أكراد سوريون يتظاهرون في رأس العين في سوريا ضد التهديدات التركية بشن عملية عسكرية في مناطقهم
في كامل مدن الشريط الحدودي السوري ـ التركي شرق نهر الفرات، وبالرغم من دورة الحياة اليومية العادية والرتيبة، ثمة وجومٌ عميق يحيط بكل شيء، بأدق تفاصيل حياة الناس. قنوط وجودي يفوق كل شيء. يبدون وكأنهم سائرون في جنازة جماعية رهيبة. يعيشون انتظار جلاد غليظ يرمي برؤوسهم في المقصلة. كل أشياء حياتهم التي يشيدونها بحساسية ووفاء، التي أفنوا حيواتهم في سبيلها، عمران مدنهم ودراسة أطفالهم وتطوير أعمالهم وآمالهم القليلة وحتى محاصيل حقولهم، تبدو وكأنه مهددة من دُب يتهيأ لاقتحام متجر من الخزف.
الناس هناك، مستسلمون لما يعتبرونه أقدارهم القاسية، المتأتي من تركيب ديموغرافي وجغرافي وسياسي واقتصادي وثقافي شديد الارتباط، ككتل وجماعات متناهية الصغر والضعف والوهن، في مواجهة من هم أضخم وأقوى وأقسى وأكثر مركزية منهم بما لا يقاس في المتن الإقليمي والعالمي.
- اقتباس :
- جيش تركيا له في ذاكرة هؤلاء الناس ما يستعصي على النسيان
يتابع هؤلاء الناس مصائرهم على قنوات التلفزة: من الشمال ثمة الجيش التركي المؤلف من مئات الآلاف من الجنود المحترفين، المزودين بأكثر أنواع الأسلحة تطورا وفتكا، يُهدد ناس المكان بدفنهم في الخنادق. ومن الجنوب يتحين النظام السوري أية فرصة، لينقض على أهل هذه المنطقة، التي كانت طوال عهده الرهيب مجرد مستعمرة داخلية مدعوسة.
:diamonds::diamonds::diamonds:
جيش تركيا الذي له في ذاكرة هؤلاء الناس ما يستعصي على النسيان، الذاكرة القريبة التي تتأتى أخبارها من عفرين وغيرها من المناطق، والبعيدة والدائمة مع أكراد وأرمن ويزيدي وسريان وعرب المنطقة، الذين محقهم مرات ومرات.
كما كل المرات السابقة، فإن هذا الجيش التركي في تهديداته الأخيرة مرفق بجحافل من العصابات السورية المسلحة، المؤلفة من كيمياء اجتماعية وتنظيمية غريبة أطوار وكثيرة الخطورة. جحافل من قطاع طرق تملؤهم الرغبة في التحول إلى زعماء قطاعات جغرافية تحت ظلال هذا الجيش، لينالوا مكانة "قطاع الطرق الشرعيين". يتألفون من متطرفين يعتبرون الأكراد ومن يتوافق معهم مجرد "ملاحدة" يُستحل دمهم، يقولون ذلك جهارا دون أي حياء أو وجل.
يجتمع الطرفان تحت خيم الجيش التركي مع قادة سابقين لجيش النظام السوري، أتخمتهم الهزائم من كل حدب، في مواجهة النظام السوري، بعد أن انشقوا عنه لأسباب سلطوية وطائفية بحتة، وفي مواجهة التنظيمات الإسلامية المتطرفة في أكثر من موقعة، وصاروا لا يحلمون إلا بنياشين "نصر" ما، أيا كان، ولو على حساب ذويهم المستضعفين.
يشكل هؤلاء نسخة محدثة مما كان يُطلق عليهم في التاريخ العثماني "قصاب طابوري"، أو فرقة القصابين العسكرية، الذين كانوا يرافقون الجيش العثماني في حروبه الداخلية. فما إن كان الجيش العثماني يُعيد إخضاع مدينة أو منطقة ما كانت متمردة، حتى كان يترك العنان للآلاف من أعضاء هذه الفرقة، ليفتكوا بالسكان المحليين هناك، بأملاكهم وأعراضهم وذاتهم المتمردة، حتى يعودوا لبيت الطاعة العثمانية، وتدوم الدروس التي تلقوها في ذاكرته، لأجيال.
:diamonds::diamonds::diamonds:
يشبه النظام السوري ذلك في كل تفصيل، بجلافة وعيده الذي لم يتوقف قط، بقدرته على عدم المبالاة ببحور الدمار والدماء التي أغرق سوريا والسوريين فيها، وما يزال مستعدا لفعل أضعاف ما فعل. لكن أولا بقدراته كأخطبوط خبير ومتوغل في الحساسيات المحلية في تلك المنطقة، بالذات على وتر العلاقة العربية ـ الكردية الحساسة، مثلما فعل طوال عقود، حينما غرقت الجماعتان في تناقضاتهما الخطابية السطحية، ونسيا على الدوام أفعال النظام بمستعمرته الداخلية تلك، التي كانت أهم منابع ثروات النظام المادية، وأقل مناطق البلاد تنمية وحظوة بقوة الدولة وخيرها العام.
- اقتباس :
- الجيش التركي في تهديداته الأخيرة مرفق بجحافل من العصابات السورية المسلحة
للنظام السوري "جنجويده" المجربون، الذين اختبرهم أكثر من مرة طوال العقد الذي سبق عام الثورة. فما إن كانت تندلع تظاهرات مناهضة للنظام في مكان ما من تلك المدن، حتى كان يطلق العنان لبعض أحط زعماء العشائر المرتبطين بأجهزته الأمنية، لينهبوا بيوت ومحال وممتلكات المدنيين. عصابات "التعفيش العام"، التي خبرها السوريون في كل مكان، يقضمون أظافر أياديهم شوقا وانتظارا للحظة التي ينقضون فيها على ممتلكات الناس في كل مدن مناطق شرق الفرات، ثرواتهم التي راكموها لأجيال وأجيال، بكدهم وكدحهم، والتي بغيرها يغدون مجرد عراة في غابة سهوب النظام السوري.
:diamonds::diamonds::diamonds:
الناس المهددون شرق الفرات، لا يعيشون راهنا حياة عامة مثالية دون شك. إذ ثمة سلطة ذات أوجه عدة للشمولية السياسية، ومعتلة بأشكال عدة للفساد المالي وسوء الإدارة. لكنها بكل سماتها تلك، ليست من نوع الأنظمة التي تتوعدها مع ناسها من كل حدب، وهي لا تستطيع أن تجاريهم في شموليتهم الماحقة حتى لو رغبت لأسباب تتعلق بضعف شرعيتها وقلة طاقتها وآليات تشكيلها وموقعها الجغرافي وتركيب سكانها المحليين الديموغرافي.
هذه السلطة، وبالضبط لتلك الأسباب، وبالرغم من كل سماتها وعللها الداخلية، تمد اليد لجميع الفاعلين المحيطين بها، من النظام السوري إلى نظيره التركي مرورا بقوى المعارضة السورية والقوى الإقليمية والدولية، ومستعدة لأن تتقدم نحو الآخرين بأكثر من نصف المسافة بكثير، فقط لتجاوز المعادلة الصفرية التي يتوعدونها بها، لتجاوز المحق والحروب الأهلية. لكن الوعيد يأتي في الكثير من المرات على شكل يد ترفض المصافحة.
هؤلاء المتوعدون، تركيا وائتلافها المعارض والنظام السوري، وفوق الجميع القوى الإقليمية والدولية، فيما لو قبلوا الاعتراف، ولو النسبي جدا، بهذه السلطة، لتمكنوا من تغيير سماتها وشروطها، وأجبروها لأن تكون أقل شمولية بكثير، وأكثر قدرة عن خلق أنواع من الحريات العامة والسياسية، وأن تكون نموذجا واعدا لسوريا ما.
:diamonds::diamonds::diamonds:
لأن حياة الناس في تلك المنطقة راهنا شبه عادية، أقل عبودية وهامشية واستعمارا وخضوعا على ما كانت وكانوا عليه طوال تاريخهم الحديث، فإن الوعيد ينتظرهم بعين ثاقبة، كنظرة أب قاسٍ لابن "عاق" تمرد.
فهؤلاء الناس، وبالرغم من كل شيء، صار لهم إذاعات مناطقية بلهجاتهم المحلية، وأسماء مدنهم صارت مكتوبة بلغاتهم، يستغلون ثرواتهم المحلية ويعيشون بحبوحة حياة معقولة، ويستطيعون، فيما لو أتيح لهم ظرف أقل قسوة، يستطيعون تشييد مساحات مشتركة فيما بين جماعاتهم الأهلية المتخاصمة، ليواجهوا أشكال الشمولية والفساد المحيطة التي في سلطتهم.
- اقتباس :
- للنظام السوري "جنجويده" المجربون، الذين اختبرهم أكثر من مرة طوال العقد الذي سبق عام الثورة
عاشت تلك المنطقة هامشية مركبة لعقود، وربما لقرون، هامشية عن مراكز الإمبراطوريات القديمة، كسهوب قاحلة لعشائر كانت تعبرها الإمبراطوريات "بربرية الهوى"، وخالية من المدن والمركز، ومن ثم عاشت هامشية ريفية تجاه خط المدن السورية الرئيسية، تراكبت معها هامشية سياسية واقتصادية ورمزية طوال العهد الأسدي المديد، توجتها هامشية ثقافية مطلقة بحق ذويها، إذ لم تصور الدراما السورية مثلا عملا فنيا واحدا عن أو في تلك المنطقة طوال العقود الماضية.
طوال الحرب العالمية الثانية، اختلف الشيوعيون/السوفيات والنازيون/الألمان على كل شيء، حتى أن واحدهم كان يعتبر حياة الآخر موتا له، لكنهما اتفقا على أن بولندا والبولنديين يليق بهم كل شيء، إلا أن يكونوا جماعة ذات دولة. إنه التاريخ، الذي ربما لم يقرأه كل أهل شرق الفرات، لكنهم يتذوقون مرارته أوجاعه راهنا، وإن بشفتين باسمتين ومستسلمتين!
الرئيسية 
البوابة 
