هذين البيتين ، فما ضحك بعدها في وجهي إلى أن تفرقنا فعجبت من فطنته و ذكائه."
والبيتان هما :
فلما صار ود الناس خبا = جزيت على ابتسام بابتسامِ
وصرت أشك فيمن أصطفيه = لعلمي أنه بعض الأنامِ

و نستطيع اخيرا القول بأن الحديث عن الحمى يبدأ بالتحديد مع البيت السابع عشر ، و يسميها تارة بالزائرة و طورا ببنت الدهر



قصيدة الحمى
أبوالطيب المتنبي

مَلُومُكُمَا يَجِلُّ عَنِ المَلامِ = وَوَقْعُ فَعَالِهِ فَوْقَ الكَلامِ 
ذَرَاني وَالفَلاةَ بِلا دَليلٍ = وَوَجْهي وَالهَجِيرَ بِلا لِثَامِ 
فإنّي أسْتَرِيحُ بذي وَهَذا = وَأتْعَبُ بالإنَاخَةِ وَالمُقَامِ 
عُيُونُ رَوَاحِلي إنْ حِرْتُ عَيني = وَكُلُّ بُغَامِ رَازِحَةٍ بُغامي 
فَقَدْ أرِدُ المِيَاهَ بِغَيرِ هَادٍ = سِوَى عَدّي لهَا بَرْقَ الغَمَامِ 
يُذِمّ لِمُهْجَتي رَبّي وَسَيْفي = إذا احْتَاجَ الوَحيدُ إلى الذّمَامِ 
وَلا أُمْسِي لأهْلِ البُخْلِ ضَيْفاً = وَلَيسَ قِرًى سوَى مُخّ النّعامِ 
وَلمّا صَارَ وُدّ النّاسِ خِبّاً = جَزَيْتُ على ابْتِسامٍ بابْتِسَامِ 
وَصِرْتُ أشُكُّ فيمَنْ أصْطَفيهِ = (لعِلْمي أنّهُ بَعْضُ الأنَامِ 
يُحِبّ العَاقِلُونَ على التّصَافي = وَحُبّ الجَاهِلِينَ على الوَسَامِ 
وَآنَفُ مِنْ أخي لأبي وَأُمّي = إذا مَا لم أجِدْهُ مِنَ الكِرامِ 
أرَى الأجْدادَ تَغْلِبُهَا كَثِيراً = على الأوْلادِ أخْلاقُ اللّئَامِ 
وَلَسْتُ بقانِعٍ مِن كلّ فَضْلٍ = بأنْ أُعْزَى إلى جَدٍّ هُمَامِ 
عَجِبْتُ لمَنْ لَهُ قَدٌّ وَحَدٌّ = وَيَنْبُو نَبْوَةَ القَضِمِ الكَهَامِ 
وَمَنْ يَجِدُ الطّرِيقَ إلى المَعَالي = فَلا يَذَرُ المَطيَّ بِلا سَنَامِ 
وَلم أرَ في عُيُوبِ النّاسِ شَيْئاً = كَنَقصِ القادِرِينَ على التّمَامِ 
أقَمْتُ بأرْضِ مِصرَ فَلا وَرَائي = تَخُبُّ بيَ الرّكابُ وَلا أمَامي 
وَمَلّنيَ الفِرَاشُ وَكانَ جَنبي = يَمَلُّ لِقَاءَهُ في كُلّ عامِ 
قَليلٌ عَائِدي سَقِمٌ فُؤادي = كَثِيرٌ حَاسِدي صَعْبٌ مَرَامي 
عَليلُ الجِسْمِ مُمْتَنِعُ القِيَامِ = شَديدُ السُّكْرِ مِنْ غَيرِ المُدامِ 
وَزَائِرَتي كَأنّ بهَا حَيَاءً = فَلَيسَ تَزُورُ إلاّ في الظّلامِ 
بَذَلْتُ لهَا المَطَارِفَ وَالحَشَايَا = فَعَافَتْهَا وَبَاتَتْ في عِظامي 
يَضِيقُ الجِلْدُ عَنْ نَفَسي وَعَنها = فَتُوسِعُهُ بِأنْوَاعِ السّقَامِ 
إِذا ما فارَقَتني غَسَّلَتني = كَأَنّا عاكِفانِ عَلى حَرامِ 
كأنّ الصّبْحَ يَطرُدُها فتَجرِي = مَدامِعُهَا بأرْبَعَةٍ سِجَامِ 
أُرَاقِبُ وَقْتَهَا مِنْ غَيرِ شَوْقٍ = مُرَاقَبَةَ المَشُوقِ المُسْتَهَامِ 
وَيَصْدُقُ وَعْدُهَا وَالصّدْقُ شرٌّ = إذا ألْقَاكَ في الكُرَبِ العِظامِ 
أبِنْتَ الدّهْرِ عِندي كُلُّ بِنْتٍ = فكَيفَ وَصَلْتِ أنتِ منَ الزّحامِ 
جَرَحْتِ مُجَرَّحاً لم يَبقَ فيهِ = مَكانٌ للسّيُوفِ وَلا السّهَامِ 
ألا يا لَيتَ شِعرَ يَدي أتُمْسِي = تَصَرَّفُ في عِنَانٍ أوْ زِمَامِ 
وَهَلْ أرْمي هَوَايَ بِرَاقِصَاتٍ = مُحَلاّةِ المَقَاوِدِ باللُّغَامِ 
فَرُبَّتمَا شَفَيْتُ غَليلَ صَدْرِي = بسَيرٍ أوْ قَنَاةٍ أوْ حُسَامِ 
وَضَاقَت خُطّةٌ فَخَلَصْتُ مِنها = خَلاصَ الخَمرِ من نَسجِ الفِدامِ 
وَفَارقْتُ الحَبيبَ بِلا وَداعٍ = وَوَدّعْتُ البِلادَ بِلا سَلامِ 
يَقُولُ ليَ الطّبيبُ أكَلْتَ شَيئاً =وَداؤكَ في شَرَابِكَ وَالطّعامِ 
وَمَا في طِبّهِ أنّي جَوَادٌ = وأضَرَّ بجِسْمِهِ طُولُ الجَمَامِ 
تَعَوّدَ أنْ يُغَبِّرَ في السّرَايَا = وَيَدْخُلَ مِنْ قَتَامٍ في قَتَامِ 
فأُمْسِكَ لا يُطالُ لَهُ فيَرْعَى = وَلا هُوَ في العَليقِ وَلا اللّجَامِ 
فإنْ أمرَضْ فما مرِضَ اصْطِباري = وَإنْ أُحْمَمْ فَمَا حُمَّ اعتزَامي 
وَإنْ أسْلَمْ فَمَا أبْقَى وَلَكِنْ = سَلِمْتُ مِنَ الحِمامِ إلى الحِمامِ 
تَمَتّعْ مِنْ سُهَادٍ أوْ رُقَادٍ = وَلا تَأمُلْ كرًى تحتَ الرِّجَامِ 
فإنّ لِثَالِثِ الحَالَينِ مَعْنًى = سِوَى مَعنَى انتِباهِكَ وَالمَنَامِ

رائعة المتنبي أشهر شعراء العرب على مر العصور. ..
كَم تَطلُبونَ لنا عيباً فَيُعجِزُكُم
وَيَكرَهُ اللهُ ما تأتونَ والكَرَمُ
ما أبعدَ العيبَ وَالنقصانَ عن شَرَفي
أنا الثُّريا وذانِ الشيبُ والهَرَمُ
أنا الذي نظَر الأعمى إلى أدبي
وأسْمعَت كلماتي مَن بهِ صَمَمُ
أنامُ مِلْءَ جُفُوني عن شوارِدِها
ويَسْهَرُ الخلقُ جرَّاها وَيَختَصِمُ
إذا رأيتَ نيوبَ الليث بارزةً
فَلا تَظُنَّنَّ أنَّ اللَيثَ يبتَسِمُ
ومُرهَفٍ سِرتُ بين الجَحْفَلينِ بهِ
حتى ضَربتُ وموجُ الموتِ يَلتَطِمُ
الخيلُ والليلُ والبيداءُ تَعْرِفُني
والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقَلمُ
يا أعدلَ الناسِ إلا في معامَلتي
فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخَصْمُ والحَكَمُ
بأي لفظٍ تَقولُ الشعرَ زِعْنِفَةٌ
تَجوزُ عندَك لا عُرْبٌ ولا عَجَمُ
سيَعلَمُ الجمعُ ممَّن ضمَّ مَجلسُنا
بأنَّني خيرُ مَن تسعى بهِ قَدَمُ.