منتدى الشنطي
سيغلق هذا المنتدى بسبب قانون الجرائم الاردني
حيث دخل حيز التنفيذ اعتبارا من 12/9/2023
ارجو ان تكونوا قد استفدتم من بعض المعلومات المدرجة
منتدى الشنطي
سيغلق هذا المنتدى بسبب قانون الجرائم الاردني
حيث دخل حيز التنفيذ اعتبارا من 12/9/2023
ارجو ان تكونوا قد استفدتم من بعض المعلومات المدرجة

منتدى الشنطي

ابراهيم محمد نمر يوسف يحيى الاغا الشنطي
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  الأحداثالأحداث  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخول  

 

  تلويح "حماس" بعودة "العمليات الاستشهادية": الجدوى والتوقيت

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ابراهيم الشنطي
Admin
ابراهيم الشنطي


عدد المساهمات : 75802
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 78
الموقع : الاردن

  تلويح "حماس" بعودة "العمليات الاستشهادية": الجدوى والتوقيت Empty
مُساهمةموضوع: تلويح "حماس" بعودة "العمليات الاستشهادية": الجدوى والتوقيت     تلويح "حماس" بعودة "العمليات الاستشهادية": الجدوى والتوقيت Emptyالأربعاء 28 أغسطس 2024, 10:04 am

تلويح "حماس" بعودة "العمليات الاستشهادية": الجدوى والتوقيت
بعد مرور أربعة أيام على عملية التفجير في تل أبيب التي وقعت في 18 أغسطس/آب الحالي، كشف الاحتلال أن منفذ العملية هو جعفر منى من مدينة نابلس في الضفة الغربية، ليعود لقب "استشهادي" إلى المدينة بعد سنوات طويلة من انقطاع هذا النوع من العمليات، ويعود الحديث أيضاً عن جدوى "العمليات الاستشهادية" بعد سنوات طويلة من توقف هذه العمليات لأسباب عدة، أهمها النقاش الداخلي داخل حركة حماس حول جدواها، خصوصاً على مستوى تأثيراتها على الرأي العام العالمي، وعدم توفر الشروط الموضوعية لها بعد عام 2007. وتذهب بعض الآراء إلى إبداء تخوفات من تأثيرات سلبية لهذه العمليات، خصوصاً أن الاحتلال لن يوفر فرصة لاستغلالها للإمعان في مخططات حرب الإبادة التي يشنّها على الشعب الفلسطيني، ليس فقط في قطاع غزة، بل أيضاً في الضفة الغربية التي لا يخفي عدد من وزراء الاحتلال مخططات لها بما في ذلك دعوات لحرقها وتحويلها إلى "غزة أخرى"، فضلاً عن الإمعان في تقطيع أوصالها على نحو متسارع.

وتأتي عملية الشاب منى بعد ثماني سنوات على آخر عملية من هذا النوع تبنّتها "حماس" عام 2016 ونفذها عبد الحميد أبو سرور من مخيم عايدة شمال بيت لحم قرب مستوطنة "غيلو" المقامة على أراضي جنوب القدس المحتلة، ليُطرح السؤال: هل عادت مرحلة هذه العمليات من جديد، لا سيما بعد تبني "كتائب القسام" و"سرايا القدس"، الذراعين العسكريتين لحركتي حماس والجهاد الإسلامي، العملية الأخيرة في تل أبيب، وتهديدهما الواضح بأن "العمليات الاستشهادية في الداخل المحتل ستعود ما دامت مجازر الاحتلال وسياسة الاغتيالات متواصلة"؟

بدأت "العمليات الاستشهادية" مع "حماس" ودخلت كتائب شهداء الأقصى، وحركة الجهاد الإسلامي على خطها بقوة بعد عام 2000

ووصل عدد العمليات من هذا النوع لأكثر من 75 عملية منذ 1993 وحتى 2016، حسب ما وثّقته مواقع "حماس"، إضافة إلى عشرات العمليات التي نفذتها الذراع العسكرية لحركة فتح، كتائب شهداء الأقصى، وحركة الجهاد الإسلامي التي دخلت على خط هذه العمليات بقوة بعد عام 2000.

وعلى الرغم من أن عمليات المقاومة لم تنقطع وأخذت موجات ما بين الدهس والطعن وكمائن إطلاق النار، إلا أن لـ"العمليات الاستشهادية" خصوصية كبيرة لا تتوفر في بقية أشكال العمل المقاوم، والتي بدأتها "حماس" عام 1993، وتوقفت عام 2006، بعد أن وصلت إلى ذروتها في سنوات الانتفاضة الثانية (2000 -2005)، وتحديداً عام 2001 الذي شهد أكثر من 20 عملية في المدن الإسرائيلية والمستوطنات وعلى الحواجز العسكرية، تسببت برعب في المجتمع الإسرائيلي من جهة، وصنعت سمعة "كتائب القسّام" في قوة هذا النوع من العمليات وفتكها بالإسرائيليين وقد اختصرتها مقولة عبد العزيز الرنتيسي أحد قياديي حماس: "لما تشوف سقف الباص طاير، اعرف إن العملية لحماس".

"العمليات الاستشهادية"... هل تعود؟
يرى محللون ومراقبون أن "حماس" التي اتخذت من هذا النوع من العمليات منذ انطلاقها على يد مهندسها الأول يحيى عيّاش طريقة للرد على الجرائم الإسرائيلية من باب "توازن الرعب"، عادت اليوم بعد كل هذه السنوات وبعد 10 شهور على معركة "طوفان الأقصى" لتقول إنها يمكن أن تعود لذات السلاح.

ويقول الخبير في الشؤون الإسرائيلية عماد أبو عواد، في حديث لـ"العربي الجديد"، إن العودة لهذه العمليات تعكس أن الفلسطينيين وصلوا إلى قناعة أنه لا بد من العودة إلى أعلى سقف للمواجهة مع الاحتلال، وإن هذا الموضوع يجب أن يعود للطاولة مرة أخرى. ويضيف: "من دراسة العمليات السابقة، فإنها كانت عادة ما تبدأ بشكل بطيء وغالباً ما تفشل في البداية ثم تنتقل إلى مرحلة نوعية مؤثرة في الداخل الإسرائيلي الذي يخشى عودة هذه العمليات بشكل كبير".

ويرى أبو عواد أنه "في حال عادت هذه العمليات، فإن إسرائيل ستستغل ذلك أمام المجتمع الدولي في محاولة لتشويه صورة النضال الفلسطيني، لكن بالمجمل وصلنا إلى مرحلة أن الإسرائيلي مقتنع أن سياسته مع الفلسطيني ستؤدي إلى المزيد من الانفجار وإلى المزيد من إحراج إسرائيل والانقسام الداخلي فيها". ويتابع أن "المجتمع والمؤسسة العسكرية والسياسية في إسرائيل، يدركون خطورة ذلك إلى الحد البعيد، ويخشون ذلك لأنه يكشف مدى الضعف الإسرائيلي في ما يتعلق بعدم قدرة إسرائيل على مواجهة هذا النوع من العمليات، وإن كان الأمن والاستخبارات يستطيعون القضاء على جزء من هذه العمليات، فإنهم سيكونون في وضع محرج إن وصل جزء منها إلى حيز التنفيذ".

لكن الخبير في الشؤون الإسرائيلية معاوية موسى، يؤكد أن هناك مخاوف فلسطينية أكبر في حال عادت هذه العمليات إلى المشهد مرة أخرى. ويقول لـ"العربي الجديد": "يمكن أن تستخدم إسرائيل هذه العمليات للتسريع في تكريس فصل مناطق الضفة الغربية عن بعضها". ويتابع أن "طبيعة الرد ستكون على صلة بالتوتر الإسرائيلي القائم ما بين المستوى السياسي والأمني وداخل المستويين الأمني والسياسي أيضاً حول طبيعة الرد المرغوب، وستعمل القوى المناصرة لليمين لاستخدام ذلك للتضييق على الفلسطينيين بالطبع، وأيضاً ستدعو إلى ضمّ أجزاء من الضفة أو كل مناطق (ج) إن أمكن وإنهاء أي وجود سياسي للفلسطينيين والدفع باتجاه خطوات تؤدي إلى إجبار الناس على ترك منازلهم بحثا عن العمل أو حياة أفضل".

عماد أبو عواد: في حال عادت هذه العمليات، فإن إسرائيل ستستغل ذلك أمام المجتمع الدولي في محاولة لتشويه صورة النضال الفلسطيني 

ويضيف: "في الجهة الأخرى، سيكتفي التيار التقليدي (المركز السياسي وكبار القادة الأمنيين) مثل بيني غانتس ويئير لبيد اللذين فقدا جزءاً مهماً من نفوذهما في الحرب الأخيرة نتيجة صراع القوى الاجتماعي والسياسي داخل إسرائيل، إلى الاكتفاء بعزل الفلسطينيين ضمن الجغرافيا التي رسمها الجيش الإسرائيلي بالحواجز داخل الضفة الغربية مع اندلاع الانتفاضة الثانية ومحاولة تشكيل شريك فلسطيني (أو شركاء فلسطينيين) يقبلون دوراً وظيفياً خالياً من أي دور سياسي مع تقييد العمل في إسرائيل كثيراً". وبرأيه، فإن "كل ذلك طبعاً سيكون بعد توجيه ضربات قوية جداً للضفة الغربية ستخرج عن المألوف في الانتفاضة الثانية ولن تصل إلى عنف قطاع غزة، وفي النهاية يتعلق الأمر بما سيسمح به السقف الأميركي".

يحيى عيّاش... عمليات رد وثأر
انطلقت أولى "العمليات الاستشهادية" الناجحة للمقاومة الفلسطينية وتحديداً "حماس" من مدينة نابلس في إبريل/نيسان 1993، حين أعد المهندس عيّاش وهو أول من أدخل سلاح "الاستشهادي" على الحركة، سيارة مفخخة لساهر التمام ليفجّر نفسه فيها قرب مستوطنة مقامة شمالي الضفة الغربية، وذلك بالتزامن مع مسيرة الأكفان التي نفذها 415 مُبعداً من قيادات المقاومة الإٍسلامية وجلّهم من "حماس" نحو الحدود الفلسطينية اللبنانية رفضاً لقرار إبعادهم وللفت نظر العالم لمعاناتهم.

وقام الاحتلال بإبعاد قيادات المقاومة الإسلامية نهاية عام 1992 إلى مرج الزهور جنوبي لبنان كعقوبة لهم بعد قيام "حماس" بأسر الجندي نسيم توليدانو في 13 ديسمبر/كانون الأول 1992، وطالبت الحركة حينها بإطلاق سراح الشيخ أحمد ياسين مؤسس الحركة وعدد من الأسرى مقابل إطلاق سراحه في غضون 10 ساعات. وأمام رفض إسرائيل قامت "حماس" بتنفيذ تهديدها وقتل الجندي، فردّت إسرائيل بإبعاد قادة الحركة وعناصرها الفاعلين إلى مرج الزهور.

العملية الثانية جاءت بعد أقل من شهر على توقيع اتفاق أوسلو ونفذها سليمان غيظان، صديق المهندس عيّاش، حيث أعد له الأخير سيارة مفخخة فجّرها في مستوطنة "بيت إيل" المقامة على أراضي رام الله مقر السلطة الوليدة للاتفاق ومقر الإدارة المدنية الإسرائيلية التي تحكم الأراضي الفلسطينية المحتلة، والتي اعتبرتها السلطة وإسرائيل ضمن محاولات "حماس" لتخريب اتفاق السلام. لاحقاً رد عيّاش على مذبحة الحرم الإبراهيمي في فبراير/شباط 1994، بسلسلة من العمليات من هذا النوع في العمق الإسرائيلي أوقعت عشرات القتلى ومئات الجرحى.

بعد اغتيال عيّاش في يناير/كانون الثاني 1996، والذي ما زال يحتفظ بمكانته كأيقونة في الحركة وأول مهندسيها رغم تعاقب المهندسين في الحركة بصناعة المتفجرات وتفخيخ الاستشهاديين والسيارات، انطلقت سلسلة من "العمليات الاستشهادية" في العمق الإسرائيلي تحت عنوان "الثأر المقدس"، رداً على اغتيال عيّاش، أوقعت العشرات من القتلى الإسرائيليين.

واصل الاحتلال اغتيال قادة "حماس" في الضفة الغربية وواصلت الحركة الانتقام لهم بإرسال الاستشهاديين إلى عمق إسرائيل كما جرى في عملية مطعم سبارو عام 2001 التي نفذها عز الدين المصري بمشاركة أحلام التميمي، وأوقعت أكثر من عشرين قتيلاً إسرائيلياً وعشرات الجرحى بعد تسعة أيام على اغتيال الاحتلال القياديين في "حماس" جمال منصور وجمال سليم في مكتبهما وسط نابلس. واستمرت "حماس" في هذا النوع من العمليات حتى بعد أن أعلن رئيس حكومة الاحتلال أرئيل شارون عملية "السور الواقي"، رداً على عملية تفجير عبد الباسط عودة من طولكرم نفسه في فندق بارك (نتانيا)، موقعاً أكثر من 36 قتيلاً في مارس/آذار 2002.

العمليات واتفاق أوسلو
السلطة الفلسطينية وقيادات من "فتح" نظرت إلى هذه العمليات في ذلك الحين، على أنها جاءت لتخريب اتفاق السلام الوليد (أوسلو)، وبالفعل قامت بملاحقة قيادات "حماس" العسكرية واعتقالهم لمنعهم من التخطيط لأي عمليات من هذا النوع، التزاماً منها ببنود الاتفاق الأمنية. لكن بعد بضع سنوات ومع انسداد الأفق السياسي في وجه الرئيس الراحل ياسر عرفات الذي التزم بتنفيذ الاتفاق على أمل الحصول على دولة فلسطينية مستقلة كما كان مرجواً، انتهى الأمر بانضمام "فتح" أيضاً إلى هذه العمليات بعد عام 2000، وتنفيذ ذراعها العسكرية، شهداء الأقصى، التي قادها الأسير مروان البرغوثي، عمليات نوعية بدعم من الرئيس ياسر عرفات، حيث انتهى الأمر بحصاره واستشهاده لاحقاً عام 2004 .

لم ينقطع النقاش داخل "حماس" حول "العمليات الاستشهادية" والضرر الناجم عنها في الرأي العام العالمي

وبحسب مراقبين، فإن نهاية كل مشهد الانتفاضة الثانية المسلحة، انتهى رسميا بقمة شرم الشيخ في فبراير 2005 والتي حضرها الرئيس المنتخب حديثا في حينه محمود عباس، وشارون، والرئيس المصري حسني مبارك، والملك الأردني عبد الله الثاني، وأعلن فيها رسمياً عن استئناف المفاوضات الفلسطينية الإسرائيلية من أجل تطبيق خريطة الطريق، وكان من أهم قراراتها على الأرض تفكيك كل مجموعات المقاومة المسلحة على الأرض، بما فيها "كتائب شهداء الأقصى" التابعة لـ"فتح" عبر تسويات أمنية مع الاحتلال، ومنع المقاومة المسلحة، وبهذا طويّت صفحة الانتفاضة الثانية.

لماذا توقفت هذه العمليات؟
استمرت "العمليات الاستشهادية" في سنوات الانتفاضة الثانية وبلغت ذروتها عام 2001، لكنها توقفت عام 2006 في الضفة الغربية، بعد اعتقال قائد "كتائب القسّام" في الضفة الغربية إبراهيم حامد، لكنها لم تتوقف بشكل قطعي حيث كانت هناك عملية واحدة عام 2008 وأخرى عام 2016.

كتّاب ومراقبون في تلك الفترة يؤكدون أن نقاشاً داخلياً في "حماس" استمر على مدار سنوات حول "العمليات الاستشهادية" والضرر الناجم عنها في الرأي العام العالمي، إضافة إلى بعض الفتاوى الدينية التي حرّمتها، وأخذ هذا النقاش منحى أقوى بعد عام 2000 حين بدأت جماعات إرهابية في العالم تقوم بالعمليات التفجيرية لأسباب بعيدة عن دوافع المقاومة والتحرر التي تتحرك منها "حماس" وبقية فصائل المقاومة الفلسطينية.

ويقول المختص بشؤون الأسرى، الأسير المحرر فؤاد الخفش، لـ"العربي الجديد"، إن حركة حماس "شهدت على مدار سنوات نقاشاً داخلياً جاداً لوقف العمليات الاستشهادية، بسبب عدم قدرتها على تسويقها أمام الرأي العام العالمي، ولأن حماس قد دخلت بالفعل في منظومة الحكم بعد الانتخابات الفلسطينية التشريعية عام 2006، وبالتالي من الصعب أن تتحدث مع العالم عن أي عملية سياسية وهناك عمليات استشهادية قد تقتل من يعتبرهم العالم مدنيين إسرائيليين". ويضيف: "كان هذا النقاش مهماً جداً، لكن مع توالي الجرائم والاغتيالات الإسرائيلية كان من الصعب وقفها في حينه، حتى وإن وصلت الحركة إلى قناعة بعدم رغبتها بمواصلة هذا النوع من العمليات". ويتابع الخفش: "لكن نتيجة لحجم الجرائم التي يرتكبها الاحتلال بعد السابع من أكتوبر/تشرين الأول الماضي، يمكن أن تعود العمليات الاستشهادية، حتى في ظل عدم وجود تنظيم هرمي لحماس في الضفة الغربية، حيث تلاشت الخطوط الحمر بالنسبة لأي مقاوم على ضوء عمليات الإبادة في قطاع غزة، وهذا قاله نائب رئيس المكتب السياسي للحركة صالح العاروري صراحة قبل استشهاده حيث دعا الجميع للمقاومة في الضفة الغربية بكل السبل المتاحة".

بناء الخلايا في الضفة
يقول الكاتب والباحث في القضايا العربية والإسلامية، ساري عرابي، لـ"العربي الجديد"، إن "من أكبر التحديات التي واجهت حماس هي القدرة على إعادة بناء مجموعات وتشكيلات داخل الضفة الغربية وحتى على مستوى التنظيم الإداري والمدني وليس فقط العسكري، وهذا من أهم الأسباب التي جعلت المقاومة في الضفة الغربية في تراجع مستمر بعد انتهاء انتفاضة الأقصى (الانتفاضة الثانية) وبعد الانقسام الفلسطيني".

وبحسب عرابي، في نهايات انتفاضة الأقصى وبسبب الحملات المستمرة على "حماس" في الضفة الغربية، كانت قدراتها على تنفيذ عمليات من هذا النوع محدودة بعد استشهاد الشيخ أحمد ياسين وعبد العزيز الرنتيسي وصلاح شحادة، حيث كانت قدرة الحركة على تنفيذ عمليات ثأر ورد في الضفة الغربية أضعف وأقل مما كانت عليه في سنوات ذروة الانتفاضة الأولى، لذلك العامل الأساسي الذي أثّر على قدرة الحركة في تنفيذ عمليات من هذا النوع ليس القرار السياسي لدى الحركة وإنما عامل القدرة بسبب عمليات التفكيك والاستنزاف المستمرة من قبل الاحتلال في الانتفاضة الثانية، ولاحقاً بشكل مزدوج الاحتلال والسلطة الفلسطينية بعد الانقسام 2007.

ساري عرابي: ربما الشرط الموضوعي لم يعد موجوداً للعودة إلى أجواء الانتفاضة الأولى، وأن تكون هذه العمليات كبيرة ومكثفة ومستمرة ومتصلة

ويقول عرابي إنه "رغم كل محاولات التفكيك والاستنزاف الحقيقي المزدوج من قبل الاحتلال والسلطة ضد حركة حماس، إلا أنها نجحت إلى حد بعيد بأن تعود وتقف على قدميها ولو بصورة نسبية، وأن تنفذ عمليات نوعية في الأِشهر الماضية، مثل عملية بيت ليد وعملية الأغوار وغيرها، أظن أن هذا نجاح كبير". ويتابع عرابي: "إزاء هذا النجاح من الوارد طبعاً أن تتمكن من تنفيذ عمليات مثل عملية تل أبيب، لكن مرة أخرى السؤال هل ستستطيع أن تعود إلى أجواء الانتفاضة الأولى، وأن تكون هذه العمليات كبيرة ومكثفة ومستمرة ومتصلة؟ ربما الشرط الموضوعي ليس متوفراً".

وبحسب عرابي، "فإن الذي وفّر لحماس هذا الشرط في ذلك الوقت هو ضعف السلطة الفلسطينية في كامل الضفة، وانخراط قطاعات من فتح وحتى من أجهزة السلطة في الانتفاضة الثانية التي شملت الضفة الغربية كاملة بما فيها القدس وقطاع غزة أيضاً". ويقول عرابي: "بالتالي كان عدد الكوادر التنظيمية المنخرطة في هذا العمل نسبياً كبيرا، فإذا ضرب الاحتلال جنين ونابلس مثلاً، قامت الخليل باستكمال الدور على سبيل المثال وهكذا، لكن حتى هذه اللحظة لم يصل الأمر إلى هذا الحال".

صناعة "الاستشهادي"
وحول صناعة "الاستشهادي" تحديداً، يقول عرابي: "ما سبق أعلاه يتعلق بقدرة حماس على الاستمرارية، لكن في ما يتعلق بصناعة الاستشهادي لا شك أن صناعته خلال الانتفاضة الفلسطينية الثانية كانت متصلة بأن الكادر التنظيمي في ذلك الوقت هو كادر تاريخي ناشئ من حضن الدعوة والمساجد والكتل الطلابية في الجامعات، بالتالي فإن عدداً كبيراً ممن جندوا أو نفذوا العمليات الاستشهادية هم شخصيات وُلدت من عمق البعد الإيماني والدعوي والتربوي لحماس". ويتابع عرابي: "أما الآن فقدرة حماس على خلق هذه القدرة الدعوية والإيمانية والتربوية في ظلّ التجريف الذي تتعرض له الضفة ليست سهلة، لكنها ليست مستحيلة بالنظر للدوافع الذاتية كرد فعل على مجازر الاحتلال والإبادة الجماعية التي يقوم فيها في قطاع غزة، وأعتقد أن هذا أكبر دافع لتنفيذ عمليات بغض النظر عن توفر حاضنة تربوية ودعوية وإيمانية لحماس أو لغيرها من الفصائل".

المساجد والجامعات.. خزّان "العمليات الاستشهادية"
وفي نظرة سريعة سواء لمن جنّد أو قام بالعمليات الاستشهادية منذ 1993 إلى 2006، يصل المتابع إلى استنتاج أن الجامعات والمساجد وفّرت حاضنة وخزان بارود مهمين من المخزون الاستراتيجي البشري من الجهتين، وهذا ما يفسر قيام الاحتلال الإسرائيلي والسلطة الفلسطينية بعد عام 2007، بتفكيك كل الحراكات الطلابية في الجامعات، وضرب الكتل الطلابية التابعة لـ"حماس" بقسوة، خصوصاً عبر الاعتقالات المتكررة من الاحتلال لدرجة أن بعض الطلبة من المحسوبين على "حماس" في الجامعات أمضوا أكثر من 12 عاما للحصول على لقبهم الجامعي الأول البكالوريوس، بسبب تنقلهم ما بين معتقلات الاحتلال والسلطة الفلسطينية.

فضلاً عن ذلك قامت السلطة بفرض رقابة شديدة على المساجد وصلت إلى حد استدعاء شبان بسبب مواظبتهم على الصلاة جماعة في المسجد خشية من أن يكون ذلك مرتبطاً بجهود دعوية، وإبعاد كل الشخصيات التي لها حضور بين الناس من منابر الخطب والدروس الدينية قدر الإمكان، حتى لا يلتف حولهم الناس، فضلاً عن فرض رقابة على دورات تحفيظ القرآن للأطفال والمراهقين، بحيث يكون القائمون على هذه الدورات من الموظفين في الأوقاف والذين يخضعون لمسح أمني من السلطة مثل أي موظف في السلطة، خوفاً من أي توجهات تتبع "حماس" أو "الجهاد الإسلامي".
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
ابراهيم الشنطي
Admin
ابراهيم الشنطي


عدد المساهمات : 75802
تاريخ التسجيل : 28/01/2013
العمر : 78
الموقع : الاردن

  تلويح "حماس" بعودة "العمليات الاستشهادية": الجدوى والتوقيت Empty
مُساهمةموضوع: رد: تلويح "حماس" بعودة "العمليات الاستشهادية": الجدوى والتوقيت     تلويح "حماس" بعودة "العمليات الاستشهادية": الجدوى والتوقيت Emptyالأربعاء 28 أغسطس 2024, 10:05 am

العمليات الاستشهادية بين ضغطي إسرائيل والمقاومة
يصرّ رئيس وزراء حكومة الاحتلال، بنيامين نتنياهو، على أنّ الضغط وحده هو الوسيلة الوحيدة لفرض إرادته على المقاومة الفلسطينية، والخروج من الحرب منتصراً، وهو على قناعةٍ تامّةٍ بأنّ الضغط إذا لم ينجح فسينجح مزيدٌ من الضغط في تحقيق الأهداف المرجوّة، وهو ما عبّر عنه مراراً طوال شهور الحرب الماضية.

على أنّ الجديد في الضغوط التي تمارسها إسرائيل لم يعد يتعلّق بالنوع، بل بزيادة الكمّ؛ فأصبحت تعتمد إيقاعَ أكبر عددٍ من الضحايا المدنيين، وأعظم قدرٍ من الخسائر، ومنع دخول المساعدات، وتشديد الخناق على القطاع لفصل المقاومة عن حاضنتها الشعبية، لإجبارها في النهاية على القبول بالإملاءات والشروط الإسرائيلية. وأمام هذه الضغوط، وفي ظلّ تأخّر الردّ الإيراني (أو العدول عنه؟)، والتزام حزب الله المسار نفسه الذي اتخذه منذ بدء الحرب، كان على المقاومة إدخال أوراق أخرى جديدة/ قديمة إلى الصراع، لمحاولة معادلة الضغوط الإسرائيلية، فقرّرت العودة إلى تنفيذ العمليات الاستشهادية التي كانت علامةً بارزةً من علامات الانتفاضة الثانية. وهكذا نكون أمام معادلة ضغطٍ متبادلٍ، وتأخذ الحرب شكلاً مختلفاً من التوسّع، ليس الجغرافي فحسب، بل أيضاً النوعي؛ الذي يستهدف توسيع شريحة المتضرّرين منها من الإسرائيليين عبر إفقاد المجتمع الشعور بالأمن، وأن تصبح احتمالية التعرّض للخطر قائمةً لدى الجميع، بعد تراجع قصف المقاومة في القطاع للمدن الإسرائيلية خلال الأشهر الماضية.

جاء تفعيل المقاومة خيارَ العمليات الاستشهادية متزامناً مع مباحثات مُقترَح ما سمّيت "الصفقة"، الذي طرحته الولايات المتّحدة، بهدف تبريد موقفَي إيران وحزب الله بعد توعّدهما إسرائيل بالانتقام ردّاً على جرائمها في حقّهما، ويبدو أنها نجحت في ذلك، أو أنّ الطرفَين، إيران وحزب الله، كانا في حاجة إلى مُبرّر لمراجعة حساباتهما المهتمّة بعدم الانجرار إلى حربٍ شاملةٍ لا يريدانها لاعتباراتٍ تخصّ المشروع النووي الإيراني، والظروف الداخلية الضاغطة في لبنان، ومن ثمّ كانت المباحثات فرصةً مناسبةً لهذه المراجعة لتحديد طريقة في الردّ لا تُفضي إلى حربٍ شاملة. كذلك جاء إعلان المقاومة عودةَ العمليات الاستشهادية في الداخل المُحتلّ نتيجة تأكّدها من عدم جدوى المقترح الأميركي، وهو ما ثبتت صحّته بعد تسرّب بعض تفاصيله؛ إذ لم يتضمّن أيَّ انسحاب من محورَي فيلادلفيا ونتساريم، كما لم يهتم سوى بالمرحلة الأولى التي تتضمّن إفراج "حماس" عن كبار السنّ والنساء والأطفال من الأسرى الصهاينة، في مقابل تهدئةٍ وإفراجٍ عن أسرى فلسطينيين، قد تبعد إسرائيل بعضهم، وقد لا توافق على أسماء أخرى، بمعنى أن تبقى أسماء من ستفرج عنهم من هؤلاء الأسرى قابلةً للضغوط والتحفّظات الإسرائيلية. أمّا الأسرى من العسكريين الإسرائيليين فتُرك شأنهم للتباحث في المرحلة التالية، التي لا تهتمّ بها الولايات المتّحدة ولا إسرائيل أصلاً، إذ تعتبر إسرائيل العسكريين ثمناً يمكن دفعه لاستمرار الحرب، وهي جاهزةٌ للتضحية بهم مثلما ضحّت بغيرهم من المدنيين والعسكريين سابقاً. وهذا يعني أنّ واشنطن أرادت الوصول إلى تهدئة تنتهي بانتهاء الانتخابات الأميركية، يعود بعدها الجيش الصهيوني إلى الحرب والقتل، ويكون قد رفع عن كاهله ضغوط أهالي الأسرى، وتكون الإدارة الأميركية قد خدعت من يريدون وقف الحرب من ناخبيها.

إعلان المقاومة الفلسطينية عودةَ العمليات الاستشهادية في الداخل المُحتلّ جاء نتيجة تأكّدها من عدم جدوى المقترح الأميركي

في هذا السياق، إذا اتّخذت المقاومة قرارها، وسعت إلى تنفيذ أولى عملياتها التي رغم فشلها في إيقاع خسائر مؤلمة في صفوف الإسرائيليين، فإنها نجحت، حسب عميل الشاباك السابق، جاي حين، حين اخترق مُنفّذُها الحواجز الأمنية كافّة، وتنقلّ بسهولة في قلب تلّ أبيب حاملاً عبوةً شديدةَ الانفجار، ليكشف فشل جهاز الشاباك مرّة أخرى مثلما فشل في السابع من أكتوبر/ تشرين الأول 2023. وقد انعكس صدى هذه العملية في ما كتبه المُحلّلون الإسرائيليون، وكشف درجةً كبيرةً من الخوف من عودة ذكريات تسعينيّات القرن الماضي. في هذا السياق، كتب الصحافي في "هآرتس"، جاكي حوري، أنّ العملية التي تبنّتها حركتا حماس والجهاد الإسلامي في تلّ أبيب، تعيد ذكرى العمليات المشابهة، التي شهدتها فترتَا التسعينيّات والانتفاضة الثانية، وتُقدّم مفهوماً مختلفاً عن مصطلح "وحدة الساحات"؛ فما يحدث في قطاع غزّة يُؤثّر في الضفّة الغربية، وما يشعر به الفلسطينيون في الضفّة يُؤثّر في المدن الكبرى في إسرائيل، وهكذا يمكن أن تتّسع خريطة العمل الفلسطيني لتشمل فلسطين كلّها بشكل متدرّج. هذا من ناحية الجغرافيا، أمّا من ناحية الوقت؛ فيركّز حوري في دلالة توقيت العملية، وأنّ اتجاه "حماس" إلى هذا الخيار لم يكن بسبب "ما يحدث"، بل بسبب "ما لا يحدث"، لأنّ الضغوط كلّها، الدولية والعربية، وضغوط المحكمة الجنائية الدولية، لا تصنع شيئاً، ولا تحمل أيّ أملٍ في إنهاء الحرب. وبالتالي، أصبح لدى السنوار خياران أساسيان؛ العصا والجزرة: الأسرى الإسرائيليون في مقابل الأسرى الفلسطينيين ووقف الحرب وانسحاب القوات الإسرائيلية، أو حرب عصابات في المناطق ومحاولة إشعال الضفّة وتنفيذ عمليات انتقامية داخل إسرائيل.

وهنا تحديداً يُطرح سؤال مهمّ عمّا إذا كانت الحركتان تمتلكان القدرة التنفيذية للعودة إلى مثل هذه العمليات في قلب البلاد أم لا؟ والأمر هنا لا يتعلّق بوجود أشخاص جاهزين للتضحية بأنفسهم، فالغضب لدى الشباب الفلسطيني في الضفّة الغربية وصل إلى درجاتٍ غيرَ مسبوقةٍ بسبب زيادة عمليات الجيش الإسرائيلي، واعتداءات المستوطنين في حقّ الفلسطينيين، فضلاً عما يرتكبه الجيش الصهيوني من مجازر في غزّة؛ وهذه كلّها عواملُ دافعةٌ نحو اختيار كثير من الشباب هذا المسار. فالسؤال الحقيقي هو إن كانت الإمكانات اللوجستية لدى المقاومة تسمح لها بالسير في هذا الطريق أم لا؟

وسبب طرح هذا السؤال أنّ ثمّة عدّة فروق بين العمليات الفردية والاستشهادية؛ فالنوع الأول يقوم به أفراد خارج الإطار التنظيمي، أو ما تُعرف بالذئاب المنفردة، وفيها يحتاج المنفّذ سلاحاً آليا أو مسدّساً أو سكّينا، فقط، ليقوم بمهمّته التي حدّدها وخطّط لها ونفّذها وحده، وهذا يجعل رصدَها أكثرَ صعوبةً على الأجهزة الأمنية، لكن في المقابل، تكون الخسائر المحتمل إيقاعها بالعدو أقلّ مقارنةً بالعمليات الاستشهادية. علاوة على أنّ الأخيرة تتطلّب، طبقاً للواء احتياط جابي سيبوني، أن يقف وراءها جهاز كامل، يتضمّن التوجيه، وتجهيز العبوات المتفجرة، والنقل، واللوجستيات، ما يجعلها أسيرةَ الإطار التنظيمي ويجعل ملاحقة الفريق المعاون للمنفذين أمراً ممكناً؛ ولذلك فإنّ المقاومة لا تكون منشغلة في هذه العمليات بعددها، بل بجودتها والتأكّد من تنفيذها بشكل صحيح، ولو في فترات متباعدة، بخلاف ما يحدُث في العمليات الفردية المتكرّرة.

تتحوّل الحرب غير المتكافئة سياسةَ عض أصابع، وضغطاً متبادلاً، وإذا كانت الضغوط التي يمارسها نتنياهو باتت تفضي إلى نتائجَ عكسيةٍ

وتكشف الأرقام المُعلَنة بشأن عدد العمليات الفردية التي أعلنت أجهزة الأمن الصهيونية إحباطها حجم الضغوط الكبيرة التي تتعرّض لها إسرائيل؛ فقد بلغت، وفقاً لتصريح مسؤول كبير سابق في الشاباك الإسرائيلي، أكثر من ألف منذ بدء الحرب، بما يعادل أربع عمليات في اليوم الواحد تقريباً. وهذا لا يشمل العمليات التي نجحت المقاومة أو الأفراد في تنفيذها وأوقعت خسائرَ في الإسرائيليين، كما أنّ هذا الرقم لا يتضمّن أيَّ عملية استشهادية بالطبع، التي ستمثل نقلةً مخيفةً بالنسبة لإسرائيل.

وهو خوف له أسباب منطقية، وفقاً لما كتبه المراسل العسكري ومحلّل صحيفة يديعوت أحرونوت، رون بن يشاي، الذي أشار إلى تقديرات استخبارية لأجهزة الأمن الإسرائيلية تتوقّع احتمال زيادة المواجهات في مدن الضفّة الغربية إلى درجة الانتفاضة. ويُحدّد بن يشاي فارقاً مهمّاً بين ما يحدث حالياً والانتفاضتَين السابقتَين، ففي السابق كان الفلسطينيون يخرجون بشكل جماعي إلى الشارع، بينما تتصاعد المواجهة الحالية تدريجياً، وفي كلّ مرّة يُضاف إليها عناصرُ جديدةٍ، فقد بدأت المواجهة في مدن الضفّة، بما في ذلك زرع العبوات المتفجّرة، بشكل فعلي قبل السابع من أكتوبر (2023)، واضطرّ الجيش حينها إلى سحب قوات من غلاف غزّة لتعزيز التواجد الأمني هناك، ثم تصاعدت كمّاً وكيفاً مع بدء الحرب؛ وتمدّدت الخلايا المسلّحة من مخيم جنين إلى مخيم عين شمس، ثمّ إلى باقي مناطق الضفّة. وهو ما دفع إسرائيل إلى إعادة استدعاء 15 ألف مدني للاحتياط من الفئة العمرية تحت 35 عاماً، ممّن سرّحوا من الخدمة سابقاً. ومن ثمّ يُصبح الخطر الداهم أن تتحوّل المواجهات الحالية، لا إلى انتفاضة على غرار الانتفاضتَين السابقتَين، بل إلى مواجهات مسلّحة واسعة، يغذيها انتشار الأسلحة المهرّبة عبر الحدود الأردنية، وعدم كفاية جهود السلطة الفلسطينية نتيجة ضعفها، وعدم قدرتها على التعامل مع الظاهرة. ورغم ذلك، يبقى وجودها مهما لأمن إسرائيل، حسب رأي المسؤول السابق في الشاباك، شالوم بن حنان.

هكذا تتحوّل الحرب غير المتكافئة سياسةَ عض أصابع، وضغطاً متبادلاً، وإذا كانت الضغوط التي يمارسها نتنياهو باتت تفضي إلى نتائجَ عكسيةٍ وتصاعدِ المقاومةِ وتمدّدها في مدن الضفّة، فقد بقي أن نشاهد كيف يمكن أن يكون أثر العملية الاستشهادية القادمة في الداخل الإسرائيلي، وفي مسار الحرب.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://shanti.jordanforum.net
 
تلويح "حماس" بعودة "العمليات الاستشهادية": الجدوى والتوقيت
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
»  الأسير عباس السيد.. مهندس العمليات الاستشهادية التي هزّت إسرائيل
» العملية الاستشهادية بتل أبيب
»  حكومة الخصاونة.. أخطاء الفعل والتوقيت
»  طوفان الأقصى.. المباغتة والتوقيت وهشاشة الاحتلال
» وثيقة "حماس" - النص الرسمي لوثيقة المبادئ والسياسات العامة لـ"حماس":

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الشنطي :: فلسطين الحبيبة :: احداث ما بعد النكبة :: حركات التحرر والمنظمات والفرق العسكريه-
انتقل الى: