حراك 15 سبتمبر محاولة جديدة لمعارضة شعبية في السعودية

SEPTEMBER 11, 2017
حراك 15 سبتمبر محاولة جديدة لمعارضة شعبية في السعودية

كمال خلف
تتزايد الدعوات على مواقع التواصل الاجتماعي للتجمع يوم 15 من هذا الشهر في السعودية للتعبير عن المعارضة الشعبية للأسرة الحاكمة في السعودية وسياسيات السلطة، ومن الصعب على أي متابع أن يتنبأ بحجم هذا الحراك في داخل المملكة على أرض الواقع، رغم أن الحراك والدعوات إليه تبدو كبيرة جدا في الفضاء الافتراضي. إلا أنه ليس من السهل أن يترجم هذا الكم على أرض الواقع في السعودية. فالنظام يحكم بقبضة حديدية ولديه كافة الإمكانات واستطاع بها أن يجهض دعوات مشابهه.
لا تبدو مطالب الداعين والمتحمسين للمشاركة في الحراك الشعبي موحدة ، فهي متفاوتة بين إنهاء حكم الأسرة السعودية للمملكة ، وبين مطالب معيشية تتعلق بالسكن والتوظيف ومستوى المعيشية.
هناك مايصب في مصلحة الحراك ويجعله مفصلا في الحياة السياسية في السعودية وبداية حقيقية لصداع وازن للأسرة الحاكمة . أوله التغييرات التي تحصل داخل السعودية والتي أخذت شكل الصراع العلني داخل أسرة آل سعود وبين إمرائها.
كان خبر عزل ولي العهد محمد بن نايف ومن ثم وضعه في الإقامة الجبرية خبرا صادما للشارع السعودي كما العربي ، ثم مداهمة قصر الامير  محمد بن فهد في جده واعتقاله بأمر من ولي العهد الجديد محمد بن سلمان ، بينما تحدثت تسريبات عن استعصاء قائد الحرس الوطني الأمير متعب بن عبد الله بن عبد العزيز في منصبه بعد تردد أنباء عن محاولات عزله .  انطلاقا من هذا قد يكون نجاح  حراك 15 سبتمبر يصب في مصلحة أجنحة داخل الأسرة السعودية لفرملة طموحات وتصرفات  ولي العهد محمد بن سلمان.
وما يمكن  أن يدعم هذا الحراك التعقيدات التي تمر بها السعودية على الصعيد الخارجي.
 كان دفع السعودية للرئيس ترامب مبلغ 450 مليار واستقباله بحفاوه مع ابنته محل سخط لدى كثير من السعوديين الذين يلمسون حالة التقشف في معيشتهم بينما تذهب مليارات إلى جيب الرئيس ترامب . وبعدها جاءت الأزمة مع قطر لتفتح على المملكة حملة إعلامية شرسة قادتها أمبراطورية قطر الإعلامية واذرعها ، لم تترك خلالها ما هو مستور. بالتوازي مع كل ذلك تطول حرب اليمن وتكثر التساؤلات عن جدواها ونتائجها على المملكة، وتكثر معها الصور الصادمة لضحايا العدوان من أطفال ونساء وصور الجوع والمرض الذي يفتك بشعب عربي مسلم.
ومابات مؤكدا أن السعودية خسرت حربها في سوريا، ورمت بكل ثقلها في صراعها مع إيران دون نتائج . ومن بعيد يلوح شبح قانون ” جاستا” الأمريكي ، بينما تعاني الايدلوجية الوهابية من اتهامات بالوقوف خلف تفريخ التطرف الإسلامي.
كل ما ذكرناه آنفا قد يعطي الحراك الشعبي السعودي المعارض زخما وأسبابا ليكون حراكا مختلفا ومؤثرا.
في المقابل فإن تجربة دعوات الحراك السابقة  في المملكة  لم يكن لها رصيدها في الشارع في أرض الواقع ، وظلت كل المحاولات تسبح في العالم الافتراضي وعلى وسائل التواصل الاجتماعي. كما تفتقر تلك المحاولات لقيادة تنظيم عملية التحرك و مطالبه وأهدافه وبرنامج عمله  ليس ثمة زعماء شعبيين أو رموز معارضة يهتدي بهم النشطاء والمتحمسون للتغيير.
المؤسسة الدينية صاحبة النفوذ في المجتمع السعودي المتدين تقف ضد مثل هذه الدعوات وتعتبرها محرمة وخروجا عن طاعة ولي الأمر. في وقت ينظر فيه الشعب السعودي كما الشعوب العربية إلى تجارب الدول العربية  المجاورة المريرة والدموية والمدمرة وتخشى أن يصيبها ما أصاب سوريا أو العراق أو ليبيا.
التحالفات التي تربط المملكة بدول اسلامية وعربية وغربية قد تمكنها من تشكيل غطاء دولي بسهولة لقمع أي تحرك داخلي، فكل جرائم حرب اليمن التي ارتكبتها السعودية حتى الآن لم تجد من يوقفها.
نضيف إلى ذلك امتلاك السعودية  لوسائل إعلام فاعلة داخل المملكة وخارجها تستطيع تشويه أي حراك ومواجهته. بينما قد لايجد التحرك الشعبي السعودي احتضان إعلامي خشية من السعودية أو تحالفا معها، وكانت تجربة اقتحام العوامية قبل شهر  في المنطقة الشرقية في السعودية نموذجا.
بعض النخب السعودية تضع اليوم هذه الدعوات في إطار مناكفة قطر للمملكة في الأزمة الراهنة بينهما، ومحاولة مضادة لتشكيل السعودية معارضة قطرية فاعلة ضد الأسرة الحاكمة في قطر . لا نستطيع الجزم أن كان هذا صحيحا. الواضح براينا أن هناك مشكلة داخل السعودية بعيدا عن تأثيرات قطر أو غيرها.
سننتظر يوم 15 أيلول سبتمبر لنرى أن كانت عوامل النجاح ستكون الأقوى أم عوامل الفشل.
كاتب واعلامي فلسطيني

السعودية تستعين بالمشايخ لمواجهة حراك 15 سبتمبر


على طريقتها المعهودة في مواجهة أي دعوات لمظاهرات أو وقفات سلمية استعانت السلطات السعودية بكبار المشايخ ومشاهير الدعاة لمواجهة الدعوات التي أطلقها ناشطون سعوديون للتظاهر السلمي في البلاد.
وبدا أن مشاركة هؤلاء الدعاة والمشايخ متزامنة، فقد بدأت مساء أمس الأربعاء وتواصلت اليوم الخميس وسط حرب وسوم "هاشتاغات" بين المغردين السعوديين، حيث تصدر وسم #حراك_15_سبتمبر الترند في العالم وفي السعودية حتى ساعات فجر الخميس قبل أن يصعد مكانه وسم #خراط_15_سبتمبر الذي يهاجم الدعوات للتظاهر ويسخر من المشاركين فيه.

وشكل نشر حسابات رسمية وانخراط مشايخ رسميين إضافة لتفاعل حسابات محسوبة على جهات في الديوان الملكي السعودي في مهاجمة الحراك وتخوين الدعاة له ما اعتبره مراقبون اعترافا سعوديا نادرا بالحراك وخطورته، حيث كانت السلطات عادة تتجاهل هذه الدعوات وتعمل على إحباطها بصمت.

وشكلت مشاركة مفتي المملكة العربية السعودية عبد العزيز آل الشيخ بداية لانخراط مشاهير من الدعاة والمشايخ في تخوين الحراك ومهاجمته.

الفوضى والفتن
وقال آل الشيخ في مشاركة عبر الهاتف ضمن برنامج على قناة "أم بي سي" السعودية الخاصة إن من وصفهم بأعداء المملكة "يحسدونها على نعمة الأمن والاستقرار ويريدون تحويلها للفوضى والفتن وسفك الدماء".

ووصف الدعوات للحراك يوم الجمعة بأنها "جاهلة ودجالة ضد عقيدة وأمن المواطن ومن الدعوات الجاهلية"، واتهم القائمين عليها بأنهم "دعاة فتنة وفساد".

وتوالت بعد هذه المشاركة مواقف المشايخ ومشاهير الدعاة وسط صمت من السياسيين وأصحاب الرأي في المملكة.
مشاهير الدعاة
وغرد الداعية الشهير محمد العريفي على حسابه الذي يتابعه نحو عشرين مليونا على وسم #حراك_15_سبتمبر فيتويتر "مهما تنوعت ثقافتنا وتفاوتت مفاهيمنا إلا أننا يجب أن نتوحد على أهمية حفظ الأمن وتماسك الصف وألا نستجيب لدعوات كهذه".
https://twitter.com/Salman__A/status/908046400902049794


كما غرد الداعية المعروف الدكتور ناصر العمر "يا بني لا يستخفنك الذين لا يدركون أثر نعمة الأمن والاستقرار ولا يعرفون فضلها، تحسس حولك لترى ماذا فعلت الفوضى فيهم".

وكتب إمام المسجد الحرام في مكة المكرمة الشيخ سعود الشريم "الذين ينفخون لحراك لقيط إنما ينفخون في غير ضرم، لأن من نما في حضن هذا الوطن المسلم لن يقبل أن يكون نائحة مستأجرة في وجوه أهله وبني مجتمعه".

كما ظهرت حسابات بعضها معروف، وأخرى لمجهولين تحظى بدعم حسابات معروفة ومتابعة بالملايين تنشر مقاطع قديمة لمشايخ تحرم التظاهر والمطالبة بالحقوق المدنية وتعتبر ذلك خروجا على منهج الإسلام الصحيح.
https://twitter.com/Salman__A/status/908046400902049794

في هذا السياق، نشر حساب سلمان بن حثلين "مظاهرات، حراك سلمي، طلب حقوق، كلها تصب في هدم الأمن، لا أحد يكذب عليك ويقولك حراك سلمي، والله إنها دعاوى خارجية أنت ضحيتها".

اعتراف بالحراك
في المقابل، هاجم مغردون استعانة السلطات السعودية بالمشايخ والفتاوى لمواجهة "حراك 15 سبتمبر"، واعتبروه اعترافا من السلطات بهذا الحراك، ودليلا على مخاوفها منه.
وكتب حساب يعرف نفسه باسم "بو غانم" أن "محمد بن سلمان بعد خوفه من #حراك_15 سبتمبر يلجأ للمفتي طلبا للفزعة، ونفسه المفتي حرض ضد قطر من فترة، مفتي على الطلب".
https://twitter.com/hassanalishaq73/status/908254476942708737




وباتت استعانة السلطات السعودية بالمشايخ ومشاهير الدعاة لتأييد مواقفها ومحاربة معارضيها اعتيادية، لكنها توسعت في الأشهر الأخيرة بعد قرار السعودية والإمارات ومصر والبحرين قطع العلاقات مع دولة قطر وفرض حصار عليها، حيث ظهرت مواقف عديدة من هؤلاء الدعاة والمشايخ تبارك كل قرار تتخذه السلطات السعودية بحق الدوحة.
في المقابل، فإن الرياض اعتقلت الداعية الشهير سلمان العودة بعد أن كتب في حسابه على تويتر داعيا الله أن "يؤلف بين قلوبهم"، تعليقا على الاتصال الذي جرى مؤخرا بين أمير قطر الشيخ تميم بن حمد آل ثاني وولي العهد السعودي محمد بن سلمان.

وتزامن هذا الاعتقال مع حملة اعتقالات طالت نحو عشرين داعية وناشطا سعوديا في مجالات عدة، كان من بينهم الدكتور عوض القرني والدكتور علي العمري، في حين تقول حسابات أطلقت مؤخرا لمتابعة الاعتقالات إن حملات الاعتقالات واسعة ولا تقتصر على مشاهير الدعاة.

واللافت برأي مراقبين أن السلطات السعودية تحرص على استخدام المؤسسة الدينية وحسابات المشايخ لمواجهة أي حراك سياسي أو دعوات للمشاركة السياسية أو الإصلاح السياسي استفادة على ما يبدو من موقف المدرسة السلفية السعودية الذي يحرم الديمقراطية ويصل إلى حد تكفيرها، وهو ما يتناقض مع سعي هذه السلطات لتقليص هيمنة هذه المؤسسة على الحياة العامة والتي بدت جلية في إنهاء دور هيئة الأمر بالمعروف في بداية عهد الملك سلمان بن عبد العزيز.

مفتي السعودية ينتقد الدعوات لحراك 15 سبتمبر



مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ يقول إن الأعداء يحسدون السعودية على رغد العيش



صف مفتي عام المملكة العربية السعودية، الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ الدعوات إلى حراك الخامس عشر من سبتمبر الجاري بأنها دعوات كاذبة دجالة، تقوم بها فئات حاقدة، تدعو إلى الفتنة والشر والفساد.
 
وأضاف آل الشيخ في مداخلة هاتفية ضمن برنامج تلفزيوني أن الأعداء يحسدون السعودية على نعم الأمن والخير ورغد العيش، واصفا الحراك بأنه من دعوات الجاهلية والضلال.


وتستعين السلطات السعودية بكبار المشايخ ومشاهير الدعاة لمواجهة أي دعوات لمظاهرات أو وقفات سلمية، خاصة الدعوة التي أطلقها ناشطون سعوديون في وسائل التواصل الاجتماعي للتظاهر السلمي في البلاد.



ويأتي تصريح مفتي عام السعودية بعد انطلاق حرب وسوم "هاشتاغات" بين المغردين السعوديين مساء أمس الأربعاء. وتصدر وسم #حراك_15_سبتمبر حتى ساعات فجر اليوم الخميس الترند في السعودية والعالم قبل أن يأخذ مكانه وسم #خراط_15_سبتمبر المهاجم لدعوات التظاهر.




حراك 15 سبتمبر في المملكة العربية السعودية ولوحات معلقة في السعودية في الصباح الباكر

جدل كبير يجتاح مواقع التواصل الإجتماعي وعلى الأخص تويتر، خاصة بعد أن وصل هاشتاج حراك 15 سبتمبر إلى المركز الأول اليوم على موقع التغريد الشهير في المملكة العربية السعودية، قبل أن يعود ويتراجع ثم يختفي من قائمة الأكثر تغريداً في المملكة أيضاً، أسباب الجدل المُثار هو أن مثل هذه الدعوات تشهدها الأراضي السعودية للمرة الأولى على مر تاريخها الذي يتمتع بالإستقرار الكامل وعدم إثارة الفتن أو الأزمات السياسية.



لذلك فوجىء الكثيرون بأن الكلمة التي أصبحت أكثر بحثاً في محرك البحث جوجل اليوم هي “حراك 15 سبتمبر” في إحدى المفاجآت الكبيرة والغير متوقعة، مما يدل على اهتمام الشعب السعودي الشديد بتلك الدعوات، ليس من باب المشاركة فيها ولكن لأنها كما ذكرنا المرة الأولى التي يتم فيها إطلاق مثل تلك الدعوات.


وبرغم أن المتصفح لهذا الهاشتاج على تويتر يلحظ أم غريب جداً، وهو أن معظم التغريدات جاءت معارضة لهذا الحراك بل ومؤيدة للقيادة السعودية، مما يطرح سؤال حول حقيقة ذلك الأمر ومن وراء تلك الدعوات، إذا كان أغلبية من شاركوا في ذلك الوسم “حراك 15 سبتمبر” يحذرون منه.



حتى أن جمال خاشقجي الكاتب السعودي الكبير، والذي فضل الحياة في الولايات المتحدة الأمريكية بعد اختلافه مع السلطة الحاكمة في المملكة حول نوعية كتاباته، حذر هو الآخر من هذه الدعوات وجاء ذلك في تغريدة على حسابه على تويتر واصفاً إياها بالدعوات الهدامة.

علماء الدين يصفون حراك 15 سبتمبر بالفتنة

أولى فعاليات حراك 15 سبتمبر

استحقاقات السياسات المحلية والإقليمية تهدد الرياض
د. سعيد الشهابي
Sep 18, 2017

بعد عقود من الخوف والتردد والحيطة المفرطة، قررت مجموعات عديدة من الشباب إعادة تحريك مطالب الاصلاح والتغيير في الجزيرة العربية. هذه المنطقة التي كرمها الله بمحمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والسلام ترفض ان تبقى متخلفة عن ركب الحرية التي كانت الشعار الاول لخاتم الانبياء الداعي للتوحيد الخالص ونبذ ثقافة الاصنام او الاستسلام لأصحاب المال والسلطان. ولكن شاءت الاقدار ان تكون آخر من يلحق بركب الحضارة خصوصا في مجال الحكم والعلاقات العامة خصوصا مع الجيران، ولكن هل هذا قدر هذه المنطقة من العالم؟ وهل التاريخ يعيد نفسه؟ 
في عهد الرسالة انقض تجارها على الدعوة المحمدية للحرية والانعتاق والتوحيد وخاضوا حروبا عديدة لوأدها. وفي الوقت الحاضر لم يتردد حكامها الحاليون في الانقضاض على شعوب العرب التي انطلقت قبل ثمانين شهرا لتكسر القيود والاغلال. بل لم يخف هؤلاء الحكام تحالفهم مع اعداء أمة محمد عليه افضل الصلاة والسلام للتصدي لدعوات التحرر من الظلم والاستبداد وانهاء الاحتلال. فما اشبه الليلة بالبارحة وما أتعس حظوظ الملايين الذين يئنون تحت وطأة الظلم والديكتاتورية والتخلف. ان من غير المنطقي والانصاف اتهام مواطني جزيرة العرب بالجبن او الاستسلام للقمع والاستبداد، ومن يفعل ذلك فانه يتجاهل حقائق التاريخ الحاضر على الأقل. فالسجون المكتظة بقاطنيها تؤكد ان هناك قلوبا مفعمة بحب الوطن والحرية تحركت ضد الظلم فكان نصيبها التنكيل والتعذيب. اكثر من 20 الف سجين سياسي في جزيرة العرب، و اكثر من 4000 في البحرين، والمئات في سجون الامارات، واكثر من ثلاثين ألفا في مصر. ألا يعني ذلك ان ضمائر شعوب تلك البلدان لم تمت؟ صحيح ان هناك من باع نفسه للشيطان وتحالف مع الظالمين وتصالح مع المحتلين ورضي ان يكون اما اداة للسجانين والمعذبين، او صوتا منافقا ينطق بمجاملة الطغاة والتعدي على ضحاياهم.
عندما اطلقت الدعوة قبل اسابيع لحراك جديد في الجزيرة العربية في 15 سبتمبر، لم يكن ذلك الا تعبيرا عن حالة احتقان واسعة، واحباط من قيام نظام الحكم باصلاح نفسه. هذه الدعوة اطلقها شباب الجزيرة برغم علمهم ان حكامهم انفقوا مئات المليارات في الشهور الاخيرة فحسب لشراء موقف امريكا ودعمها، واستيعابهم للخطر الذي يداهم من يطلق اية دعوة للتمرد على الوضع الراهن الذي يتميز بالقمع المفرط. ويكفي ان عدد الذين قطعت رقابهم في 30 عاما (1985 ـ 2016) حسب احصاءات منظمة العفو الدولية تجاوزت 2000 شخص. وبموازاة ذلك فان ما أهدر في هذا العام من أموال البلاد في تمويل الحروب والعنف والتآمر على الدول المجاورة والتآمر ضد بلدان اخرى يتجاوز الموازنة السنوية للدولة كلها. وفي الوقت نفسه يعاني المواطنون أوضاعا إقتصادية صعبة خصوصا بعد رفع الدعم في الأعوام الثلاثة الأخيرة عن الكثير من السلع الاساسية. ويدرك الشباب الداعون للحراك الميداني ان عائدات النفط وجزءا كبيرا من الاحتياطات المالية الخارجية قد سخرت للتصدي لمن تسول له نفسه ليس بمحاربة نظام الحكم بل من يجرؤ على انتقاده او الاحتجاج ضده. ولتحقيق ذلك تمت اعادة صياغة العديد من المفاهيم والقيم والمبادئ كما يلي:
اولا: تمت هيكلة الوضع الديني بما يتيح للنظام استحصال اية فتوى يريدها. فما ان اعلن عن حراك 15 سبتمبر حتى صدرت الفتاوى من علماء البلاط بالتقول على الدين وتحريم الاحتجاج والتظاهر. فقبل يومين من الحراك المزمع اطلق الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، رئيس هيئة كبار العلماء الفتوى فتوى بثتها وسائل الاعلام بتحريم ذلك قائلا:
«يا أيها المسلم والمسلمة، اعلم أن هذه الدعوات ضدك، وضد أمنك ودينك وعقيدتك وأخلاقك.. واعلم أنها من دعوات الجاهلية والضلال؛ فيجب تأييد الدولة في ما تقوم به من أجل الأمن والاستقرار، وما تبذل من جهود في سبيل راحة المواطن». هنا تتحول الفتوى الدينية إلى اداة قمع فاعلة لتحييد قطاعات واسعة من الشعب وتخديرهم بمقولات تنسب إلى الدين بدون دليل شرعي على ذلك. هذه الفتوى شبيهة بالفتوى التي اصدرها 500 من العلماء الذي جمعتهم السعودية بعد اجتياح القوات العراقية اراضي الكويت في 1990 واصدروا فتوى بجواز الاستعانة بالقوات الاجنبية لـ «تحرير» الكويت.
ثانيا: تسعى السعودية وحليفاتها لفرض تعريفات جديدة لمفهوم الإرهاب، لتبرير استهداف معارضيها. وذكرت صحيفة «التايمز» البريطانية يوم الجمعة الماضية بعض تعريفات الإرهاب في القاموس السعودي. فقد بث المدعي العام رسالة تعرف الإرهاب بأنه «النية لعرقلة النظام العام وتعريض الوحدة الوطنية للخطر». ثم اعاد بث التعريف موسعا ليشمل «تعريض الوحدة الوطنية للخطر، إعاقة النظام الاساسي للحكم أو بعض مواده، تشويه سمعة الدولة او موقعها، أي عمل يرتكب من قبل شخص مجرم او مجموعة، بشكل مباشر أو غير مباشر، بهدف التأثير على النظام العام او تقويض امن الدولة او المجتمع». وما أبعد هذه التعريفات عن الشائع في اذهان البشر عن ظاهرة الإرهاب وتعريفها. انه تجريم للعمل السياسي المعارض الذي يهدف، كما هو في النظام الديمقراطي، لاسقاط الحكومات المنتخبة القائمة واستبدالها بحكومات اخرى يتم انتخابها عبر صناديق الاقتراع. ان تشويش المبادئ وتعريفها بهذه الاساليب لا يخدم الامن والسلم الدوليين، لأنه يستثني الإرهاب الحقيقي ويحول دون العمل السياسي المعارض الذي يهدف للتغيير واصلاح أوضاع البلدان اما بتعديل القوانين او تغيير الحكومات او البرلمانات.
ثالثا: ادركت السعودية منذ زمن اهمية الاعلام في التأثير على الرأي العام وتوفير حماية لنظام الحكم، فأسست اكبر امبراطورية إعلامية في الشرق الأوسط لتحقيق ذلك. ووفرت الحرب الاهلية اللبنانية في منتصف السبعينيات فرصة لبناء تلك الامبراطورية انطلاقا من لندن التي زحف اليها الاعلاميون اللبنانيون بأعداد كبيرة هربا من جحيم الحرب الاهلية. هذا الاعلام وفر وسيلة تأثير واسعة على الرأي العام خصوصا داخل الجزيرة العربية. مع ذلك اثبت الوعي الجمعي للشعوب العربية في البداية انه يستعصي على محاولات التضليل او التزييف او التخدير، فرفض استقدام القوات الاجنبية لشن حرب على القوات العراقية في الكويت في 1990 ـ 1991 وانطلقت التظاهرات والاحتجاجات في اغلب العواصم العربية ضد التدخل الاجنبي بقيادة التحالف الانكلو – امريكي، ولم تحقق الامبراطورية الاعلامية اهدافها. ولكن الامر تغير بعد عقدين من الزمن. فكان من وسائل قوى الثورة المضادة للتصدي لثورات الربيع العربي تغيير مساراتها لتتحول إلى اعمال عنف وإرهاب دمرا المجتمعات التي انتفضت ضد الديكتاتورية، فتغير المزاج العام سلبا وحدثت سباقات من أجل استرضاء الولايات المتحدة لتوفير الدعم العسكري للاطاحة ببعض الانظمة. اليوم أصبح ذلك التدخل وسيلة لاستهداف الحركات السياسية المعارضة للحيلولة دون تحقق التحول الديمقراطي المنشود. وتغير المزاج العام بعيدا عن المبدئية خصوصا في ما يتعلق بالعلاقات مع الولايات المتحدة والكيان الاسرائيلي.
السعوديون اعادوا قراءة الربيع العربي وايديولوجية المقاومة ضد الاحتلال الاسرائيلي، مستعينين بالخبرات الاجنبية خصوصا الاسرائيلية، ليصلوا إلى نتيجة مفادها ضرورة استهداف التيار الإسلامي المتشبث بالقضية الفلسطينية ويعتبر المسجد الأقصى مصداقا لذلك التشبث. وعلى مدى الثمانين شهرا الماضية ركزوا استراتيجيتهم الامنية لتحقيق ما يلي: تقوية الأمن الداخلي بالاستعانة بخبرات اجنبية، توجيه ضربات استباقية للاتجاهات الديمقراطية والتحررية، استهداف التيارات الإسلامية «الاصولية» التي يمثل وجودها تهديدا للاستبداد والقمع وما يمثله نظام الحكم السعودي من عداء للحرية والديمقراطية وحقوق الانسان، تمتين الروابط بالقوى المعادية للتغيير السياسي في المنطقة خصوصا «اسرائيل» والتحالف الانكلو ـ امريكي. الحفاظ على ثقافة تشويش الاذهان وخلط المفاهيم وتداخل القيم، لينشغل دعاة الاصلاح والتغيير بحوارات وسجالات عبثية لا تستطيع التوصل لنتائج تمثل مشروعا سياسيا فاعلا. واخيرا تعميق ظاهرة القمع السياسي للمعارضين على تعدد انتماءاتهم المذهبية واعادة تشكيل بيئة شعبية وجماهيرية عامة ترفض اي حراك ميداني من اجل التغيير اما نتيجة الجهل او الخوف.

٭ كاتب بحريني

السديس: السعودية وأمريكا تقودا العالم للسلام (شاهد)



السبيل
قال إمام الحرم المكي عبد الرحمن السديس إن السعودية والولايات المتحدة هما قطبا هذا العالم في التأثير، ويقودانه إلى الأمن والاستقرار.

وعلى هامش مؤتمر نظمته رابطة العالم الإسلامي في نيويورك، قال السديس لقناة الإخبارية السعودية إن السعودية والولايات المتحدة قطبا هذا العالم في التأثير، ويقودان العالم والإنسانية إلى مرافئ الأمن والسلام والاستقرار والازدهار، حسب قوله.

كما دعا السديس للرئيس الأميركي والملك السعودي بالتوفيق في خطواتهما، لما يقدمانه للعالم والإنسانية، وفق تعبيره.

وأثنى السديس على المؤتمر، مبينا أنه يأتي في ظروف يحتاج فيها العالم إلى مكافحة الإرهاب والتطرف والطائفية، وإلى اجتماع الناس على كلمة سواء. وقال إن من مكارم ومفاخر المملكة تواجدها في كل ميدان ومحفل في الدعوة للتواصل بين الحضارات والثقافات، حسب تعبيره.







يا شيوخ السلاطين   اتقوا الله


التطرف اليهودي وقوائم الإرهاب العربية
د. صالح النعامي
واستنادا إلى هذا المنطق، فقد عكفت الدول على بلورة قوائم بالكيانات والشخصيات التي تمثل تهديدا عليها سواء بفعل دورها العملي في استهداف أمنها أو من خلال التحريض على ذلك. 
 من هنا، فأنه كان يتوجب أن تتضمن أية قائمة تصدرها دولة عربية للشخصيات والكيانات الإرهابية اسم الحاخام مانيس فريدمان، أبرز المرجعيات الدينية اليهودية في الولايات المتحدة الذي مرد على الدعوة إلى تدمير الأماكن المقدسة للمسلمين في مكة المكرمة والمدينة المنورة( هارتس، 9/6). وكان يفترض أيضا أن تكون الولايات المتحدة التي تأوي هذا الحاخام وتسمح له بالتحريض المتواصل على السعودية على قائمة الرياض للدول الداعمة للإرهاب. وإن كانت الدول العربية ملتزمة بالدفاع عن الأماكن المقدسة للمسلمين، وتحديدا المسجد الأقصى، فأن عليها تضمين اسم الرئيس الأمريكي دونالد ترامب شخصيا قائمتها للإرهاب؛ لأنه أضفى شرعية على أولئك الداعين لتدمير الحرم القدسي الشريف. فقد حرص ترامب تحديدا على دعوة النائب الليكودي الحاخام يهودا غليك لحضور حفل تنصيبه، مع أن غليك السياسي الصهيوني الأكثر حماسا لتدمير الحرم القدسي الشريف ولا يتردد في المجاهرة بذلك. مع العلم أن الولايات المتحدة تقدم دعما ماديا للحركات اليهودية التي تدعو لتدمير الحرم، من خلال منح اعفاءات ضريبية لمنظمات يهودية أمريكية تتبرع تلك الحركات(هارتس، 13/12/2015). 
 ويفترض أن تشمل قائمة الإرهاب العربية أيضا اليهودي جارد كوشنر مستشار وصهر ترامب وزوج بنته إيفانكا، لأنه كليهما تبرعا لمدرسة دينية يهودية يديرها الحاخام إسحاك شابيرا، الذي ألف مصنف «شريعة الملك» (الفقهي)، الذي يشرع ذبح أطفال العرب الرضع، بدعوى عدم المخاطرة بالسماح لهم بأن يتحولوا مستقبلا إلى مصدر للتهديد على «إسرائيل»(هارتس،5/12/2016). 
 لكن من أسف، بدلا من ذلك، فأن الدول العربية «شرفت» ترامب بضبط توقيت افتتاح مركز «اعتدال» المخصص لمواجهة «الأفكار المتطرفة» ليتزامن مع زيارته للرياض، وأن يقوم شخصيا بافتتاحه. 
ولو كانت الحقائق ذات قيمة، وكان التحريض على الإرهاب حقا هو المعيار الذي تم على أساسه صياغة قائمة الإرهاب إياها، لكان من الطبيعي أن تتضمن قائمة الإرهاب العربية اسم الحاخام الأكبر الشرقي ل»إسرائيل» إسحاك بن يوسيف، الذي دعا للمس بأمن السعودية القومي من خلال تحريضه المتواصل على طرد الفلسطينيين إليها( هارتس، 27/3/2016).
لكن المستغرب بدلا من محاسبة داعمي الإرهاب الحقيقيين وجباية أثمان منهم، فإن الدول العربية تشن حملة اعتقالات ضد العلماء العاملين والمصلحين من مثل الشيخ الدكتور سلمان العودة. ناهيك عن تضمين الشيخ يوسف القرضاوي ضمن قائمة الشخصيات الإرهابية.
كان يمكن للمرء أن يتفهم قيام الكيان الصهيوني بتضمين اسم القرضاوي ضمن قائمة الإرهابيين بسبب إرثه الفقهي المتعلق تحديدا بالعمل المقاوم ضد الكيان الصهيوني، والذي طالما حظي باهتمام مراكز التفكير ودوائر الاستشراق الإسرائيلي، التي عنت بشكل خاص بتوظيفه للتدليل على دور المرجعيات الدينية الإسلامية في دعم «الإرهاب». 
من أسف، فإن المواقف الرسمية العربية تعد أهم مركبات البيئة التي تسمح بتعاظم الإرهاب الصهيوني. فمن المفارقة، أنه في الوقت الذي كان ترامب يفتتح مركز «اعتدال»، قررت حكومة اليمين المتطرف في تل أبيب تدشين مركز تراثي قضائي يساعد القضاة الصهاينة على الاستئناس بفتاوى الحاخام موشيه بن ميمون، الذي عاش في القرن الثاني عشر، عند إصدارهم القرارات في القضايا التي تنظر فيها محاكمهم؛ وذلك امتثالا لمشروع قانون أقره البرلمان ويلزم القضاة بذلك.
 فترامب الذي كرس مكانته في مؤتمر الرياض، وبقبول الحكام العرب، كقائد المواجهة ضد «الإرهاب» و»التطرف» طار بعد انتهاء زيارته ل»إسرائيل» التي تلزم قضاتها بالاستئناس بإرث حاخام تنهل من تراثه التشكيلات اليهودية المتطرفة التي تحرض على الإرهاب ضد الفلسطينيين وتمارسه. فنائب رئيس البرلمان بتسلال سمورطتش، جاهر بأنه يستند إلى فتاوى بن ميمون، عندما وضع الفلسطينيين أمام خيارين لا ثالث لهما: إما الرحيل، أو الاستعداد للقتل(هارتس، 22/5). في حين أن زعيم جماعة «لاهفا» الحاخام بنتسي غوفشتاين استند في دفاعه عن قيام تنظيم «شارة ثمن» بإحراق الكنائس في فلسطين خلال الأعوام الثلاث الماضية إلى إحدى فتاوى بن ميمون، التي عدت المسيحية «ضربا من ضروب الوثنية»( هارتس، 11/8/2015). وفي كتابهما «الأصولية اليهودية» يشير كل من يسرائيل شاحاك ونورتون ميزيسكي إلى دور تثقيف الإرهابي باروخ غولدشتاين على تراث بن ميمون في دفعه لتنفيذ مجزرة المسجد الإبراهيمي التي قتل فيها 29 من المصلين وأصاب العشرات وهم ركع في صلاة الفجر في 25/2/1994.
فمن يدعم الإرهاب حقا؟.