القدس بالون الاختبار السعودي

تعالوا ندرس ما يقترحه الدكتور أنور عشقي، الجنرال المتقاعد في الجيش السعودي، الذي يدير في جده مركزا للبحوث الاستراتيجية عن الشرق الاوسط والخبير عن الشأن الإسرائيلي. من معرفتي الشخصية به ومن مقابلة منحها لـ «يديعوت احرونوت» قبل سنة، أرى فيه بالون اختبار من الأسرة المالكة: إما ان تلتقط رسائله، او أن يتلقى هو النار.
هو رجل لطيف المعشر، مجرب وفضولي، وليس له اعتراض على خوض حوار مع إسرائيليين. وأخمن بأنه في المملكة المغلقة والمنغلقة في السعودية ما كان عشقي ليسمح لنفسه بأن يتصرف مع إسرائيل دون أن يتلقى ضوءا اخضر من النوافذ الاعلى في الرياض.
في تلك المقابلة الاولى مع «يديعوت احرونوت»، حذر الجنرال من جدة من أنه يجب رفع الخطوات السياسية إلى مسار سريع لأنه «اذا لم يتحقق السلام في عهد نتنياهو، فإن السلام سيفلت من أيدينا». كان عشقي في حينه في ذروة اتصالات، بعضها فقط علني، مع من كان في حينه مستشار نتنياهو، الدكتور دوري غولد. فقد صعد إلى الطائرة وزار مرتين (على الاقل) القدس وأجرى ميراثون محادثات بعيدة عن العيان مع مبعوثين إسرائيليين. وعندما انكشف الحوار، ثارت علامات استعجاب لا حصر لها، وأجرت اجهزة استخبارات غربية متابعة للاحداث. ولكن إسرائيل لم تنقض على الفرصة، فتفككت الرزمة، حين انصرف غولد إلى بيته، وخفض عشقي مستوى الاهتمام.
في الأحداث التي تدحرجت منذئذ، كل شيء يرتبط بكل شيء: الملك سلمان القي بولي العهد الرسمي في صالح ابنه الشاب. الرئيس السيسي ضغط على البرلمان المصري لينقل إلى السيادة السعودية جزيرتي تيران وسنافير. ترامب هبط في قصور الرياض واجرى الملك له عرضا من 55 دولة عربية وإسلامية توافق على تطوير العلاقات مع إسرائيل شريطة ان تتقدم مع الفلسطينيين. وعندها نشبت الازمة مع قطر، التي تصر السعودية ـ باسناد مصر، البحرين واتحاد الامارات ـ على تشديد الحصار عليها. ومن خلف كل الخطوات تدور شائعات عديدة عن حوار سري بين الرياض والقدس.
أطل الجنرال السعودي أول امس مرة اخرى. فهو يعرض في صحيفة «دويتشا فيلا» الالمانية افكارا مشوقة تربط بين الاطراف. وها هي الخلاصة: جزيرتا تيران وسنفير لا تنقلان إلى السعودية الا بعد ان اطلق تعهد جارف بحرية الابحار لسفن إسرائيلية في مضائق تيران.
وحسب عشقي، فإن نقل الجزيرتين يجعل اتفاق السلام المصري ـ الإسرائيلي اتفاقا دوليا يلزم السعودية، ويشكل اساسا لتطوير التعاون. ولكنه يبدد الاوهام ويقول انه لن يكون تطبيع إلى ان تتجند إسرائيل لحل مع الفلسطينيين.
وعندها يلقي بقنبلة الخطة التي يتم انضاجها على نار هادئة: كل حل يتحقق سيدار برعاية اردنية (على الضفة) ومصرية (على قطاع غزة). ليس اعلانا هاذيا بعد عن دولة فلسطينية ممزقة في نزاع بين غزة ورام الله، بل نوع من المظلة المصرية ـ الاردنية واشراكهما في الحل. وهو يضيف بأن ما سيكون مقبولا على الفلسطينيين، سيكون مقبولا علينا، في السعودية. بكلمات اخرى: السعودية مستعدة للتنازل عن مبادرة السلام العربية التي تجبر إسرائيل على ترسيم حدود والجدال على حق العودة. كما ستوافق السعودية، حسب عشقي، على تأجيل تقسيم القدس إلى المرحلة الاخيرة من الاجراءات، كي لا تتفجر المفاوضات.
حين تكون إيران هي العدو الحقيقي، فإن العلاقات مع إسرائيل، حسب عشقي، ستتصمم فقط «حسب المصالح». اما قوة العلاقات فستتقرر وفقا لقوة المسيرة السياسية. في نظر السعودية، فإن الحلف الذي اعيد عقده مع الولايات المتحدة اهم بكثير، وإسرائيل هي لاعب فرعي. وبالكلمات الابسط: إسرائيل مدعوة مع كل الاحترام للتبرع بمعلومات استخبارية وتكنولوجية وامور تضمن استقرار الحكم في المملكة في مواجهة مؤامرات طهران.
سمدار بيري
يديعوت2/7/2017

"غرايبة" ينتقد موقف الحكومة الهزيل من إغلاق الأقصى
التاريخ:16/7/2017

جمانة غنيمات
الأقصى والمواقف المخجلة
التاريخ:16/7/2017

خمس طعنات في ظهر الأقصى

ماهر ابو طير

تقرأ تعليقات خطيرة جدا، بخصوص المسجد الأقصى، من جانب عرب ومسلمين، والواضح، ان غسيل العقل، لدى البعض، وصل مرحلة متقدمة، فلم يبق عندهم، عزيز، ولا عندهم اخلاق عرب او مسلمين.
خمسة تعليقات قرأتها عبر صفحات التواصل الاجتماعي بخصوص المسجد الاقصى، واول هذه التعليقات تقول ان الاقصى لو كان مهما للمسلمين، لما تغيرت القبلة، باتجاه مكة المكرمة، ويستدعي هؤلاء الآية الكريمة التي نصها « قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها» للدلالة على ان النبي صل الله وعليه وسلم، لم يكن يرضى القدس قبلة، ويريد قبلة ثانية له، واصحاب هذا الرأي المشبوه، يريدون القول ان الاقصى، ليس قبلة، والقبلة تحولت، ومكانته بالتالي عند المسلمين مثل اي مسجد آخر، والهدف هنا، الطعن في مشروعية الاقصى، ومشاعرنا تجاهه.
ثاني هذه التعليقات يتحدث عن ان المسجد الاقصى، ليس هو المسجدين، قبة الصخرة والقبلي، وان هذين المسجدين، بناهما الامويون، وان الاقصى تحت هذين المسجدين، كما ان الاقصى، موقع وتراب ومكان، وليس بناء، بناه الامويون، وانه لو تم هدم المسجدين، او احدهما، فليس مشكلة، فالبناء قابل لاعادة العمران، والاقصى سيبقى، باعتباره موقعا، وليس مجرد بناء، واصحاب هذا الرأي يريدون التنصل بخسة شديدة، منذ الان، من اي اضرار قد تلحق بالاقصى، ويريدون تهوين المصيبة وتمريرها، تحت مسميات مختلفة.
التعليق الثالث، يقول ان علينا ان لانغضب كثيرا، اذا تم اغلاق الاقصى، او منع الصلاة فيه، او منع رفع الأذان، لان الاقصى تم اغلاقه ثمانين عاما واكثر ابان الغزوات الصليبية، وتحول الى حظائر خيل، حتى جاء فرج الله، بصلاح الدين الايوبي، ومثل اصحاب هذا الرأي يزيدون من شعرهم بيتا، اذ يقولون ان تصحيح عقيدة التوحيد لدى المسلمين اهم من هذه القصة، ونفر آخر يقول، ان علينا ان نغضب لمقتل الفلسطينيين، لو كان فينا خير، بدلا من غضبنا، على بناء يقام ويهدم ويقام.
اما التعليق الرابع والاسوأ فيقول ان اسرائيل حتى لو تقاسمت الاقصى جغرافيا، وشطرته الى نصفين، واقامت هيكل سليمان، في جزء من الحرم القدسي، فإن هذا الامر عادي جدا، لان الصلاة والاجر والثواب، امور ستبقى قائمة، باعتبار ان كل مساحة الحرم القدسي اقصى.
يأتي التعليق الخامس، وهو تعليق سمج وتافه جدا، ويقول ان الاقصى، مسجد للفلسطيينين، وعليهم ان يحلوا مشكلتهم بأيديهم، فتقول لهؤلاء ان الاقصى مسؤولية الجميع، فيبادرك هؤلاء بقصص لابداية لها ولانهاية، كلها تريد التخفف من المسؤولية والهروب الى حيث لامسؤولية.
لاتعرف مالذي اصاب روح هذه الامة. وهن ام ضعف. ام انها عمليات غسيل للعقول، ولانريد الدخول في جدل ديني ووطني هنا، لان الامور واضحة، فالاقصى رمز ديني للمسلمين، بكل ما تعنيه الكلمة، ومحاولة تأويل النصوص الدينية، وتصنيع اجتهادات جديدة، امر يصب في مصلحة الاحتلال؟!.
كما ان البعد الوطني، يضاف الى الديني، فالاقصى هنا، رمز سياسي للقدس، المدينة العربية المسلمة، ورمز لفلسطين، وليس مجرد مكان للصلاة، اسري اليه النبي وعرج منه الى السماء، وفي كل الاحوال، فإن هكذا تعليقات، تكشف هذه الهشاشة التي اصابت ارواحنا، فصار بيننا، من يؤثرون السلامة، والحياة، على قول الحقيقة؟!.
هذا زمن صعب جدا، يقرأ فيه العرب، اللغة العربية، من اليسار الى اليمين، وعلينا ان نتوقع الكثير، على شاكلة هذا الكلام، لكننا نعرف نهاية المطاف، ان الحق سيتم احقاقه، مهما طال الزمن، ومن يعش يرَ بأم عينيه.

هل تقف إسرائيل خلف عملية القدس؟

د. فايز أبو شمالة
الذي لم يتعود على العطاء والتضحية، يستهجن عطاء الآخرين وتضحياتهم، والذي حسب الوطن غنيمة ومكاسب، لا يصدق أن في الوطن شباب يقدمون حياتهم من أجل لحظة حرية.
لقد أرعبني تطاول بعض الكتاب على دم الشهداء النازف في باحات المسجد الأقصى أكثر مما أرعبني كلام بشار المصري، الذي اعتبر مدينة الروابي أهم من مدينة القدس، ودعا إلى مواصلة الحفل الراقص في المدينة دون أي وجل أو حياء.
إن جرأة البعض على التشكيك بوطنية شباب أم الفحم فاقت الخيال، ولاسيما أن بعض الكتاب قد تعمد الكتابة عنهم بشكل يثير الشبهة، وسوء الظن حول عمليتهم البطولية في القدس، وأدعى أنها عملية أمنية، تقف من خلفها المخابرات الإسرائيلية، التي سلحت ثلاثة شباب من أم الفحم، وأرسلتهم كي يقتلوا عدداً من الشرطة الدروز، يهدف توفير الغطاء الأمني لإسرائيل كي تغلق المسجد الأقصى، وبهدف التشويش على زيارة المبعوث الأمريكي للمنطقة!.
أي رخص في التحليل هذا؟ وأي مهانة لعقول البشر؟ لقد نفذ شباب أم فحم عملية بطولة ضد المحتلين الصهاينة للقدس، وبغض النظر عن:
1ـ ديانة وقومية الجندي الإسرائيلي الذي قتل، فهو يحمل سلاح المحتل الإسرائيلي، وهو عدو للشعب الفلسطيني حتى ولو قرأ الشهادتين.
2ـ إن استهداف مدينة القدس بالعمل المقاوم له معانٍ دينية ووطنية لا يدركها من لا يفرق بين مكانة القدس وأي مدينة أخرى.
3ـ أن يجتهد المقاوم في صنع سلاحه، وأن يبدع تنفيذ عمل المقاوم يعتبر قمة الانتماء للأرض والوفاء للمقدسات.
لقد تعودت إسرائيل على استغلال كل عمل مقاوم، لترسل رسائلها العدوانية الرادعة إلى الشعب الفلسطيني، وذلك من خلال اتخاذ جملة من الخطوات المضادة، بما فيها مصادرة الأرض، وإقامة مستوطنة مكان العمل المقاوم، أو هدم بيت المقاومين، أو تنفيذ مجزرة جماعية، أو محاصرة البلدة التي يخرج منها مقاوم، وهذه الإجراءات تتم وفق مخطط صهيوني مدروس بعناية فائقة، وموجود في الإدراج لحين الطلب.
إن لجوء إسرائيل إلى إغلاق المسجد الأقصى بعد عملية القدس لا يعني أن المقاومين كانوا عملاء لإسرائيل كما افترى عليهم بعض المندسين، إن إغلاق المسجد الأقصى حلم إسرائيلي توظف المخابرات الإسرائيلية من أجله عشرات الأقلام المأجورة، والأفواه الملوثة، التي تحقد على المقاومة، وجاهزة لمهاجمة المقاومين، والتشكك بعملهم البطولي، تماماً كما حدث قبل عدة سنوات، حين طالب هؤلاء الكتاب والسياسيون بإطلاق سرح الجندي الأسير “جلعاد شاليط” دون مقابل، لأنه كلف سكان قطاع غزة العديد من الشهداء والجرحى، وفرض على غزة الحصار، وادعوا أولئك السياسيون أن بقاءه في الأسر يضر بالإنسان الفلسطيني، ويدمر قطاع عزة.
إن التشكيك بمصداقية العمل المقاوم فيه طعن بكرامة الشهداء، وفيه تسويف لمعاني العطاء، وتحقير لمعاني الشهادة، وهذه أرذل مراحل الخلط بين الحق والباطل، وأحقر درجات التحالف مع الشيطان الصهيوني، الذي صار له أذناب تهتز في كل ساحة، وتعبث في القيم الأخلاقية للمجتمع الفلسطيني العربي كلما أراد لها سيدها ذلك.
ملاحظة: حين يرتقي الشهداء، وتسيل دماؤهم، فلا يحق لكاتب أو سياسي أن يتشكك بانتمائهم للوطن، وصدق نواياهم، وحين ينحت المقاوم سلاحه من صخر الواقع، فلا يصح لمتطفل على الوطن أن يتساءل عن مصدر السلاح، وعن المدى الذي يصل إليه الرصاص!!!

«التفهّم» السعودي لبوابات إلكترونية للأقصى

رأي القدس

كشف موقع الكتروني سعودي، على لسان أحد مسؤولي المملكة، أن الرياض أبلغت إسرائيل «تفهمها» لقيامها بوضع «بوابات الكترونية» لإخضاع المصلّين للتفتيش، وذلك لأن مسألة نصب آلات لكشف المعادن «أصبحت اعتيادية في الأماكن المقدسة بسبب الإرهاب الذي يضرب بدون تمييز، وفي أكثر الأماكن قدسية للديانات المختلفة».
التصريحات التي نشرها الموقع لم يتمّ تكذيبها من مصادر رسميّة وهو ما يجعلنا أقرب لتصديقها لسببين، الأول هو طبيعتها الدعائية، حيث قال الخبر إن سماح تل أبيب للمصلّين والسياح بالدخول مجدداً إلى حرم الأقصى بعد العملية التي نفّذها ثلاثة شبان من عائلة الجبّارين عند باب الأسباط، نتج عن تدخل الملك سلمان بن عبد العزيز شخصيّاً (ولكن عبر طرف ثالث هو الولايات المتحدة الأمريكية)، والسبب الثاني هو أن الرياض لم تنف الخبر المنشور في موقع إلكتروني سعودي.
وزير الأمن الإسرائيلي جلعاد إردان أكّد الخبر ولكنّه وسع بيكار التنسيق في موضوع «البوابات الإلكترونية» ليشمل دولاً عربية وإسلامية، ولكن وسائل الإعلام الإسرائيلية رجّحت أن إردان يقصد السعودية لا دولاً أخرى.
المنطق وراء تصريح المسؤول السعودي الكبير هو أن الحال، بين السعودية وإسرائيل، «من بعضه»، فـ»الإرهاب» يضرب في كل مكان «بدون تمييز» و»في أكثر الأماكن قدسية للديانات مختلفة»، وكما تحصل عمليات «إرهاب» في مكّة أو المدينة، وهما المدينتان المقدستان لدى المسلمين، تحصل عمليات مشابهة في القدس، المدينة المقدسة لدى أتباع الديانات السماوية الثلاث.
تقوم المعادلة إذن على عنصرين بسيطين «إرهاب» مقابل «أماكن مقدّسة»، وهذا التبسيط المرعب، في الحقيقة، هو جلّ ما ترغب فيه إسرائيل، لأنه يلتزم مفهومها هي للإرهاب، الذي يعادل، في عرفها، كل أشكال النضال الفلسطيني ضد الاحتلال، ولأنه يعتبر القدس، وهي مدينة محتلّة، مثل مكّة أو المدينة، وبالتالي، يساوي، بقصد أو من دون قصد، بين سلطات الاحتلال الإسرائيلية في تعاملها مع الفلسطينيين مع سلطات السعودية في تعاملها مع «الإرهابيين»، وهي مساواة شديدة الركاكة والخلل وتسيء للسعوديين بقدر ما تفيد إسرائيل.
من هنا نفهم سرّ هذه الهناءة التي حلّت على السيد بنيامين نتنياهو، رئيس وزراء إسرائيل، الذي اقترح على السعوديين، حسب المصدر نفسه، أن يزوروا المسجد الأقصى «للاطلاع على الأوضاع على الأرض».
يتضمن الخبر أيضاً، في أحد معانيه، أن المملكة العربية السعودية تدخّلت في الموضوع باعتبارها مركز الثقل العربيّ والإسلامي، وعلى الأغلب أن الرياض ترتكز في ذلك إلى دورها في جمع عدد كبير من قادة الدول العربية والإسلامية خلال القمم الثلاث التي عقدتها في أيار/مايو الماضي بمناسبة قدوم الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، كما يتضمن اعتبار الرياض نفسها منوطة بالشأن الفلسطيني، وهو أمر قد يكون مناط ترحيب لدى الفلسطينيين لولا أنه يأتي على خلفيّة تقارير كثيرة تتحدّث عن معالم «صفقة كبرى» تقودها الرياض لتطبيع علاقات دول عربية وإسلامية مع إسرائيل لا تدخل في بنودها مصالح الفلسطينيين الأساسية أنفسهم.
وإذا كان التدخّل السعودي لم يراع مصالح الفلسطينيين، وتبرّع بـ»تفهّم» نصب إسرائيل لبوابات الكترونية على مداخل المسجد الأقصى، فالأحرى أنه تجاهل أيضاً الحماية الرمزيّة والسياسية التي تقدّمها المملكة الأردنية للجغرافيا الفلسطينية، بما فيها القدس والمسجد الأقصى، وبالتالي فإنها تقوم عمليّاً باستبعاد مركز شديد الأهميّة في الموضوع الفلسطيني وهو أمر يصبّ أيضاً في مصلحة إسرائيل.

«السعوديون الجدد»… وتنصلهم من الأقصى

علي الصالح

«يجود علينا الأكرمون بمالهم».. استحضرني بيت الشعر العظيم هذا بنصفه الأول، وأنا اقرأ «تغريدة» أطلقها شخص يلقب نفسه بـ»داعية إسلامي»، إنه السعودي أحمد بن سعيد القرني. قد لا يكون شخصا مهما، لكن تنبعث من تغريدته، رائحة تزكم الأنوف، رائحة مؤامرة كبيرة يحيكها «عرب ترامب»، واسرائيل والولايات المتحدة، تبدأ بالعدوان على المحرمات الفلسطينية عبر التشكيك بالتاريخ الفلسطيني، وتشويه تضحيات الشعب الفلسطيني وزعزعة أركان النضال الفلسطيني الممتد لأكثر من قرن من الزمن.
ان تغريدته هذه لا يمكن قراءتها بمعزل عما يجري، فهي في توقيتها تنسجم مع التطورات في الرياض، منذ الانقلاب في «البلاط الملكي»، وعن التوجهات في ظل العهد الجديد، للتطبيع مع دولة الاحتلال، التي ابتدأت منذ زمن بلقاءات سرية بين الأمير تركي بن فيصل المدير الاسبق للمخابرات السعودية ـ بدعوى انها غير رسمية ولا تمثل النظام ـ مع مسؤولين إسرائيليين في امريكا واوروبا بحجة اقناعهم بما يسمى مبادرة السلام العربية، التي كتب نصها الصحافي اليهودي الامريكي توماس فريدمان.
ثم خرجت الاتصالات من السرية الى العلن والتبرير هو نفسه، المساعدة في حل القضية الفلسطينية! ولحق بالأمير تركي، اللواء المتقاعد انور عشقي، الذي يمثل شريحة ممن يدعون الثقافة والواقعية، أو من أطلق عليهم «السعوديون الجدد»، بلقاءات سرية ايضا وتتويجها بزيارة الى اسرائيل، بذريعة زيارة الاراضي الفلسطينية، بينما كان التركيز على لقاءات مع مسؤولين اسرائيليين. وتواصلت اللقاءات سرا وعلنا. وازدادت فجاجة بعد ان أطلق «السعوديون الجدد» هاشتاغ «وسم» «سعوديون من اجل التطبيع»، بعد الزيارة «التاريخية» للرئيس ترامب، التي كلفت الشعب السعودي اكثر من400 مليار دولار في صفقات مجهولة الهوية.. وهو الشرط الذي وضعه ترامب للقمم الثلاث في السعودية. وهو ما قاله الرئيس الأمريكي نفسه في مقابلة مع شبكة «سي بي أن»: «قلت للمسؤولين السعوديين يجب عليكم أن تشتروا عتادنا وأسلحتنا وتستثمروا في بلدنا، وإلا فإنني لن أزور الرياض» ففعلوا ما شاء وعقدوا صفقة سلاح بقيمة 110 مليارات دولار، أي اكثر من الدخل السعودي السنوي من النفط التي قدرها وزير المالية السعودي بحوالي 300 مليار ريال.
وأثارت تغريدة أحمد القرني الاستياء، بل الغضب الأعظم في اوساط المغردين من الفلسطينيين وملايين العرب والمسلمين الحريصين على دينهم ومقدساتهم، خصوصا المسجد الاقصى المبارك، اولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، وأرض معراج النبي محمد «صل الله عليه وسلم» الى السماء.
نعود الى بيت الشعر أو نصفه، وعلاقته بأحمد القرني.. فهو يجود بما ليس لديه ولا لبلده ولا الجماعات التي ينتمي اليها أو يمثلها، انه يجود لليهود بالمسجد الأقصى ويطالب الفلسطينيين بالتنازل عنه لهم. ويبرر دعوته متسائلا «من أعظم حرمة عند الله، دم المسلم الفلسطيني أم المسجد الأقصى؟ من قال إن الموت في سبيل الأقصى استشهاد؟».
فإذا كان القتال والاستشهاد في سبيل تحرير الوطن وأولى القبلتين، ليس استشهادا فهل كان «إرسال الشباب السعودي الى مصيرهم المحتوم في افغانستان جهادا في سبيل الله؟ وهل إعلان الحرب على اليمن وهدر أموال المسلمين وقتل آلاف الابرياء جهادا في سبيل الله؟ أم أن إنفاق مئات المليارات على سلاح لا يستخدم ضد عدو، بينما عامة السعوديين يتضورون جوعا، هو الجهاد في سبيل الله؟ فلماذا لم يرفع القرني هذا صوته اعتراضا على هذه الأفعال والبذخ والتبذير في بلاده؟
وتابع: «لن يتخلى اليهود عن الأقصى، ولن يرسل العرب جيشاً لتحرير القدس، وما تفعله حماس تهلكة ولم يأمر بها الله». فهل هذه خطيئة يتحملها الفلسطينيون؟ أم أن تقاعس العرب والمسلمين عن الجهاد في فلسطين، هو الجهاد في نظره؟ وهل يعني ذلك ان على الشعب الفلسطيني الاستسلام والقبول بواقع الاحتلال والإرهاب؟ ألم يكن الاولى به أن يلوم هؤلاء وليس الشعب الفلسطيني؟ إلا إذا كان لدى القرني مخطط تستضيف المملكة بموجبه الفلسطينيين حتى «يقضي الله امرا كان مفعولا».
وزاد «الشعوب هي الضحية التي يسوقها الطغاة الى المذبح، هاتوا دليلاً من القرآن والسنة يقول بقتال العدو، وأنتم في ضعف وبدون عدة وعتاد».
وهل شهداء الاقصى الثلاثة هم اول الشهداء في النضال الفلسطيني؟ وهل يلام الفلسطينيون في ذلك فهم يقاتلون بما لديهم من وسائل ولا يستهان بها.. فالسلاح ليس طائرة «اف 16» فشلت بعد نحو 3 سنوات من العدوان المتواصل على اليمن في الحاق الهزيمة ببضعة آلاف من الحوثيين.. السلاح هو الارادة والعزم والقدرة على المقاومة بجميع اشكالها.. وأتحدى احمد القرني ان يأتي بآية واحدة يدعو الله فيها الى الاستسلام والقبول بالأمر الواقع، وإلا لما نجح النبي محمد بدعوته.. ألم يكن يمثل فئة قليلة امام قوة طاغية.. فـ»كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله».
وأوضح الداعية السعودي شروط ما سماها عودة المسجد الأقصى.. قائلاً «من شروط عودة المسجد الأقصى، الاعتصام والاجتماع وإعداد القوة، وانتم لا معتصمين ولا متوحدين ولا إعداد ولا قوة، فعن اي تحرير تتحدثون». إن عودة القدس والجهاد في سبيلها هو فرض عين على كل مسلم، فلا تظنن، ولو للحظة، ان الفلسطينيين «الحيط الواطي».. وحذار حذار من غضبهم.
وتتناسق هذه الهجمة من مصادر تدعي الدين بعد هجمة «السعوديون الجدد» على الفلسطينيين واتهام فصائل فلسطينية بالإرهاب، مع التسريبات الجديدة عن اتصالات غير مباشرة بين النظام السعودي واسرائيل. والغريب في هذه التسريبات التي تنشر ولأول مرة في موقع سعودي قريب من النظام. هم يزعمون انها اتصالات غير مباشرة، وما كانوا بحاجة للكشف عنها لو لم يكن غرضها التحضير للخطوة المقبلة، وهي خطوة الخروج الى العلن.
وينقل الخبر ايضا عن مسؤول سعودي كبير القول إن السعودية لا تمانع وضع البوابات الالكترونية على مداخل الحرم القدسي، بما يتناقض مع المطالب الفلسطينية، وما يؤكد ما أعلنه وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي جلعاد إردان، وهو أن نصب البوابات الالكترونية تم بتنسيق مع دول عربية وإسلامية، عبر اتصالات مباشرة او عبر طرف ثالث. ولم يكتف الموقع السعودي بهذا الكشف، بل أكد أن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو دعا المسؤولين السعوديين لزيارة المسجد الأقصى والاطلاع على الأوضاع على الأرض. وربما تكون هذه الخطوة الثالثة، طبعا من «منطلق الذود عن الاقصى».
واخيرا إذا ما أذعن الفلسطينيون شعبا وقيادات وتنظيمات وفصائل ـ وهذا غير وارد بالمطلق ولنا في التاريخ عبر ـ وتراجعوا عن موقفهم الرافض للبوابات الإلكترونية، وقبلوا بالأمر الواقع، كما يعول الاسرائيليون، فلنقرأ على انفسنا وعلى فلسطين وعلى القدس وعلى الاقصى السلام. وتذكروا فقط أن هذه هي معركة القدس الاخيرة والحلقة الأخيرة من حلقات فرض سيادة الاحتلال الكامل على القدس ومقدساتها. وعندئذ لا تلوموا إلا انفسكم، بعدما تخلى عنكم «الأخوة والاشقاء» الذين وجدوا في اسرائيل «اخا لم تلده امهاتهم».
واختتم بالقول للقرني ولـ»السعوديين الجدد» و»المتأسرلين» منذ متى هذا الحرص على الدم الفلسطيني، اذا كنتم غير حريصين على الوطن الفلسطيني. فلا دم فلسطيني من غير وطن فلسطيني ولا وطن فلسطيني من غير دم فلسطيني. وسيبقى الشعب الفلسطيني الصخرة التي تتكسر عليها كل المؤامرات.
كاتب فلسطيني من أسرة «القدس العربي»