معركة ذي قار

معركة ذي قار يؤكد المؤرخون أن تلك المعركة تُعد واحدة من أعظم المعارك العربية لتي انتهت بنصر مظفّر، ذلك لأنه اليوم الأول تاريخيًا ينتصر فيه العرب على الأعاجم، عام ستمائة وتسعة ميلادية، واختلف المؤرخون في ذلك التاريخ، حيث قال البعض أنها وقعت قبل ذلك التاريخ بخمسة أعوام، في حين قال آخرون أن معركة ذي قار اشتعلت بين الفريقين المتحاربين عام ستمائة وأربعة وعشرين من التقويم الميلادي. سبب معركة ذي قار قيل أن كسرى بن هرمز، المعروف بكسرى الثاني أو خسرو الثاني، المتوفي عام ستمائة وثمانية وعشرين، ملك الدولة الساسانية ببلاد فارس، ذكر في مجلس له أن العرب يمتلكون العديد من الفتيات الحسناوات، وفي تلك الجلسة كان يحضر رجل عربي يُدعى زيد بن عدي، وكان النعمان بن المنذر ــ أشهر ملوك المناذرة، وملك الحيرة قبل بدء الدعوة الإسلامية ــ في ذلك الحين على خلاف معه، حيث غدر بأبيه وزج به في السجن. في تلك الجلسة، أخبر بن عدي كسرى بأن النعمان بن المنذر خادمه لديه من بناته وبنات عمه وأخواته، والكثيرات من أهله الكثير من الصفات التي ذكرها في حسنهن، وعلى الفور أرسل كسرى زيدًا إلى ابن المُنذر وبرفقته وفد، ويُحكى أنه دخل وجماعته على النعمان قائلين له: "إن كسرى أراد لنفسه ولبعض أولاده نساءً من العرب، فأراد كرامتك"، عارضين عليه الصفات التي يريدها في تلك الزوجات، فرد النعمان متسائلًا: "أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته؟. ذلك السؤال الذكي لابن المنذر أتبعه برسالة أخرى: "يا زيد، أبلغ كسرى سلامي، وقل له: إن النعمان لم يجد فيمن يعرفهن هذه الصفات"، لم يفوت بن عدي الفرصة لينتقم من النعمان، فطار إلى كسرى مبلغًا إياه بالرسالة النعمانية، شارحًا معنى جملة مها السواد، قائلًا: إن النعمان يخبرك بأن في العراق بقر يكفينك، فغضب بن هرمز. ذي قار قادمة لا محالة لما غضب كسرى بن هرمز من رسالة النعمان بن المنذر، أرسل إليه ليستقدمه، حينها فطن الأخير إلى أن عرشه وبلاده في طريقهما للزوال، فأعد الأسلحة، وذهب إلى سيد بني هانئ بن مسعود الشيباني، ليودع عنده نساء بلدته الطامع فيهن القيصر، وكذلك ما معه من أسلحة. ولما ذهب النعمان إلى كسرى، لم يُسمح له بمقابلته، وأمر بإدخاله السجن، حتى أهلكه الطاعون فمات، ومن ثم أقام بن هرمز على الحيرة ملكًا جديدًا يُدعى إياس بن قبيصة الطائي، آمرًا إياه أن يبلغ هانئ بن مسعود بضرورة إحضار ما عنده من نساء وسلاح، فرفض الشيباني تسليم الأمانة، واختار الحرب، وأعد جيشًا من قبيلة بكر بن وائل ومن بني شيبان التي يحكمها، وكذلك من قبائل عجل، ويشكر، والنمر بن قاسط، وبني ذهل. وقام كسرى بن هرمز بتجميع القبائل العربية التابعة له، مثل قبيلة إياد، وبالطبع تابعيه من الفرس، وأمرهم بالإتيان بهانئ بن مسعود الشيباني لإذلاله. قبيلة إياد تخدع كسرى في معركة ذي قار رغم أن كسرى بنى جيشه معتمدًا على قبيلة إياد في معركة ذي قار، إلا أن القبيلة العربية أبت إلا أن تقف مع أشقائها، فأرسلت إلى هانئ بن مسعود الشيباني، تخبره: "قدمنا لقتالك مرغمين، فهل نحضر إليك ونفر من جيش كسرى؟ فأمرهم بأن يقاتلوا مع كسرى، ويظهروا الصمود في مستهل معركة ذي قار، ثم ينهزموا في الصحراء باختيارهم، ووقتها ينقض العرب مجتمعين على جيش الفرس. ولما قدِم جيش الفرس لساحة المعركة بصحبة قبيلة إياد، فوجئوا بهانئ وجيشه قد استقروا بصحراء قاحلة ليس بها زرع ولا ماء، بعدما شربوا ما يكفيهم، ونشبت معركة ذي قار، وبدأ جيش كسرى يهلك تباعًا من شد العطش. وفي خضم معركة ذي قار، التي طُليت أرضها بالزيت والقطران، نفذّت قبيلة إياد ما أُمرت به من قبل هانئ بن مسعود، بأن انهزمت أمامه صوريًا، ومن ناحية أخرى شرعت في الانقضاض على جيش كسرى الذين جاءوا معهم، حينها صاح بن هرمز: "لقد استقبلنا العرب في صحرائهم فتُهنا فيها، ومات قادتنا، وخانتنا إياد، لما رأوا بني جنسهم"، وسرد المؤرخون أنه مات محسورًا لرؤيته تلك الهزيمة المنكرة. رواية عن الرسول يضعّفها الألباني لما انتصر العرب في معركة ذي قار، حكى البعض أن الرسول صلى الله عليه وسلم، وصله نبأ انتصار العرب في معركة ذي قار، فقال: "هذا يوم انتصفت فيه العرب من العجم، وبي نصروا". تلك الرواية من ناحية علم الحديث، ضعفها الألباني، ولم يعتدّ بها، ومن ناحية التاريخ، فالأمر يتوقف على تحديد يوم معركة ذي قار من الأساس، فمن يقولون بأنها وقعت بعد غزة بدر، فهذا لم يورده أحد سوى الأصفهاني في كتابه "الأغاني"، لأنه لم يقل أحد أن غزوة بدر كانت عام ستمائة وأربعة وعشرين، والقول بأنها وقعت عام ستمائة وعشرة، وقبلها بدر بعام واحد، فذلك مردود عليه بأن العام ستمائة وعشرة ميلادية كان وقت بلوغ النبي صلى الله علي وسلم سن الأربعين، المعروف بسن النبوة. الأعشى ينظم قصيدة في معركة ذي قار هو ميمون بن قيس، يكنى بأبو بصير، والأعشى قيس، والذي أدرك بعثة النبي صل الله عليه وسلم، ونظم قصيدته التي توجه بها إلى المدينة المنورة معلنًا إسلامه ويمدح بها الرسول؛ إلا أن قريش أغرته بالمال خوفًا من انضمامه بشعره لصفوف المسلمين، فجمعت له مئة ناقة، ولما أخبرته قريش بأن محمدًا يحرم الخمر رجع بالإبل، ولما اقترب من بلدته مات

هذه قصيدة تصف معركة ذي قار العظيـمه اتمنا ان تعجبكم.

* وصف معركة ذي قار*

لماالتقينا كشفنا عن جماجمـــــــــــــنا
ليعلموا اننا بكر فينصرفـــــوا
قالو: البقية والهندي يحصدهم
ولا بقية الا النار فانكشفــــــوا
وجند كسرى غداة الحنو صبحهم
منا كتائب تجزي الموت فتصرفوا
جحاجح وبنو ملك غطارفة
من الاعاجم في اذنها والنطـــف
اذا امالو الى النشاب ايدهم
ملنا ببيض فظل الهام يختطــــف
وخيل بكرفما تنفك تطحنهم
حتى تولدا وكاد اليوم ينتصـــــــف
لو ان كل معد كان شاركنا
في يوم ذي قار ما اخطاهم الشرف
لما اتونا كان الليل يقدمهم
مطبق الارض يغشاها بهم ســــدف
وظعننا خلفنا كحلا مدامعها
اكبادها وجف مما ترى تجـــــــــــف
حواسر عن خدودعاينت عبرا
ولاحا غبرة كســـــــــــــــــــــــ ــــف
من كل مرجانة في البحر اخرجها
غوصها ووقاها طينها الصدـــــــــف

الشاعر:ميمون بن قيس (الاعشى)





قصة معركة ذي قار معركة ذي قار تعتبر من أقدم المعارك التي دارت أحداثها على أرض عربية بين العرب والفرس، وتعتبر معركة ذي قار أول انتصار للعرب على الفرس، وتقع "ذي قار" حالياً في جنوب شرق العراق، وعاصمتها هي مدينة الناصرية، وسميت بذي قار عام 1969 ميلادي عندما قام حزب البعث العراقي الحاكم في ذلك الوقت بتغيير أسماء المحافظات العراقية. كما تعتبر ذي قار مهداً للكثير من الحضارات والأمم السابقة، فهي تضم أكثر من 1200 موقع أثري تعوود إلى الحضارات السومرية، والأكادية، والبابلية، والفرثية، والساسانية، والعصر الإسلامي كذلك، كما تحتوي على بيت النبي إبراهيم عليه السلام، وقصر شولكي ومعبد دب لال ماخ الذي يعد أقدم محكمة تاريخية عرفها العالم، والكثير من المواقع الأثرية الأخرى المهمة تاريخياً، ويسكنها أكثر من مليونين وثمانمائة ألف نسمة، وقد سميت معركة ذي قار بهذا الاسم نسبة إلى هذه المحافظة التي كانت تعرف بكثرة عيون ماء ذي قار. أحداث المعركة تختلف الآراء حول سنة وقوع معركة ذي قار، فهنالك آراء تقول بوقوعها يوم مولد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ومنها ما يرجح حدوثها يوم معركة بدر، كما يرجح آخرون أنها وقعت عام 604 ميلادي، وهنالك حزب آخر يقول بحدوثها بين عامي 604 و610 ميلادي، ويعتبر السبب الرئيسي لنشوب حرب بين الفرس والعرب وحودث معركة ذي قار هو قيام حاكم الفرس كسرى أبرويز بمطالبة هانئ بن قبيصة بن مسعود الشيباني الودائع والأمانات التي أودعها النعمان بن المنذر لديه وإرسالها أليه، فلم يقبل هانئ بتسليمها لأبرويز حاكم الفرس، فغصب كسرى وبعث إلى الهامرز التستري، وجلايزرين وأمرهم بالتحرك العسكري ومواجهة العرب. التقى الجيشان في ذي قار، وكان الجيش الفارسي يستخدم الفيلة في الحرب، فحققوا نصراً في يوم المعركة الأول، لكنهم عطشوا عطشاً شديداً في اليوم الثاني للمعركة نظراً للطبيعة الصحراوية القاحلة لأرض المعركة في ذي قار، فاستغل العرب هذا الظرف وتقدموا على الفرس وهزموهم وانتصروا عليهم وألحقوا بهم هزيمة ساحقة كسرت جيش الفرس بشكل كبير، ولم تكن معركة ذي قار معركة واحدة فقط، بل كان قبلها بعض المعارك التي كانت خاتمتها هي ذي قار، ومن هذه المعارك يوم قراقر، ويوم الحنو قراقر، ويوم الحنو، ويوم ذي العجرم، ويوم الجبايات، ويوم العدوان، ويوم البطحاء، وكلها حدثت في محيط ذي قار. أسباب الانتصار هذا وقد كان العرب في حالة من الزعزعة ما قبل المعركة، وكانوا يواجهون جيشاً نظامياً مدرباً، في حين أنهم كانوا عبارة عن جيش يتكون من كل قبيلة على حدى، لكن التخطيط المحكم والتفكير الدقيق في التفاصيل هو ما أعطاهم الأفضلية على جيش الفرس، فقد كانت خطة توزيح أسلحة النعمان بن المنذر، ونصب كمين للفرس في بدايات المعركة لها أسباب مؤثرة في نتائج معركة ذي قار النهائية، كما أن العرب استبسلوا وقاتلوا بشكل عنيف وقوي جداً أمام جنود الفرس، ومن الأسباب المهمة التي أدت للنصر أيضاً هو انسحاب قبيلة إياد من المعركة بعد أنا كانت تحسب من ضمن حزب الفرس، لكنهم عقدوا اتفاقاً قبيل بدء الحرب مع قبائل بكر وانهزموا عند بدءها مما أثر في نفوس جند الفرس كثيراً. وقد رويت في معركة ذي قار أشعار كثيرة، تتغنى بانتصار العرب وهزيمة الفرس، كما هو المتعارف عليه عند العرب بعد كل نصر أو هزيمة في حرب، إذ يلقون بأشعارهم لتخليد ذكرى الحرب سواءً بالهزيمة أو بالنصر على العدو، ومن هذه الأشعار ما قاله العديل بن الفرخ العجلي: ما أوقد الناس من نار لمكرمة *** إلا اصطلينا وكنا موقــدي النــار وما يعدون من يـوم سمعـت به *** للناس أفضـل من يوم بذي قــار جئنا بأسلابهم والخيل عابســة *** يوم استبلنا لكســرى كل أسـوار قادة العرب في معركة ذي قار تذكر المراجع التاريخية أسماء قادة العرب في معركة ذي قار، حيث أنه في بعض الروايات عن معركة ذي قار يذكر بأن حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي هو من تولى قيادة العرب في هذه المعركة ضد الفرس، في حين أن هانئ بن مسعود الشيباني رئيس قبيلة بكر كان هو قائد قلب الجيش العربي، وكانت ميمنة الجيش تحت قيادة يزيد بن مسهر الشيباني، في حين أن الميسرة كانت تحت قيادة ثعلبة بن سيار العجلي، وتذكر قصة أخرى ليزيد بن حمار السكوني، الذي نصب كميناً لقبيلة إياد والفرس، الذين جاؤوا إلى ذي قار وباغتهم فولت قبيلة إياد ومعهم الفرس منهزمين مما ساعد في إضعاف الجيش الفارسي وأعطى الأفضلية للعرب في ساحة المعركة. الخلاصة تُعد معركة ذي قار من أهم المعارك في تاريخ العرب القديم. اختلف الكثير من المؤرخين حول تاريخ وقوع معركة ذي قار بشكل دقيق، لكن جمهور المؤرخين والمحدثين قالوا بوقوع معركة ذي قار عام 610 ميلادي أي بعد مبعث الرسول محمد صل الله عليه وسلم بقليل. تعتبر معركة ذي قار هي أول معركة أو حرب ينتصر فيها العرب على الفرس. كان إيمان العرب وعقيدتهم الراسخة بأن هذه الحرب مع الفرس هي معركة مصيرية، أحد أهم الأسباب التي أدت لانتصار ساحق للعرب على الفرس في ذلك الوقت. أزال الانتصار في معركة ذي قار الخوف والرهبة في نفوس العرب تجاه الفرس وجيشهم، وأصبحوا يتغنون بنصرهم ويذكرونه بكثرة في مجالسهم كما أصبحوا مستعدين لأية حرب قادمة مع الفرس.

هذه قصيدة تصف معركة ذي قار العظيـمه اتمنا ان تعجبكم.

* وصف معركة ذي قار*

لماالتقينا كشفنا عن جماجمـــــــــــــنا
ليعلموا اننا بكر فينصرفـــــوا
قالو: البقية والهندي يحصدهم
ولا بقية الا النار فانكشفــــــوا
وجند كسرى غداة الحنو صبحهم
منا كتائب تجزي الموت فتصرفوا
جحاجح وبنو ملك غطارفة
من الاعاجم في اذنها والنطـــف
اذا امالو الى النشاب ايدهم
ملنا ببيض فظل الهام يختطــــف
وخيل بكرفما تنفك تطحنهم
حتى تولدا وكاد اليوم ينتصـــــــف
لو ان كل معد كان شاركنا
في يوم ذي قار ما اخطاهم الشرف
لما اتونا كان الليل يقدمهم
مطبق الارض يغشاها بهم ســــدف
وظعننا خلفنا كحلا مدامعها
اكبادها وجف مما ترى تجـــــــــــف
حواسر عن خدودعاينت عبرا
ولاحا غبرة كســـــــــــــــــــــــ ــــف
من كل مرجانة في البحر اخرجها
غوصها ووقاها طينها الصدـــــــــف

الشاعر:ميمون بن قيس (الاعشى)





قصة معركة ذي قار معركة ذي قار تعتبر من أقدم المعارك التي دارت أحداثها على أرض عربية بين العرب والفرس، وتعتبر معركة ذي قار أول انتصار للعرب على الفرس، وتقع "ذي قار" حالياً في جنوب شرق العراق، وعاصمتها هي مدينة الناصرية، وسميت بذي قار عام 1969 ميلادي عندما قام حزب البعث العراقي الحاكم في ذلك الوقت بتغيير أسماء المحافظات العراقية. كما تعتبر ذي قار مهداً للكثير من الحضارات والأمم السابقة، فهي تضم أكثر من 1200 موقع أثري تعوود إلى الحضارات السومرية، والأكادية، والبابلية، والفرثية، والساسانية، والعصر الإسلامي كذلك، كما تحتوي على بيت النبي إبراهيم عليه السلام، وقصر شولكي ومعبد دب لال ماخ الذي يعد أقدم محكمة تاريخية عرفها العالم، والكثير من المواقع الأثرية الأخرى المهمة تاريخياً، ويسكنها أكثر من مليونين وثمانمائة ألف نسمة، وقد سميت معركة ذي قار بهذا الاسم نسبة إلى هذه المحافظة التي كانت تعرف بكثرة عيون ماء ذي قار. أحداث المعركة تختلف الآراء حول سنة وقوع معركة ذي قار، فهنالك آراء تقول بوقوعها يوم مولد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ومنها ما يرجح حدوثها يوم معركة بدر، كما يرجح آخرون أنها وقعت عام 604 ميلادي، وهنالك حزب آخر يقول بحدوثها بين عامي 604 و610 ميلادي، ويعتبر السبب الرئيسي لنشوب حرب بين الفرس والعرب وحودث معركة ذي قار هو قيام حاكم الفرس كسرى أبرويز بمطالبة هانئ بن قبيصة بن مسعود الشيباني الودائع والأمانات التي أودعها النعمان بن المنذر لديه وإرسالها أليه، فلم يقبل هانئ بتسليمها لأبرويز حاكم الفرس، فغصب كسرى وبعث إلى الهامرز التستري، وجلايزرين وأمرهم بالتحرك العسكري ومواجهة العرب. التقى الجيشان في ذي قار، وكان الجيش الفارسي يستخدم الفيلة في الحرب، فحققوا نصراً في يوم المعركة الأول، لكنهم عطشوا عطشاً شديداً في اليوم الثاني للمعركة نظراً للطبيعة الصحراوية القاحلة لأرض المعركة في ذي قار، فاستغل العرب هذا الظرف وتقدموا على الفرس وهزموهم وانتصروا عليهم وألحقوا بهم هزيمة ساحقة كسرت جيش الفرس بشكل كبير، ولم تكن معركة ذي قار معركة واحدة فقط، بل كان قبلها بعض المعارك التي كانت خاتمتها هي ذي قار، ومن هذه المعارك يوم قراقر، ويوم الحنو قراقر، ويوم الحنو، ويوم ذي العجرم، ويوم الجبايات، ويوم العدوان، ويوم البطحاء، وكلها حدثت في محيط ذي قار. أسباب الانتصار هذا وقد كان العرب في حالة من الزعزعة ما قبل المعركة، وكانوا يواجهون جيشاً نظامياً مدرباً، في حين أنهم كانوا عبارة عن جيش يتكون من كل قبيلة على حدى، لكن التخطيط المحكم والتفكير الدقيق في التفاصيل هو ما أعطاهم الأفضلية على جيش الفرس، فقد كانت خطة توزيح أسلحة النعمان بن المنذر، ونصب كمين للفرس في بدايات المعركة لها أسباب مؤثرة في نتائج معركة ذي قار النهائية، كما أن العرب استبسلوا وقاتلوا بشكل عنيف وقوي جداً أمام جنود الفرس، ومن الأسباب المهمة التي أدت للنصر أيضاً هو انسحاب قبيلة إياد من المعركة بعد أنا كانت تحسب من ضمن حزب الفرس، لكنهم عقدوا اتفاقاً قبيل بدء الحرب مع قبائل بكر وانهزموا عند بدءها مما أثر في نفوس جند الفرس كثيراً. وقد رويت في معركة ذي قار أشعار كثيرة، تتغنى بانتصار العرب وهزيمة الفرس، كما هو المتعارف عليه عند العرب بعد كل نصر أو هزيمة في حرب، إذ يلقون بأشعارهم لتخليد ذكرى الحرب سواءً بالهزيمة أو بالنصر على العدو، ومن هذه الأشعار ما قاله العديل بن الفرخ العجلي: ما أوقد الناس من نار لمكرمة *** إلا اصطلينا وكنا موقــدي النــار وما يعدون من يـوم سمعـت به *** للناس أفضـل من يوم بذي قــار جئنا بأسلابهم والخيل عابســة *** يوم استبلنا لكســرى كل أسـوار قادة العرب في معركة ذي قار تذكر المراجع التاريخية أسماء قادة العرب في معركة ذي قار، حيث أنه في بعض الروايات عن معركة ذي قار يذكر بأن حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي هو من تولى قيادة العرب في هذه المعركة ضد الفرس، في حين أن هانئ بن مسعود الشيباني رئيس قبيلة بكر كان هو قائد قلب الجيش العربي، وكانت ميمنة الجيش تحت قيادة يزيد بن مسهر الشيباني، في حين أن الميسرة كانت تحت قيادة ثعلبة بن سيار العجلي، وتذكر قصة أخرى ليزيد بن حمار السكوني، الذي نصب كميناً لقبيلة إياد والفرس، الذين جاؤوا إلى ذي قار وباغتهم فولت قبيلة إياد ومعهم الفرس منهزمين مما ساعد في إضعاف الجيش الفارسي وأعطى الأفضلية للعرب في ساحة المعركة. الخلاصة تُعد معركة ذي قار من أهم المعارك في تاريخ العرب القديم. اختلف الكثير من المؤرخين حول تاريخ وقوع معركة ذي قار بشكل دقيق، لكن جمهور المؤرخين والمحدثين قالوا بوقوع معركة ذي قار عام 610 ميلادي أي بعد مبعث الرسول محمد صل الله عليه وسلم بقليل. تعتبر معركة ذي قار هي أول معركة أو حرب ينتصر فيها العرب على الفرس. كان إيمان العرب وعقيدتهم الراسخة بأن هذه الحرب مع الفرس هي معركة مصيرية، أحد أهم الأسباب التي أدت لانتصار ساحق للعرب على الفرس في ذلك الوقت. أزال الانتصار في معركة ذي قار الخوف والرهبة في نفوس العرب تجاه الفرس وجيشهم، وأصبحوا يتغنون بنصرهم ويذكرونه بكثرة في مجالسهم كما أصبحوا مستعدين لأية حرب قادمة مع الفرس.