نفثة في ذكرى النكبة

د. رجى محمد سمرين من قالونيا - القدس - فلسطين المحتلة


https://www.youtube.com/watch?v=MmKIhdjJRxE



 https://www.youtube.com/watch?v=AcU3AydXv2Y

قرارات بحق الغودة/قرارات مجلس الأمن/قرار 252 (1968) بتاريخ 21 أيار (مايو) 1968
دعوة “إسرائيل” إلى إلغاء جميع إجراءاتها لتغيير وضع القدس

إن مجلس الأمن،
إذ يذكر قراري الجمعية العامة رقم 2253 ( الدورة الاستثنائية الطارئة -5) الصادر في 4 تموز يوليو 1967، والقرار رقم 2254 (الدورة الاستثنائية الطائرة -5) الصادر في 14 تموز (يوليو) 1967،
وقد نظر في كتاب ممثل الأردن الدائم رقم (s/8560)، بشأن الوضع في القدس، وتقرير الأمين العام رقم(s/8146) وقد استمع إلى البيانات التي ألقيت في المجلس،
وإذ يلاحظ أن “إسرائيل” اتخذت، منذ تبني القرارات المذكورة أعلاه، المزيد من الإجراءات والأعمال التي تتنافى مع هذه القرارات،
وإذ يذكر الحاجة إلى العمل من أجل سلام دائم وعادل
وإذ يؤكد من جديد رفضه الاستيلاء على الأراضي بالغزو العسكري،


[list=decimal]
[*]يشجب فشل “إسرائيل” في الامتثال لقرارات الجمعية العامة المذكورة أعلاه.
[*]يعتبر أن جميع الإجراءات الإدارية والتشريعية وجميع الأعمال التي قامت بها “إسرائيل” بما في ذلك مصادرة الأراضي والأملاك التي من شأنها أن تؤدي إلى تغيير في الوضع القانوني للقدس، هي إجراءات باطلة، ولا يمكن أن تغير في وضع القدس.
[*]يدعو “إسرائيل” بإلحاح، إلى أن تبطل هذه الإجراءات، وأن تمتنع فوراً من القيام بأي عمل آخر من شأنه أن يغير في وضع القدس.
[*]يطلب من الأمين العام أن يقدم تقريراً إلى مجلس ألأمن بشأن تنفيذ هذا القرار.
[/list]

تبنى المجلس هذا القرار، في جلسته رقم 1426، بـ 13صوتاً مقابل لا شيء وامتناع 2 كالآتي :
مع القرار:

الجزائر، البرازيل، الصين، الدانمارك، الحبشة، فرنسا، هنغاريا، الهند، باكستان، بارغواي، سنغال، المملكة المتحدة، الاتحاد السوفيتي.
ضد القرار:

امتناع: كندا، الولايات المتحدة الأمريكية.





قرار رقم 271 (1969) بتاريخ 15 أيلول (سبتمبر) 1969

إدانة “إسرائيل” لتدنيس المسجد الأقصى ودعوتها إلى إلغاء جميع الإجراءات التي من شأنها تغيير وضع القدس.

إن مجلس الأمن،
إذ يعبر عن حزنه للضرر البالغ الذي ألحقه الحريق بالمسجد الأقصى المقدس في القدس يوم 21 آب (أغسطس) 1969 تحت الاحتلال العسكري الإسرائيلي،وإذ يدرك الخسارة التي لحقت بالثقافة الإنسانية، وقد استمع إلى البيانات التي ألقيت في المجلس والتي تعكس الغضب العالمي الذي سببه عمل التدنيس في احد أكثر معابد الإنسانية قداسة، وإذ يذكر قراريه رقم 252 (1968) الصادر في 21 أيار (مايو) 1968، ورقم 267 (1969) الصادر في 3 تموز (يوليو) 1969، والقرارين السابقين للجمعية العامة رقم 2253 ( الدورة الاستثنائية الطارئة -5) الصادر في 4 تموز (يوليو) 1967، ورقم 2245 (الدورة الاستثنائية الطارئة -5) الصادر في 14 تموز (يوليو) 1967 وجميعها تتعلق بإجراءات اتخذتها “إسرائيل” تؤثر في وضع مدينة القدس. وإذ يؤكد مبدأ عدم قبول الاستيلاء على الأراضي بالغزو العسكري،


[list=decimal]
[*]يؤكد القرار رقم 252 (1968) والقرار 267 (1969).
[*]ويعترف بأن أي تدمير أو تدنيس للأماكن المقدسة أو المباني أو المواقع الدينية في القدس وأن أي تشجيع أو تواطؤ للقيام بعمل كهذا يمكن أن بهدد بحدة الأمن والسلام الدوليين.
[*]يقرر أن العمل المقيت لتدنيس المسجد الأقصى يؤكد الحاجة الملحة إلى أن تمتنع “إسرائيل” من خرق القرارات المذكورة أعلاه، وأن تبطل جميع الإجراءات والأعمال التي اتخذتها لتغيير وضع القدس.
[*]يدعو “إسرائيل” التقيد بدقة بنصوص اتفاقية جنيف، وبالقانون الدولي الذي ينظم الاحتلال العسكري، كما يدعوها إلى الامتناع من إعاقة المجلس الإسلامي الأعلى في القدس عن القيام بمهمات، بما في ذلك أي تعاون يطلبه ذلك المجلس من دول أكثرية شعوبها من المسلمين أو مجتمعات إسلامية بما يتعلق بخططها من أجل صيانة وإصلاح والأماكن الإسلامية المقدسة في القدس.
[*]يدين فشل “إسرائيل” في الالتزام بالقرارات المذكورة أعلاه، ويدعوها إلى تنفيذ نصوص هذه القرارات .
[*]يكرر تأكيد الفقرة التنفيذية السابعة من القرار رقم 267 (1969)، القائلة إنه في حال إجابة “إسرائيل” سلباً أو في حال عدم إجابتها على الإطلاق، سيعود مجلس الأمن إلى الاجتماع دون عائق لينظر في الخطوات التي يمكن أن تتخذها في هذا الشأن.
[*]يطلب من الأمين العام أن يتابع عن كثب تنفيذ هذا القرار، وأن يقدم تقريراً إلى مجلس الأمن في أقرب وقت ممكن.
[/list]

تبنى المجلس هذا القرار، في جلسته رقم 1512، ب 11 صوتاً مقابل لا شيء وامتناع 4 كالآتي:
مع القرار:

الجزائر، الصين ، فرنسا، هنغاريا، نيبال، باكستان، سنغال، اسبانيا، المملكة المتحدة، الاتحاد السوفيتي، زامبيا.
ضد القرار:

امتناع: كولومبيا، فنلندا، بارغواي، الولايات المتحدة الأميركية.

"التصعيد" ردا على يهودية إسرائيل



يرى مثقفون من فلسطينيي الداخل أن ذكرى النكبة هي الوجه الآخر لاستقلال إسرائيل، وإحياؤها المتصاعد هو رد على مشاريع "يهودية الدولة".
كما يرون إحياء الذكرى المتزايد في الداخل تعبيرا عن رغبة في العودة لعام 1948 بصفته المربع الأول كشرط ضروري للحصول على الحقوق وتقاسم الموارد المادية والروحية بشكل عادل.

عزيز حيدر: إحياء النكبة رد على أوسلو (الجزيرة)

وبلغت فعاليات إحياء ذكرى النكبة هذا العام ذروتها بمسيرة عودة حاشدة لقرية لوبية المهجرة بقضاء طبريا قبل أيام.
يشار إلى أن لجنة الدفاع عن المهجرين في إسرائيل (لاجئون داخل الوطن ويعدون نحو ربع مليون نسمة) ترعى هذه المسيرة التقليدية منذ 1996 تحت شعار "يوم استقلالكم هو يوم نكبتنا".
لذا يوضح أستاذ علم الاجتماع في الجامعة العبرية البروفيسور عزيز حيدر أن إحياء ذكرى النكبة وفتح ملفات 1948 جاء ردا على اتفاقية أوسلو عام 1993 التي أهملت فلسطينيي الداخل وأقصتهم من الحل الوطني.
ويعتبر أن تصعيد فلسطينيي الداخل فعاليات ذكرى النكبة بالداخل هو احتجاج على التطرف اليميني في إسرائيل، والإصرار على جعل إسرائيل دولة يهودية بل دولة لليهود وعلى عرقلة المفاوضات وتضييق الخناق عليهم.
وردا على سؤال بشأن إصرار اليمين الإسرائيلي على تثبيت شرعية مفهوم يهودية إسرائيل عبر التشريعات في هذه الظروف وبعد 66 عاما من إقامتها، يرى حيدر بذلك تعبيرا عن خوف وقلة ثقة في الذات.

علاء حليحل يلفت إلى الزخم الشبابي في اراضي 48 (الجزيرة)

ويتابع "ترى إسرائيل في التطور الاقتصادي لفلسطينيي الداخل لجانب نشاطهم السياسي وارتباطاتهم العربية خطراً على صبغتها إضافة إلى الخطر الديمغرافي".
[b][b]عدم ثقة
ويتفق مع حيدر الكاتب الصحفي غازي أبو ريا الذي يفسر الإصرار الإسرائيلي على يهودية الدولة باهتزاز شرعية المشروع الصهيوني الذي أنتج النكبة الفلسطينية.[/b]
[b]ويقول إن اليمين يريد شرعية من العالم والعرب تبرئه من أية مسؤولية أخلاقية عن ضحاياه.[/b]
[b]كما يربط بين هذا الإصرار وبين تهيئة مناخ شرعي وأخلاقي بغطاء عربي ودولي لحل مستقبلي لـ"المشكلة الديمغرافية" المتعلقة بالعرب مواطني إسرائيل.[/b]
[b]ويتابع "هذه التوجهات المتشددة دفعت فلسطينيي الداخل للعودة للمربع الأول وللنكبة للانطلاق منها بحثا عن حل للتمييز العنصري ضدهم ومن خلال تقاسم عادل للموارد المادية والروحية في البلاد".[/b]
[b][b]سيطرة اليمين
ويلاحظ الكاتب علاء حليحل أنّ إحياء ذكرى النكبة، سنة بعد أخرى، يأخذ زخما شبابيًا بفعل تأثير الحركات الشبابية في كل أرجاء فلسطين التاريخية، وبالذات في مناطق الـ48.[/b][/b]
[/b]

نادرة كفيوركيان: الفصل العنصري يحث علىالعودة للنكبة (الجزيرة)

[b][b]ويوضح حليحل أن ذكرى النكبة تزداد "شبابًا" مع الوقت، وهذا ما يخيف السلطات الإسرائيلية ويفسّر زيادة في حملة ملاحقاتها للناشطين.[/b]
[b]بالمقابل يشير حليحل أيضا إلى دور تحركات يمينية محمومة بشأن يهودية الدولة. ويعتبر أن يهودية الدولة تستخدم كورقة مفاوضات سطحية ليس إلا، لكنها في الوقت نفسه هي انعكاس لسيطرة نهج يميني ديني استيطاني على إسرائيل.[/b]
[b][b]جوهر الصهيونية
بيد أن أستاذة علم الإجرام نادرة كفيوركيان ترى في مشاريع يهودية الدولة استمرارا لنهج الحركة الصهيونية في سلبها المتراكم للأرض والحياة وإمعانها في تجزئة العائلات الفلسطينية.[/b][/b]
[b]وتقول إن إحياء ذكرى النكبة بزخم متزايد يعكس قناعة تتبلور لدى الفلسطينيين بالداخل بأنه لا مفر من العودة للنكبة والتشخيص السليم للصراع. وتتابع "لا شك أن حالة الفصل العنصري الإسرائيلي ومخططات التهويد تشجع على العودة للنكبة".

[/b]
بيت نتيف قاومت ثم سقطت

[b][/b]
عبد المجيد أبو سرور ما زال يحتفظ بمفتاح منزل أسرته ببيت نتيف( الجزيرة)

ميرفت صادق- بيت لحم

على باب دكان قديم في مخيم عايدة للاجئين الفلسطينيين بالضفة الغربية يجلس عبد المجيد أبو سرور منذ عقود. وفي كل عام يروي لزوار المخيم قصة تهجير عائلته من قرية بيت نتيف في نكبة عام 1948، ويشير إلى عائلات أخرى رافقتهم في المأساة ذاتها من قرى القبو وعلار ورأس عمار وغيرها.
ولد أبو سرور عام (1933) لعائلة تعمل في الزراعة -كما أغلب أهالي بيت نتيف- شمال غرب الخليل، ولم يكن غادر طفولته عندما بدأت هجمات العصابات الصهيونية على أطراف قريته والمنطقة المعروفة بقرى العرقوب جنوب بيت لحم.
ويتذكر أبو سرور حينها كيف حمل شقيقه الأكبر "محمد" مع نحو خمسين شابا من القرية السلاح البسيط وخرجوا للقتال على مدار شهور حتى هُجرت القرية في نوفمبر/ تشرين الأول عام 1948، واستشهد عدد من مقاتليها بينهم شقيقه.
[/b]
"يقول أبو سرور إن البلاد لم تسقط بسبب تقاعس أبنائها، بل بسبب المؤامرة الكبيرة على أرضها وإضعاف الانتداب البريطاني سكانها بفعل الضرائب وما سميت "بالجردة" حتى أعدموا الناس فقرا"
يقول أبو سرور إن البلاد لم تسقط بسبب تقاعس أبنائها، بل بسبب المؤامرة الكبيرة على أرضها وإضعاف الانتداب البريطاني سكانها بفعل الضرائب وما سميت "بالجردة" حتى أعدموا الناس فقرا.
ويضيف إلى ذلك ضعف الإسناد العربي، إذ يقول "فرق عسكرية عربية كبيرة وصلت منطقتنا حينها ولكنها لم تفعل شيئا".
ليلة التهجير
يذكر أبو سرور ليلة التهجير "حوالي الساعة الثانية ليلا وبعد مقاومة طويلة احتل اليهود القرى القريبة منا، فهربنا أطفالا ونساء باتجاه منطقة واد فوكين غربي البلدة، وهناك مكثنا أسبوعا، ثم عدنا متسللين لتفقد المسنين الذين خلفناهم وراءنا، وعندها اجتاحت العصابات الصهيونية قريتنا وهدمت كافة بيوتها".
ويضيف "كنا نسمع أصوات الانفجارات، ونرى بيوتنا تهدم ونحن هاربين من الموت على مشارفها".
وبعد النكبة، أقام الاحتلال الإسرائيلي على أنقاض القرية -التي كانت تشتهر بزراعة الفواكه وأشجار الزيتون- مستعمرة "نتيف هالامده"، وفي عام 1950 أقاموا مستعمرة "زانوح" على موقع خربة زانوح بأطراف القرية، وعام 1958 أقاموا على أراضيها أيضا مستعمرة "إفيعيز".
في هذه الأثناء، لجأت عائلة أبو سرور وأهالي بيت نتيف إلى مناطق بيت لحم، لكن كما قال الرجل "وجدنا الناس الذين لجأنا إليهم فقراء معدمين مثلنا، كنا قد خرجنا جميعا من عهد الانتداب البريطاني في حالة فقر وإنهاك شديدة".

"تزوج أبو سرور عام 1957 من ابنة عمه وأنجب منها 11 ابنا، وعاد أهالي المخيم اللاجئون ليعيشوا النكبة مرة أخرى عند احتلال الضفة الغربية عام 1967"
وأضاف "كنا سبعة أخوة وفرقتنا النكبة، أكبرنا استشهد في بيت نتيف قبل خروجنا مع عشرة رجال من عائلة أبو سرور وحدها، والثاني "عبد الحميد" استشهد لاحقا في غارة إسرائيلية استهدفت مقرا للجبهة الشعبية في بيروت عام 1982 ودفن بمخيم اليرموك في سوريا".
يقول أبو سرور إن أكثر صورة يتذكرها من النكبة، مشهد خيام الصليب الأحمر المتطايرة في مطر الشتاء وخروج الناس في العراء والبرد، إلى أن قررت وكالة غوث وتشغيل اللاجئين بناء غرفة لكل عائلة، ورحلنا إلى مخيم عايدة.
تزوج أبو سرور عام 1957 من ابنة عمه وأنجب منها 11 ابنا، وعاد أهالي المخيم اللاجئون ليعيشوا النكبة مرة أخرى عند احتلال الضفة الغربية عام 1967.
توزع السكان
ويروي أبو سرور كيف توزع أهالي قريته الذين تجاوزوا وقت النكبة ثلاثة آلاف نسمة على مناطق بيت لحم والخليل، بينما هرب الباقون وأكثر من نصف مخيم عايدة إلى الأردن وسوريا خوفا من الحرب.
يصمت أبو سرور رغم ابتسامته الدائمة، وينظر إلى مفتاح قديم علقه على حائط بقالته، ويضيف "كان أبي يملك أكثر من خمسين دونما في قريتنا، اليوم نعيش في أمتار قليلة مستأجرة لوكالة الغوث ولا نملك شيئا".
ورغم واقع اللجوء المرير، يقول "عمري جاوز الثمانين عاما، وحتى الآن أعيش وأبنائي وأحفادي على قناعة بالعودة الحتمية إلى بيت نتيف. كل إنسان لاجئ يعيش حالة اشتياق لدياره، لأنه يولد ويكبر ويموت وهو يعرف أن تلك هي بلده، وأن اللجوء في المخيم حالة مؤقتة".

إحصاءات ما بعد النكبة

مسيرة لفسطينيين من أراضي 48 إلى موقع قرية لوبية المهجرة( الجزيرة)
تضاعف عدد الفلسطينيين منذ أن حلت بهم النكبة عام 1948 بنحو ثمانية أضعاف ونصف الضعف رغم كل عمليات التطهير العرقي والإحلال التي اتبعها الاحتلال بحقهم.
وتفيد معطيات نشرها الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني عشية الذكرى السنوية الـ66 للنكبة بأن عدد الفلسطينيين عام 1948 بلغ 1.4 مليون نسمة، في حين قُدر نهاية 2013 بحوالي 11.8 مليون نسمة، أي أن عدد الفلسطينيين في العالم تضاعف 8.4 مرات منذ أحداث نكبة 1948.

"قول الإحصاء الفلسطيني إن أحداث النكبة شردت نحو ثمانمائة ألف فلسطيني من قراهم ومدنهم إلى الضفة الغربية وقطاع غزة والدول العربية المجاورة، فضلاً عن تهجير الآلاف من الفلسطينيين عن ديارهم رغم بقائهم داخل نطاق الأراضي التي أخضعت لسيطرة إسرائيل."
ويحيي الفلسطينيون بفعاليات تعم فلسطين والشتات في 15 مايو/أيار من كل عام الذكرى السنوية للنكبة، التي خلفت عملية تهجير قسري وقتل توجت بإعلان قيام إسرائيل.
ووفق المعطيات، فإن عدد الفلسطينيين المقيمين حاليا في فلسطين التاريخية (ما بين النهر والبحر) بلغ نهاية عام 2013 حوالي 5.9 ملايين نسمة. وفي المقابل، ذكرت معطيات جهاز الإحصاء الإسرائيلي أن عدد سكان إسرائيل يبلغ ثمانية ملايين و180 ألفا، يشكل اليهود 75% منهم، في حين يشكل العرب من المسلمين والمسيحيين والدروز مليونا و694 ألفا.
تهجير ولجوء
ويقول الإحصاء الفلسطيني -في بيان حصلت الجزيرة نت على نسخة منه- إن أحداث النكبة شردت نحو ثمانمائة ألف فلسطيني من قراهم ومدنهم إلى الضفة الغربية وقطاع غزة والدول العربية المجاورة، فضلاً عن تهجير الآلاف من الفلسطينيين عن ديارهم رغم بقائهم داخل نطاق الأراضي التي أخضعت لسيطرة إسرائيل، وذلك من أصل 1.4 مليون فلسطيني كانوا يقيمون في فلسطين التاريخية عام 1948 في 1.300 قرية ومدينة فلسطينية.
ويضيف أن الإسرائيليين سيطروا خلال مرحلة النكبة على 774 قرية ومدينة، حيث قاموا بتدمير 531 قرية ومدينة فلسطينية، كما اقترفت القوات الإسرائيلية أكثر من سبعين مذبحة ومجزرة بحق الفلسطينيين، وأدت إلى استشهاد ما يزيد على 15 ألف فلسطيني خلال فترة النكبة.

"تظهر المعطيات أن نسبة اللاجئين الفلسطينيين في فلسطين تشكل اليوم 44.2%، في حين بلغ عدد اللاجئين المسجلين لدى وكالة الغوث في الأول من يناير/كانون الثاني 2013 حوالي 5.35 ملايين لاجئ فلسطيني."
وتظهر المعطيات أن عدد السكان الفلسطينيين الذين لم يغادروا وطنهم عام 1948 يقدر بحوالي 154 ألف فلسطيني، في حين قدر عددهم اليوم في الذكرى الـ66 للنكبة بحوالي 1.43 مليون نسمة، في ما قدر عدد السكان داخل فلسطين بحوالي 4.5 ملايين نسمة في نهاية عام 2013، منهم 2.8 مليون في الضفة الغربية وحوالي 1.7 مليون في قطاع غزة. ومن جانب آخر، بلغ عدد السكان في محافظة القدس حوالي 408 آلاف نسمة.
وتظهر المعطيات أن نسبة اللاجئين الفلسطينيين في فلسطين تشكل اليوم 44.2%، في حين بلغ عدد اللاجئين المسجلين لدى وكالة الغوث في الأول من يناير/كانون الثاني 2013 حوالي 5.35 ملايين لاجئ فلسطيني، وهو ما يمثل -حسب الإحصاء- الحد الأدنى لعدد اللاجئين الفلسطينيين باعتبار وجود لاجئين غير مسجلين.
الاستيطان والقدس
أما عن المستوطنات، فتفيد المعطيات بأن الأغلبية العظمى من المستوطنين يقيمون في القدس بغرض تهويدها، حيث بلغ عدد المواقع الاستيطانية والقواعد العسكرية الإسرائيلية في الضفة الغربية 482 موقعا في نهاية 2013. وفي المقابل، بلغ عدد المستوطنين في الضفة 563.546 مستوطنا نهاية عام 2012.
ويتضح من البيانات أن 49.2% من المستوطنين يسكنون في محافظة القدس، بينما تشكل نسبة المستوطنين إلى الفلسطينيين في الضفة الغربية حوالي 21 مستوطنا مقابل كل مائة فلسطيني، في حين بلغت أعلاها في محافظة القدس حوالي 69 مستوطنا مقابل كل مائة فلسطيني.
وتؤكد الإحصائيات أن إسرائيل تستغل أكثر من 85% من المساحة الكلية للأراضي من مساحة فلسطين التاريخية، بينما يستغل الفلسطينيون حوالي 15% فقط من مساحة الأراضي.
أما عن نسبة المياه التي يحصل عليها الفلسطينيون من مياه الأحواض الجوفية في الضفة الغربية فلا تتجاوز 15% من مجموع المياه المستغلة منها, في حين يحصل الاحتلال الإسرائيلي على ما يزيد على 85% من مياه الأحواض ذاتها، ناهيك عن أن الفلسطينيين محرومون من الوصول إلى مياههم في نهر الأردن منذ عام 1967.


بين الأمل واليأس من حق العودة


أبو أحمد الصالحاني متشائم تجاه تحقق العودة ( الجزيرة)جهاد أبو العيس-بيروت
لا يكترث اللاجئ الفلسطيني الثمانيني في مخيم شاتيلا أبو أحمد الصالحاني كثيرا بمنتقديه حول فقدانه الأمل في العودة لمدينته عكا في ما تبقى من سني عمره، فهو يصر على الإبقاء على لفظ "الحلم" كمفردة تدلل على الواقع الفعلي للعودة التي برأيه لن تتحول إلى حقيقة.
ويؤكد الرجل -المحتفظ بكثير من صور ومعاناة رحلة التهجير- أن مصطلح "النكبة" الذي كانت سببه إسرائيل قبل 66 عاما لم يعد هو الماثل في الذهنية اليوم، "الآن لدينا نكبات وقعت علينا من بني جلدتنا، الفلسطينيون كرروا نكبتهم مرارا بعد نكبة عام 48".
ويرى الصالحاني أن العودة ممكنة فقط -برأيه- في ظل أنظمة عربية وإسلامية مختلفة عن تلك القائمة، مذكرا -بحرقة- كيف أسهمت أنظمة عربية في كتابة نكبات جديدة بحق الفلسطينيين "سواء بالقتل والتهجير أو التضييق والشيطنة".
فقدان الثقة
وأعرب عن فقد شرائح واسعة في الشتات الفلسطيني الثقة في مسار كثير من فصائل العمل الفلسطيني ممن غيّرت "من وجهة بوصلة العودة"، على حد تعبيره.
ورغم إيمانه بجدوى مسار المقاومة لحفظ حق العودة، فإنه أشفق على هذا المسار الذي قال إنه اليوم ضعيف بإمكانياته وساحاته لكونه محاطا بما أسماه بـ"ذئاب الغابة".

"كان لافتا ارتفاع منسوب الأمل بالعودة لدى الشابين أحمد عبد الهادي ومحمد شرقية، رغم عمرهما اليافع وولادتهما في مخيم شاتيلا للاجئين الفلسطينيين بلبنان، ودون حملهما أيا من ذكريات الحاج أبو أحمد الصالحاني."
في المقابل، كان لافتا ارتفاع منسوب الأمل بالعودة لدى الشابين أحمد عبد الهادي ومحمد شرقية، رغم عمرهما اليافع وولادتهما في مخيم شاتيلا للاجئين الفلسطينيين بلبنان، ودون حملهما أيا من ذكريات الحاج أبو أحمد الصالحاني.
فأحمد (15 عاما) يرى أن لغة المستحيل بالعودة يجب أن تزاح، وقال إن تشاؤم "الحاج الصالحاني" مبرر في ظل المآسي التي عاشها جيلهم، ومنها التهجير والمجازر والحرب الأهلية.
ويرى محمد (14 عاما) أن ما يراه من الفصائل بخصوص التوعية بحق العودة ليس ملاحظا، مشيرا إلى جملة من الفعاليات والمظاهر الفلسطينية التي يقوم عليها الفصيلان الأكبر (فتح وحماس) في المخيمات، والتي تذكّر بالعودة ووجوب العمل لها.
وأعربا للجزيرة نت عن خيبة أملهما في دعم الدول العربية لحقهما بالعودة لديارهم التي هُجّر منها آباؤهم، مستذكرين حجم التضييق الممنهج على شرائح اللاجئين في الدول العربية.
تغير المفهوم
من جهته، اعتبر المسؤول السياسي بحركة حماس في مخيم شاتيلا فؤاد عابد أن مفهوم النكبة تغير في الذهنية الفلسطينية بالنظر لتعدد النكبات التي حلت بالشعب الفلسطيني، مشيرا إلى أن مخططا بات ينفذ "لتيئيس" الفلسطينيين من حق العودة.
وأقر عابد بتمدد الشرائح التي تسرب إليها مفهوم اليأس من العودة، حيث جرى تحويل مفهوم النكبة الكبير بمفهومه الشامل لـ"نكبات صغيرة من قبيل نكبة التعليم والصحة والحقوق المعاشية والسفر والعمل".
لكنه شدّد على أن حلم العودة ما يزال راقدا في النفوس مدللا على ذلك باستشهاد الشبان الفلسطينيين بذكرى النكبة على الحدود قبل سنوات.
ولفت إلى لعب بعض الفصائل دورا في دفع اللاجئين للانفضاض عنها وعن شعاراتها بعد تورط بعضها في النزاع في سوريا، وما صدر عن قيادات بعضها مؤخرا من لغة تخوين واتهام دفعت للتساؤل عن دورها وحضورها كقامات سياسية فلسطينية ينظر إليها على أنها تحمل مشروع تحرير وعودة.

[list=posts]

[*]
[*]
[/list]

في الذكرى 69 للنكبة

مدخل تاريخي .. في الخامس عشر من مايو- أيار ٢٠١٧ يكون قد مر على النكبة الفلسطينية تسع وستون عاماً ، مر خلالها الشعب الفلسطيني بعشرات النكبات والمجازر التي طالت الإنسان الفلسطيني وأرضه كما أن القضية الفلسطينية والشعب الفلسطيني مر بالعديد من المؤامرات الدولية والإقليمية والمحلية التي تسببت في استمرار وتزايد معاناته.
فبدءاً من الاحتلال البريطاني لفلسطين وتقاسم بلاد الشام جغرافياً مع الاحتلال الفرنسي وضعف الدولة العثمانية وبداية انهيارها وموافقتها على الهجرة اليهودية إلى فلسطين منذ نهاية القرن التاسع عشر، والجهد غير العادي الذي بذلته المنظمة الصهيونية العالمية و الدور الخبيث الذي استخدمته لإنهاء الإمبراطورية العثمانية وتقاسم تركتها، مستخدمة أسلوب إثارة النعرات القومية لدى الأتراك والعرب حيث نجحت في إثارة النعرة الطورانية لدى الاتراك وهي بمثابة القومية لشعوب القوقاز والأتراك، وبذلت المنظمة الصهيونية جهداً كبيراً في خلق تلك الطبقة القومية التي سعت إلى بناء تركيا الحديثة متخلية عن حروف لغة القرآن وبناء دولة تركيا بعيداً عن سيطرة الدين الإسلامي، وفي مقابل ذلك نجحت الصهيونية بالتعاون مع المحفل الماسوني اليهودي في فرنسا بإثارة النعرة القومية العربية لسلخ الدول العربية عن دولة الخلافة آنذاك (الدولة العثمانية) وبدء العرب يطالبون بدولة عربية مستقلة إلا أنهم لم يتمكنوا من ذلك حيث نجح الاستعمار الفرنسي والبريطاني بتقسيم الوطن العربي وتقاسمه بينهما ضمن اتفاقية سايكس بيكو عام 1916 وبقى الزعماء العرب آنذاك (الهاشميين) في بلاد الجزيرة العربية و (القوميين) في بلاد الشام وبعد أن ساعدوا بشكل أو بآخر بإنهاء الوجود العثماني في بلاد العرب لصالح دولتى الاستعمار (فرنسا وبريطانيا )، بقوا ينتظرون أن تحقق لهم هاتان الدولتان مطالبهم وأمانيهم بإقامة الدولة العربية الكبرى ولكن جهلهم بالخبث والتآمر الغربي عليهم أدى إلى تقسيم بلادهم بين تلك الدولتين ولم يدركوا ذلك إلا بعد أن نشرت جريدة (البرافدا) السوفيتية خبر اتفاقية سايكس بيكو وجاء إدراكهم بعد أن كان كل شيء قد انتهي وأصبح الوطن العربي مجزأً إلى دول ودويلات محتلة من قبل بريطانيا وفرنسا وبعض الدول الاستعارية الغربية الأخرى.
آلت فلسطين بعد سلخها عن سوريا الكبرى إلى بريطانيا التي سعت إلى استصدار قراراً أممياً بأن تكون هي المنتدبة على فلسطين وفق قانون الانتداب الذي استخدمته بريطانيا لتنفيذ أهداف الصهيونية العالمية المتمثلة بالسعي إلى إجهاض أي فكرة تعمل على توحيد الدول العربية بل تمزيقها من خلال سياسة التجهيل وخلق شخصيات وشرائح اجتماعية محلية موالية لها وتسهل لها تحقيق أهدافها في فلسطين والمتمثلة في الهجرة اليهودية إليها وشراء الأراضي والبدء في إنشاء نواة كيانية يهودية تتطور مع مرور الزمن وتصبح دولة والعمل على أن تكون هذا الدولة بمثابة خنجراً في خاصرة الوطن العربي وخشبة وثوب ضد العرب المناهضين لتلك التوجهات، ومن هنا أصدر وزير الخارجية البريطاني عام 1917 في الثاني من نوفمبر وعده للمنظمة الصهيونية بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين وأصبح يعرف ذلك في التاريخ الفلسطيني ( بوعد بلفور المشئوم).
منذ ذلك الوعد وحتي قبل عام النكبة 1948، مرت الحالة الفلسطينية بتطورات ومؤامرات كثيرة شارك فيها جميع من صنعتهم الصهيونية من شخصيات ادعت الوطنية آنذاك ومارست بيع الأراضي لليهود أو حصلت على مناصب سياسية وإدارية وتسهيلات غير محدودة (مادية وتمليك أراضي وغيرها)، وكذلك من دول منحها الاستعمار استقلالاً حتي تكون طوقاً يحمي الكيان المزمع إقامته على أنقاض الشعب الفلسطيني ووطنه وتراثه، فقد مرت المؤامرة ونجحت الصهيونية العالمية متآمراً معها بريطانيا وأمريكيا التي حملت ملف الصراع العربي الإسرائيلي أو بشكل أدق ملف الصراع الفلسطيني الإسرائيلي وتخلت بريطانيا عنه وأعلنت انسحابها من فلسطين وإنهائها لانتدابها عليها لتبدأ بعدها رحلة معاناة الشعب الفلسطيني التي جسدتها نكبة عام 1948 عندما هُجر من وطنه ودمرت مدنه وقراه وارتُكبت بحقه عشرات المجازر، أدى ذلك إلى تبعثره في أكثر من بقعة من الأرض ومعظمه حمل صفة لاجئ ، يحلمون بالعودة إلى ديارهم في فلسطين، حلمٌ لم يتحقق على مدى التسع وستون عاماً مر خلالها الكثير من الوعود والقرارات الأممية التي مثلت فقط وعوداً ، الهدف من ورائها تخدير الشعب الفلسطيني ومناصريه من الدول العربية والإسلامية حتي يصبح المشروع الصهيوني بإقامة الكيان اليهودي في فلسطين أمراً واقعاً وقوياً يصعب التخلص منه عندما أطلقت يداه لفعل كل ما يمكنه من أن يصبح المحور الأساسي في إيجاد أيّ حل للصراع الفلسطيني الإسرائيلي.
واليوم بعد أكثر من ستة عقود على نكبة الشعب الفلسطيني لم يبدُ في الأفق أيّ أمل في إنهاء هذه المأساة التي أصبحت سمة من سمات الظلم العالمي في ظل تراخي المجتمع الدولي بمؤسساته الأممية وعدم مصداقيتها وقدرتها على تنفيذ قراراتها بدءاً من قرار التقسيم رقم (181) عام 1947مروراً بالقرار(194) والمتضمن حق اللاجئين في العودة إلى ديارهم التي هجروا منها مضافاً لذلك كل القرارات التي تخص قضية الصراع الفلسطيني الاسرائيلي التي تجسدها الثوابت الفلسطينية المتمثلة في حق الفلسطينيين بإقامة دولته الفلسطينية وعاصمتها القدس وحق عودة اللاجئين إلى ديارهم ومدنهم وقراهم التي هجروا منها، إلا أن المجتمع الدولي كان منحاز للطرف الإسرائيلي في جميع مواقفه غير مكترث للحقوق الفلسطينية ومتجاهلاً لكل القرارات الأممية بل سعى دائماً لإفراغها من مضمونها بل عملوا مع الولايات المتحدة 
الأمريكية باستخدامها حق النقض (الفيتو) لإجهاض العشرات من مشاريع القرارات الأممية والتي تدين إسرائيل وسلوكها الشائن بحق الفلسطينيين والمتمثل بتكالبها وتسارعها في بناء المستوطنات وجدار الفصل العنصري وتهويد القدس العربية من خلال هدم منازل الفلسطينيين ومصادرة بعضها وبناء عشرات آلاف الوحدات السكنية الاستيطانية على الأرض العربية ومصادرة آلاف الدونمات دون وجه حق حتي تعطل أيّ مشروع تسوية مستقبلية مستغلة بذلك اتفاقية السلام الموقعة مع الفلسطينيين (اتفاقية أوسلو) والنهج التفاوضي الذي لم يحقق أدنى أهدافه، لم يكن للفلسطينيين خيارات بديلة عن التفاوض بعد أن خاضوا حركة تحرر مسلحة لم تجد دعماً حقيقياً أو كافياً من الدول العربية أو الإسلامية بل وقف البعض منها موقفاً عدائياً أو على أقل تقدير موقفاً مهادناً ولم يصل الموقف العربي إلى مستوى تحقيق إقامة الدولة الفلسطينية خاضعةٍ بذلك للتأثير والضغط الأمريكي والأوروبي الساعي دائماً لأن تبق إسرائيل الدولة العظمى والأقوى في الاقليم، ومن هنا ازداد الصراع الفلسطيني الإسرائيلي حدةً خاصة في ظل خلق بؤر توتر ونزاعات وصراعات عرقية من خلال سياسة الفوضى الخلاقة وما يسمىٰ بالربيع العربي المصنوعة بيد أمريكا وحلفائها وتجميل هذه الفوضى وهذا الربيع بألقاب لم تنطلِ على من بقي ضميره صاحياً من زعماء العرب والمسلمين، حيث أصبحت تُسمىٰ بما يعرف بالربيع العربي ، الذي جعل دول الوطن العربي كالطير الذبيح يترنح في دمائه المستنزفة وأموالها المبددة لشراء الأسلحة لضرب بعضهم البعض مما اضطر كثيراً من هذه الدول بنسج تحالفات عربية عربية أو عربية إيرانية أو عربية تركية أو عربية تركية إسرائيلية والهدف منها ذبح وتدمير بعضهم البعض، في ظل تنامي الصراع السني الشيعي.
كل ذلك لم يضعف النظام العربي فقط بل جعله ولضعفه وضياع البوصلة لدي زعمائه ، جعله لقمةً سائغةً لجميع التيارات الإسلامية المتطرفة أو لعملاءٍ صنيعة الغرب أو لكافة أجهزة مخابراته ، فأخذت تنهش في جسده ، وأصبح زعماء العرب يهرولون اتجاه الغرب لمساعدتهم في إخراجهم من مصيبتهم والتي هم صانعوها ولا زالوا ، حتي يتحقق هدفهم الأساسي المتمثل في :- 
1- إقامة الشرق الأوسط الجديد الذي يخرج من تكوينه كثيراً من الدول العربية وتصبح إسرائيل عضواً أساسياً فيه لإكمال المخطط الساعي إلى الابقاء على تبعية الدول العربية إلى الغرب وإسرائيل التي ستصبح القوة الحامية لها من المد الشيعي الإيراني للإبقاء على الصراع الشيعي السني إلى ما لا نهاية.
2-الاستمرار في السيطرة على البترول العربي واستنزافه والحفاظ على مصالحهم الاستراتيجية والمتمثلة في الصراع الغربي مع روسيا والصين وكوريا الشمالية وإيران ولتحقيق ذلك يتم استغلال الصراعات الداخلية العربية لخلق تحالفات تحت مسميات (محاربة الارهاب المتمثل في القاعدة وداعش وحركات الإسلام السياسي الإرهابية والمد الشيعي وغيرها) ، بحيث تبقى تلك التحالفات في هذا الإطار وما يستوجبه ذلك من تواجد غربي عسكري على الأراضي العربية وفي مياهها الاقليمية وكأن التاريخ الاستعماري الغربي يعيد نفسه بشكل جديد.
٣- يسعى الغرب وأمريكا نحو تقسيم الدول العربية وخاصة تلك التى تشكل خطراً على أمن إسرائيل وهي الدولة السورية في المنظور القريب ومصر في المنظور البعيد .. كما تسعى إلى تغذية النعرات الطائفية والإثنية وتزويدها بالمال والسلاح حتى يسهل تقسيم الدول العربية ٠
في ظل هذه الصورة القاتمة للوطن العربي هل يبقي للفلسطينيين أمل في تحرير فلسطين والقدس ، أو على أقل تقدير إقامة دولتهم على ما تبقى للفلسطينيين من الأرض التاريخية لفلسطين ونسبتها لا تتجاوز 15% أم سيبقى الأمل الفلسطيني معلقاً بل ضائعاً بين النزاعات والصراعات الفلسطينية الفلسطينية والتي تتعمق يومياً بعد فشل جميع سياسي كل الفصائل الفلسطينية في إنهاء تلك الخلافات وتحقيق المصالحة الوطنية وإنهاء الانقسام الذي هو بمثابة آخر النكبات الفلسطينية بل هو نكبة النكبات الفلسطينية ، وهل للقادة والسياسيين الفلسطينيين أن يدركوا في الذكرى الذكرى ٦٩ للنكبة ، حقيقة بأن القضية الفلسطينية وفي ظل الوضع المتردي للنظام الرسمي والشعبي العربي باتت على أبواب الاندثار أو في أحسن الأحوال سيحتفل الشعب الفلسطيني يوماً ما بالذكرى الألف للنكبة ، لا سمح االله٠







فيديو...وزراة الإعلام الفلسطينية تصدر فيلم "فلسطين النكبة في 69 ثانية "

نكبتُنا هي ألمُنا

تأتي الذكرى التاسعة والستين للنكبة الفلسطينية، في ظل تعرض شعبنا لاعتداءات الاحتلال المستمرة.. ففي ذكرى النكبة يتذكر اللاجئون مدنهم وقراهم، التي هجّروا منها في عام 1948.. فالنكبة هي ألمنا، الذي ما زال يلازمنا.. فحين هجّر اللاجئون لم يكن يعلمون بأنهم لن يعودوا بعد وقت قصير.. فها هم ما زالوا موزعين في دول عدة، ويسكنون في مخيمات، ووضعهم صعب.. ورغم مرور تسعة وستين عاما على النكبة، إلا أن اللاجئين الفلسطينيون لم يفقدوا الأمل في العودة ذات يوم إلى أراضيهم المغتصبة..
فاللاجئين الفلسطينيين حكايات محزنة ومؤلمة، حينما يقومون بسردها لنا .. فحكاياتهم عن النكبة تبكّي كل من يسمعها بكل تأكيد.. يتذكر اللاجئون، حينما ناموا تحت أشجار الزيتون، في أراضي الضفة الغربية، ونصبوا الخيام هناك، فاللاجئون الفلسطينيون لم ينسوا ذكرياتهم عن قراهم ومدنهم.. والكثير من اللاجئين يشتاقون لبحر يافا وبحر حيفا، كما أنهم يشتاقون إلى أزقة يافا وحيفا، وكل المدن الفلسطينية في أراضي ال 48 .. يأمل اللاجئون الفلسطينيون أن تحلّ قضية فلسطين، وأن يعودوا يوما ما إلى أراضيهم وقراهم ومدنهم، التي يشتاقون إليها بكل شغف فالحنين إلى أراضيهم لا يتوقف.. فحين نسمع حكايات عن النكبة الفلسطينية المليئة بالألم والحزن نتألم لألمهم، ونحزن لحزنهم .. فالنكبة الفلسطينية في عام 1948 هي ألمنا، وهي الألم المستمر.




النكبة... كارثة إنسانية فصولها ما زالت مستمرة

النكبة: هي مصطلح فلسطيني يبحث في المأساة الإنسانية المتعلقة بتشريد عدد كبير من الشعب الفلسطيني خارج دياره. وهو الاسم الذي يطلقه الفلسطينيون على تهجيرهم وهدم معظم معالم مجتمعهم السياسية والاقتصادية والحضارية عام 1948 ، وهي السنة التي طرد فيها الشعب الفلسطيني من بيته وأرضه وخسر وطنه لصالح إقامة الدولة اليهودية- إسرائيل. وعلى الرغم من أن السياسيين اختاروا 1948/5/15 لتأريخ بداية النكبة الفلسطينية، إلا أن المأساة الإنسانية بدأت قبل ذلك عندما هاجمت عصابات صهيونية إرهابية قرىً وبلدات فلسطينية بهدف إبادتها أو دب الذعر في سكان المناطق المجاورة بهدف تسهيل تهجير سكانها لاحقاً.
وتشمل أحداث النكبة، احتلال معظم أراضي فلسطين من قبل الحركة الصهيونية، كما تشمل الأحداث عشرات المجازر والفظائع وأعمال النهب ضد الفلسطينيين، وهدم أكثر من 500 قرية وتدمير المدن الفلسطينية الرئيسية وتحويلها إلى مدن يهودية. وطرد معظم القبائل البدوية التي كانت تعيش في النقب ومحاولة تدمير الهوية الفلسطينية ومحو الأسماء الجغرافية العربية وتبديلها بأسماء عبرية وتدمير طبيعة البلاد العربية الأصلية من خلال محاولة خلق مشهد طبيعي أوروبي.
وكانت القيادات الصهيونية قد شرعت في إعداد خطط عسكرية تفصيلية منذ مطلع عام 1945 توقعاً للمواجهة المقبلة، وفي مايو 1946م رسمت الهاجاناه خطة أسميت بخطة مايو 1946م فيما بعد، كانت السياسة العامة لهذه الخطة تقضي بما يسمى "الإجرائات المضادة"، والتي اشتملت على شقين:العمل التحذيري الذي ينحصر في منطقة عمليات العدو،و العمل العقابي الذي لا حدود على نطاقه الجغرافي.
•         انتهاء الانتداب وبدء الحرب:
كان الانتداب البريطاني على فلسطين ينتهي بنهاية يوم 14 مايو 1948 ، وفي اليوم التالي أصبح إعلان قيام دولة إسرائيل ساري المفعول، ومباشرة بدأت الحرب بين الكيان الجديد والدول العربية المجاورة. وفي 3 مارس عام 1949م أعلن انتهاء الحرب بين الجيوش العربية والعصابات الصهيونية المسلحة في فلسطين بعد قبول مجلس الأمن الدولي إسرائيل عضواً كاملاً في الأمم المتحدة وقبول الدول العربية الهدنة الثانية، حيث كانت المعارك في فلسطين قد بدأت في مايو 1948م بعد انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وإعلان العصابات الصهيونية قيام دولة إسرائيل على المساحات الخاضعة لسيطرتها في فلسطين، وتدفقت الجيوش العربية من مصر وسوريا والعراق وإمارة شرق الأردن على فلسطين ونجحت في تحقيق انتصارات كبيرة.
وفي السادس عشر من مايو 1948م اعترف رئيس الولايات الأمريكية المتحدة هاري ترومان دولة إسرائيل، ودخلت أول وحدة من القوات النظامية المصرية حدود فلسطين وهاجمت مستعمرتي كفار داروم ونيريم الصهيونيتين في النقب. كما عبرت ثلاثة ألوية تابعة للجيش الأردني نهر الأردن إلى فلسطين. واستعادت القوات النظامية اللبنانية قريتي المالكية وقَدَس على الحدود اللبنانية وحررتهما من عصابات الهاجاناه الصهيونية.
واستمرت المعارك على هذا النحو حتى تدخلت القوى الدولية وفرضت عليها هدنة تتضمن حظر تزويد أي من أطراف الصراع بالأسلحة ومحاولة التوصل إلى تسوية سلمية. ولكن العصابات الصهيونية انتهزت الهدنة من أجل إعادة تجميع صفوفها والحصول على السلاح من الخارج وبخاصة من الدول الكبرى مثل بريطانيا والولايات المتحدة التي فرضت الهدنة في البداية. وعندما استؤنفت المعارك من جديد كان للصهاينة اليد العليا واتخذت المعارك مسارا مختلفا وتعرضت القوات العربية لسلسلة من الهزائم واستطاعت العصابات الصهيونية المسلحة فرض سيطرتها على مساحات واسعة من أراضي فلسطين التاريخية. وانتهت المعارك بقبول العرب الهدنة الثانية التي كانت اعترافا بالهزيمة وتدخل حرب فلسطين التاريخ العربي تحت اسم (النكبة).
قرار التقسيم:
وهو الاسم الذي أطلق على قرار الجمعية العامة التابعة لهيئة الأمم المتحدة رقم 181 والذي أُصدر بتاريخ 29 نوفمبر 1947 بعد التصويت (33 مع، 13 ضد، 10 ممتنع) ويتبنّى خطة تقسيم فلسطين القاضية بإنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وتقسيم أراضيها إلى 3 كيانات جديدة، كالتالي:
 1. دولة عربية: وتقع على الجليل الغربي، ومدينة عكا، والضفة الغربية، والساحل الجنوبي الممتد من شمال مدينة أسدود وجنوبا حتى رفح، مع جزء من الصحراء على طول الشريط الحدودي مع مصر.
 2. دولة يهودية: على السهل الساحلي من حيفا وحتى جنوب تل أبيب، والجليل الشرقي بما في ذلك بحيرة طبريا وإصبع الجليل، والنقب بما في ذلك أم الرشراش أو ما يعرف بإيلات حاليا.
 3. القدس وبيت لحم والاراضي المجاورة، تحت وصاية دولية.
تعاقبت الأحداث بعد توصية التقسيم 181، وتوسّعت إسرائيل على الأراضي التي استولت عليها في نزاعها مع جيرانها. وحتى العام 2004، تستولي إسرائيل على 50% من الأراضي العربية بمقتضى قرار التقسيم وتسيطر سيطرة تامّة على النصف الباقي. وفي المادة ال19 من الميثاق الوطني الفلسطيني الذي أقرته منظمة التحرير الفلسطينية في تموز/يوليو 1968 يقال:
"تقسيم فلسطين الذي جرى عام 1947 وقيام إسرائيل باطل من أساسه مهما طال عليه الزمن لمغايرته لإرادة الشعب الفلسطيني وحقه الطبيعي في وطنه ومناقضته للمبادئ التي نص عليها ميثاق الأمم المتحدة وفي مقدمتها حق تقرير المصير". أما في وثيقة إعلان الاستقلال التي أعلنتها منظمة التحرير الفلسطينية في نوفمبر1988 فيوجد نوع من الاعتراف المتحفظ بشرعية قرار التقسيم من 1947. "ومع الظلم التاريخي الذي لحق بالشعب العربي الفلسطيني بتشريده وبحرمانه من حق تقرير المصير، إثر قرار الجمعية العامة رقم 181 عام 1947م، الذي قسم فلسطين إلى دولتين عربية ويهودية، فإن هذا القرار ما زال يوفر شروطاً للشرعية الدولية تضمن حق الشعب العربي الفلسطيني في السيادة والاستقلال الوطني".
اللجوء:
كانت النتيجة الرئيسة لنكبة الشعب الفلسطيني، لجوء اكثر من مليون فلسطيني تقريباً، وبعبارة أخرى أجبروا على الخروج من منازلهم ومدنهم وقراهم، حيث سلبت أراضيهم وأملاكهم ومقتنياتهم وأصبحوا لاجئين بلا وطن ولا آية وسيلة من وسائل العيش. والقسم الأكبر منهم رحلوا "هجروا" إلى الأردن والى قطاع غزة، والضفة الغربية، والباقي إلى سوريا ولبنان.
 
أسباب اللجوء الكبير:-
 
•         المجتمع الدولي: فهو المسؤول عن أهم جوانب وأبعاد اللجوء الفلسطيني، وهو المسؤول- من قبل- عن التمهيد والتوطئة لخلقها من خلال إذكاء، وتشجيع ودعم الأطماع الصهيونية في فلسطين، بما صدر عن القوى الاستعمارية الكبرى وفي مقدمتها بريطانيا من دعوة متلاحقة بشأن إنشاء "وطن قومي" لليهود في فلسطين.
•         الذعر والهلع الذي سببه القتال، والهجوم على مجتمعاتهم، وبسبب الإشاعات صادقة أم كاذبة عن أعمال إرهابية من قتل وطرد .
•         الانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان، ففي أثناء حرب 1948 م، أقتلع الفلسطينيين بالآلاف على أيدي الميليشيات الصهيونية، وبعد تأسيس الدولة اليهودية اقتلع الآلاف على أيدي القوات الإسرائيلية وذلك من خلال مجموعة من السياسات التي تنتهك أبسط مبادئ القانون الدولي. وهذه السياسات تشمل هجمات عسكرية مباشرة على المدنيين (الأماكن المأهولة بالمدنيين)، ارتكاب المجازر، النهب والسلب، تدمير الممتلكات (تدمير قرى بأكملها) والتهجير القسري للسكان. وواصلت سياستها في التهجير والاقتلاع حتى بعد توقيع اتفاقية الهدنة في عام 1949، ويحدد المؤرخ هنري كتن الأسباب في ثلاثة منها :
•         طرد وتهجير اليهود للفلسطينيين بالإرهاب والعنف .
•         انعدام الأمن والأمان في البلاد .
•         فقدان وانهيار الجهاز الحكومي الذي يطبق القانون ويحافظ على النظام خلال الأحداث.
•         الاستعمار البريطاني ووعد بلفور المشئوم الصادر عام 1917م الداعي إلى إقامة وإنشاء "وطن قومي" لليهود في فلسطين، والذي بموجبه التزمت الحكومة البريطانية وأخذت على عاتقها المساعدة في تأمين كافة الشروط اللازمة لإحلال اليهود مكان السكان الفلسطينيين أصحاب الأرض الأصليين، وكان أخطر ما قامت به، فتح الأبواب على مصراعيها أمام الهجرة اليهودية إلى فلسطين، وغض الطرف عن الجهود الحقيقية التي كانت تقوم بها المنظمات الصهيونية، لإنشاء جيش يهودي مدجج بالأسلحة هدفه العمل بكل وسيلة لطرد وتشريد الفلسطينيين عن أراضيهم وتمكين المستوطنين اليهود من السيطرة عليها، فما أن صدر صك الانتداب البريطاني عن عصبة الأمم في 24/7/1922م ووضع فلسطين تحت الانتداب حتى أصرت بريطانيا على أن تنّتدب على فلسطين، وفعلت لذلك الكثير لكي تفي بما قطعته على نفسها من التزامات للمنظمة الصهيونية العالمية علماً بأن صك الانتداب لم يأخذ بعين الاعتبار رغبة الشعب في اختيار الدولة المنتدبة عليه، وهذا منصوص عليه في ميثاق عصبة الأمم فيما يتعلق بقواعد الانتداب.
•         - الإرهاب اليهودي: من خلال طرد السكان الفلسطينيين من بيوتهم ووطنهم بالمذابح المحسوبة، وكسر الروح المعنوية للفلسطينيين ودفعهم إلى الفرار "اللجوء"، وليست مذبحة دير ياسين في 9/4/1948م إلا واحدة من سلسلة مذابح نظمتها العصابات الحاقدة، وقد بلغ عدد ضحاياها عدة مئات حوال254 من شيوخ ونساء وأطفال*، إلا أنها لم تكن المجزرة الوحيدة، أو أكبر المجازر التي ارتكبت فقد كانت مجزرتا الدوايمة قضاء الخليل، ومذبحة اللد أكبر وأبشع وقد نظمت العصابات الصهيونية العديد من المذابح والمجازر للشعب الفلسطيني الآمن في وطنه حوالي 25 مجزرة منها : مذبحة سعسع في 16/4، ومذبحة سلمة في 1/3، وبيار عدس في 6/3، ثم مذبحة القسطل في 4/4، ومذبحة طبريا بتاريخ 17/4، ومذبحة سريس في نفس التاريخ، وحيفا في 20/4، والقدس في 25/4، ويافا في 26/4، ومجزرة عكا في 27/4، ومذبحة صفد في 7/5، وبيسان في 9/5، ومذبحة ناصر الدين، ومذبحة قبية 1953م، وكفر قاسم، ونحالين والسموع ومذبحة الطنطورة..الخ. راح فيها آلاف المواطنين الأبرياء معظمهم من الشيوخ، والنساء والأطفال على أثر هذه المذابح الحاقدة الهمجية حيث غدا الفلسطيني أمام خيار مر: الموت أو الهرب واللجوء.
•         فقدان الجهاز الحكومي: كان لانهيار الأمن والأنظمة الإدارية أثناء انتهاء الانتداب دورها في اللجوء الفلسطيني، فبعد انتشار العنف والرعب بسبب الإرهاب والمجازر التالية لصدور قرار التقسيم، ظلت الحكومة البريطانية عاجزة عن صيانة القانون والنظام في فلسطين، ولم تكن مستعدة لتوريط قواتها في سبيل هذا الهدف، والدليل على انعدام أية سلطة للحكومة في تلك الأيام العصيبة، قد أثبته الواقع حينما حدثت المذابح العديدة، فلم تكن هناك سلطة تعترض أو تحاول منع المذابح أو تساعد في إسعاف الجرحى، أو حتى في إنقاذ أو دفن الضحايا .
•         الحرب النفسية: أساليب الحرب النفسية والدعايات الكاذبة التي اتبعها اليهود لإكراه العرب على ترك بلادهم، التحذيرات التي كانت توجهها الإذاعات اليهودية السرية إلى العرب الفلسطينيين من تفشي الأمراض الوبائية: الكوليرا، التيتنوس "الجدري" وان الأمراض الخطيرة قد انتشرت بينهم من جيش الانقاد. وحاولت كذلك تقويض ثقة السكان بأنفسهم وقياداتهم بغرض تحطم المعنويات واذكاء الفتنة، مثل الحديث عن حجم وعدد الخسائر في الأرواح بين العرب والخلافات السياسية بينهم وضعفهم وقلت كفائتهم، ولجاءوا أيضاً إلى استعمال مكبرات الصوت وراحوا يبثون تسجيلاً لأصوات صرخات، أنين ونحيب النسوة العرب ورنين أجراس عربات الإطفاء يقطعها صوت جنائزي مناشداً باللغة العربية: "أنقذوا أرواحكم أيها المؤمنون، أهربوا لتنجوا .. وإذاعة تسجيلات لانفجارات شديدة عبر مكبرات الصوت، كما عمدت القوات الصهيونية إلى تفجير تجمعات الأسواق التجارية والأزقة، واستخدمت القنابل، "البراميل" وهي عبارة عن براميل محشوة بخليط من المتفجرات وزيوت الوقود، وعند اصطدامها بالجدران كانت تحدث صواعق من اللهب ودوي انفجارات شديدة، كما ولجأوا إلى إذاعة إنذارات للعرب الفلسطينيين بضرورة الرحيل ومغادرة قراهم ومدنهم في فترات محدودة وإلا تعرضوا للقتل وقد جاء في أحد النداءات في مدينة القدس" "إذا لم تتركوا بيوتكم، فإن مصيركم سيكون مثل دير ياسين انج بنفسك"  وفي طبريا وزعت منشورات تحذر العرب من التعاون مع المجاهدين ومعارضة مشروع التقسيم ففي أحد البيانات التي وزعتها عصابات الهاغاناه جاء: على الناس، الذين لا يريدون الحرب أن يرحلوا جميعاً، ومعهم نساؤهم وأطفالهم ليكونوا آمنين، أنها سوف تكون حرباً قاسية، ودون رحمة ولا ضرورة لتخاطروا بأنفسكم" . وقد تكرر ما حصل في حيفا، ويافا، والقدس وطبريا وغيرها من المدن والقرى الفلسطينية فقد وزعت ملصقات على الجدران حملت معظمها، عبارة ارحل من أجل سلامتك.
ومن الأساليب أيضاً، أسلوب "الدعاية السوداء"، استخدام هذا الأسلوب "موشية ديان" الذي خلف ايغال آلون في قيادة القطاع الجنوبي، وخاصة عندما أراد الصهاينة إجلاء عرب المجدل ودفعهم باتجاه قطاع غزة، فاستخدام نفس الأساليب والوسائل الضاغطة التي استخدمت مراراً من قبل، هي الطرد البحت عبر بث الرعب في نفوس المواطنين.

نكبة فلسطين.. ذكرى الاقتلاع من الأرض والنضال المستمر







بالأرقام.. بعد 69 عاما على النكبة هذا هو حال القضية الفلسطينية (فيديو)



صادف اليوم الـ15 من أيار ذكرى نكبة الشعب الفلسطيني، حيث قامت العصابات الصهيونية بتهجير عشرات الآلاف من الفلسطينيين قسرًا.

أبرز الأرقام والحقائق المهمة في تاريخ القضية الفلسطينية.

اللاجئون الفلسطينيون .. وجع "النكبة" وجرحها النازف (تقرير)

الخليل (فلسطين)   |  الاثنين 15 مايو 2017 - 

رغم مرور 69 عاماً على النكبة التي حلت بالفلسطينيين، إلا أن جراح اللاجئين لم تكلم بعد، وما زالت معاناة التهجير والاجبار على ترك والديار بقوة السلاح، ماثلة أمام الجيل الثالث للاجئين.

عودة اللاجئين تنتظر حل سياسي مأمول، إلا أن ذلك بعيد المنال في ظل تلّكيء المجتمع الدولي على مدار عشرات السنوات، في تنفيذ قرارات اتخذها سابقا تقضي بعودة اللاجئين لديارهم، وسط تمسك واضح للفلسطينيين بحق العودة.


عدد الفلسطينيين في العالم

وبحسب مركز الإحصاء الفلسطيني، فقد قدر عدد الفلسطينيين في العالم نهاية عام 2016 بحوالي 12.70 مليون نسمة، وهذا يعني أن عددهم في العالم تضاعف 9.1 مرة منذ أحداث نكبة 1948.

وفيما يتعلق بعدد الفلسطينيين المقيمين حاليًا في فلسطين التاريخية (ما بين النهر والبحر) فإن البيانات تشير إلى أنه قد بلغ في نهاية عام 2016 حوالي 6.41 مليون نسمة، ومن المتوقع أن يبلغ نحو 7.12 مليون نسمة بحلول نهاية عام 2020، وذلك فيما لو بقيت معدلات النمو السائدة حاليًا.


اللاجئون الفلسطينيون

وتظهر المعطيات الإحصائية أن نسبة اللاجئين الفلسطينيين في فلسطين تشكل ما نسبته 42 في المائة من مجمل السكان الفلسطينيين المقيمين في فلسطين المحتلة نهاية 2016، كما بلغ عدد اللاجئين المسجلين لدى وكالة الغوث في الأول من كانون ثاني/ يناير للعام 2015، حوالي 5.59 مليون لاجئ فلسطيني.

ويعيش حوالي 29 في المائة من اللاجئين الفلسطينيين في 58 مخيمًا، تتوزع بواقع 10 مخيمات في الأردن، 9 في سورية، 12 في لبنان، 19 في الضفة الغربية، و8 في قطاع غزة.

وتمثل هذه التقديرات الحد الأدنى لعدد اللاجئين الفلسطينيين باعتبار وجود لاجئين غير مسجلين، إذ لا يشمل هذا العدد من تم تشريدهم من الفلسطينيين بعد عام 1949 حتى عشية حرب حزيران/ يونيو 1967، "حسب تعريف وكالة الغوث للاجئين"، ولا يشمل أيضًا الفلسطينيين الذين رحلوا أو تم ترحيلهم عام 1967 على خلفية الحرب، والذين لم يكونوا لاجئين أصلًا.


اللاجئيون رمز النكبة

ويرى عضو المجلس الثوري لحركة "فتح" تيسير نصر الله أن "اللاجئين هم أحد رموز ونتائج النكبة، ويمتلكوا مفتاح العودة ولديهم الأمل والحلم والإرادة بالرجوع لديارهم، وباتوا عنواناً لكل المراحل، فهم خسروا بيوتهم وأراضيهم، ودفعوا الثمن الأكبر نتيجة للنكبة، وعاشوا ظروف قاسية سواء في المخيمات أو أصقاع الأرض".

وأكد نصر الله في تصريحات لـ"قدس برس" أن اللاجئين سيُفشلون أي حل سياسي لا يستجيب لمطالبهم بالعودة للأراضي التي خرجوا منها، وسيكون اللاجئ شاهداً وحكماً ورأس الحربة لتحقيق المطالب الفلسطينية،وأبرزها تحقيق حلم العودة.

ويعتبر أن "دولة الاحتلال متغطرسة وماضية في فرض وقائع على الأرض من أجل استدامة الاحتلال، وعدم السماح لأي لاجئ بالنفاذ عبر أي ثقب نحو تحقيق حلمه العودة، حيث أشغلت الفلسطينيين بالمطالبة في أراضي 1967 دون أن تستجيب لأي  دعوات  تنهي الصراع المستمر بين الفلسطينيين وصولاً الى معركة العودة".

ولا يبدي تيسير نصر الله قلقاً على قضية اللاجئين وحق العودة رغم مرور 69 عاماً دون تحقيق خطوات عملية، وفاعلة صوب العودة، واصفاً حق العودة بأنه "كالذهب يزاد بريقاً ولمعاناً كلماً مضت عليه سنوات أطول، كما أنه يترسخ في قلوب الفلسطينيين بشكل أكبر".

ويشدد نصر الله على أنه "رغم الواقع السياسي المؤلم الذي تمر به القيادة الفلسطينية والحركات الوطنية، لكن الأهم أن تورث هذا الحق للأجيال القادمة والأطفال، ومن لم يولدوا بعد لكي لا ينسوا هذا الحق وهذه مهمة الحركة الوطنية، وذلك بتعزيز ثقافة العودة، وهو السلاح المتاح اليوم للحفاظ على هذا الحق، وإفشال رهان الاحتلال على نسيان الصغار وموت الكبار".


اللاجئون .. اجماع الفلسطينيين

و يرى أحمد حنون، مدير عام دائرة شؤون اللاجئين بمنظمة التحرير الفلسطينية أن "اللاجئ الفلسطيني كأن دوماً الضحية، مما جرى إبان النكبة في ظل عجز المجتمع الدولي والأمم المتحدة على إجبار تل أبيب على الاعتراف بجريمة نكبة اللاجئين، وتنفيذ قرار 194 بحقهم في العودة".

وشدد حنون في حديث لـ"قدس برس"أن قضية اللاجئين بقيت كقضية إجماع وطني، وجزء من الذاكرة وعلى سلم أولويات البرنامج الأساسي لمنظمة التحرير والفصائل الوطنية، والذي يؤكد على ضرورة عودة اللاجئين إلى ديارهم التي هجروا منها".

ويعتبر أن "الفلسطينيين  تقدموا خطوات في طريق عودتهم لديارهم لولا وجود حامية كبيرة لإسرائيل كالولايات المتحدة والدول الغربية التي حالت دون أن ينفذ قرار الأمم المتحدة بحق عودة اللاجئين، رغم أنها ليست قضية إنسانية نتيجة لصراع داخلي، بل نتجت عن عدوان خارجي مد بأسباب الدعم الغربي الكامل في إطار مؤامرة دولية، وهم أصحاب قضية عادلة وهجروا بقوة السلاح من بلادهم ،وفي صراع مفتوح مع دولة الاحتلال".

ويؤكد على أن الموقف الفلسطيني الرسمي ثابت على أن أي حل يتم التوافق عليه مع الإسرائيليين حول قضية اللاجئين، لا بد أن يتم وفقاً لقرار 194 بالعودة، بل يجب أن يخضع أي قرار لاستفتاء اللاجئين لقبوله أو رفضه".

ويُحيي الفلسطينيون اليوم الإثنين؛ 15 من أيار/ مايو، الذكرى السنوية الـ 69 للنكبة التي خلقت واقعا سياسيا جديدا أوجد أوجدا كيانا سُمّي بـ "إسرائيل" على أنقاض 78 في المائة من مساحة دولة فلسطين التاريخية، والتي تشهد تغيرًا مستمرًا لخارطتها منذ عام 1948.

وشكّلت "النكبة" عملية تحوّل مأساوي في خط سير حياة الشعب الفلسطيني بعد سلب أرضه ومقدراته وممتلكاته وثرواته، وما تعرّض له من عمليات قتل ممنهج وتهجير على أيدي العصابات الصهيونية عام 1948.

[rtl]التاريخ:15/5/2019 - الوقت: 12:16م[/rtl]


[rtl]
عرض الصورة على تويتر


[/rtl]

اقتباس :

DIMA TAHBOUB@DTABOUB





[rtl]يا اخوتي في القدس في يافا وفي أرض النقب
لا تسمعوا صوت العرب
ركعوا فما بقيت ركب
لا تلقموا الطعم ولو كان ذهب
وحجارة السجيل عنوان الغضب
أو كلما ضآءت بأفقي نجمة
جاءت لتطفئها جيوش أبي لهب
والقدس نار ولهب
في القدس قد نطق الحجر
لا مؤتمر لا مؤتمر
أنا لا اريد سوى عمر


[/rtl]
[rtl]أنا من هؤلاء ال ٦ ملايين لاجىء
هل تظن إسرائيل أننا سنختفي كلنا؟ حل الدولتين يقصينا تماماً من "الحل" ومن الحوار أساساً قبل الحل، يحرمنا من حقنا المشروع بالعودة. لا أؤيد حلاً يحرمني من فلسطينيتي. #النكبة #النكبة_71[/rtl]




[rtl]في ذكرى النكبة .. سِتي آمنة عُمرها أكبر من عُمر "إسرائيل"، وُلدت في فلسطين المحتلة قبل الاحتلال بسنوات وتم طردها وهي طفلة صغيرة لكنّها كانت تحفظ بلادها كما يحفظ الطفل وجه أمه، ونحن أحفادها عرفنا فلسطين من سرديتها وحلمها المستمر بالعودة إلى قريتنا المُحتلة. #Nakba71[/rtl]

[rtl]في الذكري الحادية والسبعين لاحتلال فلسطين[/rtl]






[rtl]فلسطين.. ما بين نكبة الأمس ومقاومة اليوم[/rtl]

[rtl]كيف نواجه النكبة بذكراها الـ 71؟.. خبراء يجيبون[/rtl]

[rtl]خواطر مواطن سبعيني في ذكرى النكبة[/rtl]


[rtl]يصادف يوم 15 مايو ذكرى مرور 71 عاما على «النكبة» التي حلت بالشعب الفلسطيني. ولأنها ذكرى لا تهم شعب فلسطين وحده، وإنما الشعوب العربية قاطبة، فهي تستحق أن نتوقف عندها بالتأمل لعلنا نستطيع أن نستخلص مما جرى للعالم العربي منذ ذلك الوقت،[/rtl]
[rtl]دلالة تمكننا من الإجابة على السؤال التالي:[/rtl]
[rtl] هل بمقدور الدول العربية أن تتعايش سلميا مع إسرائيل، إذا تمت تصفية القضية الفلسطينية؟ وبأي شروط؟ [/rtl]
[rtl]ولأنني أنتمي إلى ما يمكن أن نطلق عليه «جيل النكبة»، فقد خطر ببالي أن أحاول البحث عن إجابة لهذا السؤال الملح،[/rtl]
[rtl]  من موقعي كمواطن تزامن وصوله إلى هذه الحياة الدنيا مع الجمعية العامة للأمم المتحدة مشروع تقسيم فلسطين![/rtl]
[rtl]
لم يكن عمري قد بلغ العامين حين حلت «النكبة» بالشعب الفلسطيني، الأمر الذي حال دون معايشتي الشخصية لوقع هذا الحدث الجلل على النفوس،[/rtl]
[rtl] لكنني عايشت بكل مشاعري جميع الحروب العربية الإسرائيلية التالية، طفلا في حرب 56 وشابا إبان الحروب الثلاث اللاحقة[/rtl]
[rtl] في 67، وفي 68 – 70 (حرب الاستنزاف) وفي حرب اكتوبر 73. [/rtl]
[rtl]كما عايشت في مرحلة الرجولة والنضج محاولات الأنظمة العربية التوصل إلى تسوية سلمية للصراع مع إسرائيل، بدءا بزيارة السادات للقدس،[/rtl]
[rtl] وانتهاء بإبرام كل من منظمة التحرير الفلسطينية والأردن اتفاقيتي أوسلو ووادي عربة.[/rtl]
[rtl] وها أنذا أتابع اليوم، في مرحلة الكهولة وخريف العمر، مناورات ترامب لإبرام «صفقة القرن» لتصفية القضية الفلسطينية.[/rtl]
[rtl] فما هي القناعات التي خلصت إليها من متابعتي لهذه التي استغرقت عمري كله؟ [/rtl]
[rtl]هذا سؤال متعدد الأبعاد، سأحاول صياغة وتلخيص إجابتي عليه في نقاط محددها أعرضها على النحو التالي:
لم تكن فلسطين هي وحدها المستهدفة، فقد حددت الحركة الصهيونية لنفسها غاية عظمى أصرت على ألا تتخلى عنها مهما كانت الظروف،[/rtl]
[rtl]ألا وهي إقامة دولة يهودية على ما تعتبره حدودا «توراتية» تمتد من النيل إلى الفرات.[/rtl]
[rtl] دليلنا على ذلك أن دولة إسرائيل لم تعلن لنفسها حتى الآن حدودا جغرافية واضحة ونهائية. [/rtl]
[rtl]يثير التأمل هنا أن قيادة الحركة الصهيونية استخدمت منهج «إدارة الصراع» بدلا من حله، وهو منهج يقضي بقبول حلول مرحلية أو مؤقتة،[/rtl]
[rtl] قد تمليها موازين القوى على الأرض في مراحل معينة، مع التمسك العنيد بالغايات النهائية، ورفض التخلي عنها مهما كانت المعوقات، [/rtl]
[rtl]حتى لو اضطرت لنقض ما سبق لها أن وقعت عليه.[/rtl]
[rtl]واتساقا مع هذا النهج قبلت بمشروع التقسيم عام 47 ثم بإعلان قيام دولة إسرائيل في نطاق الحدود التي رسمها هذا المشروع،[/rtl]
[rtl] لكن ذلك لم يمنع دولة إسرائيل لاحقا من انتهاز كل فرصة للتوسع لاحت لها، ولم تتخل إطلاقا عن أراض احتلتها، [/rtl]
[rtl]إلا إذا أضطرت لذلك كرها، تحت ضغوط دولية، أو طوعا، لأسباب تكتيكية تتفق مع رؤيتها لإدارة الصراع.[/rtl]
[rtl] لذا يلاحظ أنها رفضت العودة إلى حدود التقسيم بعد حرب 1948، ولم تتخل عن سيناء التي احتلتها عامي 56 و67 إلا بعد أن اجبرها المجتمع الدولي [/rtl]
[rtl]على ذلك في المرة الأولى، أو كثمن اضطرت لدفعه مقابل إخراج مصر من المعادلة العسكرية للصراع، في المرة الثانية. [/rtl]
[rtl]كما يلاحظ أيضا أنها ما تزال ترفض بإصرار أن تنسحب من كل الأراضي العربية التي احتلتها عام 67، رغم استعداد الدول العربية لإبرام تسوية نهائية [/rtl]
[rtl]تقوم على مبدأ «الأرض مقابل السلام».[/rtl]
[rtl] وفي جميع الأحوال فقد كانت هناك إرادة صهيونية موحدة تدير الصراع، سلما أو حربا،[/rtl]
[rtl] وتتولى حشد وتعبئة إمكانياتها في مواجهة القوى التي تعترض طريقها.[/rtl]
[rtl]
لم تكن هناك، في المقابل، إرادة عربية موحدة لإدارة الصراع مع الحركة الصهيونية، سواء في مرحلة المواجهة العسكرية،[/rtl]
[rtl] أو في مرحلة البحث عن تسوية سلمية.[/rtl]
[rtl]ويعود ذلك إلى أسباب عدة، أهمها تعدد النظم العربية المنغمسة في الصراع، وعدم إدراك هذه النظم لطبيعة المشروع الصهيوني [/rtl]
[rtl]وما ينطوي عليه من مخاطر وجودية بالنسبة للشعوب العربية.[/rtl]
[rtl] ولكي لا نقع في مصيدة جلد الذات، علينا أن نعترف بأن إرادة الدول العربية كانت مقيدة بسبب وقوعها تحت الاحتلال أو النفوذ الأجنبي المباشر،[/rtl]
[rtl] خاصة إبان المرحلة التأسيسية للمشروع الصهيوني، فضلا عن أن معظم النظم العربية التي تولت الحكم في الأقطار العربية لم تكن تعبر عن إرادة شعوبها، حتى في مرحلة ما بعد الاستقلال، وغالبا ما كانت تعتمد على قوى خارجية لتحقيق أمنها ومصالحها، [/rtl]
[rtl]الأمر الذي حال دون تمكنها من حشد وتعبئة كل طاقاتها ومواردها لحسم الصراع لصالحها، سلما أو حربا.[/rtl]
[rtl]لعب العامل الخارجي دورا فاعلا في مساعدة الحركة الصهيونية على تحقيق أهدافها، وفي عرقلة جهود العالم العربي الرامية لإجهاض هذا المشروع[/rtl]
[rtl] أو للحد من خطورته.[/rtl]
[rtl]العجز عن التصدي لنزعة إسرائيل التوسعية أصاب غالبية الشعوب العربية بنكبات تجعله يبدو اليوم على وشك الانهيار والسقوط
[/rtl]
[rtl] فقد كان العالم العربي جزءا من امبراطورية توشك على الانهيار حين شرعت الحركة في إطلاق مشروعها، الذي تطابقت مصالحه إلى حد كبير [/rtl]
[rtl]مع مصالح الدول الاستعمارية الراغبة في إرث التركة الامبراطورية العثمانية. [/rtl]
[rtl]يضاف إلى ذلك أن تحالف القوى العربية الصاعدة، سواء مع بريطانيا إبان الحرب العالمية الأولى، أو مع الاتحاد السوفييتي، إبان مرحلة الحرب الباردة،[/rtl]
[rtl] لم يكن بالقوة التي تمكنه من التصدي للمشروع الصهيوني، أو حتى وقف تمدده. [/rtl]
[rtl]في المقابل، استطاعت الحركة الصهيونية أن توظف تحولات النظام الدولي لصالحها في مختلف المراحل، [/rtl]
[rtl]وأن تعقد أوثق التحالفات مع القوى الأكثر تأثيرا فيه، الأمر الذي يفسر اعتمادها على بريطانيا في البداية، [/rtl]
[rtl]ثم على الولايات المتحدة في مرحلة لاحقة، بل كانت هي المستفيد الأكبر من سقوط وانهيار الاتحاد السوفييتي. [/rtl]
[rtl]غير أن النجاح الأكبر للحركة الصهيونية يكمن في تمكنها من عقد أوثق الصلات مع الولايات المتحدة،[/rtl]
[rtl] خاصة بعد فشل مغامرة «العدوان الثلاثي» عام 1956، التي اعتمدت عليها لتصفية القوى التي شكلت تهديدا للمشروع الصهيوني في مراحل تطوره المختلفة: عبد الناصر في 67، صدام في 1990 و2003، وها هي إسرائيل تبذل اليوم كل ما في وسعها لجر الولايات المتحدة نحو حرب تستهدف تصفية محور الممانعة، الذي تقوده إيران، بمشاركة كل من حزب الله اللبناني وحركتي حماس والجهاد الفلسطينيتين. [/rtl]
[rtl]في المقابل، لم تنجح أي تحالفات عربية مع الولايات المتحدة في دفع الأخيرة للقيام بأي دور إيجابي لصالح القضية الفلسطينية، [/rtl]
[rtl]أو للتوصل لتسوية تضمن حدا أدنى من الحقوق الفلسطينية والعربية.
كان بمقدور العالم العربي، رغم ذلك كله، أن يرتفع إلى مستوى التحدي في لحظات تاريخية معينة،[/rtl]
[rtl] تمكن خلالها من إنهاء أسطورة الجيش الإسرائيلي الذي لا يقهر، وهو ما حدث حين كادت الجيوش النظامية العربية،[/rtl]
[rtl] عبر تنسيق عسكري مخطط ومحكم بين مصر وسوريا، أن تلحق بإسرائيل هزيمة كبرى في حرب 1973،[/rtl]
[rtl] وحين تمكن حزب الله من إجبار إسرائيل على الانسحاب غير المشروط من جنوب لبنان عام 2000، [/rtl]
[rtl]وحين عجزت آلة الحرب الإسرائيلية عن كسر إرادة المقاومة المسلحة، ممثلة في حزب الله، إبان الحرب التي شنتها على لبنان عام 2006،[/rtl]
[rtl] أو في حماس، إبان سلسلة الحروب التي شنتها على قطاع غزة خلال 2008 و2012 و2014.[/rtl]
[rtl]
الخلاصة: كانت قناعتي تزداد رسوخا يوما بعد يوم، منذ أن بدأ وعيي يتفتح على طبيعة المشروع الصهيوني، بأن هذا المشروع يشكل مصدر التهديد الأكبر على شعوب وحكومات الدول العربية بدون استثناء.[/rtl]
[rtl] فقد تعاملت الحركة الصهيونية مع الشعب الفلسطيني باعتباره العدو الأول الذي ينبغي عليها أن تفعل كل ما في وسعها لإجهاض قواه الحية، [/rtl]
[rtl]ومنعها من التوحد في مواجهتها، واعتبرت في الوقت نفسه أن تراكم عناصر القوة لدى أي من الدول العربية، [/rtl]
[rtl]خاصة إذا كانت تشغل موقعا مركزيا أو مؤثرا في النظام العربي، يشكل خطرا حالا أو محتملا عليها،[/rtl]
[rtl] ومن ثم فعليها أن تفعل كل ما في وسعها لمنع هذا التراكم، بل العمل على تدمير عناصر القوة إذا تجاوزت حدا معينا،[/rtl]
[rtl] كما اعتبرت أن أي محاولة لتوحيد العالم العربي أو العالم الإسلامي، أو حتى العالم الثالث، يشكل خطرا استراتيجيا على مصالحها،[/rtl]
[rtl] ومن ثم فعليها ان تبذل كل ما في وسعها لبذر بذور الشقاق بينها والحيلولة دون حدوث أي تقارب بينها.[/rtl]
[rtl] وللأسف فقد ارتكبت العديد من الأنظمة والحركات العربية أخطاء قاتلة ساعدت إسرائيل على تحقيق أهدافها، كان من أهمها:[/rtl]
[rtl] 1- قرار السادات زيارة القدس والتوقيع على معاهدة سلام منفصلة مع إسرائيل في نهاية السبعينات[/rtl]
[rtl] 2- قرار صدام حسين شن الحرب على إيران في بداية الثمانينيات ثم غزو واحتلال الكويت في بداية التسعينيات[/rtl]
[rtl] 3- قرار عرفات بالتوقيع على اتفاقية أوسلو، رغم خلوها من أي نص يلزم إسرائيل بوقف الاستيطان،[/rtl]
[rtl] وأخيرا إقدام كل من السلطة الفلسطينية ومنظمة حماس على تبني سياسات أدت في النهاية إلى تكريس الانقسام الفلسطيني، وفصل القطاع عن الضفة عمليا.[/rtl]
[rtl]
فشل العالم العربي في الحيلولة دون قيام دولة إسرائيل على الجزء المخصص لها في مشروع التقسيم،[/rtl]
[rtl] أدى إلى «نكبة» أصابت الشعب الفلسطيني منذ 71 عاما،[/rtl]
[rtl] لكن عجزه عن التصدي لنزعة إسرائيل التوسعية أدى إلى إصابة غالبية الشعوب العربية بنكبات كثيرة متلاحقة، تجعله يبدو اليوم على وشك الانهيار والسقوط.[/rtl]
[rtl]لذا فالنتيجة الرئيسية التي توصلت إليها هي قناعتي بأنه لن يكون بمقدور العالم العربي أن ينهض من جديد،[/rtl]
[rtl] إلا حين تستعيد أنظمته الحاكمة وعيها المفقود بخطورة المشروع الصهيوني، وبحتمية التصدي له،[/rtl]
[rtl] وهو أمر لن يتحقق إلا حين تصبح هذه الأنظمة ممثلة لشعوبها ومعبرة عن إرادتها الحرة.[/rtl]